الرواية السعودية بين الادب وقلة الادب..

[نجم]

بسم الله الرحمن الرحيم.



الرواية السعودية بين الادب وقلة الادب..



الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..



تمهيد:




يتسابق المهتمون في كافة المجتمعات
وفي كافة الدول على تقديم الصورة الحسنة
عن مجتمعاتهم وأهليهم وأفرادهم ..
في نفس الوقت الذي تتسابق فيه الأمم
لإبراز ثقافتها وآدابها عبر نشر المؤلفات
والكتب الثقافية او التخصصية في
كافة نواحي العلوم مع حرصها على ابراز
اسم ومحاسن مجتمعها واظهار الصورة الجميلة المشرّفة له..

وهنا في مجتمعنا نشهد حراكاً ثقافياً كبيراً
على كافة الاصعدة وعلى كافة التوجهات
الفكرية لأرباب الفكر والعلم .. فنجد المكتبات
ودور النشر مليئة بالمؤلفات والتي تتباين في
قوة طرحها وكثافة محتواها ..





الرواية السعودية:





ومن هذا المجال برز في الاونة الأخيرة
الاهتمام الكبير بالرواية وقد تسابق أهل هذا
الفن ولا زالوا في الولوج لعباب هذا البحر وطرح
ما لديهم بعد ان كنا وكان لا يأتينا ولا نقرأ الا
النزراليسير من الرواية والتي كانت تأتي
من خارج الحدود ..

وهذا بلا شك ازعم انه حراك ثقافي أدبي
جميل سوف ينعكس ايجاباً ان شاء الله على
مجتمعنا وأفرادنا ,, الا انه وكأي عمل بشري
لا بد أن يعتريه النقص والخطأ بل والسوء أحياناً..

كنت ولا زلت من هواة القراءة في مجال الرواية
وأجدني متحمساً ومتلذذاً عند البدء في قراءة
أية رواية جديدة أتحصل عليها .. فأجد ان هناك
رواة دخلوا وبقوة مؤخراً في هذا المجال
وبدأت أعمالهم تُضَخُّ للقراء فتجد العديد من
الروايات تعود لكاتب واحد ألفها في فترات
متقاربة في سباق حثيث متسارع مع الزمن
وكأنه سباق محموم بين أشخاص في فلاة جرد
على شربة ماء..



الا ان الملاحظ ان بعض تلك الروايات
والتي تعود لأصحاب تيار يصف نفسه
بالمتنوّر المنفتح (زعماً كزعم الفرزدق بقتل مربع)
لا يفتأ اصحابها عن تضمين رواياتهم بعبارات وأحداث جنسية تشمئز
منها نفس قارئها ومتعاطيها..



أحد هؤلاء الروائيين ألف رواية باسم احد
شوارع الرياض تتحدث عن سيرة شباب
من احد حارات الرياض صور فيها هؤلاء
الشباب بالشاذين والمنحرفين خلقياً
والمدمنين على السكر والعربدة وأسهب
في سردمغامراتهم الجنسية الشاذه تلك ..
ولم يكتف عند ذلك بل تناول انحراف
البعض الاخر وتوغلهم في الزنا المحرم
ثم اردف ذلك بقصص عن تعديهم الحدود وسفرهم للخارج للبحث عن
المتعة المحرمة وغلّف وصاغ القصة
بحميمية وبراءة هؤلاء المنحرفين مما
يجعلك تشعر تجاههم
بمشاعر الحب والتعاطف دون ان يبين
لنا الاضرارالتي تنتج عن مثل تلك
الممارسات الا اللهم في شخص
واحد من هؤلاء صور انه اصيب بمرض جنسي قضى على حياته.



كما تناول هذا الكاتب قصة احد ابطال روايته
من متعاطي اللواط وانه اندمج مع احد
الاشخاص في عمل السحر وترويج الخمور
ومصنعيه واراد ان تكون نهايته كمظلوم سيق
الى ضرب السيف عبر لمز ما صدر بحقه من
حكم شرعي يقضي بقتله تعزيراً..



كما نجد ان هناك روايات اخرى لكتاب آخرين
لا تخرج مادتها عن الغرام والهيام والجنس
والمغامرات المحرمة والتي هي في دين الله
زناً وفساداً وفي عرف اصحاب العقول خناً وفجوراً ...
الا انها في عرف كاتبها ومن هو في مركبه
أدباً وروايةً وممارسات بريئة لا عار فيها ولا تثريب..



حقيقة ... إن اكثر ما يؤلم ان يصور
هؤلاء الكتاب مجتمعنا بهذه
الصورة القبيحة المقززة والمؤلم اكثر
أن تتلقف المجتمعات الاخرى تلك
الروايات وتتكون في فكرها هذه
الصورة القبيحة عنّا وكأننا مجتمع
بهيمي لا هم لهم سوى قضاء
الوطر بأي شكل كان .. وكأنه ليس
فينا فضلاء وعقلاء وحكماء وماض
وحاضر وتاريخ نروي ونؤلف عنه
الروايات الادبية بمعناها الصحيح
والتي تبرز الوجه المشرق لنا
والعادات الاصيلة التي ينعم بها
مجتمعنا وحفظنا لاعراضنا وغيرتنا
على محارمنا وصدقنا ونقاءنا
وثوابتنا الحقيقة الحقة.

وان تعذر متعذر بأن هذا من قبيل
النقد البناء وسبر غور الممارسات
الخاطئة وأبرازها ليعي المجتمع
خطرها فنقول له بأننا لم نقرأ في
تلك الروايات ما يبرر لهذا القول
ولم نجد ابرازا لمثالب وسلبيات
وقبح وسوء تلك الممارسات.


فهل يا ترى ان هذا الطرح هو الادب
الحق الذي يتعاطاه الناس وتعرفه
المجتمعات ؟؟؟
ام انه ليس في مجتمعنا من الفضل
والخير ما يدعو هؤلاء
(المسمين ظلماً بالادباء!!!) الى ابراز
ما حبانا به ربنا من قيم ومبادئ
وسلوكيات ترفع الرأس فاضطروا
لجعل مادة رواياتهم تحكي شبقنا
وشذوذنا وانحرافنا..!!!



فهل هذا هو زمن أدباء الشهوة والفروج .؟؟؟ ..

ام ان الشهوة اصبحت هي المجال
الوحيد للشهرة والغنى !!



ولكن الموعد قريب في كتاب لا
يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها وسيجد كل امرئ منا ما
عمله وقاله وكتبه عند موقف ( وقفوهم إنهم مسؤولون)


فهل أحضى من القراء الكرام بتعليق او وجهة نظر؟

هذا وللجميع خالص التحية والتقدير

[عبْث]

حياك الله ياعزيزي


وتحسب لهم عودتك



قلة الأدب و الإلحاد و العلمانيه


في ظل مايعيشه المثقفين من دقعاء ألصقت بعضهم بالتراب حتى مات مايسمى ضمير لديهم وفي ظل ماينعمون به من الخوارم الكبرى للمروءه

و تبلد غالبية الجماهير وإنخراطها تحت شعار كل ممنوع مطلوب وليس مرغوب

حيث أننا كما ينعتنا بعض المتشدقين باننا(مجتمع محروم)

ولا أنسى الأيدي التي تقف خلف ذلك كله وأهدافها ماديه او أخرى ..


وإحجام من لهم القدرة على ردع هذه التجاوزات

بعد هذا كله لاعجب أن تطغى تلك الروايات وما في حكمها تقييما وتسويقا



وإن لم تستح فاصنع ماتشاء




شكرا لك

[فديت طلتي]

مع حرصها على ابراز

اسم ومحاسن مجتمعها واظهار الصورة الجميلة المشرّفة له..








بعـــد التحيــــة والســـلام

لك يآإ نجـــم .. وللاخوهـ :)




الروآإيـــــــة يــآإاديبنــــاا .. هي مســــرح كبيــــر ..
ينثــــر ويكتـــب .. ينـــآإقش ويعــــآإلج به كل خطب !!



بصـــــورة تكون سهلــــة الولوج الى من عنينــــأأ بهـــم القصــــد ~ْ






انــــآإ كــآإقارئـــة وروآإئـــيــة مازآإلت في طور الانشــــآإء:)


امللــــت الحديــــث عن ذلـــك العـــــآإلم الزخــــرفي الجميــــل !!



العـــــآإلم المــلائكــــــي .. النبيــــل ~ْ(qq11)


http://www.a7sg.com/vb/Yousef/smilies/th_autumn.gif




امللـــت صور الفــــآإرس الشجــــآإع http://assadem.com/vb/images/smilies/99.gif .. المدينــــة الهـــآإئة بعيشهـــــأأ http://www.a7sg.com/vb/Yousef/smilies/connie_5.gif









عـــآإلم وردي لايقبـــــع سوى بالخيــــــآإل .. (q104)














في حين يُغيَــــب عنـــآإ مانرآإه ونسمـــع عنــــه ..(q79)
بصـــــور جميلـــــة .. وفصــــول عديـــدهـ زيفــــت http://www.fallah-street.com/vb/images/smilies/(88).gif.. وآإقعنـــــــااا المر //

[ام / عبد الرحمن]

اخي الكريم منذ فترة وانا اقرأ الروايات على النت ومجرد ان يكون العنوان رواية سعودية اصرف النظر عنها لعلمي بسخافة محتواها

لبعض كاتبات قطر تميز في الطرح ورقي في الفكرة

ولكاتبة جزائرية على ما اعتقد رواية اسمها الرجل ذو اللحية السوداء رائعة ومصاغة باسلوب جميل

اتمنى ان يجد مثل هؤلاء الكتاب داعما لهم كما وجدت تلك الروايات الماجنة من يروج لها

المصيبة ان قلة الادب طالت الادب كله شعره ونثره نسأل الله ان يقيض لادبنا من ينتشله من براثن عبيد الشهوة

[المحــــارب **]

لايوجد تجربة روائية سعودية ناضجه
من اراد النضج فليقرا مثلا لسومرست موم
ايام عز الرواية ...

الروايات السعودية الاخيرة -بعضها - افلام اباحية مكتوبة -...
ولاتصل حتى لتصنيف رواية ...
وان لمعها اعلام المومياءات .. والا فخزعبلات بنات الرياض
قبل عامين او 3 ... تصل لتسمى رواية !!!!

[الوافي3]

نجم (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=1871) http://www.qassimy.com/vb/images/statusicon/user_online.gif
شخصية هامة




من عام 2003 قبلي بسنه (vv)
حيا الله أعضاء منتديات قصيمي القدامى

سيدي الفاضل تكلم عن أي شئ مباح إلا أن تتكلم في شئ أسمه جهاد أو قصص بطولات الصحابه وأبطال الإسلام
أو أمريكا هذا المحورين يعتبران خط ناري لايمكن الإقتراب منهما
شكرا لك

[نجم]

حياك الله ياعزيزي


وتحسب لهم عودتك



قلة الأدب و الإلحاد و العلمانيه


في ظل مايعيشه المثقفين من دقعاء ألصقت بعضهم بالتراب حتى مات مايسمى ضمير لديهم وفي ظل ماينعمون به من الخوارم الكبرى للمروءه

و تبلد غالبية الجماهير وإنخراطها تحت شعار كل ممنوع مطلوب وليس مرغوب

حيث أننا كما ينعتنا بعض المتشدقين باننا(مجتمع محروم)

ولا أنسى الأيدي التي تقف خلف ذلك كله وأهدافها ماديه او أخرى ..


وإحجام من لهم القدرة على ردع هذه التجاوزات

بعد هذا كله لاعجب أن تطغى تلك الروايات وما في حكمها تقييما وتسويقا



وإن لم تستح فاصنع ماتشاء




شكرا لك

اهلا بك اخي الكريم
واضافة جميلة وصدقت (اذا لم تستح فاصنع ما شئت )
تحيتي لك أخي الغالي

[نجم]

بعـــد التحيــــة والســـلام

لك يآإ نجـــم .. وللاخوهـ :)

اهلا بك اختي الكريمة






الروآإيـــــــة يــآإاديبنــــاا .. هي مســــرح كبيــــر ..
ينثــــر ويكتـــب .. ينـــآإقش ويعــــآإلج به كل خطب !!



بصـــــورة تكون سهلــــة الولوج الى من عنينــــأأ بهـــم القصــــد ~ْ

يناقش ويعالج..
هذا صحيح ..
لا ان يتحول هذا الفن الجميل لتسويق للرذيلة..






انــــآإ كــآإقارئـــة وروآإئـــيــة مازآإلت في طور الانشــــآإء:)


امللــــت الحديــــث عن ذلـــك العـــــآإلم الزخــــرفي الجميــــل !!



العـــــآإلم المــلائكــــــي .. النبيــــل ~ْ(qq11)


http://www.a7sg.com/vb/yousef/smilies/th_autumn.gif




امللـــت صور الفــــآإرس الشجــــآإع http://assadem.com/vb/images/smilies/99.gif .. المدينــــة الهـــآإئة بعيشهـــــأأ http://www.a7sg.com/vb/yousef/smilies/connie_5.gif









عـــآإلم وردي لايقبـــــع سوى بالخيــــــآإل .. (q104)



في حين يُغيَــــب عنـــآإ مانرآإه ونسمـــع عنــــه ..(q79)

بصـــــور جميلـــــة .. وفصــــول عديـــدهـ زيفــــت http://www.fallah-street.com/vb/images/smilies/(88).gif.. وآإقعنـــــــااا المر //


جميل ..
وما دمت روائية فلا شك ان تجربتك لها عمقها ..
وتقييمك لابد ان يكون اقرب للحقيقة ..
ليس المطلوب الحديث عن عالم وردي غير موجود ,, بل عالم حقيقي موجود ..
او على اقل تقدير حديثٌ عن عالم واقعي بعيد عن شبق بعض كتابنا اومعاناة عندهم تصورنا جميعا بأننا عانيناها كإياهم او تجعلنا عباد شهوة نلاحقها اينما اتيحت..
اختي الكريمة..
لسنا بحاجة لأدب شهوة ..
فهو يسمى ادب وحقيقته لا أدب..

[نجم]

اخي الكريم منذ فترة وانا اقرأ الروايات على النت ومجرد ان يكون العنوان رواية سعودية اصرف النظر عنها لعلمي بسخافة محتواها

لبعض كاتبات قطر تميز في الطرح ورقي في الفكرة

ولكاتبة جزائرية على ما اعتقد رواية اسمها الرجل ذو اللحية السوداء رائعة ومصاغة باسلوب جميل

اتمنى ان يجد مثل هؤلاء الكتاب داعما لهم كما وجدت تلك الروايات الماجنة من يروج لها

المصيبة ان قلة الادب طالت الادب كله شعره ونثره نسأل الله ان يقيض لادبنا من ينتشله من براثن عبيد الشهوة


اختي الكريمة ام عبدالرحمن

واشكرك على هذه الاضافة الجميلة
وصدقت فقدطال السوء حتى الشعر والنثر..

ولكن ماهي الاسباب في نظرك اختي؟

[سورية شمرية]

أنا أشوف ان جزء كبير من أنتشار هذه الروايات .............. منصب على المتلقي


فأي كاتب تخلى عن قليل من المباد ئ ......... لن يجد ضيرا في كتابة روايات من هذه النوع

دام أنها ........... أكثر الروايات أنتشارا وقبول

أنا لم أقرأ لكتاب سعوديين ............ سوى روايات غازي القصيبي

والحقيقة .......... لاأعتبرها روايات ......... فهي لاتتعدى كونها خواطر ......... وذكريات

يتكلم عن مغامراته الجنسيه في بريطانيا وغيرها

رقم قدرته الكبيرة على الغوص في فنون الكتابة ......... إلا أن توجهه غريب نوعا ما

مشكور يالنجم ........ عالطرح

[ديفا]

الرواية السعودية أصبحت صنعة من لا صنعة له !

والأمثلة كثيرة، أهمّها أن القرّاءة ( الحقيقيون ) امتنعوا عن شراءها من خلال ما أرى

وهذا ليس شيئًا غريبًا... ماذا أريد بـ " وجع الراس " ؟؟؟؟!!!!

أنا أقرأ لاستمتع وأستفيد، فلماذا نرى روايات تصوّر مجتمعنا كمجتمع غارق حتى أذنيه في الحب ؟

مجتمع همّه الوحيد هو الوقوع في الحب، ومن ثمَّ ... ما يتبعه في نظرهم !!!!

عقليات هشّة تسلّمت الشركات، ولم تعد تلقي بالًا للمضمون إطلاقًا !!!

فبعد أن كانت رواية بنات الرياض ( التي أثارت ضجّة عظيمة ) ومنعتها الرقابة، رغم أن ما يوجد فيها من تجاوزات لا يُقارن بما يزخر به السوق الآن، ممّن يدّعون الشفافيّة الخرقاء

وددت لو أذكر أمثلة على تجاوزات فظيعة، ولكن منعني الحياء والله ..!

أشياء أظن لن نجدها حتى في روايات فرنسية وروسية :(

رغم أن مجتمعنا لا توجد فيه إلّا قلّة قليلة، ولا يصحّ حتى تسميتها بالظاهرة، التي وصلت حدّ أن يُكتب عنها ....

وللأسف كلّ هذا من الرؤوس التي تمسك السوق من جنبيه الآن، فلو أن هناك عقاب على هذا المجون المغلّف - كذبًا - بالأدب؛ لما استشرت هذه الروايات بيننا

ولكن السكوت والفرحة بهذه الكتب، ونباح بني ليبرال - الحمقى - بحتمية وجود هذه الكتب في السوق؛ بزعم أن المجتمع في حاجة إلى توعية جنسيّة، وكأن المجتمع كامل مكمّل لا تنقصه سوى هذه الناحية، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله



بالمناسبة . . .

كتبت مرّة رواية، وامتنعت عن إكمالها؛ لعلمي أنه لن يحفل بها أحد، في خضمّ هذه الإباحيّات المكتوبة (q41)




الأخ نجم

شكرًا لك، واعذرني على إطالتي ...

[نجم]

لايوجد تجربة روائية سعودية ناضجه


من اراد النضج فليقرا مثلا لسومرست موم
ايام عز الرواية ...

الروايات السعودية الاخيرة -بعضها - افلام اباحية مكتوبة -...
ولاتصل حتى لتصنيف رواية ...
وان لمعها اعلام المومياءات .. والا فخزعبلات بنات الرياض
قبل عامين او 3 ... تصل لتسمى رواية !!!!





عزيزي الغالي ابولجين
حقيقة ارى اجحاف نوعاً ما فيما تفضلت به..
فنفي الكل لا اعتقدانه صواب .. بل هناك وهناك..
ولكل قاعدة شواذ..
لكن في تقديرك ما سر تحول البعض لروايات الجنس؟

[نجم]

اشكر الاخ الكريم المشرف الذي قام بثبيت الموضوع..
وهذا وسام اعتز به ودافع للمزيد
شكرا الف شكر

[المحــــارب **]

عزيزي الغالي ابولجين


حقيقة ارى اجحاف نوعاً ما فيما تفضلت به..
فنفي الكل لا اعتقدانه صواب .. بل هناك وهناك..
ولكل قاعدة شواذ..
لكن في تقديرك ما سر تحول البعض لروايات الجنس؟



سيدي الفاضل الرواية عمل ادبي فني مليء بالصور واللغة
الرفيعة والسرد المتكامل وسبر اغوار النفس الانسانية والمشاعر عبر سرد
مختلف التعابير والافكار على لسان شخصياتها وكل ذلك بترابط فني رفيع

واني -كاحد قراء الادب الانجليزي والفرنسي سابقا-
اريد منك تسمية رواية سعودية تستحق الاطلاع ..
وتحمل بعدا ادبيا رفيع المستوى
حتى وان استبعدنا -التجارب السيئة والاباحية مؤخرا- فان الرواية السعودية لم تبرز نهائيا كعمل انساني ادبي ملفت

امر اخر ان شلة السفرت الجدد لايمثلون مجتمعنا ولايمثلون الثقافة السعودية أبدا ... ولاادري كيف يسمح المسئولين لهم بتمثيل وطن محافظ .. إسلامي الديانه والاخلاق والتوجه !!!

هل الثقافة السعودية ماجنة الى هذا الحد !!
بل ان ثقافتنا السعودية الاسلامية تجرم بعض اساليب تلك الكتب

إسألوا انفسكم وين راحت الاديبة الفذة التي كتبت رواية "بنات الرياض" أين هي من الادب والكتب والكتابة !!!!
فقاعه وانتهت ..
اتت فجأة واختفت فجأة
طبل لها التيار "إياه" وصنع منها اسطورة انتهت على محك الحقيقة


اسف اطلت عليكم ولكن من الإجرام ان نصنف بعض انتاج كتابنا على انه رواية !!!!

[ساري نهار]

أخي نجم



دعنا نأخذ الموضوع من عدة زوايا مختلفه .





الرواية تدخل ضمن تصنيف ( الفن )



( الفن ) يا عزيزي يعتبر من وسائل الرأي العام .

مثلا ،

الفن المصري برواياته و مسلسلاته و رسوماته ... الخ ، هل كان هدفه التمهيد الذي تفضلت به

يتسابق المهتمون في كافة المجتمعات
وفي كافة الدول على تقديم الصورة الحسنة
عن مجتمعاتهم وأهليهم وأفرادهم ..
في نفس الوقت الذي تتسابق فيه الأمم
لإبراز ثقافتها وآدابها عبر نشر المؤلفات
والكتب الثقافية او التخصصية في
كافة نواحي العلوم مع حرصها على ابراز
اسم ومحاسن مجتمعها واظهار الصورة الجميلة المشرّفة له..

..

الفن بحد ذاته رأي


ماذا فهمنا من خلال متابعة بعض المسلسلات المصرية قديما ( تلاحظ أن القضايا الاجتماعية طاغية و حاضره في تلك المسلسلات ) زواج ، شقه ، جامعة ، فلوس ، ...الخ

لم أجد أن الهدف هو الظهور بصورة حسنة ، بل قد يكون مادي للمنتج أو و فلسفي اجتماعي للمؤلف ، لنقل صورة حقيقيه و غير مزيفه إلى السياسي أو لتشكيل رأي عام حول قضية معينه

رواية الحرافيش لنجيب محفوظ ، رواية لها أبعاد اجتماعية و فلسفية و قد تم تحويل ذلك العمل الروائي إلى عمل تلفزيوني .

لم تخلو تلك الرواية من شخصية عربيد و أخر لقيط و أحداث فضائحية و شخصيات وعضيه

كل ذلك قد يدخل في تصنيف البعض بأنه من قله الأدب

.

و لكنها مصنفه من روائع الروايات العربية
.
.
دعنا نأخذ الرواية من زاوية أخرى ايضا

الرواية كعمل أدبي هل كان أصلها عربي ام لا ؟

بحسب ما اعرف أن الرواية كعمل أدبي ليست بعربية المنشأ
بل هو أدب وارد من غير العرب .

.
.
دعنا نفكر قليلا من هذه الزاوية
و نستحضر زوايا أخري لموضوعك الكريم

الان اسمح لي أن أخرج فربما تكون لي عودة

تحيه

[الشـــــادن]

لم تمتلئ ساحاتنا بهذه التفاهات .. الا عندما وجدوا من يلهث خلفها ..

و وجدوا ارضا خصبه ينفثون فيها هذه السموم ، ملتحفين رسالة الادب ، وهم عنها أبعد


اذا المشكله ليست فقط في هؤلاء الكتاب وانحلالهم


المشكله الاكبر للأسف هي في شعوبنا وتوجهاتها ، لنقل الاغلب


نظر هؤلاء الكتاب الى اي ميول يتجه المتلقي
ليصبح دورهم بعدها تلبية رغبات الجمهور ، وميولهم
وجعلها مكسب ومردود مادي ، وبالطبع لن يهمهم
سواء كان العمل سيئا او شاذ او منحل اخلاقيا ..
اذ لا رادع لهم وللأسف في نشرها وترويجها ..





نجــم

شكــرآ لسمـو طرحك

تحيــاتي ...

[عجاوي]

[size="5"]شكرا لك ايه النجم
اريد في مداخلتي التركيز على جانب واحد فقط وهو الدعاية لمثل هذه الروايات
فالرواية هي كما اشار البعض نوع من انواع الفنون التي تشكل ثقافة المجتمع فإما تسمو به وبثقافته وإما تجعله يهوي الى الحضيض بتفكيره وثقافته
والملاحظ في عالمنا العربي انه يتم التركيز على الروايات ذات بعد معين من خلال الصحف والمجلات وحتى معارض الكتب وكل ما يجلب الانتباه مثل هذه الروايات وللاسف شعوبنا العربية تعتبر من افضل الشعوب في التأثر في الدعاية والاعلام (وهوبالغالب اعلام حكومي خبيث )
فتجد ان كل رواية تتناول الجنس والفضائح وحتى التعدي على الذات الالهية كما في رواية ( اولاد حارتنا ) او ( وليمة اعشاب البحر ) وبعض روايات احلام مستغانمي اللاهثة وراء الجسد قد ثار الاعلام في اظهارها للناس وكم كنت استغرب واتسأل لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقد ظهر نجيب محفوظ ونال جائزة نوبل ولكن دفن نجيب الكيلاني ولم ينل شىء من قرقعة الاعلام العربي على الرغم من انهما نجيبنا ولكن هذا بتوجه وذاك بعكسه[


بتصوري ان الاعلام لعب دورا كبيرا في ابراز الافكار والاشخاص اكثر منهم انفسهم



مع كل الاسف للاطالة/size]

[نجم]

نجم (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=1871) http://www.qassimy.com/vb/images/statusicon/user_online.gif
شخصية هامة




من عام 2003 قبلي بسنه (vv)
حيا الله أعضاء منتديات قصيمي القدامى

سيدي الفاضل تكلم عن أي شئ مباح إلا أن تتكلم في شئ أسمه جهاد أو قصص بطولات الصحابه وأبطال الإسلام
أو أمريكا هذا المحورين يعتبران خط ناري لايمكن الإقتراب منهما
شكرا لك


اهلا ومرحبا باخي الوافي :)
صديق منذ القدم:)
اعتقد اخي الفاضل ان عدم السماح بما اشرت اليه هو فقط من بعض الجهات الصحفية...
وذلك اعتقد عائد لتباين التوجهات بين افراد هذين التيارين.
اشكرك اخي الغالي

[نجم]

أنا أشوف ان جزء كبير من أنتشار هذه الروايات .............. منصب على المتلقي


فأي كاتب تخلى عن قليل من المباد ئ ......... لن يجد ضيرا في كتابة روايات من هذه النوع

دام أنها ........... أكثر الروايات أنتشارا وقبول

أنا لم أقرأ لكتاب سعوديين ............ سوى روايات غازي القصيبي

والحقيقة .......... لاأعتبرها روايات ......... فهي لاتتعدى كونها خواطر ......... وذكريات

يتكلم عن مغامراته الجنسيه في بريطانيا وغيرها

رقم قدرته الكبيرة على الغوص في فنون الكتابة ......... إلا أن توجهه غريب نوعا ما

مشكور يالنجم ........ عالطرح

اهلا بك اختي الكريمة ...
احسنت الاشارة .. نعم هناك مواهب ومقدرات ولكنها
تصرف وتوجه للتحدث عن الجنس وما تحته ...
واعتقد ان هذا الامر لم يأت من فراغ انما لغايات في انفسهم..
اشكرك اختي الكريمة

[نجم]

الرواية السعودية أصبحت صنعة من لا صنعة له !

والأمثلة كثيرة، أهمّها أن القرّاءة ( الحقيقيون ) امتنعوا عن شراءها من خلال ما أرى

وهذا ليس شيئًا غريبًا... ماذا أريد بـ " وجع الراس " ؟؟؟؟!!!!

أنا أقرأ لاستمتع وأستفيد، فلماذا نرى روايات تصوّر مجتمعنا كمجتمع غارق حتى أذنيه في الحب ؟

مجتمع همّه الوحيد هو الوقوع في الحب، ومن ثمَّ ... ما يتبعه في نظرهم !!!!

عقليات هشّة تسلّمت الشركات، ولم تعد تلقي بالًا للمضمون إطلاقًا !!!

فبعد أن كانت رواية بنات الرياض ( التي أثارت ضجّة عظيمة ) ومنعتها الرقابة، رغم أن ما يوجد فيها من تجاوزات لا يُقارن بما يزخر به السوق الآن، ممّن يدّعون الشفافيّة الخرقاء

وددت لو أذكر أمثلة على تجاوزات فظيعة، ولكن منعني الحياء والله ..!

أشياء أظن لن نجدها حتى في روايات فرنسية وروسية :(

رغم أن مجتمعنا لا توجد فيه إلّا قلّة قليلة، ولا يصحّ حتى تسميتها بالظاهرة، التي وصلت حدّ أن يُكتب عنها ....

وللأسف كلّ هذا من الرؤوس التي تمسك السوق من جنبيه الآن، فلو أن هناك عقاب على هذا المجون المغلّف - كذبًا - بالأدب؛ لما استشرت هذه الروايات بيننا

ولكن السكوت والفرحة بهذه الكتب، ونباح بني ليبرال - الحمقى - بحتمية وجود هذه الكتب في السوق؛ بزعم أن المجتمع في حاجة إلى توعية جنسيّة، وكأن المجتمع كامل مكمّل لا تنقصه سوى هذه الناحية، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله



بالمناسبة . . .

كتبت مرّة رواية، وامتنعت عن إكمالها؛ لعلمي أنه لن يحفل بها أحد، في خضمّ هذه الإباحيّات المكتوبة (q41)




الأخ نجم
شكرًا لك، واعذرني على إطالتي ...





اهلا بك اختي الكريمة

اعتقد ان هناك تمالؤ لتيار معين في التركيز على ناحية الترويج للجنس
وصبغه بصبغة الامر الاعتيادي ..ولن يتم ذلك الا باقحام المجتمع
والهائه في هذه الامور ..
احد هؤلاء الروائيين صدر له مؤخرا عدة روايات اغلبها ان لم نقل
جميعها جنسية مقززة..
اعتقد ان ( ربيعنا) يحاولون تقمص شخصيات الروائيين الغربيين ومحاولة
التغرب اكثر من الغرب انفسهم ويلاحظ ذلك في بعض عباراتهم وكمثال
عبارة ( ربنا الذي في السماء) ذكرها احدهم او كررها في بعض رواياته..
اختي الكريمة..
اكتبي رواياتك ... ولا تنسحبي للسبب الذي تفضلت بذكره حتى لو لم تستطيعي
توزيعها الا على الاقربين ..
حاولي ولا بد ان تنجحي بإذن الله.

[*سماهر*]

للأسف اخي الكريم

لم تنتشر هذه الروايات في الاسواق
الا لأقبال الجمهور عليها

والروايات الهادفه النظيفه ذات الهدف السامي
لا يقبل عليها الا فئه قليله من القراء
وممكن حتى لا يسوق لها بنفس القوه

وهذي بحد ذاتها مشكله يشارك فيها الكاتب والمتلقي

تقبل مروري

[فديت طلتي]

..

الفن بحد ذاته رأي


ماذا فهمنا من خلال متابعة بعض المسلسلات المصرية قديما ( تلاحظ أن القضايا الاجتماعية طاغية و حاضره في تلك المسلسلات ) زواج ، شقه ، جامعة ، فلوس ، ...الخ

لم أجد أن الهدف هو الظهور بصورة حسنة ، بل قد يكون مادي للمنتج أو و فلسفي اجتماعي للمؤلف ، لنقل صورة حقيقيه و غير مزيفه إلى السياسي أو لتشكيل رأي عام حول قضية معينه

رواية الحرافيش لنجيب محفوظ ، رواية لها أبعاد اجتماعية و فلسفية و قد تم تحويل ذلك العمل الروائي إلى عمل تلفزيوني .

لم تخلو تلك الرواية من شخصية عربيد و أخر لقيط و أحداث فضائحية و شخصيات وعضيه

كل ذلك قد يدخل في تصنيف البعض بأنه من قله الأدب

.

و لكنها مصنفه من روائع الروايات العربية











صــــــح عليــــك ..http://www.3bnat.com/vb/images/smilies/107.gif

وهــــو مارميـــت اليــــه .. بردي الســــآإبق http://www.3bnat.com/vb/images/smilies/31.gif

[نجم]

سيدي الفاضل الرواية عمل ادبي فني مليء بالصور واللغة

الرفيعة والسرد المتكامل وسبر اغوار النفس الانسانية والمشاعر عبر سرد
مختلف التعابير والافكار على لسان شخصياتها وكل ذلك بترابط فني رفيع

واني -كاحد قراء الادب الانجليزي والفرنسي سابقا-
اريد منك تسمية رواية سعودية تستحق الاطلاع ..
وتحمل بعدا ادبيا رفيع المستوى
حتى وان استبعدنا -التجارب السيئة والاباحية مؤخرا- فان الرواية السعودية لم تبرز نهائيا كعمل انساني ادبي ملفت

اهلا بك اخي الغالي
كعمل كامل ومميز جداً في خضم الاعمال الادبية العالمية الاخرى لا اتوقع..
ولكن هناك محاولات جميلة في رأيي القاصر..
كما اجزم ان هناك مواهب ولديها امكانات عظيمة الا انها لا تجد الدعم والترويج
والسبب ليست على مسار واحد مع التيار الذي بيده ابراز وترويج تلك الاعمال..
فقط ضمن روايتك جنساً او انحلالا وستجد كل دعم...




امر اخر ان شلة السفرت الجدد لايمثلون مجتمعنا ولايمثلون الثقافة السعودية أبدا ... ولاادري كيف يسمح المسئولين لهم بتمثيل وطن محافظ .. إسلامي الديانه والاخلاق والتوجه !!!

هل الثقافة السعودية ماجنة الى هذا الحد !!
بل ان ثقافتنا السعودية الاسلامية تجرم بعض اساليب تلك الكتب

إسألوا انفسكم وين راحت الاديبة الفذة التي كتبت رواية "بنات الرياض" أين هي من الادب والكتب والكتابة !!!!
فقاعه وانتهت ..
اتت فجأة واختفت فجأة
طبل لها التيار "إياه" وصنع منها اسطورة انتهت على محك الحقيقة


اسف اطلت عليكم ولكن من الإجرام ان نصنف بعض انتاج كتابنا على انه رواية !!!!


تلك المرأة الروائية التي صوروها كولمبس عصرها يكفيك ان تنظر لمن قدم لها روايتها؟
وهناك كلام حول انه ايضا هو من قام بتعديلها وترقيعها مع ما تعانيه من ضعف في السبك والترابط..
واتسائل معك اخي..
اين ذهبت تلك الفتاة التي جعل منها جسراً لتمرير اجندة معينة؟
اشكرك اخي الغالي

[نجم]

أخي نجم



دعنا نأخذ الموضوع من عدة زوايا مختلفه .





الرواية تدخل ضمن تصنيف ( الفن )


هذا صحيح سيدي الفاضل
والفن نوعين:
- راقي
- هابط
فمن الظلم جمع هذين النقيضين في مسار واحد منتهاه الفطرة السليمة والاخلاق الرفيعة



( الفن ) يا عزيزي يعتبر من وسائل الرأي العام .

مثلا ،

الفن المصري برواياته و مسلسلاته و رسوماته ... الخ ، هل كان هدفه التمهيد الذي تفضلت به


الهدف الاساسي من الفن هو ما تقرّه جميع الاديان السماوية وتقرّه الفطر السوية والمبادئ الانسانية وهو الفن الذي يرتفع بالانسان للأسمى وللأفضل ولتأصيل المبادئ الصحيحة والحقيقية .. لا الذي ينحى بذلك الفن الى الترويج للخنا والفجور فان كان كذلك يتحول من (فن) الى (مُجن) وعهور.

..


الفن بحد ذاته رأي


ماذا فهمنا من خلال متابعة بعض المسلسلات المصرية قديما ( تلاحظ أن القضايا الاجتماعية طاغية و حاضره في تلك المسلسلات ) زواج ، شقه ، جامعة ، فلوس ، ...الخ

لم أجد أن الهدف هو الظهور بصورة حسنة ، بل قد يكون مادي للمنتج أو و فلسفي اجتماعي للمؤلف ، لنقل صورة حقيقيه و غير مزيفه إلى السياسي أو لتشكيل رأي عام حول قضية معينه

رواية الحرافيش لنجيب محفوظ ، رواية لها أبعاد اجتماعية و فلسفية و قد تم تحويل ذلك العمل الروائي إلى عمل تلفزيوني .

لم تخلو تلك الرواية من شخصية عربيد و أخر لقيط و أحداث فضائحية و شخصيات وعضيه

كل ذلك قد يدخل في تصنيف البعض بأنه من قله الأدب

.


و لكنها مصنفه من روائع الروايات العربية




دعني يا صديقي اوضح الامر هنا مباشرة..

عند تعاطي اي موضوع باي وسيلة كانت فالغاية هي المحك .. فإن كانت لمعالجة مثالب وسلبيات فحيا هلاً بها وان كانت العكس تحولت من هدفها الصحيح الى هدف منحرف تائه..
اما بالنسبة للرواية التي تفضلت بذكرها .. فهنا نعود للبدء وكما أشار الاخوة والاخوات أن مقتضى بروز ونجاح العمل الادبي في هذه المرحلة ان يصبغ بصبعة الانحلال وتضمن احداثه بتفاصيل يظهر فيها الشذوذ والانحلال..
تخيل معي لو كانت الحرافيش خالية من تلك الشذوذيات وهي هي في روعتها أتراك ستجد لها شهرة وسوف يقلد صاحبها الجوائز ويقدم في كل المحافل؟
.
.
دعنا نأخذ الرواية من زاوية أخرى ايضا





الرواية كعمل أدبي هل كان أصلها عربي ام لا ؟



بحسب ما اعرف أن الرواية كعمل أدبي ليست بعربية المنشأ

بل هو أدب وارد من غير العرب .


وهنا مربط الفرس..

فتجد متعاطيها مندرجين تحت تأثير بلاد المنشأ.. وهناك تغازل من تيار معروف لدينا وبين تلك البلاد ومحاولات مستميتة لتغيير واقعنا بما رأوه هناك.





دعنا نفكر قليلا من هذه الزاوية
و نستحضر زوايا أخري لموضوعك الكريم

الان اسمح لي أن أخرج فربما تكون لي عودة

تحيه



اخي الغالي..
سعدت كثيرا كثيرا بنزف قلمك الرقراق..
وحقيقة بمثلك وكذلك الاخوة والاخوات تتوسع مداركي ..
فلك ولهم خالص الشكر

[واس]

اشكر الاخ صاحب الموضوع الرائع
واهديكم هذا الانتاج الجميل

اضغط هنا (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=326519)

[ام / عبد الرحمن]

اخي الكريم نجم قد تعرضت لموضوع قتل الحياء في الادب قبل فترة واسمح لي بوضع الرابط

هم يضحك ، وهم يبكي ، وهم ........ يقتل !! (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=322495) ‏(http://www.qassimy.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=322495) 2 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=322495&page=2) 3 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=322495&page=3))

وربما السبب في انتشار الادب الخالي من الادب هو كما يقولون لا حياء لمن تنادي !!

[عناد الجروح]

تعجبني القصص التي تكون فيها جرئة لان ذلك يدل على ان الكاتب واعي ويتمتع بثقافة غير المتداولة
وغير ذلك من يكتب بذلك الاسلوب يكون جدا محترم في حياته الواقعيه والسبب انها افرغ جميع مالديه خلال الحروف
عكس الكاتب الذي ينتقي الحروف ويصيغ الرواية باحترام شديد وفي واقعه يكون عكس ماكتب
وتبقى وجهة نظري
همسة
اكرة المتنمقين الذين يدعون الفضيلة وهم بعيدين عنها فبمجرد مرور رواية من النوع المذكور واحيانا ادهي يكون في قمة الاستمتاع وحينما يطالب برايه فيها يصبح الزاهد المثالي
عجبي
اعتذر ياصاحب الموضوع وهمستي ليست لها علاقة بشخصك الكريم(qq115)
سلام

[المحــــارب **]

تعجبني القصص التي تكون فيها جرئة لان ذلك يدل على ان الكاتب واعي ويتمتع بثقافة غير المتداولة
وغير ذلك من يكتب بذلك الاسلوب يكون جدا محترم في حياته الواقعيه والسبب انها افرغ جميع مالديه خلال الحروف
عكس الكاتب الذي ينتقي الحروف ويصيغ الرواية باحترام شديد وفي واقعه يكون عكس ماكتب
وتبقى وجهة نظري
همسة
اكرة المتنمقين الذين يدعون الفضيلة وهم بعيدين عنها فبمجرد مرور رواية من النوع المذكور واحيانا ادهي يكون في قمة الاستمتاع وحينما يطالب برايه فيها يصبح الزاهد المثالي
عجبي
اعتذر ياصاحب الموضوع وهمستي ليست لها علاقة بشخصك الكريم(qq115)
سلام
رأي غير مستغرب على الاخت عناد الجروح
تلك الكاتبة التي اشتهرت بالجرأة الزائدة وبتمرير مفردات الهيام بشكل ممجوج
ماتسمينه جراة وتفريغ الطاقات من خلال الحروف هذا اسمه خروجا عن الادب والفضيلة
وليست الفضيلة مربوطه بمقدار مايتم تفريغه من شحنات سالبة والا لكان المعربدين والماجنين
اشد الناس احتراما بما انهم افرغوا كل طاقاتهم ..

ويمكن القول ان رأيك يرسم بوابة عبور كبيرة للروايات الهابطه للدخول الى الساحه تحت مسمى الجرأة والثقافة غير المتداولة ..
بل انك تجدين مبررا لها ؟!!!!

مسألة الكتابة العامة والادب المقروء له شروط وظوابط اخلاقية وقبلها شرعية
أما ان نجيز لكل هابط ان ينشر بين الناس كتاباته الجنسية وتصويره لمجتمع كامل بشكل غير لائق فهذا قمة الشذوذ ..

ونحن نتحدث هنا عن الرواية من منظور ادبي
اما الاحكام الشخصية فهي مرهونة بالشخص نفسه ومدى امكانية تجلياته التي عرف بها ؟!

سؤال مجاني : ماهو مدى تقبل الاسلام كتشريع للجراة التي تمتدحها الاخت عناد الجروح ...
اعتقد ان الاجابة صدمة لكل الجريئين ان نظروا لها يوما

تحياتي واهو يبقى رأي (qq115)

[ام / عبد الرحمن]

كل ابن آدم خطاء ولكن المصيبة ان كل الناس معافى الا المجاهرون بالمعاصي

هناك فرق بين قراءة تلك النصوص من باب تقوية اللغة او لفائدة اخرى غير الجنس فلا يبحث عنه في الروايات الا فاقده لكبر او عجز او ربما عته فكري او مو محصل احد يعطيه وجه

سبحان الله لم يكتفوا بحب تلك المعصية وانما ودوا لو خطى الناس اجمعين خطاهم
ومما لا شك فيه ان بعض الكتابات ( الغير مؤدبة ) تدعو للرذيلة باسلوب ادبي منمق >> هذا ان كانت مصاغة بشيء من لغة :)

^
^
^

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى

هَذَا تَأْدِيب ثَالِث لِمَنْ سَمِعَ شَيْئًا مِنْ الْكَلَام السَّيِّئ فَقَامَ بِذِهْنِهِ شَيْء مِنْهُ وَتَكَلَّمَ

فَلَا يُكْثِر مِنْهُ وَلَا يُشِيعهُ وَيُذِيعهُ

فَقَدْ قَالَ تَعَالَى " إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيع الْفَاحِشَة فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَاب أَلِيم "

أَيْ يَخْتَارُونَ ظُهُور الْكَلَام عَنْهُمْ بِالْقَبِيحِ

" لَهُمْ عَذَاب أَلِيم فِي الدُّنْيَا" أَيْ بِالْحَدِّ وَفِي الْآخِرَة بِالْعَذَابِ الْأَلِيم "

وَاَللَّه يَعْلَم وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ "

أَيْ فَرُدُّوا الْأُمُور إِلَيْهِ تَرْشُدُوا

وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بُكَيْر حَدَّثَنَا مَيْمُون بْن مُوسَى الْمَرَئِيّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبَّاد الْمَخْزُومِيّ عَنْ ثَوْبَان

عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

" لَا تُؤْذُوا عِبَاد اللَّه وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ وَلَا تَطْلُبُوا عَوْرَاتهمْ

فَإِنَّهُ مَنْ طَلَبَ عَوْرَة أَخِيهِ الْمُسْلِم طَلَبَ اللَّه عَوْرَته حَتَّى يَفْضَحهُ فِي بَيْته " .

اعذرني اخي نجم فقد رأيت ان الاضافة ضرورية هنا

[عناد الجروح]

رأي غير مستغرب على الاخت عناد الجروح




تلك الكاتبة التي اشتهرت بالجرأة الزائدة وبتمرير مفردات الهيام بشكل ممجوج
ماتسمينه جراة وتفريغ الطاقات من خلال الحروف هذا اسمه خروجا عن الادب والفضيلة

لي الشرف باني اكتب الجراة ولااخشى من شئ في بث مشاعري
ولست ياسيدي من الذين يدعون ماليس بهم
وانا من الاناس الذين يعبرون عن رايهم بمنتهى الصراحة فمن وضع روحي هو الوحيد القادر على نزعها(qq10)
لاانت ولالمجتمع قادرين على كبت لجام راي

وليست الفضيلة مربوطه بمقدار مايتم تفريغه من شحنات سالبة والا لكان المعربدين والماجنين
اشد الناس احتراما بما انهم افرغوا كل طاقاتهم ..

المعربدين والمجانين ليسوا من يتكبوا قلة الادب والاباحية
لانهم اشخاص نستطيع تصنيفهم بالمجتمع
اما من كان محترم وداخله معربد كيف لنا ان نصنفه ولايعلم النوايا سوى الله(qq115)

ويمكن القول ان رأيك يرسم بوابة عبور كبيرة للروايات الهابطه للدخول الى الساحه تحت مسمى الجرأة والثقافة غير المتداولة ..
بل انك تجدين مبررا لها ؟!!!!

رواية سقف الكفاية من انجح الرويات والدليل مكتبة جرير اذهب وانظر في النسخة التي تاخذها ستكون الطبعة الكم(a21)
رواية جريئة سبك لغوي جميل واسلوب مختلف عن المتداول

مسألة الكتابة العامة والادب المقروء له شروط وظوابط اخلاقية وقبلها شرعية
أما ان نجيز لكل هابط ان ينشر بين الناس كتاباته الجنسية وتصويره لمجتمع كامل بشكل غير لائق فهذا قمة الشذوذ ..

ونحن نتحدث هنا عن الرواية من منظور ادبي
اما الاحكام الشخصية فهي مرهونة بالشخص نفسه ومدى امكانية تجلياته التي عرف بها ؟!

سؤال مجاني : ماهو مدى تقبل الاسلام كتشريع للجراة التي تمتدحها الاخت عناد الجروح ...
اعتقد ان الاجابة صدمة لكل الجريئين ان نظروا لها يوما

راي الاسلام
مارايك بيزيد بن معاوية هل نقول انها غير فاضل(asl)
وذلك جزء من قصيدتة
فأيقنت أن الطرف قد قـال مرحبـا

وأهـلا وسهـلا بالحبيـب المتيـم
فوالله لـولا الله والخـوف والرجـا

لعانقتهـا بيـن الحطيـم ِ وزمـزم
وقبلتهـا تسعـا وتسعيـن قبـلـة

براقـة ًبالكـف ِوالـخـدِ والـفـم
ِووسدتهـا زنـدي وقبلـت ثغرهـا

وكانت حلالا لي ولو كنـت محـرم


تحياتي واهو يبقى رأي (qq115)

مابالك ايها المحارب متدرعم بزيك كاملا
واعتبررايك لك ولست في بريدة انا فاانا انتمى لجدة
سلامي:c010:

[نجم]

لم تمتلئ ساحاتنا بهذه التفاهات .. الا عندما وجدوا من يلهث خلفها ..

و وجدوا ارضا خصبه ينفثون فيها هذه السموم ، ملتحفين رسالة الادب ، وهم عنها أبعد


اذا المشكله ليست فقط في هؤلاء الكتاب وانحلالهم


المشكله الاكبر للأسف هي في شعوبنا وتوجهاتها ، لنقل الاغلب


نظر هؤلاء الكتاب الى اي ميول يتجه المتلقي
ليصبح دورهم بعدها تلبية رغبات الجمهور ، وميولهم
وجعلها مكسب ومردود مادي ، وبالطبع لن يهمهم
سواء كان العمل سيئا او شاذ او منحل اخلاقيا ..
اذ لا رادع لهم وللأسف في نشرها وترويجها ..





نجــم

شكــرآ لسمـو طرحك

تحيــاتي ...




اهلا بك اختي الكريمة

واشكر لك ما تفضلت به ..
والحقيقة ان الشعوب في اعتقادي ليست من وجّه هؤلاء..
بل هؤلاء يوجهون من منطلقاتهم هم والمعروفة وبالفعل
بدأ تأثيرهم القبيح يظهر على السطح..
الامر عبارة عن اهداف بعيدة المدى,,

[نجم]

[size=5]شكرا لك ايه النجم

اريد في مداخلتي التركيز على جانب واحد فقط وهو الدعاية لمثل هذه الروايات
فالرواية هي كما اشار البعض نوع من انواع الفنون التي تشكل ثقافة المجتمع فإما تسمو به وبثقافته وإما تجعله يهوي الى الحضيض بتفكيره وثقافته
والملاحظ في عالمنا العربي انه يتم التركيز على الروايات ذات بعد معين من خلال الصحف والمجلات وحتى معارض الكتب وكل ما يجلب الانتباه مثل هذه الروايات وللاسف شعوبنا العربية تعتبر من افضل الشعوب في التأثر في الدعاية والاعلام (وهوبالغالب اعلام حكومي خبيث )
فتجد ان كل رواية تتناول الجنس والفضائح وحتى التعدي على الذات الالهية كما في رواية ( اولاد حارتنا ) او ( وليمة اعشاب البحر ) وبعض روايات احلام مستغانمي اللاهثة وراء الجسد قد ثار الاعلام في اظهارها للناس وكم كنت استغرب واتسأل لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقد ظهر نجيب محفوظ ونال جائزة نوبل ولكن دفن نجيب الكيلاني ولم ينل شىء من قرقعة الاعلام العربي على الرغم من انهما نجيبنا ولكن هذا بتوجه وذاك بعكسه[


بتصوري ان الاعلام لعب دورا كبيرا في ابراز الافكار والاشخاص اكثر منهم انفسهم




مع كل الاسف للاطالة/size]



اتفق معك اخي الكريم ...
شكرا لهذه المداخلة الجميلة,,,

[نجم]

للأسف اخي الكريم

لم تنتشر هذه الروايات في الاسواق
الا لأقبال الجمهور عليها

والروايات الهادفه النظيفه ذات الهدف السامي
لا يقبل عليها الا فئه قليله من القراء
وممكن حتى لا يسوق لها بنفس القوه

وهذي بحد ذاتها مشكله يشارك فيها الكاتب والمتلقي

تقبل مروري


اهلا بك اختي الكريمة...
وما الذي الجمهور يقبل عليها؟؟

[نجم]

صــــــح عليــــك ..http://www.3bnat.com/vb/images/smilies/107.gif

وهــــو مارميـــت اليــــه .. بردي الســــآإبق http://www.3bnat.com/vb/images/smilies/31.gif





وارجو مراجعة ردي كذلك ..
شكرالك,,

[اخو جميلة]

بالنسبة للرواية السعودية حاليا
تعتبر مثل أفلام المقاولات في مصر فترة السبعينات
الناشر يبحث عن القيمة المادية وليس القيمة الادبية لذلك لابد من اضافات ساخنه
ومشاهد جريئة في الروايه حتى تنجح تجارياا الروايات النظيفه وذات القيمة الادبية لن تجد لها ناشر ولا مشتري ,, لذلك لابد من قلة الادب على حساب قيمة الآدب
شكراا لك

[تركي الناصر]

سيبقى الجنس حاضراً في شتى العلوم والفنون الإنسانية، سنجده في الرواية المحكية وفي الشعر وفي القصّة والرواية وغيرها من الأجناس الأدبية، وهذا الكلام ليس حِكراً على الأدب العربي أو السعودي بل هو موجود بشكله الأوسط العالمي، لأنه وبكل بساطة جزء من الحياة، ولو رجعنا لتاريخنا الأدبي لوجدنا الكثير من المؤلفات التي تحوي الكثير من الإشارات الجنسية.

نعلم مؤلفات الإمام السيوطي، وكذلك الكثير من الإشارات الجنسية سواءً في القصص والنكت والأمثال المحكيّة العربية قديمها وحديثها، مروراً بالصور المثبتة في الشِعر الغزلي القديم والمعاصر مثلاً "عمر بن أبي ربيعة" و "الفرزدق" و "أبي نُوَاس" وغيرهم كثير، وكذلك ما أثبت في كتب الأدب مثل: "الأغاني" و "رسائل الجاحظ" وغيرها.

وفي الرواية العربية المعاصرة نجد الجنس حاضراً بشكله الايجابي في أعمال "نجيب محفوظ" و "يوسف إدريس"، وبشكله السلبي في أعمال "احسان عبدالقدوس" والأمثلة كثيرة.

لا أنفي أن الكثير من الروايات تبالغ في وصف الصور الجنسية، وتفرضه كوسيلة للجذب والإثارة دون قيمة فنيّة، وفي المقابل لا أتصور أدباً وعضيّاً.

لا أعترض على الجنس إذا كان يخدم البناء الدرامي في الرواية، لأن الجنس ببداهة جزء من حياتنا بأخطائها وحاجاتها.

لك أن تقرأ كتب الأدب العربي ستجد الكثير من القصص الجنسية.

الرواية السعودية تمر بمرحلة سيتم تجاوزها، ومع هذا العرض القوي، بالتأكيد ستتطوّر القِيمة.

هي مرحلة يا سيدي سيتم تجاوزها.

شكراً لك..

[نادر الوُجود]

نجم >> انت راااائع

[يا عزوتي]

يحز في النفس أن يخرج أحد الدعاة الذين ارتموا في أحضان الليبراليين وقنواتهم ليقول إنه لا يؤيد الرقابة على الكتب والروايات معللاً ذلك بأن الناس تستطيع الحصول على ما تريد من النت
هذا غير صحيح يا فضيلة الداعية
هذا تبرير غير مقبول ويتنافى مع إنكار المنكر

[أ/ أرسطو]

رأيي موافق لرأي شمرررررررررررريه

[نجم]

اشكر الاخ صاحب الموضوع الرائع

واهديكم هذا الانتاج الجميل


اضغط هنا (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=326519)




وأشكرك اخي الكريم على اضافتك الجميلة..

[نجم]

اخي الكريم نجم قد تعرضت لموضوع قتل الحياء في الادب قبل فترة واسمح لي بوضع الرابط

هم يضحك ، وهم يبكي ، وهم ........ يقتل !! (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=322495) ‏(http://www.qassimy.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=322495) 2 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=322495&page=2) 3 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=322495&page=3))

وربما السبب في انتشار الادب الخالي من الادب هو كما يقولون لا حياء لمن تنادي !!


اهلا بك اختي
واشكر لك اضافتك
وسوف اطلع على موضوعك باذن الله.

[نجم]

رأي غير مستغرب على الاخت عناد الجروح


تلك الكاتبة التي اشتهرت بالجرأة الزائدة وبتمرير مفردات الهيام بشكل ممجوج
ماتسمينه جراة وتفريغ الطاقات من خلال الحروف هذا اسمه خروجا عن الادب والفضيلة
وليست الفضيلة مربوطه بمقدار مايتم تفريغه من شحنات سالبة والا لكان المعربدين والماجنين
اشد الناس احتراما بما انهم افرغوا كل طاقاتهم ..

ويمكن القول ان رأيك يرسم بوابة عبور كبيرة للروايات الهابطه للدخول الى الساحه تحت مسمى الجرأة والثقافة غير المتداولة ..
بل انك تجدين مبررا لها ؟!!!!

مسألة الكتابة العامة والادب المقروء له شروط وظوابط اخلاقية وقبلها شرعية
أما ان نجيز لكل هابط ان ينشر بين الناس كتاباته الجنسية وتصويره لمجتمع كامل بشكل غير لائق فهذا قمة الشذوذ ..

ونحن نتحدث هنا عن الرواية من منظور ادبي
اما الاحكام الشخصية فهي مرهونة بالشخص نفسه ومدى امكانية تجلياته التي عرف بها ؟!

سؤال مجاني : ماهو مدى تقبل الاسلام كتشريع للجراة التي تمتدحها الاخت عناد الجروح ...
اعتقد ان الاجابة صدمة لكل الجريئين ان نظروا لها يوما


تحياتي واهو يبقى رأي (qq115)




اهلا بك اخي المحارب
وصدقت فيما قلت..
وأقول :
المحك هو ماذا تكتب؟
في تقديري ان الامر راجع على خبايا نفس المرء..
واجدني انظر لهذا الامر من زاوية تلك الخبايا او معاناة
لدى الانسان او نقص حاصل لديه يعوضه
بتفريغ تلك الشحنات فيما يخطه قلمه..
او على اقل تقدير نقول ان للبيئة تأثير في ذلك.

وبودي سيدي الفاضل تجاوز التحدث عن الاشخاص حتى وان كنا نرى فيهم مانرى.

[نجم]

تعجبني القصص التي تكون فيها جرئة لان ذلك يدل على ان الكاتب واعي ويتمتع بثقافة غير المتداولة





اهلا بك اخي الكريم


جرأة في الطرح نعم..

ولكن جرأة في وصف تفاصيل بدن المرأة او الرجل .. أو اعطاء تصور عن خطوات ممارسة اللواط او الزنا والتي حرمت في كافة الشرائع السماوية فهذا ليس بجرأة بل خسة ودنائة وانحدار في الاخلاق.


وغير ذلك من يكتب بذلك الاسلوب يكون جدا محترم في حياته الواقعيه والسبب انها افرغ جميع مالديه خلال الحروف


هذا تبرير خيالي أخي الغالي
خذها من منظور آخر تحت قاعدة المثل ( كل إناء بما فيه ينضح)
ثم هل نحتاج ان نفرغ مافينا من عقد وانحلال في روايات لكي نصبح محترمين في حياتنا الواقعية؟
يعني ان كل البشر الاخرين والذين لم يكتبوا تلك الروايات غير محترمين في حياتهم ؟؟ وبهذا المنطق تكون انت وانا واعضاء قصيمي نت والعام كله غير محترمين سوى روائيي الفروج والشهوات؟؟
اترك الحكم لك ولفطنة القارئ الكريم.






عكس الكاتب الذي ينتقي الحروف ويصيغ الرواية باحترام شديد وفي واقعه يكون عكس ماكتب



يعني ان هذه القاعدة قد تنسحب عليك ايضا عندما تكتب خلاف ما تبطن؟

يا سيدي من يدعي المُثُل او يظهر خلاف واقعه لا يعنينا فهذا امر لا خلاف عليه فجميعنا يكره ذاك الانسان .. ومن أسر سريرة ألبسه الله ردائها يوم القيامة...



اكرة المتنمقين الذين يدعون الفضيلة وهم بعيدين عنها فبمجرد مرور رواية من النوع المذكور واحيانا ادهي يكون في قمة الاستمتاع وحينما يطالب برايه فيها يصبح الزاهد المثالي


هذا امر جانبي اخي الكريم..

نحن نتحدث عن أعمال تنتشر في المجتمع وينتشر معها العهر والفساد ام التحدث عن حالات فردية فهذا له باب اخر.

[نجم]

كل ابن آدم خطاء ولكن المصيبة ان كل الناس معافى الا المجاهرون بالمعاصي

هناك فرق بين قراءة تلك النصوص من باب تقوية اللغة او لفائدة اخرى غير الجنس فلا يبحث عنه في الروايات الا فاقده لكبر او عجز او ربما عته فكري او مو محصل احد يعطيه وجه

سبحان الله لم يكتفوا بحب تلك المعصية وانما ودوا لو خطى الناس اجمعين خطاهم
ومما لا شك فيه ان بعض الكتابات ( الغير مؤدبة ) تدعو للرذيلة باسلوب ادبي منمق >> هذا ان كانت مصاغة بشيء من لغة :)

^
^
^

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى

هَذَا تَأْدِيب ثَالِث لِمَنْ سَمِعَ شَيْئًا مِنْ الْكَلَام السَّيِّئ فَقَامَ بِذِهْنِهِ شَيْء مِنْهُ وَتَكَلَّمَ

فَلَا يُكْثِر مِنْهُ وَلَا يُشِيعهُ وَيُذِيعهُ

فَقَدْ قَالَ تَعَالَى " إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيع الْفَاحِشَة فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَاب أَلِيم "

أَيْ يَخْتَارُونَ ظُهُور الْكَلَام عَنْهُمْ بِالْقَبِيحِ

" لَهُمْ عَذَاب أَلِيم فِي الدُّنْيَا" أَيْ بِالْحَدِّ وَفِي الْآخِرَة بِالْعَذَابِ الْأَلِيم "

وَاَللَّه يَعْلَم وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ "

أَيْ فَرُدُّوا الْأُمُور إِلَيْهِ تَرْشُدُوا

وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بُكَيْر حَدَّثَنَا مَيْمُون بْن مُوسَى الْمَرَئِيّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبَّاد الْمَخْزُومِيّ عَنْ ثَوْبَان

عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

" لَا تُؤْذُوا عِبَاد اللَّه وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ وَلَا تَطْلُبُوا عَوْرَاتهمْ

فَإِنَّهُ مَنْ طَلَبَ عَوْرَة أَخِيهِ الْمُسْلِم طَلَبَ اللَّه عَوْرَته حَتَّى يَفْضَحهُ فِي بَيْته " .

اعذرني اخي نجم فقد رأيت ان الاضافة ضرورية هنا


اضافة رائعة وموفقة اختي الكريمة
شكرا لك

[نجم]

بالنسبة للرواية السعودية حاليا
تعتبر مثل أفلام المقاولات في مصر فترة السبعينات
الناشر يبحث عن القيمة المادية وليس القيمة الادبية لذلك لابد من اضافات ساخنه
ومشاهد جريئة في الروايه حتى تنجح تجارياا الروايات النظيفه وذات القيمة الادبية لن تجد لها ناشر ولا مشتري ,, لذلك لابد من قلة الادب على حساب قيمة الآدب
شكراا لك
نعم وللاسف اخي
لم يعد للابداع المحترم قيمة
شكرا لك اخي الغالي

[باقي فرح]

السلام عليكم ..

أهلاً بك أخي نجم ...

ومقال رائع يستحق التثبيت والإشادة

بالنسبة لإتجاه الرواية السعودية حالياً والغارق في بحر الشذوذ والشهوات..
فهذا يعود من وجهة نظري إلى رغبة الجمهور ( البعض ...الذين هم يشكلون الأغلبية) وكذلك رغبة الكاتب في محاكاة السائد حتى يضمن الوصول السريع إلى بوابة الشهره
أضف إلى ذلك سبب آخر مهم جداً ..وهو ان غالبية الروائيين السعوديين .. ينتهجون المنهج الليبرالي ..الذي يرحب ويؤمن ويدعم هذا السقوط الأخلاقي :)

شيء آخر ....
هذه الجرأة التي وصلت إلى درجات عالية من قلة الأدب والإنحدار الأخلاقي في بعض الروايات السعودية ... أثارت الرأي العام بشكل أو بآخر لكنها في الوقت ذاته وجدت لها أرضاً خصبه للإنتشار...( في الغالب وجدت القبول والترحيب )
وما يأتي سريعاً بالتأكيد سيذهب سريعاً مع الايام.
لا أخفيك بعض الروائيين السعوديين يمتلكون أسلوباً روائياً,,, جداً جداً رائع وتمكن لغوي غير عادي .. لكنهم يضمّنون رواياتهم بعض المشاهد اللاأخلاقية حتى يرضوا شريحة القراء المرحبين بتلك الأفكار.. وحتى يضمنوا لأنفسهم حيزاً ورواجاً في وسائل الإعلام المختلفه..

ومن محتوى الرواية يمكنك أن تستشف عقلية الكاتب وتوجهاته ..... هذا فيما عدا ..لو كان الكاتب يعاني من انفصام في الشخصيه مثلاً !! ....
فهذا شأن آخر بالتأكيد..


...



شكراً لك ...

وسلامي للجميع :)

[نجم]

سيبقى الجنس حاضراً في شتى العلوم والفنون الإنسانية، سنجده في الرواية المحكية وفي الشعر وفي القصّة والرواية وغيرها من الأجناس الأدبية، وهذا الكلام ليس حِكراً على الأدب العربي أو السعودي بل هو موجود بشكله الأوسط العالمي، لأنه وبكل بساطة جزء من الحياة، ولو رجعنا لتاريخنا الأدبي لوجدنا الكثير من المؤلفات التي تحوي الكثير من الإشارات الجنسية.



نعلم مؤلفات الإمام السيوطي، وكذلك الكثير من الإشارات الجنسية سواءً في القصص والنكت والأمثال المحكيّة العربية قديمها وحديثها، مروراً بالصور المثبتة في الشِعر الغزلي القديم والمعاصر مثلاً "عمر بن أبي ربيعة" و "الفرزدق" و "أبي نُوَاس" وغيرهم كثير، وكذلك ما أثبت في كتب الأدب مثل: "الأغاني" و "رسائل الجاحظ" وغيرها.



وفي الرواية العربية المعاصرة نجد الجنس حاضراً بشكله الايجابي في أعمال "نجيب محفوظ" و "يوسف إدريس"، وبشكله السلبي في أعمال "احسان عبدالقدوس" والأمثلة كثيرة.



لا أنفي أن الكثير من الروايات تبالغ في وصف الصور الجنسية، وتفرضه كوسيلة للجذب والإثارة دون قيمة فنيّة، وفي المقابل لا أتصور أدباً وعضيّاً.



لا أعترض على الجنس إذا كان يخدم البناء الدرامي في الرواية، لأن الجنس ببداهة جزء من حياتنا بأخطائها وحاجاتها.



لك أن تقرأ كتب الأدب العربي ستجد الكثير من القصص الجنسية.



الرواية السعودية تمر بمرحلة سيتم تجاوزها، ومع هذا العرض القوي، بالتأكيد ستتطوّر القِيمة.



هي مرحلة يا سيدي سيتم تجاوزها.



شكراً لك..



اهلا بك اخي الكريم
نعم الجنس حاضر بحدود في الادب العالمي وهناك بعض الشواذ تتعمق فيه.
نحن امة يحكمنا دين واوامر الهية ... ولسنا بشر رعاع لا رادع لهم ولا خطوط عريضة يمشون في حدودها..
هل لكي نكون ادباء لابد ان نتحدث عن الجنس؟
هل لكي نكون ادباء يجب ان نتحدث عن الجنس اللافطري (الشاذ)؟
اليس لنا قواعد مستنبطة من ديننا تردعنا تحت مظلة قوله تعالى (مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)
ثم الى متى ونحن نتبع الاخر حذو القذة بالقذة ونحاكيه ونقلده ونحن نعلم يقينا انه يحارب ديننا وعاداتنا وتقاليدنا؟
اتفق معك فيما اشرت اليه حول وجود اعمال تناولت او المحت للجنس ولكنه تناول ايجابي في أُطر الاخلاق والذوق...
ولكن ما انا اتحدث عنه هو تلك الروايات التي صدرت وتصدر مؤخرا بمئات الصفحات تشم عند قليبها رائحة الزنا واللواط بتفاصيل مقززة تأباها الانفس
واظم صوتي لصوتك متمنياً ان نتجاوز هذه المرحلة العفنة وان تتطور عقول واهتمامات روائيينا ويتجاوزوا منطقة الفروج الى منطقة الرقي واحترام النفس
اشكر لك تعقيبك لرائع استاذي الكريم.

[نجم]

نجم >> انت راااائع

بل انت الرائع اخي
وكم اشتاق لسماع رأيك.

[نجم]

يحز في النفس أن يخرج أحد الدعاة الذين ارتموا في أحضان الليبراليين وقنواتهم ليقول إنه لا يؤيد الرقابة على الكتب والروايات معللاً ذلك بأن الناس تستطيع الحصول على ما تريد من النت
هذا غير صحيح يا فضيلة الداعية
هذا تبرير غير مقبول ويتنافى مع إنكار المنكر

اهلا بك اخي الكريم

هناك وجهة نظر فيما نقلته عن احد الدعاة مع اني لا اعلم من هو او ما قاله..
والحقيقة ان المنع لما هو موغل في الشذوذ يجب ان ينبع وينطلق من باب منع الشر والتضييق على اهله ولكن بالمقابل سنجعل من الممنوع مرغوباً !!
الاشكال في ترك تلك الروايات دون نقد وتمحيص وايضاح لسوءها من قبل المتمكنين ..
حيث ان في تركها عونا على تقبلها ومع الايام ستتحول من المنبوذ الى المرغوب او من المسلمات اوعلى اقل تقدير ستتبلد الاحاسيس تجاهها وتتحول الى انها امر طبيعي لا سوء فيه.
اشكرك اخي الكريم.

[نجم]

رأيي موافق لرأي شمرررررررررررريه


واهلا بك اخي الكريم

[نجم]

السلام عليكم ..




أهلاً بك أخي نجم ...


ومقال رائع يستحق التثبيت والإشادة

بالنسبة لإتجاه الرواية السعودية حالياً والغارق في بحر الشذوذ والشهوات..
فهذا يعود من وجهة نظري إلى رغبة الجمهور ( البعض ...الذين هم يشكلون الأغلبية) وكذلك رغبة الكاتب في محاكاة السائد حتى يضمن الوصول السريع إلى بوابة الشهره
أضف إلى ذلك سبب آخر مهم جداً ..وهو ان غالبية الروائيين السعوديين .. ينتهجون المنهج الليبرالي ..الذي يرحب ويؤمن ويدعم هذا السقوط الأخلاقي :)

شيء آخر ....
هذه الجرأة التي وصلت إلى درجات عالية من قلة الأدب والإنحدار الأخلاقي في بعض الروايات السعودية ... أثارت الرأي العام بشكل أو بآخر لكنها في الوقت ذاته وجدت لها أرضاً خصبه للإنتشار...( في الغالب وجدت القبول والترحيب )
وما يأتي سريعاً بالتأكيد سيذهب سريعاً مع الايام.
لا أخفيك بعض الروائيين السعوديين يمتلكون أسلوباً روائياً,,, جداً جداً رائع وتمكن لغوي غير عادي .. لكنهم يضمّنون رواياتهم بعض المشاهد اللاأخلاقية حتى يرضوا شريحة القراء المرحبين بتلك الأفكار.. وحتى يضمنوا لأنفسهم حيزاً ورواجاً في وسائل الإعلام المختلفه..

ومن محتوى الرواية يمكنك أن تستشف عقلية الكاتب وتوجهاته ..... هذا فيما عدا ..لو كان الكاتب يعاني من انفصام في الشخصيه مثلاً !! ....
فهذا شأن آخر بالتأكيد..


...



شكراً لك ...

وسلامي للجميع :)





اهلا بك اخي الكريم
واشكر لك اشادتك وكلامك الطيب
واختلف معك اخي
لم يدفع هؤلاء الكتاب رغبة القراء .. فالقارئ لم يحدد أُطُرَ تلك الروايات انماتلقّاها من هؤلاء الكتاب ..
هؤلاء الكتاب من التيار المعروف وهو من يسير في هذا المسار وفق أجندات لها اهدافها غير الخافية على احد.
تحياتي,,