نصيحة: لا تفرط في أخيك. [إلى جميع الأعضاء]، 2.

[imo]

بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين، و أله، و رضي الله عن الصحب الصالحين، و التابعين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد.
أيها السادة، و الإخوة الكرام ألف الله بين قلوبكم، و جعلكم إخوة كالبنيان المرصوص تهاب تهديمه الشجعان، فكيف يتجرأ على تهديمه خونة الدين من بني الإنسان، و ما الخير إلا فيكم، و ما النصر إلا في دينكم، و ما التمكين إلا لكم، و لكن بشروط مشروطه، لو تفضلتم، و حققتموها كنتم تقطعون أشواطا كبيرة، و تتجاوزون مسافات كثيرة، و من بين تلكم الشروط الكثيرة شرط التوحيد، دين الله الخالد إلى قيام أمره تعالى، أو ليس من الحق: { لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين}، أم أنكم تأبون جميعا إلا أن تكونوا طوائف، لماذا لا نكن جميعا طائفة واحدة، على الحق ظاهرين، و نتبع حديث المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه: {انصر أخاك ظالما أو مظلوما}، فإن أبيتم ورفضتم فقد كان ممن قبلنا أنبياء، و رجالا يوزنون بالعدد الكثير من أقرانهم فترجح كفتهم، {إن ابراهيم كان أمة قانتا لله}، نعم صلوات ربي وسلامه عليه، أمة لوحده، و بالله عليكم من يوزن منكم بالصديق، أو الفاروق، أو ذي النورين... و من منكم يوزن بالسيدة عائشة، أو حفصة، أو فاطمة، .... أو غيرهم من السابقين.... لن يختلف اثنان أنه لا أحد، ولى زمن الصلاح، و الصالحين، و هم من قال لهم الصادق المصدوق: { كان الرجل قبلكم يؤتى بالرجل فينشر بالمناشير على أن يرجع عن الدين فلا يفعل} -أو كما قال صلى الله عليه وسلم-، عجب كل العجب أن يتوقف عمر عند قوله تعالى: {ثلة من الأولين و قليل من الأخرين}، يازمن، لو رجعت إلى الوراء فعلمتنا كيف يكون الفداء خدمة للدين؟ كيف يكون الجهاد لأجل الحق بالحق؟ كيف ندخل إلى جو المعارك بقلوب متحدة؟ إنه رزية كبيرة، و محنة عظيمة، و من أنكر ما يتخبط به الواقع من تخلفنا عن السير، و هلاكنا قريبا بأيدينا، و ليس بأيدي الغير فقد أنكر سلفا أثرا لطالما تعلل به من ينتمي إلى زمرتهم، و هو قول ابن مسعود في الرد على أهل التسبيح بالعصى: " ويحكم، يا أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ما أسرع هلكتكم"، و حديث المصطفى أعظم ، و الذي مفاده عدم زوال شوكة أيدي المسلمين إلا فيما بينهم، فلا يهلكهم عدوهم، بل يهلك بعضهم ببعض، و جدوا في طلب الحديث حتى تعلموا موضعه، لست أمنح معرفة موثقة جاهزة، و إن شئت ألا تقرأ فلا تقرأ، لست مجبرا،... عيوب بيننا نخفيها إلى متى؟ و حقيقتنا متى تضح لنا؟ و بأسنا فيما بيننا متى يزول عنا؟ من منكم يتجرأ فيحذف أقوال الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه : { سباب المسلم فسوق وقتاله كفر}، { لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم رقاب بعض}، { ومن حمل علينا السلاح فليس منا}، -و كلها في صحيح مسلم لتسهيل الوصول إليها- ... لم يكن من عادتي سرد الكثير من الأحاديث و النصوص متتالية في نسق واحد، بل كنت أحرص على فهم الحديث الواحد، أو الأية الواحدة، و لكن نساير البعض الذين يحبون الكثير من الأدلة لعلهم يعرفون ما نرمي إليه، و قد أومأنا إليه بأول مشاركاتنا بهذا المنتدى الحبيب، و هو تأليف قلوب المسلمين، لا للمزيد من التفرق، و التشرذم، لا لتغيير المصطلحات، لا شيء غير التوحيد الخالص، و ما هدف التوحيد إن لم نجتمع على كلمة الإخلاص، و نتصافح، و نتعانق، و نهتف بأن المسلم أخ المسلم، نعم كيفما كانت الأنواع، ف{قد أمرت أن أقاتل الناس -مهما كان نوعهم- حتى يشهدوا أن لا لإله إلا الله و أن محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذالك عصموا مني دماءهم، و أموالهم...}/الحديث، ... و لو سمحتم لي لقلت أن أعداء الأمة يسعون بكل سبيل للمزيد من العداوة، و الحروب الخفية و الظاهرة بيننا، و يهدون الخونة وعودا فارغة لن تتحقق، و الميزان للقوي عدة، و عتادا، في غياب اتحاد المسلمين، و لا سبيل للمقارنة، اعلم اني كلما تهربت من الكتابة العميقة اجد نفسي متوغلا فيها، فسامحوني، و لكن أليس من العيب أن تسب أخاك، او تحمل له كرها، و غيضا، و قد علمت ان بعض الصحابة نالوا ما نالوا من الجنان بعدم حقدهم على أحد، و عرفوا بالأتقياء، و الأنقياء، و الأصفياء، و إن كنت لا أعلم من صحة تلك الأحاديث إلا واحدا متواترا مشهودا له بالصحة، و لكن علماء الحديث يعرفون أكثر مني تلك المسائل، حتى التزم بصدقية مباحثي بهذا الصدد، و من اعترف بتقصيره فلتسامحوه، و لتقبلوا نصيحته، و لا خير فيه إن لم ينطقها، و لاخير فيكم إن لم تسمعوها، أو ليس كذالك، و من شاء ان يتهمنا فليفعل ما شاء كما فعلوا ببعض المشاركات، و شكرا لهم جميعا، و حفظهم الله، و أنعم عليهم بالمزيد من التقوى، و نصيحتي: اضبطوا مصطلحات الفنون، و لا تتسرعوا بالحكم، أو القول، فما يدريك اين الصواب، و إلى كل باحث اسلامي، اقول في ظلال بحثك، يا أخي، لا تحاول تزكية مواقفك، أو رؤيتك، أو معتقدك، بل التمس المعرفة الصادقة، و لا تتسرع في التأويل، ضع كل النصوص امام عينيك، و اقرأ كلما قيل عنها، و لخص، و اجمع عصارة ما توصلوا إليه، و لا تخالف اجماعا لأجل موقفك، بل احتكم إلى صدقية النصوص، أو ما علمت أن الحق قد يكون بالجانب الأخر، أو ما قرأت أننا لا ندرك قدر جهلنا إلا بازدياد علمنا، أو ما درست أنه بقدر ما تزداد علما بقدر ما تعرف قدر جهلك، أنت تعرف كل ذالك، و اعرف جيدا أننا عندما نكتشف الحقيقة الصادقة التي تظهر للعيان، و لا نستطيع تفنيدها ندرك كم مسافات ابتعدناها عن الطريق، و كنا نظن أننا نعم الرجال، و لكن للأسف كنا مخطئين، و من خطإه يتعلم الإنسان، و بعلمه يصل إلى بر الأمان، و بقدر أعماله يرتقي درجات الكمال، طهروا قلوبكم، و احبوا إخوانكم، و لنحقق قول ربنا على ارض الواقع: { كنتم خير أمة اخرجت للناس}، متى تزول التسميات شيعة، سنة، مرجئة، قدرية، سلفية، تكفيرية،....، إن لم نعمل بأنفسنا على إزالتها، و الافتخار بتسمية الإسلام: { هو سماكم المسلمين من قبل}، سنتركها للأجيال بعدنا، يرددوها كما قلت دائما مستدلا بقوله تعالى: { إنا وجدنا أباءنا على أمة و إنا على أثارهم مقتدون}، و سيخاطبهم ورثة الأنبياء، علماء الحق بما ردده القرآن : { أو لو جيئتكم بأهدى مما وجدتم عليه أباءكم}........
سامحوني كثيرا، و من اراد سبي، أو قذفي، أو تكفير فهو في حل مني، فليقل ماشاء الله، و نعوذ بالله أنتمنى الموافاة على غير دين الله، و لا ربما أكون على خطأ، فما أردت إلا الاصلاح ما استطعت، و ما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، و غليه أنيب، رب اغفر، و ارحم، و أنت خير الراحمين.

[ساري نهار]

اعلم اني كلما تهربت من الكتابة العميقة اجد نفسي متوغلا فيها،









لحظة











لحظة









إذا سمحت يا عزيزي اود أن اكون صريح معاك ، فقد كنت مترددا في بداية أطروحاتك أن أصارحك ، لكني أجد في هذا الموضوع ما يشجع على المصارحه ، لأن هناك نفس طيبه كتبت نصيحه في عدم التفريط بالأخ ، و لأن لغة التواصل بين الجميع في هذا المجتمع الإفتراضي هي غالبا ( الكتابة ) ، و لأني اعتقد بأهمية أطروحاتك الناتجة عن فكره او مجموعه افكار .



عزيزي خذ كلامي من باب الغواص الصغير الذي قد يأتيك بالدر الثمين ، و قد يكون العكس فقد يغرق ذلك الغواص الصغير و يستدعى إن تنقذني .




اخي الكريم

التكلف في الكتابة يخنق و يقتل الإبداع ، و غالبا تضيع الفكره داخل اروقة عبارات فخمة جدا .




فالفكره تكون عارية و يتم تغليفها بعبارت كتابية ادبية او فلسفية او دينية أو ... او غير ذلك من جهة الكاتب ، بحيث تكون ذات ذائقه و تراكيب تتناول الفهم بشكل عام ، حتى يمكن ان تضعها أمام الجميع ، فيسهل نزع الغلاف الكتابي ليفهم المتلقي فكرتك او مجموع افكارك .



فما تراه يا عزيزي من عمق ، هو ليس كذلك ، بل هو تكلف في الكتابة بإختيار بعبارات فخمه و سميكه تغلف بها الفكره او تغلف بها ما يعصف بها ذهنك ثم تضعها ، فيصعب نزع الغلاف الكتابي السميك الذي وضعته ، فتجد بعض المتلقين ينحرف فهمه عن ما تريد أنت بسبب سماكة العبارات التي اخترتها لتقدم بها أفكارك ، فتعتقد بأن ذلك عمق في الفكره بينما هي غير ذلك ، و قد تنتشي بهاله الغموض التي تكتنف الموضوع من ردة فعل المتلقى ، فيزيد اعتقادك بان هناك عمق في الفكره ، و غالبا من يسلك مثل هذا الطريق ، يقتل موهبته بيده و هو لا يعلم .



قد أكون من الرعاع او الدهماء او العامه في نظر تصنيف بعض الشخصيات المتدينه او و من غير المتخصصين في اللغة العربية او الأدب ، لكن على الاقل لست من اؤلئك المنبهرين بكل جديد .



أمل منك ان تعذر فضاضتي و تجبر كسر مداخلتي ، فالمقابل الذي لمسته فيك من الاستقلال الفكري اطمح يتعلمه الكثير ، فلا شذوذ عن جماعة المسلمين لكن مازال في القلب موضع عقل اخبرنا عنه النبي صلى الله علية و سلم ( استفت قلبك .. )




سأعود بحول المولى
الى موضوعك الكريم
لنتحاور حول فحواه اكثر و اكثر


الف شكر

[هتلر الرشيدي]

يعطيك العااااااااااااااااااااااااااااااافيه

[أسيــــر الشــوق]

بارك الله فيك وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك, يعطيك العافيه.

[imo]

ساري نهار، هتلر الرشيدي، و أسير الشوق، مرحبا بكم جميعا، سررت بحضوركم، أخذت بعين الاعتبار ملاحضات ساري نهار، و الذي يبدو أنها يطالع مقالاتي بشكل جيد، و هذا أمر جميل، و مرحب به، وفله كامل الاحترام، و الشكر، و لا أنسى أن أوجه التحية، و الشكر أيضا لأسير الشوق، و الذي سرني الاطلاع على بعض مواضيعه الجميلة، و لا ربما قد قمت بالرد على بعضها، و أبهرتني نظارات هتلر الرشيدي حقا لتمعنه فيعطيه ألف عافية، و السلام عليكم و رحمة الله.

[طالب الفزعة]

الاخ ايمو

انت تطالبنا كما قلت ان نزيل التسميات : شيعة.... سنة..... صوفية ..... الخ

فهل لك ان تخبرنا كــــيــــف ؟؟؟

هل نجتمع كلنا على مذهب واحد ونحذف البقية ؟؟؟

ام ننشيء مذهب جديد يجمع كل المذاهب ؟؟

ارجو الاجابة بشكل محدد وواضح

[علي7]

بارك الله فيك

[طالب الفزعة]

لماذا لم تجاوب على سؤالي وهو : ( كــــيـــــف ) ؟؟؟


انت بمقالك الطويل جدا ذكرت مشكلة الامة حاليا" وهي : ( التفرق )

وان علاج هذه المشكلة يكون في ( التوحد )

وهذا شيء معروف للجميع ولايختلف عليه اثنان


ولكن كيف يتم هذا التوحد وعلى اي اساس ؟؟ هذا هو السؤال


فاذا كنت انت من كتب هذا الموضوع فلا بد انه لديك جواب لهذا السؤال والا لماطرحت الموضوع اصلا"

واما اذا كنت مجرد ناقل فمن الطبيعي انك لا تستطيع الاجابة عليه


( ارجو الاختصار في الرد فخير الكلام ماقل ودل )

[ساري نهار]

لماذا لم تجاوب على سؤالي وهو : ( كــــيـــــف ) ؟؟؟


انت بمقالك الطويل جدا ذكرت مشكلة الامة حاليا" وهي : ( التفرق )

وان علاج هذه المشكلة يكون في ( التوحد )

وهذا شيء معروف للجميع ولايختلف عليه اثنان


ولكن كيف يتم هذا التوحد وعلى اي اساس ؟؟ هذا هو السؤال


فاذا كنت انت من كتب هذا الموضوع فلا بد انه لديك جواب لهذا السؤال والا لماطرحت الموضوع اصلا"

واما اذا كنت مجرد ناقل فمن الطبيعي انك لا تستطيع الاجابة عليه


( ارجو الاختصار في الرد فخير الكلام ماقل ودل )




أخي طالب الفزعه اذا سمحت لي و إذا سمح لي صاحب الموضوع ايمو

شخصيا أتمنى أن يتوحد المسلمون جميعا و تزول هذه الفرقه
و ربما غالبية المسلمين يتمنون ذلك ، ربما هو عن جهل مني
لكن ألية توحيد المسلمين اعتقد أنها بأيدي المسلمين أنفسهم .

إليك بعض أحاديث النبي صلى الله علية و سلم ، و أمل أن نتأمل فيها بأنفسنا و نفكر فيها كثيرا ، فربما تكون مفيده في مثل هذا الموضوع .
.
.
.
.
.

روى أبو هريرة - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قال: خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن نتنازع في القدر، فغضب واحمر وجهه حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان، فقال أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم؟ إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر، عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه). روى الترمذي (4/443) رقم (2133)، وحسنه الألباني مشكاة المصابيح (95).
وفي رواية أخرى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أصحابه وهم يختصمون في القدر، فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب فقال: (بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم، تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم) قال: فقال عبد الله بن عمرو: (ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه)3. وحسنه الألباني صحيح ابن ماجة (69).


.
.
حديث جبريل المشهور، الذي رواه عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - وفيه: (قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت) مسلم كتاب الإيمان باب الإيمان والإسلام والإحسان (1/36) رقم (8).


وعن علي-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-,قال: قال رسولُ اللهِ(صلى الله عليه وسلم): (لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأني محمد رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- بعثني بالحق ويؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر)

رواه الترمذي وابن ماجه وقال الألباني صحيح. انظر صحيح ابن ماجة (66)، وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي (وحديث علي هذا رجاله رجال الصحيح وأخرجه أيضاً أحمد وابن ماجه والحاكم). تحفة الأخوذي (3/201) ط: الهند الناشر دار الكتاب العربي لبنان.

[طالب الفزعة]

اخي ساري النهار

جميعنا نتمنى ان يتوحد المسلمون

لكنك لم تجب على السؤال الذي سألته للأخ ايمو وهو :

كيف يتم هذا التوحد وعلى اي اساس ؟؟ هذا هو السؤال

[ساري نهار]

اخي ساري النهار

جميعنا نتمنى ان يتوحد المسلمون

لكنك لم تجب على السؤال الذي سألته للأخ ايمو وهو :

كيف يتم هذا التوحد وعلى اي اساس ؟؟ هذا هو السؤال









ما دمت أيها الفاضل تقول جميعنا نتمنى ان يتوحد المسلمون

اعتقد أن هناك سؤال مهم جدا يتعلق بك و بكل مسلم يشاركك في هذه الأمنية

الإجابة على هذا السؤال بصدق و حياد يفيد جدا في سؤالك

السؤال المهم :

ماهي نقاط الاتفاق بين جميع المسلمين ؟

صيغه آخرى

عدد الاشياء المشتركه التي يشترك فيها المسلمين ؟

صيغة آخرى

كيف افهم مفهوم ( الأمة الإسلامية ) او ( أمة محمد صلى الله علية و سلم ) أو ( الأمه الواحده ) في وقتنا الحاضر ؟



اعتقد أن الاجابة على هذه الصيغة من الأسئلة هي خطوة مهمه جدا و تفيد الإجابة على تساؤلك .


.

[طالب الفزعة]

اخي ساري النهار

النقطة التي ذكرتها نقطة حيوية ومهمة

لكن ارجو ان نؤجل النقاش فيها الآن

ولنركز على السؤال الأول لكي لا يتشعب الموضوع

وننتظر الرد من الكاتب لأن ذلك يعني الكثير

[imo]

بسم الله الرحمن الرحيم، و الحمد لله رب العالمين، و الصلاة، و السلام على أشرف المرسلين، و آله، و رضي الله عن الصحب أجمعين.
وبعد.
ردا عن السؤال: كيف يتم هذا التوحد وعلى اي اساس ؟؟ ، و الذي طالب سائله بالرد الفوري عليه، و ظن أننا قد نقلناه من غيرنا، و لا ربما إن تأخرنا شيئا يسيرا من الوقت، فالله وحده يعلم ما الذي سيلحق بنا، و قد الفنا مثل هذه القوال من اخوتنا، فجزاهم الله كل الخير، و أحب أن أنبه أن المواضيع التي أطرحها هي بأسلوبي، و من قناعاتي، و مفتوحة في أوجه كل المشاركين، شرط التفاعل الإيجابي، و النقد البناء، و شكر الله للأخ ساري النهار الذي أحسن بالرد الجميل، و كذا من اتجه نحوه، و يا أمة محمد صلى الله عليه، و سلم، لسنا نمتلك المعرفة، و لا نقدر الإجابة عن كل الأسئلة، و ضعفنا أكثر من قوتنا، و جهلنا أكثر من علمنا، و لكن بمناقشاتنا قد نصل إلى حيث المراد، و إن كانت تقلق العبض قراءة الأسطر فما أرغمناه، ذاك سيرنا، و تلك مناهجنا، و من خالفنا فما ألزمناه، و لا قيدناه بشيء، و هو في حل منا، و له منا كل تحيات السلام، و ندعوه إلى الصبر، و القراءة المتأنية، و تعلم أدب السؤال، و أسلوب التعامل مع الأعضاء، و نحن نظن بهم خيرا، بقي أن نشير إلى أن الجواب عن السؤال قد يحتاج الكثير من الأوراق، و المناقشة الجادة، و هذا دورنا بوجودكم، و مشاركاتكم، و لا أخفيكم سرا اني وددت الرد في حينه، و لكني تريث حتى سافرت إلى أحد اساتذتي الكرام قبل أن أوفي الرد حقه، و قد غاب في يومنا أدب الرحلة في طلب العلم، و تيسرت المعرفة الجاهزة، فرحمك الله ايها البغدادي، من يقرأ كتابك اليوم عن أدب الرحلة؟... و بعد أخذ ورد من الحوار العلمي الجاد ها أنذا أبسط ما فهمته من دكتورنا، فما دونت ساعتها هيبة لمقامه، و تأملا في كلامه، و قد ندمت لأجل ذالك- و اعذرني إذا أطلت-
يا سيدي، من المستفيد من التفرقة، من يعمل على تعميق الجراح، و من منكم يستطيع كشف كل اسرار التاريخ، و فضح عوراته -من عاداتنا نحن المغاربة احيانا أنت نجيب عن السؤال بسؤال- من يخرج عن الجماعة، و لأي مصلحة هذا الصراع، افي كفتنا فنستمر عليه، أم في كفة الأعداء فنبتعد عنه، إذا كنت مستعدا لدعوة من هو على غير دينك، و تصبر عليه، فكيف بأخيك، أو لست تقرأ كيف خاطبهم القرآن: {لكم دينكم و لي دين}، و هم من هم على غير دين الله، أو لست تتأمل: { لا اكراه في الدين}، بالله عليك، أعندما تناديه من فرقة غير فرقتك، ألا تحس في قرارة نفسك أنك تتعاظم عليه، أو تتميز عليه بميزة فيك، فأنت شبه مغرور، أو لست عندما تناديه ب يا مسلم، أفضل، و أحسن، و تعال هنا لتقرأ { هو سماكم المسلمين}، و أنت تسميه ما تشاء، قد نختلف، و لكن في الفروع، فلماذا نرفع رايات الاختلاف، أبعد عصبيتك فإنها منتنة، و انظر إلى الطبيعة في تنوع أشكال اشجارها، و لو كنت على نحو واحد لمللت النظر إليها، فبالله عليك، بماذا تسميها؟
... كنا تكلمنا عن تنقيح التراث، و جمعه، و لعلك قرأته، هناك نستطيع حصر المتفق فيه، و التوقف في المختلف فيه، فالمباديء الكبرى، و أساسيات اليدن لا اختلاف فيها، و العقيدة سلسة بسطة، بل الدين كله يسر، و من شدد شدد الله، و من غالى فقد مرق، و من تنطع فقد هلك، و من يسعى غلى غير توحيد الصف الإسلامي، فإن كان من بيننا فلا نمتلك غير الدعاء بالهداية، و إن كان من غيرنا، و ينتظر زوال شوكتنا، فالحرب سجال، و اقرأ إن شئت على الباغي تدور الدوائر..
عجبت لمن يستدل بالقرآن الكريم كيف يغض الطرف عن قوله تعالى: { و أن هذه أمتكم أمة واحدة}، الأمة الواحدة أيها الكتاب العزيز الذي اشتكى من الهجران -{ و قال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}- تشكو اليوم من التعدد، و لاتريد التوحد، و يهتف من نأمل فيهم خيرا، من خالفني في اعفاء اللحية، أو لم يتبع منهج التقية، أو لم يعترف بالعترة، أو لم يقصر الثياب، أو لم يحلل نكاح الشغار... تنعته بالمذهبية، و تكفره اياد خفية، و تحكمه قولبة إن لم تكن غربية فهي عربية، و ليست اسلامية، الإسلام دين واحد { و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه}، جدد كما تشاء في السماء، و لننظر إلى شق واحد في المسألة، و لنكتف باسم واحد، سني، سلفي، أثري، وهابي، تيمي، من اهل الحديث، من أهل السنة، و الجماعة، و إذا أردت الزيادة، شيعي، اسماعيلي، زيدي، جعفرية، من العترة، ... و لك ما شئت، إنه الإسلام يوحد بين المسلمين، و يجعلهم اخوة متحابين، و سيجلسون في الجنة على سرر متقابلين، بقي كيف الخلاص من التسمية؟ هذا دوركم، و خط البداية منكم، فمن { سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، و أجر من عمله}، و لاجرم أن أحدهم سيقول أنها أكبر البدع، و تناسى ما نزل على المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه{إنا أوحينا إليك كما أوحينا غلى نوح و النبيئين من وحده}، نعم الشريعة واحدة، و الحق واحد، و متى نفهم القول...
و السلام عليكم ورحمة الله.

[imo]

سبحانك الله وبحمد ك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك، و أتوب إليك، بقي ان أشير إلى أن ما أكتبه للجميع، و ليس لواحد بعينه، فالسؤال من حق الجميع، و الجواب لعامة المسلمين، و ما قصدي إلا الإصلاح ما استطعت، و ما توفيقي إلا بالله، ... و قد صدرت مني بعض الخطاء الآملائية في الكتابة، و لا أملك أيقونة التعديل، فجازى الله خيرا من تفضل، و فهم، ثم قام بالتصحيح، خاصة ما يتعلق بالقرآن الكريم في قوله تعالى: { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح و النيئين من بعده }.، و شكر الله لجميع المتدخلين، و جزاهم الله كل الخير، و السلام عليكم ورحمة الله.

[imo]

هناك سؤال مهم جدا



ماهي نقاط الاتفاق بين جميع المسلمين ؟

صيغه آخرى

عدد الاشياء المشتركه التي يشترك فيها المسلمين ؟

صيغة آخرى

كيف افهم مفهوم ( الأمة الإسلامية ) او ( أمة محمد صلى الله علية و سلم ) أو ( الأمه الواحده ) في وقتنا الحاضر ؟



اعتقد أن الاجابة على هذه الصيغة من الأسئلة هي خطوة مهمه جدا و تفيد الإجابة على تساؤلك .
.

[/quote]
أحسنت ساري النهار، و من تفضل من الإخوة بالمشاركة جحزاهم الله كل الخير.
نعم، ما ذكرته عين الصواب، لهذا ، لو اطلعت على بعض مواضيعي، و اكيد انك رأيتها بحول الله، و قوته، فستلاحظ كما سيلاحظ باقي العضاء، أنني تحدثت عن تنقيح التراث، و جرده في اطارين: المتفق عليه ثم المختلف فيه، و لا يساورني الشك أنه مجهود علمي كبير، بل ضخمن و عملاق، و اينا يقدره، او يستطيعه، بل هو عمل مجموعاتي، و يبغي التفرغ، و الاطلاع الكبير، و لو اراد الإخوة الأعضاء أن تكون لنا تجربة جميلة في طيات هذا المنتدى الجميل في جزء صغير معين، و محدود، فقد نبدأ مسيرة مباركة مثمرة، و نسعى معا إلى الخير، بعد أن نمهد لأساليب بحثه، و تقنيات ذالك، و الأوقات المخصصة لدراسته، و استجماع بنياته، مع الصبر الجميل الذي يمتد لسنين، و لكنه لبنة في الأسس القويمة للتغيير المنشود الذي بعده {إن تنصروا الله ينصركم}، و السلام عليكم ورحمة الله.

[طالب الفزعة]

سبحان الله

لماذا كل هذا الكلام الطويل الرنان الذي لم تكن في حاجة اليه ؟؟!!!

لقد كان يكفي ان تكتفي بقولك :

لسنا نمتلك المعرفة، و لا نقدر الإجابة عن كل الأسئلة، و ضعفنا أكثر من قوتنا، و جهلنا أكثر من علمنا،


ثم لماذا هذا الغضب طالما انت تقول :

بمناقشاتنا قد نصل إلى حيث المراد

أمن اجل انك لم تستطيع الاجابة على سؤالي اعتبرتني اني خرجت عن دائرة النقاش ؟؟!!

عموما يا اخ ايمو

طالما انك لم تستطيع الاجابة على السؤال فانت لم تأتي بجديد

فمعظمنا يعلم ان مشكلة الامة الاسلامية هي ( التفرق )

وان الحل هو ( التوحد )

ولكن يبقى السؤال الذي لم يستطيع احد الاجابة عليه الى الآن هو ( كيف وعلى اي اساس )

[imo]

... لكن يبقى السؤال الذي لم يستطيع احد الاجابة عليه الى الآن هو ( كيف وعلى اي اساس ) .
نعم، أحسنت القول: يبقى السؤال المهم: كيف، و على اي أساس؟
أما الساس فلا اختلاف فيه، و المباديء الكبرى، و القواعد العامة، فلا اختلاف فيها، و لعلمك فدين اله واحد منذ خلق الخلق، و هو الإسلام، أو ليس قال الحق تعالى: {إن الدين عند الله الإسلام}، فهو واحد، و أسسه واضحة سليمة، و هو دين اليسر، و التسامح، انتسامح مع كل الناس، و فيما بيننا نعلن صراعات قبلية لاختلاف تاويلاتنا لنص معين، أو تفاوت أفهامنا في موقف فقهي، إنها الوسطية، و الاعتدال، و الدين السماوي الكامل، و من ابتغى الهدى في غيره اضله الله، و من ساهم في تفريق أبنائه، و جعلهم احزابا، فقد مشى على غير الهدى، و اراد غير ما ارتجى...
بقي: كيف؟؟؟؟؟
هذا دور العلماء، و طلبة العلم، هل اليوم نحن بصدد مرحلة الكمون، أو النوم الثقيل، أو ترك المسائل العظام للعامة فيكفرون، و يبدعون، و الغريب انهم يقولون: قالها العالم فلان، او العالم علان، يجب على الصغار أن يتركوا مسائل العلماء فيما بينهم، و من المعلوم أن نقط الاتفاق في الشريعة بين العلماء أكثر من نقاط الإختلاف، بل ان التعارض غير موجود بتاتا في الشريعة بل هو في عقول المجتهدين، و هم العلماء، فلو وقفوا ، و ووحدوا رؤاهم، و أعلنوا أن دين الله الواحد لا يقبل ان يكون غير واحد، و ان النصوص المستند غليها لا تقبل غير تفسير واحد، و حددوا ما أرادوا، و أجمعوا على ذالك، فقد علم أن أمة النبي صلى الله عليه وسلم لا تجتمع على ضلال،... و قد قدمنا مقالات في المضوع تدل على وجوب تنقيح التراث، و الاهتمام به، و السعي إلى اعادة خيرية المة، و امجاداه، و بناء الحضارة، فالخير في هذه المة غلى قيام الساعة...
أما قلة علمي، و كثرة جهلي، فالله أسأل أن يزيدني علما و فهما، و شكرا لأنك نبهتني بنقلك ما كتبت، و نحن نستفيد منك، و من جميع الأعضاء، و نحاول فقط اغناء النقاش بما نمتلكه من البضاعة القليلة، راجين التعلم من طلاب العلم الوفياء في هذا المنتدى...
و السلام عليكم ورحمة الله.

[طالب الفزعة]

نعم، أحسنت القول: يبقى السؤال المهم: كيف، و على اي أساس؟
أما الساس فلا اختلاف فيه، و المباديء الكبرى، و القواعد العامة، فلا اختلاف فيها،




هذا الكلام غير صحيح



فالاختلاف بين السنة والشيعة مثلا" كبير

وليس اختلاف فقهي بسيط مثل الاختلاف بين المذاهب الاربعة المالكي والشافعي .. الخ


ارجو ان تصحح معلوماتك يا اخي لكي تستطيع ان تبني فكرتك على اساس سليم

[imo]

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى القائل:
...الاختلاف بين السنة والشيعة مثلا" كبير

وليس اختلاف فقهي بسيط مثل الاختلاف بين المذاهب الاربعة المالكي والشافعي .. الخ
الحمد لله، والصلاة، و السلام على رسول الله، و آله، وصحبه.
ما من اختلاف كبير بين أهل الفرق جميعا، فلا داعي لحصر النقاش بين الشيعة، و السنة، فالدعوة موجهة إلى كل الفرق، و هناك خلط كبير عند البعض بين الخلاف، و الاختلاف،... و لنتماشى مع الفكرة القائلة بأن الاختلاف كبير، و كبير جدا، هل نحن مأمورون بتوسيع دائرته، أم بحصره، و الابتعاد عنه، و الاخلاص في الوحدة، و التدين بالتوحيد؟ ... يجب أن تقتنع العقول أن دين الله واحد، و أن الحنيفية السمحة واحد، و أن الخير في الأمة إلى قيام الساعة، و أن هاهنا من أمة الخير من على الحق ظاهرين ساعين في توحيد الصفوف، لا تمزيق الصف الآسلامي، و تخريبه من الداخل، و لا شك عند العلماء أن الأساسيات، و القواعد الكبرى، و الأصول لا اختلاف فيها، و من عمد إلى غير ذالك فهو من الغلاة المتنطعين إن زاد عن الحد، أو من المفرطين إن بخس، و استهان، و قد عمت الدعوة ببيان: {سددوا وقاربوا}. و الحمد لله رب العالمين.

[أبي الإسلام]

كلام ظاهره جميل

ولكن في البحث في احوال المتفارقين ( كل حزب بما لديهم فرحون )

بغض النظر عن كون بعض المسلمين أسم فقط ومحسوبين عدد على المسلمين فلا عقيده ولا منهج ولا أساس صحيح

كيف اتفق مع مثل هذا ؟

او كيف اتفق واجمع الشمل مع من يتحين الفرصه لكي ينصر اليهودي والنصراني علي ؟

بل كيف اتفق واجمع الشمل مع من لا يؤمن بهذا الحديث ؟


حديث جبريل المشهور، الذي رواه عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - وفيه: (قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت) مسلم كتاب الإيمان باب الإيمان والإسلام والإحسان (1/36) رقم (8).


بل ويكفرون راويه وناقله ومصححه ! ومن صدق بـــه

الصبر اخي فالأمور ليس كما ترى

الفرقه التي بيننا وبين بعض فرقـة عقيدة وهنا المصيبه

واما الشعوب فلن تتوحد وحكامها هم حكامها

لانهم في مجلس التفرقه الدولي اعضاء . .. .

فإذا زالت الحدود لن تجد الشعوب مشكله في لم الشمل حتى ولو هناك بعض الفرقـه