المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الوحدة الإسلامية... إلى أين ؟


الفواطم
09-02-10, 11:21 PM
سيقول البعض: مكان الموضوع في القسم الاسلامي ولكن بما ان زوار ذاك القسم قلائل ويكاد يصبح مهجور وضعنا الموضوع هنا ،واتوقع استهزاء منكم بما اني رافضي! ومع ذلك نبدأ: في الشهر القادم ان شاء الله (ربيع الاول) يتم الاحتفال بأسبوع الوحدة الاسلامية ومناسبته عبارة عن توفيق ومشاركة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف المختلف في روايته ،الاخوان السنة يقولون 12 ربيع الاول وبعض الشيعة ايضا" ، ويوجد رواية مشهورة عند الشيعة تقول 17 ربيع الاول . المهم تم حل الاختلاف بعدم الاختلاف حيث اُقر اسبوع للمناسبة يبدأ بيوم 12 وينتهي بيوم17 وسمي اسبوع الوحدة الاسلامية ، المشكلة ان هم العمل على الوحدة الاسلامية والتقريب بين المذاهب الاسلامية لايحمله كل المسلمين للأسف! يتجلى هذا الاسبوع في لبنان والعراق ويختفي ويغيّب في باقي الدول التي تدعي رفع شعار الاسلام وتجعله دستورا" لها !! مع ان المناسبة ليست بدعة بل هي فرصة ذهبية اقتنصها من يتصف بسمو الهمة لوحدة الصف المأمور به شرعا" والاخوة الايمانية المذكورة في القرآن وحسبنا بذلك لنعرف اهمية هذا الاسبوع ونقيّم من تخلف عن الاحتفال به مدعيا" بأنه بدعة رافضية ! المشكلة تتفاقم في السعودية حيث ان اخواننا السنة فيها ليسوا سنة فحسب بل وهابيّة ولا يمكن سحب هذا الوصف على السنة في باقي الدول . (انما المؤمنون إخوة) (المؤمن اخو المؤمن)......وكفى!!!!

عــزالخــوي
09-02-10, 11:26 PM
الوحدهـ الاسلامية بريئه من الروافض

الهلالي
09-02-10, 11:27 PM
يا رافضي

اسمع شيخك وهو ينحجر من الشيخ البراك الحين بغرفة السرداب

وخلك من الخرط الفاضي يا فاضي

بياض الثلج
09-02-10, 11:32 PM
ربنا يهديكم

السلطانه الشمرى
09-02-10, 11:33 PM
تعلم العقيده صح وتعال اكتب لنا مواضيع

sweeita
09-02-10, 11:36 PM
الله يستر من كل السب الي بيصير. لكن نقطتين سريعين.
ما ينطبق على السنه في السعوديه ينطبق على باقي دول الخليج
الثانيه انه ماكو شي اسمه وهابيه. كان هناك شيخ جليل في فتره قريبه و لكن مو مذهب او فئه من المسلمين, كان امام ظهر في فتره انتشرت فيها المعاصي في العالم الاسلامي و ظهر و حارب هذه المعاصي. على سبيل مثال منها وليس الحصر تحليل الخمر من قبل شيخ الازهر بعد ضغط من الوالي العثماني.
ماكو مذهب اسمه وهابيه هو مجرد مصطلح مع كامل احترامي اخترعه الشيعه في السنوات الاخيره
مع كامل احترامي

فآرق عنـي !
09-02-10, 11:39 PM
هل الرسول صلى الله عليه وسلم
نادى للوحدة مع كفار قريش ؟
فإن قلت نحن لسنا كفار قريش(q31)
قلت لك : بل هم أفضل ولا تملكون ذرة من مروءتهم (ekaj)
قيل لأبي جهل: لما لا تدخل على محمد وتقتله
قال( أتتحدث العرب أني أروع بنات محمد )
وأنتم لم يسلم منكم عرض محمد صلى الله عليه وسلم
رضي الله عن عائشة وأرضاها.
ياحمير اليهود
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:GG5e5g1kGp1QcM:http://www.erinhilldonkeystud.com/images/donkey_sitting_on_fence_hg_clr.gif (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.erinhilldonkeystud.com/images/donkey_sitting_on_fence_hg_clr.gif&imgrefurl=http://alglad.forumn.net/montada-f20/topic-t1090.htm&usg=__4TdY8qel-LhQvzwAsd03-mwJtWo=&h=328&w=350&sz=221&hl=ar&start=81&um=1&itbs=1&tbnid=GG5e5g1kGp1QcM:&tbnh=112&tbnw=120&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%2 5B1%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D72%26um%3D1)

الفواطم
09-02-10, 11:43 PM
الله يستر من كل السب الي بيصير. لكن نقطتين سريعين.
ما ينطبق على السنه في السعوديه ينطبق على باقي دول الخليج
الثانيه انه ماكو شي اسمه وهابيه. كان هناك شيخ جليل في فتره قريبه و لكن مو مذهب او فئه من المسلمين, كان امام ظهر في فتره انتشرت فيها المعاصي في العالم الاسلامي و ظهر و حارب هذه المعاصي. على سبيل مثال منها وليس الحصر تحليل الخمر من قبل شيخ الازهر بعد ضغط من الوالي العثماني.
ماكو مذهب اسمه وهابيه هو مجرد مصطلح مع كامل احترامي اخترعه الشيعه في السنوات الاخيره
مع كامل احتراميانا اقصد ان السنة في السعودية يتبعون محمد بن عبد الوهاب وبالذات في تحريم زيارة قبور الاولياء والصالحين ويروا ذلك شرك بخلاف سنة الدول الاخرى المتحابين مع اخوانهم الشيعة ويرضون دينهم ويرون المسلم السني كفأ المسلمة الشيعية في الزواج مثلا".

بنوتة الخبر
09-02-10, 11:44 PM
هل الرسول صلى الله عليه وسلم
نادى للوحدة مع كفار قريش ؟
فإن قلت نحن لسنا كفار قريش(q31)
قلت لك : بل هم أفضل ولا تملكون ذرة من مروءتهم (ekaj)
قيل لأبي جهل: لما لا تدخل على محمد وتقتله
قال( أتتحدث العرب أني أروع بنات محمد )
وأنتم لم يسلم منكم عرض محمد صلى الله عليه وسلم
رضي الله عن عائشة وأرضاها.
ياحمير اليهود
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:GG5e5g1kGp1QcM:http://www.erinhilldonkeystud.com/images/donkey_sitting_on_fence_hg_clr.gif (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.erinhilldonkeystud.com/images/donkey_sitting_on_fence_hg_clr.gif&imgrefurl=http://alglad.forumn.net/montada-f20/topic-t1090.htm&usg=__4TdY8qel-LhQvzwAsd03-mwJtWo=&h=328&w=350&sz=221&hl=ar&start=81&um=1&itbs=1&tbnid=GG5e5g1kGp1QcM:&tbnh=112&tbnw=120&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%2 5B1%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26start%3D72%26um%3D1)
اويلالالالالالالالاه يالعنزي انا اشهد انك جبتها(q31)
امك للجنه قول آمين

الفواطم
09-02-10, 11:45 PM
هل الرسول صلى الله عليه وسلم
نادى للوحدة مع كفار قريش ؟
فإن قلت نحن لسنا كفار قريش(q31)
قلت لك : بل هم أفضل ولا تملكون ذرة من مروءتهم (ekaj)
قيل لأبي جهل: لما لا تدخل على محمد وتقتله
قال( أتتحدث العرب أني أروع بنات محمد )
وأنتم لم يسلم منكم عرض محمد صلى الله عليه وسلم
رضي الله عن عائشة وأرضاها.
ياحمير اليهود
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:gg5e5g1kgp1qcm:http://www.erinhilldonkeystud.com/images/donkey_sitting_on_fence_hg_clr.gif (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.erinhilldonkeystud.com/images/donkey_sitting_on_fence_hg_clr.gif&imgrefurl=http://alglad.forumn.net/montada-f20/topic-t1090.htm&usg=__4tdy8qel-lhqvzwasd03-mwjtwo=&h=328&w=350&sz=221&hl=ar&start=81&um=1&itbs=1&tbnid=gg5e5g1kgp1qcm:&tbnh=112&tbnw=120&prev=/images%3fq%3d%25d8%25ad%25d9%2585%25d8%25a7%25d8%2 5b1%26ndsp%3d18%26hl%3dar%26safe%3dactive%26sa%3dn %26start%3d72%26um%3d1)(سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين)

الفواطم
09-02-10, 11:47 PM
تعلم العقيده صح وتعال اكتب لنا مواضيع
تعلمنا العقيدة من اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وخزّان العلم .

اللطيفة
09-02-10, 11:48 PM
هذا الكلام وصليه لأحمدي نجاد
فمطلب أهل السنة هناك هو السلام
والأمان وأن يعطوا حقوقهم ويرد عنهم الظلم،
بإقامة مساجدهم ومدارسهم واحترام عقائدهم
ولو قارنا مايحصل لإخواننا هناك وبين مايحصل
لك لكان الأولى أن تلزمي
الصمت !!(q20)
اللطيفة00

الفواطم
09-02-10, 11:50 PM
يا رافضي

اسمع شيخك وهو ينحجر من الشيخ البراك الحين بغرفة السرداب

وخلك من الخرط الفاضي يا فاضي
نحن انتهينا من امر المراجعات منذ زمن بعيد ولكن ختم الله على قلوب قوم فأعماهم واصمهم.

فآرق عنـي !
09-02-10, 11:51 PM
آمين والجميع يارب

الفواطم
09-02-10, 11:52 PM
هذا الكلام وصليه لأحمدي نجاد

فمطلب أهل السنة هناك هو السلام
والأمان وأن يعطوا حقوقهم ويرد عنهم الظلم،
بإقامة مساجدهم ومدارسهم واحترام عقائدهم
ولو قارنا مايحصل لإخواننا هناك وبين مايحصل
لك لكان الأولى أن تلزمي
الصمت !!(q20)
اللطيفة00
اعطي الشيعة في السعودية حقهم في تعلم مذهبهم بدل ماتعلموهم ان ابن ابي قحافة هو الخليفة الاول !!!!!!!!!!!!!

الهلالي
09-02-10, 11:54 PM
نحن انتهينا من امر المراجعات منذ زمن بعيد ولكن ختم الله على قلوب قوم فأعماهم واصمهم.
انتهيتهم الى جهنم وبئس المصير ان شاء الله

بس ما قلت لي

وش صار على الحمار والفيل (qq166)


وابن ابي قحافة رضي الله عنه وارضاه الخليفه الاول غصب عنك وعن شيوخك ومعمميك يا رافضي

السلطانه الشمرى
10-02-10, 12:03 AM
تعلمنا العقيدة من اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وخزّان العلم .

تعلمت يارفضي سب صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقذف زوجته
عقيده فاسده هذا دينك يارفضي شغل مخك وانجي بنفسك من دين عبدالله بن سبا اليهودي

الفواطم
10-02-10, 12:09 AM
انتهيتهم الى جهنم وبئس المصير ان شاء الله

بس ما قلت لي

وش صار على الحمار والفيل (qq166)


وابن ابي قحافة رضي الله عنه وارضاه الخليفه الاول غصب عنك وعن شيوخك ومعمميك يا رافضي
لو تدري بس وش سوى ابن ابي قحافة حتى يصير الخليفة ،ضرب امر النبي عرض الجدار وتخلف عن جيش اسامة وصارت هوشة في سقيفة بني ساعدة حتى قال الانصار منا امير ومنكم امير، لا وبعد شحّت نفسه على فدك !! وفي النهاية سمع ابوه بالخبر: ولدك صار خليفة! ليش ويش صار حتى خلّوه خليفة ؟ قالوا له: لكبر سنه. ضحك ابوه وقال: اذا السالفة سالفة الكبر في السن ، انا اسن واكبر!!!(qq15)(qq15)

الهلالي
10-02-10, 12:11 AM
لو تدري بس وش سوى ابن ابي قحافة حتى يصير الخليفة ،ضرب امر النبي عرض الجدار وتخلف عن جيش اسامة وصارت هوشة في سقيفة بني ساعدة حتى قال الانصار منا امير ومنكم امير، لا وبعد شحّت نفسه على فدك !! وفي النهاية سمع ابوه بالخبر: ولدك صار خليفة! ليش ويش صار حتى خلّوه خليفة ؟ قالوا له: لكبر سنه. ضحك ابوه وقال: اذا السالفة سالفة الكبر في السن ، انا اسن واكبر!!!(qq15)(qq15)

على شحم

اللطيفة
10-02-10, 12:21 AM
اعطي الشيعة في السعودية حقهم في تعلم مذهبهم بدل ماتعلموهم ان ابن ابي قحافة هو الخليفة الاول !!!!!!!!!!!!!

لابس ماجاتس إضطهاد الحسينيات موجودة
ولا تعرضتي لضرب ولاشيء (q41)
بس تدرسين مثل ماندرس بالصبح وبالعصر لكم دروس خاصة!!
اللطيفة00

قطر الندى
10-02-10, 12:23 AM
انا اقصد ان السنة في السعودية يتبعون محمد بن عبد الوهاب وبالذات في تحريم زيارة قبور الاولياء والصالحين ويروا ذلك شرك بخلاف سنة الدول الاخرى المتحابين مع اخوانهم الشيعة ويرضون دينهم ويرون المسلم السني كفأ المسلمة الشيعية في الزواج مثلا".

أوف أوف أوف (qq15)
من وين جبتي هالكلام !!!
منهج أهل السنة و الجماعة واحد في السعودية و خارجها
و أنا لست سعودية و ما زرت السعودية في عمري يعني لست وهابية (hjh)
مع ذلك تعلمت أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة و لم أحتفل فيه بحياتي , و أنّ زيارة قبور الأولياء و التبرك بهم شرك بالله و العياذ بالله
و أهل السنة في بلادي لا يزوجون لشيعي حتى لو كان فيها قطع رقاب و تأكدي أن من يرضى تزويج بنته لشيعي أو تزويج ابنه من شيعية فهو لا يمثل أهل السنة و أهل السنة يتبرؤون منه

المسألة ليست مسألة تعصب , بل مسألة لكم دينكم و لنا ديننا لا نتزوج منكم و لا تتزوجون منّا

ليتك تتأكدي في المرة القادمة قبل أن تتكلمي بهذا الكلام ...

الفواطم
10-02-10, 12:25 AM
أوف أوف أوف (qq15)
من وين جبتي هالكلام !!!
منهج أهل السنة و الجماعة واحد في السعودية و خارجها
و أنا لست سعودية و ما زرت السعودية في عمري يعني لست وهابية (hjh)
مع ذلك تعلمت أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة و لم أحتفل فيه بحياتي , و أنّ زيارة قبور الأولياء و التبرك بهم شرك بالله و العياذ بالله
و أهل السنة في بلادي لا يزوجون لشيعي حتى لو كان فيها قطع رقاب و تأكدي أن من يرضى تزويج بنته لشيعي أو تزويج ابنه من شيعية فهو لا يمثل أهل السنة و أهل السنة يتبرؤون منه

المسألة ليست مسألة تعصب , بل مسألة لكم دينكم و لنا ديننا لا نتزوج منكم و لا تتزوجون منّا

ليتك تتأكدي في المرة القادمة قبل أن تتكلمي بهذا الكلام ...


انت عايشة في غياهب الجهل . كلامي لا يحتاج الى دليل .

SAUDI LORD
10-02-10, 12:33 AM
و أنا لست سعودية و ما زرت السعودية في عمري يعني لست وهابية (hjh)



اتمنى يا قطر الندى تعرفين ان ما فيه حاجة اسمها الوهابية والشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لم يأتي بشيء جديد وانما قام بتذكير الناس الجاهلين في ذلك الوقت بشرع الله وتحذيرهم من البدع والخرافات التي انتشرت في ذلك الزمان وايضاً لم يتعمد اتخاذ مذهب او طريق يسمى باسم الوهابية

قطر الندى
10-02-10, 12:33 AM
انت عايشة في غياهب الجهل . كلامي لا يحتاج الى دليل .

ما شاء الله !!

يعني أنت تعرفين عن بلادي و أهل السنة في بلادي أكثر مني :D
إما أن تأتي بدليل على إدعاءاتك أو كلامك حبر على ورق ...
الكذب حرام و الله حرام(qq15)

قطر الندى
10-02-10, 12:36 AM
اتمنى يا قطر الندى تعرفين ان ما فيه حاجة اسمها الوهابية والشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لم يأتي بشيء جديد وانما قام بتذكير الناس الجاهلين في ذلك الوقت بشرع الله وتحذيرهم من البدع والخرافات التي انتشرت في ذلك الزمان وايضاً لم يتعمد اتخاذ مذهب او طريق يسمى باسم الوهابية

:)

أعرف ذلك يا أخي تمام المعرفة , لكني أجاريها في الحديث فقط فهي تدعي أن سنة السعودية ( الوهابية كما تسميهم ) هم فقط من يحرّم التبرّك بالقبور بسبب دعوة الشيخ عبد الوهاب , و تنكر أن هذه الأمور محرّمة قبل ظهور دعوة الشيخ عبد الوهاب.

الهلالي
10-02-10, 12:37 AM
ما شاء الله !!

يعني أنت تعرفين عن بلادي و أهل السنة في بلادي أكثر مني :d
إما أن تأتي بدليل على إدعاءاتك أو كلامك حبر على ورق ...
الكذب حرام و الله حرام(qq15)

هههههه

الكذب عندهم صغيرة من الصغائر

البلى في الكبائر والشرك اللي عندهم

فهم يشوفون الكذب فضيله ، فهي تقيه ومن لم يتقِ فقد اجرم جرم كبير

sweeita
10-02-10, 12:40 AM
انا اقصد ان السنة في السعودية يتبعون محمد بن عبد الوهاب وبالذات في تحريم زيارة قبور الاولياء والصالحين ويروا ذلك شرك بخلاف سنة الدول الاخرى المتحابين مع اخوانهم الشيعة ويرضون دينهم ويرون المسلم السني كفأ المسلمة الشيعية في الزواج مثلا".
الله اعلم ما ابي اتفلسف باشياء ما اعلم عنها, لكن على حد علمي البسيط عن قبور الاولياء و الصالحين ف منو قال ان زيارة قبورهم شرك ؟؟ السنه بعد يزورون قبر الرسول و زيارتهم اتوقع تكون محببه اذا كانت بغرض الدعاء للميت.
لكن الزياره بغرض دعاءهم و الطلب منهم هذا يكون الشرك عند اهل السنه لان الدعاء لغير الله شئ مو منطقي.
على فكره ترى هالشي ينطبق على مشركين قريش (كلمة كفار خطأ شائع) لانهم كانو يؤمنون بالله و الاصنام مالتهم كانت مجرد وسيط بينهم و بين الله,

رقم الحديث: 42
(حديث مرفوع) (حديث موقوف) وَكَانَتْ تَلْبِيَةُ قُرَيْشٍ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ إِلا شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ . فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ التَّلْبِيَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَشْتَرِكُ فِي تَلْبِيَةٍ غَيْرُ قُرَيْشٍ ، وَكَانَتْ تَلْبِيَةُ قُرَيْشٍ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ إِلا شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ . فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ التَّلْبِيَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَشْتَرِكُ فِي تَلْبِيَةٍ غَيْرُ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنَّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لا شَرِيكَ لَكَ " .

الحكم المبدئي: إسناد شديد الضعف فيه مقاتل بن سليمان الأزدي وهو متروك الحديث.

ملاحظه: الحديث مذكور انه ضعيف لكن انا نقلته مثل ما اهوا مكتوب, و الي يحب يتاكد منه هذا الرابط http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1510&pid=345966
في فوقه احصائيه للتخريج و الاطراف و الشواهد و الاسانيد انا مو فاهمتها صراحه لكن تقول ان الحديث حسن

لاحظ انهم في تلبيتهم بالحج كانو يلبون لله, و يدكرون الاصنام كشريك ادنى لله, يملكه الله يعني مثل واسطه ^___^

والله مو قصدي اشبهك بالمشركين لكن ارجو انك تتقبل مني و تبحث بالموضوع علشان تتاكد منه عن طريقك احسن. و على فكره انا مو من السعوديه ولا في فرق بينا و بين سنة السعوديه ولا مصر ولا الشام .... الخ. العقيده واحده اخي الله يهدينا و يهديك ان شاء الله

الفواطم
10-02-10, 12:42 AM
ما شاء الله !!

يعني أنت تعرفين عن بلادي و أهل السنة في بلادي أكثر مني :d
إما أن تأتي بدليل على إدعاءاتك أو كلامك حبر على ورق ...
الكذب حرام و الله حرام(qq15)

لكل قاعدة شواذ .(بس حبيت اقول كلام الرسول : اني كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها ترقق القلب وتذكر بالآخرة)

الفواطم
10-02-10, 12:45 AM
الله اعلم ما ابي اتفلسف باشياء ما اعلم عنها, لكن على حد علمي البسيط عن قبور الاولياء و الصالحين ف منو قال ان زيارة قبورهم شرك ؟؟ السنه بعد يزورون قبر الرسول و زيارتهم اتوقع تكون محببه اذا كانت بغرض الدعاء للميت.
لكن الزياره بغرض دعاءهم و الطلب منهم هذا يكون الشرك عند اهل السنه لان الدعاء لغير الله شئ مو منطقي.
على فكره ترى هالشي ينطبق على مشركين قريش (كلمة كفار خطأ شائع) لانهم كانو يؤمنون بالله و الاصنام مالتهم كانت مجرد وسيط بينهم و بين الله,

رقم الحديث: 42
(حديث مرفوع) (حديث موقوف) وَكَانَتْ تَلْبِيَةُ قُرَيْشٍ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ إِلا شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ . فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ التَّلْبِيَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَشْتَرِكُ فِي تَلْبِيَةٍ غَيْرُ قُرَيْشٍ ، وَكَانَتْ تَلْبِيَةُ قُرَيْشٍ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ إِلا شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ . فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ التَّلْبِيَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَشْتَرِكُ فِي تَلْبِيَةٍ غَيْرُ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنَّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لا شَرِيكَ لَكَ " .

الحكم المبدئي: إسناد شديد الضعف فيه مقاتل بن سليمان الأزدي وهو متروك الحديث.

ملاحظه: الحديث مذكور انه ضعيف لكن انا نقلته مثل ما اهوا مكتوب, و الي يحب يتاكد منه هذا الرابط http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1510&pid=345966
في فوقه احصائيه للتخريط و الاطراف و الشواهد و الاسانيد انا مو فاهمتها صراحه لكن تقول ان الحديث حسن

لاحظ انهم في تلبيتهم بالحج كانو يلبون لله, و يدكرون الاصنام كشريك ادنى لله, يملكه الله يعني مثل واسطه ^___

والله مو قصدي اشبهك بالمشركين لكن ارجو انك تتقبل مني و تبحث بالموضوع علشان تتاكد منه عن طريقك احسن. و على فكره انا مو من السعوديه ولا في فرق بينا و بين سنة السعوديه ولا مصر ولا الشام .... الخ. العقيده واحده اخي الله يهدينا و يهديك ان شاء الله
نحن لا ندعوا الا الله ولكن نجعلهم وسيلة وقربى الى الله ونتخذهم شفعاء.

الفواطم
10-02-10, 12:49 AM
هههههه

الكذب عندهم صغيرة من الصغائر

البلى في الكبائر والشرك اللي عندهم

فهم يشوفون الكذب فضيله ، فهي تقيه ومن لم يتقِ فقد اجرم جرم كبير
انا لو كنت اعمل بالتقية ما كلمتك ولو كان الشيعة يعملوا بالتقية لما رأيت شيعة العراق يمشون الى زيارة الحسين بن علي رغم الابادة . وفي شي بعد ابيك تبحث عن السبب اللي خلى الشيعة يعملوا بالتقية في زمن من الازمان .

قطر الندى
10-02-10, 12:52 AM
لكل قاعدة شواذ .(بس حبيت اقول كلام الرسول : اني كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها ترقق القلب وتذكر بالآخرة)

طيب شيء جميل أنك تراجعت و اعترفتِ أن من يرضى بالتزاوج مع الشيعة هم شوّاذ و الشوّاذ لا يجوز أن نعمم عليهم و نعتبرهم قاعدة نقيس عليها أليس كذلك؟!!

بعدين لا تخلطي عبّاس بدبّاس لو سمحت (qq136)
شفتيني قلت إن زيارة القبور حرام حتى تستدلي بهذا الحديث؟!!
كلامنا عن التبرّك بالقبور و دعاء أهل القبور و الاعتقاد أنهم يضرون أو ينفعون

سبحان الله حاولي أن تفهمي ما تقرئين مرة أخرى حتى لا تتعبينا معك و تضيعي وقتنا بجدل عقيم (asj)

السلطانه الشمرى
10-02-10, 12:53 AM
نحن لا ندعوا الا الله ولكن نجعلهم وسيلة وقربى الى الله ونتخذهم شفعاء.


يوييييييييييييييييل قلبي الشرك بعينه وين عقلك يا ملا البلا مغيب الا الدرجه هذي و تبون الجنه
لاحول ولا قوة الا بالله
( والذين اتخذوا من دونه اولياء مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفا إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ')
شغلي مخك الميت

sweeita
10-02-10, 12:53 AM
نحن لا ندعوا الا الله ولكن نجعلهم وسيلة وقربى الى الله ونتخذهم شفعاء.


و مقولة يا علي (كرم الله وجهه) او يا ام البنين عند المصاءب و المشاكل ماهي دعاء لغير الله ؟ لكن ما علينا منها نقول......
والمشركين شنو كانو يسوون ؟؟
ما اقصد الاهانه لمن يشهد ان لا اله الا الله
لكنها نفس الممارسه باتخاذ شفعاء و وسطاء بينهم و بين الله
الممارسه الي نبذها الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ولا يختلف عليها سني او شيعي انه حطم الاصنام (بقول اخر وسطاء قريش عند الله)

السلطانه الشمرى
10-02-10, 12:55 AM
لكل قاعدة شواذ .(بس حبيت اقول كلام الرسول : اني كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها ترقق القلب وتذكر بالآخرة)


الحديث خاص بالرجال ...

فقد ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بسند صحيح أنه قال‏:‏ "لعن الله زائرات القبور، والمتخذين عليها السرج‏"‏

السلطانه الشمرى
10-02-10, 12:58 AM
انا لو كنت اعمل بالتقية ما كلمتك ولو كان الشيعة يعملوا بالتقية لما رأيت شيعة العراق يمشون الى زيارة الحسين بن علي رغم الابادة . وفي شي بعد ابيك تبحث عن السبب اللي خلى الشيعة يعملوا بالتقية في زمن من الازمان .


هذا بعد صدام الله يرحمه ولا قبل تعملون بالتقيه

اللطيفة
10-02-10, 01:00 AM
لكل قاعدة شواذ .(بس حبيت اقول كلام الرسول : اني كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها ترقق القلب وتذكر بالآخرة)

عاد أنتم قبوركم مقببه وورود تقول حديقة مومقبرة
المفروض تسكنون فيها (q41)
إلا على فكره ليش رفضتي أني أنتناقش
معك بعد ماجبت لك فتاوى ياسر الحبيب ؟(wtg)
اللطيفة00

الفواطم
10-02-10, 01:04 AM
يوييييييييييييييييل قلبي الشرك بعينه وين عقلك يا ملا البلا مغيب الا الدرجه هذي و تبون الجنه
لاحول ولا قوة الا بالله
( والذين اتخذوا من دونه اولياء مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفا إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ')
شغلي مخك الميت
هذا الكلام كان للكفار والمشركين في اوائل الدعوة ،وكيف يتم التوفيق بينها وبين آية التطهير وحديث الغدير وآية المباهلة وحديث الدار والطائر المشوي والكثير مما تنكرون . نحن نتوسل بعدل القرآن والسراط المستقيم ومن نزل في بيتهم جبريل ،يعني ما نتوسل ولا نتقرب لله بأجانب من تايلاند.

فاهــم غلــط
10-02-10, 01:05 AM
مهما قلنا ومهما اتينا بأدلة فهذه طقوسهم لم تتغير ولن تتغير
فهي اصبحت متعمقة في نفوسهم وافكارهم

والنقاش عقيم لن نجي منه الفائدة

بنوتة الخبر
10-02-10, 01:06 AM
لكل قاعدة شواذ .(بس حبيت اقول كلام الرسول : اني كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها ترقق القلب وتذكر بالآخرة)
زوروها مو تبركوا فيها!!!
من وين تفهم انت؟؟؟
واضح الكلمه زيااااره فقط
مو تروحون عند قبر زينب والله اعلم صدق قبرها ولالا
وهات ياصياح وتبرك ويازينب ابي عيال يازينب خلي ربك يشفيني وش هالهبل؟!!
ولا فلوس تتحذف خمس ميات تتحذف على القبر
بالله بالعقل ميت تحذفون عليه فلوس؟
صدقه ولا ايش؟
بالله ميت يبي ينفعكم؟
حنا ماتبركنا بالرسول عليه الصلاة والسلام عشان نتبرك بذريته
لو تحكمون عقولكم كان فهمتو بس الظاهر انكم تخشون تشغيل العقل
عقولكم على off

الفواطم
10-02-10, 01:08 AM
عاد أنتم قبوركم مقببه وورود تقول حديقة مومقبرة

المفروض تسكنون فيها (q41)
إلا على فكره ليش رفضتي أني أنتناقش
معك بعد ماجبت لك فتاوى ياسر الحبيب ؟(wtg)
اللطيفة00

تكفي انت وياسر الحبيب تبعش هذا الاسطورة . اختي اذا تبي تنقلي لي كلام انقليه عن السيد كمال الحيدري (وبعدين انت ناسيه حرم النبي وسعته والمواد الاساسية المستعملة في بنائه من وين مختارينها وكم ميزانيتها!؟)

الفواطم
10-02-10, 01:17 AM
زوروها مو تبركوا فيها!!!
من وين تفهم انت؟؟؟
واضح الكلمه زيااااره فقط
مو تروحون عند قبر زينب والله اعلم صدق قبرها ولالا
وهات ياصياح وتبرك ويازينب ابي عيال يازينب خلي ربك يشفيني وش هالهبل؟!!
ولا فلوس تتحذف خمس ميات تتحذف على القبر
بالله بالعقل ميت تحذفون عليه فلوس؟
صدقه ولا ايش؟
بالله ميت يبي ينفعكم؟
حنا ماتبركنا بالرسول عليه الصلاة والسلام عشان نتبرك بذريته
لو تحكمون عقولكم كان فهمتو بس الظاهر انكم تخشون تشغيل العقل
عقولكم على off( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا" بل احياء" عند ربهم يرزقون)

بنوتة الخبر
10-02-10, 01:19 AM
( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا" بل احياء" عند ربهم يرزقون)
(qq166)(qq166)
ردك ذا اثبت لي انك شخص سطحي وتفكيرك مايتعدى ارنبه انفك اذن النقاش معك مضيعه للوقت
سلاما

اللطيفة
10-02-10, 01:22 AM
تكفي انت وياسر الحبيب تبعش هذا الاسطورة . اختي اذا تبي تنقلي لي كلام انقليه عن السيد كمال الحيدري (وبعدين انت ناسيه حرم النبي وسعته والمواد الاساسية المستعملة في بنائه من وين مختارينها وكم ميزانيتها!؟)

لاموتبعي تبعك أنتي ماهو حجة عندكم ؟!!(wtg)
مادام طرطور عندكم ليش مخلينه يتحمس ويوجع رأسه
بالمطالبة بحقوقكم ؟
بعدين تعالي هنا
مومقبول منك هالكلام في حوار المذاهب أنك تهمشين حجة عندكم !!
إذا قلنا لك ياسر الحبيب قال كذا ؟
هذا عندكم حجة تاخذون منه الفتاوى
روحي للموضوع أنتي والملك عبادي وناقشوا في الموضوع
فإن ماكان عندكم نقل الشكوى لله نخاطبكم بالعقل
تقبلي شكري وتقديري
وش تبين بعد (qq15)
اللطيفة00

الفواطم
10-02-10, 01:26 AM
لاموتبعي تبعك أنتي ماهو حجة عندكم ؟!!(wtg)
مادام طرطور عندكم ليش مخلينه يتحمس ويوجع رأسه
بالمطالبة بحقوقكم ؟
بعدين تعالي هنا
مومقبول منك هالكلام في حوار المذاهب أنك تهمشين حجة عندكم !!
إذا قلنا لك ياسر الحبيب قال كذا ؟
هذا عندكم حجة تاخذون منه الفتاوى
روحي للموضوع أنتي والملك عبادي وناقشوا في الموضوع
فإن ماكان عندكم نقل الشكوى لله نخاطبكم بالعقل
تقبلي شكري وتقديري
وش تبين بعد (qq15)

الفتاوى اللطيفة00

الفتاوى تؤخذ من المراجع الجتهدين وليس من الطلاب الصغار . هناك فرق بين المرجع الديني والمبلّغ.

الفواطم
10-02-10, 01:28 AM
(qq166)(qq166)
ردك ذا اثبت لي انك شخص سطحي وتفكيرك مايتعدى ارنبه انفك اذن النقاش معك مضيعه للوقت
سلاماامثالك كثير لايعرفون ولايفقهون شيئا"ويتهربون عند الازمة ...بس ليش سببت الآية ازمة؟

الحب خالد
10-02-10, 01:28 AM
اووما الروافض عليهم عقول
غسال بيالات
يجيبون ايات في غير مواضيعها
بصراااحه احايين كثيره يضحكني مذهبهم
واقول للدرجه هذي مغيبه عقولهم
الحمدلله ..الحمدلله الله يتمم نعمته علي
وميامثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وسنة نبيك ..
اساسا مذهب بقذف عرض الرسول صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق
اغسلو يديكم منه كيف تسبون زوجة الرسول الكريم ..وبعدها تقولون نحن من شيعة ال البيت
شفاااااااااااااكم الله او اخذكم اخذ عزيز مقتدر

مطلق البراك
10-02-10, 01:29 AM
اخي العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين

هل تريد وحدة إسلامية مع من يقولون ان القران محرف او ناقص


هل تريد وحدة اسلامية مع من يشتمون الصحابة رضي الله عنهم والله رضي عنهم رغم انوفكم


هل تريد وحدة اسلامية مع من يكفرون مليار مسلم بسبب انهم لم يؤمنوا بأمامة علي مع انه لا توجد اية محكمة من القران تقر بذلك يا اخي

هل تريد وحدة مع انا س التقية عندهم تسعة اعشار الدين

اتركوا عنكم هذه الأمور وبعدين فكروا بالوحدة

السلطانه الشمرى
10-02-10, 01:29 AM
عقول مغيبه ومخ متحجر بلكه مو مخ يابس انتم كالانعام بل اضل والعياذ بالله مشركين تعبدون القبور
' إن هـم كالأنـعام بـل هـم أضـل' .

يعني زي البهائم لاتعي ولا تعلم كب له ياكل بس اما تشغيل العقل لا معطله هالحاسيه دبش

انصحك بان تبحث عن الحق وتترك دين اليهود قبل ان تقول
{حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ }

الفواطم
10-02-10, 01:29 AM
طيب شيء جميل أنك تراجعت و اعترفتِ أن من يرضى بالتزاوج مع الشيعة هم شوّاذ و الشوّاذ لا يجوز أن نعمم عليهم و نعتبرهم قاعدة نقيس عليها أليس كذلك؟!!

بعدين لا تخلطي عبّاس بدبّاس لو سمحت (qq136)
شفتيني قلت إن زيارة القبور حرام حتى تستدلي بهذا الحديث؟!!
كلامنا عن التبرّك بالقبور و دعاء أهل القبور و الاعتقاد أنهم يضرون أو ينفعون

سبحان الله حاولي أن تفهمي ما تقرئين مرة أخرى حتى لا تتعبينا معك و تضيعي وقتنا بجدل عقيم (asj)

انا اقصد انت شواذ القاعدة .

اللطيفة
10-02-10, 01:34 AM
الفتاوى تؤخذ من المراجع الجتهدين وليس من الطلاب الصغار . هناك فرق بين المرجع الديني والمبلّغ.

طيب فيه حديث أبعرضه عليك
مادام أنك تستحقرين مدارسنا اللي علمتك
الصديق إبن الصديق
مارأئك فيه
حينما وافت المنية النبي محمد صلى عليه وسلم
شدد أن من يأخذ مكانه أبو بكر الصديق
بالرغم من أن عائشة حاولت أن تقنعه بإن من يصلي
عمربن الخطاب
حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مروا أبا بكر فليصل للناس)
فقالت عائشة : إن أبا بكر يا رسول الله إذا قام في مقامك لم يسمع الناس
من البكاء . فمر عمر . فليصلي للناس .
قال (مروا أبا بكر فليصل للناس) قالت عائشة فقلت لحفصة :
قولي له إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء .
فمر عمر فليصل للناس . ففعلت حفصة .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إنكن لأنتن صواحب يوسف . مروا أبا بكر فليصل للناس) فقالت حفصة لعائشة :
ما كنت لأصيب منك خيرا [الموطأ الإمام مالك ج1 ص170 كتاب النداء للصلاة باب جامع الصلاة]

الشاهد تركيز الرسول صلى الله عليه وسلم بإن من يصلي بعده أبو بكر
كان لحكمه عظيمة عرفناها الآن ؟
فوشرايك بهذا الحديث ؟
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

الفواطم
10-02-10, 01:36 AM
اخي العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين

هل تريد وحدة إسلامية مع من يقولون ان القران محرف او ناقص


هل تريد وحدة اسلامية مع من يشتمون الصحابة رضي الله عنهم والله رضي عنهم رغم انوفكم


هل تريد وحدة اسلامية مع من يكفرون مليار مسلم بسبب انهم لم يؤمنوا بأمامة علي مع انه لا توجد اية محكمة من القران تقر بذلك يا اخي

هل تريد وحدة مع انا س التقية عندهم تسعة اعشار الدين

اتركوا عنكم هذه الأمور وبعدين فكروا بالوحدة
لا نقول بتحريف القرآن انتم تفترون علينا ولا نشتم الا من لعنه رسول الله وآذى اهل بيته وانتم من يكفر لا نحن واما إمامة علي فأكثر من 300 آية نزلت في علي ويوم الغدير يكفي! وابن ابي قحافة كانت بيعته فلتة وهو ملعون( لعن الله من تخلف عن جيش اسامة)
واما التقية فهلّا خرج شيعة العراق لزيارة الحسين سرا" للتقية او امتنعوا عن الزيارة تقية!!

الهلالي
10-02-10, 01:36 AM
اووما الروافض عليهم عقول
غسال بيالات
يجيبون ايات في غير مواضيعها
بصراااحه احايين كثيره يضحكني مذهبهم
واقول للدرجه هذي مغيبه عقولهم
الحمدلله ..الحمدلله الله يتمم نعمته علي
وميامثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وسنة نبيك ..
اساسا مذهب بقذف عرض الرسول صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق
اغسلو يديكم منه كيف تسبون زوجة الرسول الكريم ..وبعدها تقولون نحن من شيعة ال البيت
شفاااااااااااااكم الله او اخذكم اخذ عزيز مقتدر
مع فيري (qq166)



الله يثبتني على دينه ومنهجه الصحيح

الهلالي
10-02-10, 01:37 AM
لا نقول بتحريف القرآن انتم تفترون علينا ولا نشتم الا من لعنه رسول الله وآذى اهل بيته وانتم من يكفر لا نحن واما إمامة علي فأكثر من 300 آية نزلت في علي ويوم الغدير يكفي! وابن ابي قحافة كانت بيعته فلتة وهو ملعون( لعن الله من تخلف عن جيش اسامة)
واما التقية فهلّا خرج شيعة العراق لزيارة الحسين سرا" للتقية او امتنعوا عن الزيارة تقية!!

انت الملعون يابن المتعه

يا مجهول الاب

قطر الندى ولا عليك امر

دام ان الامر وصل لسب ابو بكر اغلقي الموضوع

ولا والله يشوف منا كلام ما يسره

السلطانه الشمرى
10-02-10, 01:38 AM
قول الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)

2659 حدثنا إسماعيل بن عبد الله (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12427)قال حدثني مالك (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12423)عن أنس بن مالك (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9)رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين غداة على رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال أنس أنزل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)
مسألة: التحليل الموضوعيبَاب فَضْلِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)

2659 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12427)قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12423)عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلَاثِينَ غَدَاةً عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ أَنَسٌ أُنْزِلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينَا عَنْهُ (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)
مسألة: التحليل الموضوعيباب فضل قول الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)

2659 حدثنا إسماعيل بن عبد الله (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12427)قال حدثني مالك (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12423)عن أنس بن مالك (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9)رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين غداة على رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال أنس أنزل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)
الحاشية رقم: 1[ ص: 38 ] قوله : ( باب فضل قول الله تعالى : ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)- إلى قوله - وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)كذا لأبي ذر ، وساق الأصيلي وكريمة الآيتين ، ومعنى قوله : فضل قول الله " أي فضل من ورد فيه قول الله ، وقد حذف الإسماعيلي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13779)لفظ فضل من الترجمة .

ثم ذكر فيه حديثين : حديث أنس في قصة الذين قتلوا في بئر معونة أوردها مختصرة ، وستأتي بتمامها في المغازي ، وأشار بإيراد الآية إلى ما ورد في بعض طرقه كما سأذكره هناك في آخره عند قوله : فأنزل فيهم بلغوا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)" زاد عمر بن يونس عن إسحاق بن أبي طلحة فيه فنسخ بعدما قرأناه زمانا وأنزل الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5118&idto=5121&bk_no=52&ID=1792#docu)الآية .

أصفر عرقوب
10-02-10, 01:38 AM
الأخ الفواطم ، أحب أن أتناقش معك ، الان دخلت الموضوع ورأيت السب لكن لا أستطيع الرد الان فقد غلبني النوم ، للمعلومية لي أصددقاء من الشيعة الى الآن رغم انتقالي للمدينة المنحوسة الرياض ، فلي لقاء معك لما أروق ، يمكن يوم السبت ، تحياتي لك .




.

السلطانه الشمرى
10-02-10, 01:40 AM
لعنة الله عليك انت واللي جابك يا ابن المتعه
آآآآآآآآآآآخ لو اعرفك اجي افجر راسك يالملعووووووووووون

الفواطم
10-02-10, 01:40 AM
طيب فيه حديث أبعرضه عليك
مادام أنك تستحقرين مدارسنا اللي علمتك
الصديق إبن الصديق
مارأئك فيه
حينما وافت المنية النبي محمد صلى عليه وسلم
شدد أن من يأخذ مكانه أبو بكر الصديق
بالرغم من أن عائشة حاولت أن تقنعه بإن من يصلي
عمربن الخطاب
حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مروا أبا بكر فليصل للناس)
فقالت عائشة : إن أبا بكر يا رسول الله إذا قام في مقامك لم يسمع الناس
من البكاء . فمر عمر . فليصلي للناس .
قال (مروا أبا بكر فليصل للناس) قالت عائشة فقلت لحفصة :
قولي له إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء .
فمر عمر فليصل للناس . ففعلت حفصة .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إنكن لأنتن صواحب يوسف . مروا أبا بكر فليصل للناس) فقالت حفصة لعائشة :
ما كنت لأصيب منك خيرا [الموطأ الإمام مالك ج1 ص170 كتاب النداء للصلاة باب جامع الصلاة]

الشاهد تركيز الرسول صلى الله عليه وسلم بإن من يصلي بعده أبو بكر
كان لحكمه عظيمة عرفناها الآن ؟
فوشرايك بهذا الحديث ؟
تقبلي شكري وتقديري

اللطيفة00

موضوع ومكذوب على لسان رسول الله، في مرض النبي خرج ابي بكر للصلاة بالناس نيابة عن النبي بدون اذنه وسمع النبي بذلك فخرج بنفسه وهو مريض مدّثر وجذب ثوب ابن ابي قحافة بشدة ليترك الصلاة ويتأخر فقد اخذ مكان ليس بمكانه!!!

السلطانه الشمرى
10-02-10, 01:41 AM
تناقش مين تناقش ابن متعه يلعن ابو بكر رضي الله عنه
هذا والحمار واحد

الفواطم
10-02-10, 01:43 AM
لعنة الله عليك انت واللي جابك يا ابن المتعه
آآآآآآآآآآآخ لو اعرفك اجي افجر راسك يالملعووووووووووون
هذا اللي انتوا فالحين فيه ،بس والله احنا هادئين وماتسبب لنا المجادلة معاكم اي انفجار في اي عصب.

اللطيفة
10-02-10, 01:46 AM
موضوع ومكذوب على لسان رسول الله، في مرض النبي خرج ابي بكر للصلاة بالناس نيابة عن النبي بدون اذنه وسمع النبي بذلك فخرج بنفسه وهو مريض مدّثر وجذب ثوب ابن ابي قحافة بشدة ليترك الصلاة ويتأخر فقد اخذ مكان ليس بمكانه!!!

طيب قدمه المسلمون بعد الرسول ؟
وأصبح خليفة المسلمين بعد النبي صلىالله عليه وسلم
والسبب أن الرسول صلى الله وسلم قدمه في الصلاة
عندك سبب مقنع أوشك في أن تقديمهم له إلا حينما
رأو رغبة الرسول ؟
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

الفواطم
10-02-10, 01:47 AM
اووما الروافض عليهم عقول
غسال بيالات
يجيبون ايات في غير مواضيعها
بصراااحه احايين كثيره يضحكني مذهبهم
واقول للدرجه هذي مغيبه عقولهم
الحمدلله ..الحمدلله الله يتمم نعمته علي
وميامثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وسنة نبيك ..
اساسا مذهب بقذف عرض الرسول صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق
اغسلو يديكم منه كيف تسبون زوجة الرسول الكريم ..وبعدها تقولون نحن من شيعة ال البيت
شفاااااااااااااكم الله او اخذكم اخذ عزيز مقتدر
الآية تثبت خلود الروح والاخت تقول الشيعة يكلموا اموات عند الزيارة!!!

مطلق البراك
10-02-10, 01:48 AM
لا نقول بتحريف القرآن انتم تفترون علينا ولا نشتم الا من لعنه رسول الله وآذى اهل بيته وانتم من يكفر لا نحن واما إمامة علي فأكثر من 300 آية نزلت في علي ويوم الغدير يكفي! وابن ابي قحافة كانت بيعته فلتة وهو ملعون( لعن الله من تخلف عن جيش اسامة)
واما التقية فهلّا خرج شيعة العراق لزيارة الحسين سرا" للتقية او امتنعوا عن الزيارة تقية!!

انت تتناقض مع علمائك فاكثرهم يقولون بهذا القول اخي العزيز


ما ذا تقول والطبرسي يناقضك هل انت اعلم منه وهذ1 كلام اكثر علمائكم يا الفواطم

كتاب فصل الخطاب اثبات تحريف القران اظن العنوان واظح

http://dhr12.com/?a=116&w=40

السلطانه الشمرى
10-02-10, 01:48 AM
لعنة الله عليك حنا اعصابنا هاديه الا بعد مالعنت ابو بكر يالملعون
لعن الصحابه كفر وانت كافر بلعنك ابو بكر اي اعصاب تبي نتعامل مع اشكالك

اسير المنتديات
10-02-10, 01:49 AM
،واتوقع استهزاء منكم بما اني رافضي! ومع ذلك نبدأ: في الشهر القادم ان شاء الله (ربيع الاول) المهم تم حل الاختلاف بعدم الاختلاف حيث اُقر اسبوع للمناسبة يبدأ بيوم 12 وينتهي بيوم17 وسمي اسبوع الوحدة الاسلامية ، المشكلة ان هم العمل على الوحدة الاسلامية والتقريب بين المذاهب الاسلامية لايحمله كل المسلمين للأسف! يتجلى هذا الاسبوع في لبنان والعراق ويختفي ويغيّب في باقي الدول التي تدعي رفع شعار الاسلام وتجعله دستورا" لها !! مع ان المناسبة ليست بدعة بل هي فرصة ذهبية اقتنصها من يتصف بسمو الهمة لوحدة الصف المأمور به شرعا" والاخوة الايمانية المذكورة في القرآن وحسبنا بذلك لنعرف اهمية هذا الاسبوع ونقيّم من تخلف عن الاحتفال به مدعيا" بأنه بدعة رافضية ! المشكلة تتفاقم في السعودية حيث ان اخواننا السنة فيها ليسوا سنة فحسب بل وهابيّة ولا يمكن سحب هذا الوصف على السنة في باقي الدول . (انما المؤمنون إخوة) (المؤمن اخو المؤمن)......وكفى!!!!



اقول بعد السلام ومساء الخير يالفوااطم ...

اقولك بلا هياااااط وكلام فاضي ...

مو عشانك شيعي انا بالنسبة لي ماعندي اي توتر انك شيعي او يهودي .. لاني واثق

وعلى يقين انه بيجي يوم وتدرون غلطكم وخطأ نهجكم وراج ترجعون الى الصواب بإذن الله ..

كلها مسألة وقت ظهور رجال يخافون الله بنشر الرسالة من جديد ولا يخافون ولا يهابون الا الله من عندنا وعندكم ..

ماهم زي الموجودين الحين شيووخ الحكومات والكاش ..

لكن اذا انت تسمي نفسك او مادري ايش تقصد تقول بما اني رافضي ؟؟

انا ما استهزئ فيك كشيعي فقط مع انك تستحق الاستهزاء عفوا .!!

.. بل استهزئ بالمسلمين جميعا من خلو عقولهم وقلوبهم من التفكر والتأمل والحل ..!
كلنا متخلفين ومالنا هم الا الشيعه .. والشيعه مالهم شغل الا السنه ...

احنا السنة متخلفين كثيييييييييييير واخطائنا بلغت حدوود وخطوط حمرااء كثيرة ..

لكن مهما كنا غلطانين ماهو مثلكم ومثل معتقداتكم الغير انسانيه واسلاميه ..

العن حاال وزمان ومكان هذا الي احنا فيه ..

المهم ياقلبي انت الحين انتو يالشيعه ويالسنه ويالمسلمين كلكم يا راعيين هياط تبوون

وتبغون تعلموا عيد ميلاد happy birthday to you Mohammad

ومين قالك انه اصلا النبي عليه الصلاة والسلام يبي هذا الشي وهذا الفعل المنافق والغير صادق ولا نابع من صفاء القلوب ....!!

بالله هذا عمل وفعلا يستحق الاجتماع عليه لاسباب خبيثة ..!!

النبي بريء منكم ومن افعالكم كلكم ولو فيكم نية الخير يالشيعه والسنة كان تجتمعون

على شي يرضي الله ورسوله والمؤمنين على شي يجمعهم ويوحد صفهم وكلمتهم

ويرد كرامتهم والاعتذار لبعضنا البعض ونبذ الكراهيه وفتح ابواب النقاشات الصادقة

والحقيقيه لتجديد الدين في قلوبهم وانت عارف ايش اقصد ....

لو فيكم خيير يالشيعه وعندكم الحجه والبرهان القوي والصحيح تعالوا افرضوا على

اهل السنة حواركم واجندتكم وحجتكم واحنا وراكم ونتبعكم لو كنتم صادقين ..والعكس يصير ..

وادري انكم غير صادقين ولا عندكم سالفه ..

ياخي كلكم هيااط وكذابين وغشاشين وجهااال وقمة الجهل والتعصب والتطرف والكراهية وعدم المعرفة والعناد رمز فيكم ...

كل المسلمين حاليا كاذبين لا عندهم وحده ولا مصداقية في الوحده ...

على غفلة يبون يتوحدون امة محمد بسبت يوم مولد الرسول ..!! والله كذبة و

وحاجه غريبة وتهرب من الواقع والمسؤوليات .!!

يالا عااد صار اي واحد يتكلم عن الوحدة الاسلاميه ويحسبها مهرجان ومشي حالك .... اما حاله جديده هاذي ..

لا سنة فالحين ولا شيعة نافعين ....

السنة ماهم بسنة بمعنى الكملة ... ولا الشيعه شيعه بمعنى الكلمة ...

حال الشيعه = شيشه .. بس تحرقون ادمغتكم وعقولكم

يعني نيجي لكم يالشيعه وخصوصا من يسبون ويلعنون بعض اهل البيت واشرفهم على وجه الارض ..

تسب عمر وابو بكر وعائشة رضي الله عنهم .. وتيجون تعملون وحدة اسلاميه مهايطيه ....

اجل عيد ميلاد وتسمونها وحدة ... ياشييين فعلتكم وافكاركم وحدود عقولكم ...

ربي يهدينا ويهديكم ويصلح نفوسكم ونفوسنا ويجمعنا على الحق سواء بإذن الله . آمين .....

وبالتوفيييق يالفوااطم .... ربي يساعدك (qq79)

الفواطم
10-02-10, 01:50 AM
لعنة الله عليك حنا اعصابنا هاديه الا بعد مالعنت ابو بكر يالملعون
لعن الصحابه كفر وانت كافر بلعنك ابو بكر اي اعصاب تبي نتعامل مع اشكالك
اقول لكم الرسول هو اللي لعنه!! ويش فيكم انتوا؟

مطلق البراك
10-02-10, 01:51 AM
اخي العزيز تراني اتشيع إذا اتيت بأية محكمة ليس متشابهة من القران تقر بولاية على رضي الله عنه الذي كفرتوا مليار مسلم بسبب عدم ايماننا به

بندر الايداء
10-02-10, 01:52 AM
الوحدة قائمة بين المسلمين

بقي عليكم يالروافض الدخول في الاسلام

بنوتة الخبر
10-02-10, 01:53 AM
امثالك كثير لايعرفون ولايفقهون شيئا"ويتهربون عند الازمة ...بس ليش سببت الآية ازمة؟
ههههههههههههههههههه ياويل قلبي انا
انا لا افقه شيئا" اي صح صاادق انا لا اؤمن بالمتعه ولا بالزنا ولا باللواط ولا العن الصحابه ولا ام المؤمنين ولا اقذف عرضها
هنيئا" لي بالجهل اللي انا فيه
الآيه يالدلخ يالغبي قيلت بالشهداء وتفسيرها مو انه تروح تتبرك بقبورهم يالغبي
الغباء بيتبرأ منك يالغبي
ولا اي احد يموت شهيد اروح اتبرك بقبره يالغبي
قاتل الله الغباء واهله
قيل من اهله قلت: الروافض(q30)

الفواطم
10-02-10, 01:53 AM
اقول بعد السلام ومساء الخير يالفوااطم ...

اقولك بلا هياااااط وكلام فاضي ...

مو عشانك شيعي انا بالنسبة لي ماعندي اي توتر انك شيعي او يهودي .. لاني واثق

وعلى يقين انه بيجي يوم وتدرون غلطكم وخطأ نهجكم وراج ترجعون الى الصواب بإذن الله ..

كلها مسألة وقت ظهور رجال يخافون الله بنشر الرسالة من جديد ولا يخافون ولا يهابون الا الله من عندنا وعندكم ..

ماهم زي الموجودين الحين شيووخ الحكومات والكاش ..

لكن اذا انت تسمي نفسك او مادري ايش تقصد تقول بما اني رافضي ؟؟

انا ما استهزئ فيك كشيعي فقط مع انك تستحق الاستهزاء عفوا .!!

.. بل استهزئ بالمسلمين جميعا من خلو عقولهم وقلوبهم من التفكر والتأمل والحل ..!
كلنا متخلفين ومالنا هم الا الشيعه .. والشيعه مالهم شغل الا السنه ...

احنا السنة متخلفين كثيييييييييييير واخطائنا بلغت حدوود وخطوط حمرااء كثيرة ..

لكن مهما كنا غلطانين ماهو مثلكم ومثل معتقداتكم الغير انسانيه واسلاميه ..

العن حاال وزمان ومكان هذا الي احنا فيه ..

المهم ياقلبي انت الحين انتو يالشيعه ويالسنه ويالمسلمين كلكم يا راعيين هياط تبوون

وتبغون تعلموا عيد ميلاد happy birthday to you mohammad

ومين قالك انه اصلا النبي عليه الصلاة والسلام يبي هذا الشي وهذا الفعل المنافق والغير صادق ولا نابع من صفاء القلوب ....!!

بالله هذا عمل وفعلا يستحق الاجتماع عليه لاسباب خبيثة ..!!

النبي بريء منكم ومن افعالكم كلكم ولو فيكم نية الخير يالشيعه والسنة كان تجتمعون

على شي يرضي الله ورسوله والمؤمنين على شي يجمعهم ويوحد صفهم وكلمتهم

ويرد كرامتهم والاعتذار لبعضنا البعض ونبذ الكراهيه وفتح ابواب النقاشات الصادقة

والحقيقيه لتجديد الدين في قلوبهم وانت عارف ايش اقصد ....

لو فيكم خيير يالشيعه وعندكم الحجه والبرهان القوي والصحيح تعالوا افرضوا على

اهل السنة حواركم واجندتكم وحجتكم واحنا وراكم ونتبعكم لو كنتم صادقين ..والعكس يصير ..

وادري انكم غير صادقين ولا عندكم سالفه ..

ياخي كلكم هيااط وكذابين وغشاشين وجهااال وقمة الجهل والتعصب والتطرف والكراهية وعدم المعرفة والعناد رمز فيكم ...

كل المسلمين حاليا كاذبين لا عندهم وحده ولا مصداقية في الوحده ...

على غفلة يبون يتوحدون امة محمد بسبت يوم مولد الرسول ..!! والله كذبة و

وحاجه غريبة وتهرب من الواقع والمسؤوليات .!!

يالا عااد صار اي واحد يتكلم عن الوحدة الاسلاميه ويحسبها مهرجان ومشي حالك .... اما حاله جديده هاذي ..

لا سنة فالحين ولا شيعة نافعين ....

السنة ماهم بسنة بمعنى الكملة ... ولا الشيعه شيعه بمعنى الكلمة ...

حال الشيعه = شيشه .. بس تحرقون ادمغتكم وعقولكم

يعني نيجي لكم يالشيعه وخصوصا من يسبون ويلعنون بعض اهل البيت واشرفهم على وجه الارض ..

تسب عمر وابو بكر وعائشة رضي الله عنهم .. وتيجون تعملون وحدة اسلاميه مهايطيه ....

اجل عيد ميلاد وتسمونها وحدة ... ياشييين فعلتكم وافكاركم وحدود عقولكم ...

ربي يهدينا ويهديكم ويصلح نفوسكم ونفوسنا ويجمعنا على الحق سواء بإذن الله . آمين .....


وبالتوفيييق يالفوااطم .... ربي يساعدك (qq79)

الناس اعداء ماجهلوا

اللطيفة
10-02-10, 01:56 AM
يالفواطم نحن هنا!!
طيب قدمه المسلمون بعد الرسول ؟
وأصبح خليفة المسلمين بعد النبي صلىالله عليه وسلم
والسبب أن الرسول صلى الله وسلم قدمه في الصلاة
عندك سبب مقنع أوشك في أن تقديمهم له إلا حينما
رأو رغبة الرسول ؟
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

ام / عبد الرحمن
10-02-10, 01:56 AM
انتو الحين من صجكم قاعدين تناقشونها >> على فكرة هي مؤنث ولا مذكر ؟

انا دخلت بس عشان اشكر قطر الندى واللطيفة والفارس الهلالي فكلامهم يثلج الصدر

والفواطم روحي جعلك ضيقة الصدر على هالافتراءات على طاهرة النساء وابوها الصديق لكن ما عليك شرهة الشرهه على اللي يعطيك مجال تبثين دجلك
وبعدين اذا اتحدنا على قولتك وش تتوقعين بيصير >>> الخبث فيكم فيكم اتحدنا ولا تنصرنا ولا حتى صرنا هلاليين :)

الحب خالد
10-02-10, 02:01 AM
انتو الحين من صجكم قاعدين تناقشونها >> على فكرة هي مؤنث ولا مذكر ؟

انا دخلت بس عشان اشكر قطر الندى واللطيفة والفارس الهلالي فكلامهم يثلج الصدر

والفواطم روحي جعلك ضيقة الصدر على هالافتراءات على طاهرة النساء وابوها الصديق لكن ما عليك شرهة الشرهه على اللي يعطيك مجال تبثين دجلك
وبعدين اذا اتحدنا على قولتك وش تتوقعين بيصير >>> الخبث فيكم فيكم اتحدنا ولا تنصرنا ولا حتى صرنا هلاليين :)

هههههههههههههههههههههههه
حلوووووووة يا ام عبدالرحمن
تدرين هالحركه لو تسوينها في الرياضي
يقبعون عليك ومباااشره بااااااااااااااند
يا حليلك يا ام عبدالرحمن
وش اخباركم (qq166)
يقولون بعض المهابيل ان الواحد اذا مات يجوز نتبرك فيه لان الروح ثابته >>>ابووك يا منطق المهابيل والدليل يقولون
"احياء عند ربهم يرزقون "
مهوب احياء في قبورهم ياالتنك ..

الفواطم
10-02-10, 02:02 AM
اخي العزيز تراني اتشيع إذا اتيت بأية محكمة ليس متشابهة من القران تقر بولاية على رضي الله عنه الذي كفرتوا مليار مسلم بسبب عدم ايماننا به
اذا جمعت بين حديث الغدير وآية التصدق بالخاتم آية كمال الدين وتمام النعمة اللي هي نفسها الغدير وآية المباهلة ...والكثيير . عطيتك رأس المعلومة وابحث عن التفاصيل من المصادر تجدها ،لاتتسع المنتديات لهذه الامور ولاهنا محلها....بس والله هذا كله من يوم السقيفة . ويش سوى فيكم ابن ابي قحافةهذاوهو حاضر يوم الغدير!!!!!!!!!!!!!!!!

الفواطم
10-02-10, 02:06 AM
يالفواطم نحن هنا!!
طيب قدمه المسلمون بعد الرسول ؟
وأصبح خليفة المسلمين بعد النبي صلىالله عليه وسلم
والسبب أن الرسول صلى الله وسلم قدمه في الصلاة
عندك سبب مقنع أوشك في أن تقديمهم له إلا حينما
رأو رغبة الرسول ؟
تقبلي شكري وتقديري

اللطيفة00

لم يقدم احد ابي بكر بل كانت فلته بينه وبين ربعه في السقيفة والمشيرون غيّب!!! والرسول لم يرغب في تقديمه انت لم تفهمي الرسول غضب منه!

اللطيفة
10-02-10, 02:08 AM
يعني مايجي زعلك إلا علي يافواطم وتهمشي ردي ؟
أنا باحثة عن الحق (q41)
اللطيفة00

الغريب 595
10-02-10, 02:09 AM
لم يقدم احد ابي بكر بل كانت فلته بينه وبين ربعه في السقيفة والمشيرون غيّب!!! والرسول لم يرغب في تقديمه انت لم تفهمي الرسول غضب منه!

حتى دخولي هآلموضوع (hjh)

الغريب 595
10-02-10, 02:13 AM
هآلحين سؤآل يسدح نفسة .., مهب علي بآيع ..؟!! (hjh)

والحسن كذآلكـ ..؟!! (hjh)


أو صح مُكرهين ( حآشآهم ) (qq122)

اللطيفة
10-02-10, 02:16 AM
لم يقدم احد ابي بكر بل كانت فلته بينه وبين ربعه في السقيفة والمشيرون غيّب!!! والرسول لم يرغب في تقديمه انت لم تفهمي الرسول غضب منه!

أنتم تلمحون بكلامكم دائماًأن الوصي بالخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
علي بن إبي طالب
ليش طيب ماجاء الاول ولاالثاني ولاالثالث
علي بن ابي طالب الخليفة الرابع
لو كان أبوبكر أخذها بالقوة ليش هو ماأخذها الثاني ولاالثالث ؟
ماتحسين بعد أن هناك حكمة ؟!!
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

الفواطم
10-02-10, 02:18 AM
هآلحين سؤآل يسدح نفسة .., مهب علي بآيع ..؟!! (hjh)

والحسن كذآلكـ ..؟!! (hjh)


أو صح مُكرهين ( حآشآهم ) (qq122)
البيعه شيء والوصية شيئ آخر . ثم التسليم لامر وقع كان بسبب ان الرجال لم يكونوا رجال والزمان لم يكن زمان قيام. الظروف تلعب دور اخوي. يطول الشرح . ابحثوا ابحثوا رحمكم الله.

بنوتة الخبر
10-02-10, 02:19 AM
هآلحين سؤآل يسدح نفسة .., مهب علي بآيع ..؟!! (hjh)

والحسن كذآلكـ ..؟!! (hjh)


أو صح مُكرهين ( حآشآهم ) (qq122)
على انه علي كرم الله وجهه يسير الرياح وتطلبه ويستجيب الا انه يكره وتضرب زوجته فاطمه ويقف مكتوف اليدين
بالله ذا كلام؟!!!!!
مااقول الا اهل العقول في راحه

الفواطم
10-02-10, 02:20 AM
أنتم تلمحون بكلامكم دائماًأن الوصي بالخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
علي بن إبي طالب
ليش طيب ماجاء الاول ولاالثاني ولاالثالث
علي بن ابي طالب الخليفة الرابع
لو كان أبوبكر أخذها بالقوة ليش هو ماأخذها الثاني ولاالثالث ؟
ماتحسين بعد أن هناك حكمة ؟!!
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

لان اللي كان يحب الدنيا مو واحد بس . كانوا ثلاثة تلاقفوها تلاقف الكرة .

الفواطم
10-02-10, 02:23 AM
على انه علي كرم الله وجهه يسير الرياح وتطلبه ويستجيب الا انه يكره وتضرب زوجته فاطمه ويقف مكتوف اليدين
بالله ذا كلام؟!!!!!(
مااقول الا اهل العقول في راحه
(اما والله لقد تقمصها فلان وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ،ينحدر عني السيل ولا يرقى إليّ الطير)

بنوتة الخبر
10-02-10, 02:25 AM
8
طير بالله طير

اللطيفة
10-02-10, 02:26 AM
لان اللي كان يحب الدنيا مو واحد بس . كانوا ثلاثة تلاقفوها تلاقف الكرة .

طيب هذا في السير عندكم
خوذي من القرآن
قال الله تعالى : ( والذي جاء بالصدق وصدّق به).
هذي عندنا إمتدح الله سبحانه وتعالى الذي جاء بالصدق
الرسول صلى الله عليه وسلم وصّدق به
يقصد أبو بكر الصديق
هذي ماتكفي ؟
والا عندك إعتراض على الآيه ؟
تقبلي شكري تقديري
اللطيفة00

الغريب 595
10-02-10, 02:27 AM
البيعه شيء والوصية شيئ آخر . .

معنآتة علي خآن الوصية والأمآنة ..؟!! (hjh)

وأستسلم للأمر ..؟!! (hjh)

السلطانه الشمرى
10-02-10, 02:29 AM
اقول لكم الرسول هو اللي لعنه!! ويش فيكم انتوا؟
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

من الثاني مع الرسول صلي الله عليه وسلم في الغار

كيف الرسول صلي الله عليه وسلم يلعن صاحبه من الذي سمى ابو بكر الصديق
أشهر أسماء وألقاب خليفة رسول الله التي لم تنفك عنه في موقف يذكر فيه؛ هو الصدّيق t لأنه مرتبة شرف تُظهر سبقه وسمو مكانته وإخلاصه لله ولرسوله r ولأنها تسمية إيمانية ومكرمة ربانية. قال تعالى: ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) (الزمر:33)
قال تعالى:
( والذي جاء بالصدق وصدق به )

= الذي جاء بالصدق هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

= والذي صدّق به هو خليفته أبو بكر الصديق رضي الله عنه ( عبد الله بن عثمان )

= ( كان علي بن أبي طالب t يحلف بالله، بأن الله تعالى أنزل اسم أبي بكر الصدّيق من السماء صدّيقاً )( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn1)1).
= وعن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها. قالت: قال رسول الله r لما أسري به إني أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم فكذبوه وصدّقه أبو بكر t فسمي يومئذ الصدّيق( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn2)2).
= وورد هذا الاسم في بعض الأحاديث النبوية في باب المدح وبيان سمو المكانة والمنزلة في مثل ما رواه أنس بن مالك: أن النبي r صعد أحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان t فرجف بهم الجبل. فقال r: (( اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ ))( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn3)3) وقوله: " يكون بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر الصدّيق لا يلبث إلا قليلاً "(4) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn4) وعن أبي هريرة t أن رسول اللّهrقال ليلة أسرى به لجبريل إن قومي لا يصدقوني فقالله جبريليصدقك أبو بكر وهو الصدّيق( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn5)5) وهذا الحديث له شاهد من حديث
= النّزّال بن سبرة عن علي t قال: وافقنا علياً t يوماً طيب النفس وهو يمزح فقلنا حدثنا عن أصحابك قال: كل أصحاب رسول الله r أصحابي فقلنا حدثنا عن أبي بكر t فقال: ذاك امرؤ سماه الله صدّيقاً على لسان جبريل و محمد r(1) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn6).
= وعن الطاهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: لما أسري بالنبي r إلى المسجد الأقصى تحدث الناس بذلك، فارتد ناس ممن كان آمنوا به و صدقوه وسعوا بذلك إلى أبي بكر t فقالوا: هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس؟ قال: أو قال ذلك ؟ قالوا: نعم قال: لئن كان قال ذلك لقد صدق. قالوا: أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح؟ قال: نعم إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة فلذلك سمي أبو بكر الصدّيق(2) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn7) وقيل له: «الصدّيق» أيضاً، لما روي عن الطاهرة عائشة رضي الله عنها. قالت: « لما أُسْرِي بالنبي r إلى المسجد الأقصى، أصبح يُحَدِّث بذلك الناس، فارتدّ ناس مِمَّن كان آمن وصدق به وفُتنُوا، فقال أبو بكر: إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدّقه بخبر السماء غَدْوَة أو رَوْحَة»( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn8)3) فلذلك سمى أبو بكر الصدِّيقَ t وذكر أبو مِحْجَن الثَّقَفي فيما بعد ذلك يبين اعتراف المسلمين لخليفة رسول الله بهذه المنقبة التي تفرد بها عن باقي الصحابة. فقال:
وَسُمِّيتَ صَديقاً وكلُّ مُهَاجرٍ .... سِوَاكَ يُسَمَّى باسْمه غير مُنْكرِ
سَبَقْتَ إلى الإسلامِ واللّهُ شَاهِدُ .... وكنتَ جَلِيساً في العَرِيشِ المُشَهرِ ( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn9)4).
ولم تقع من أبي بكر t هناة في الإسلام منذ أن أسلم؛ فاتصف بهذا الاسم من بين الصحابة أجمعين ومدحه الشعراء به قال عبد الملك بن قريب الباهلي راوية العرب المشهور بالأصمعي:
ولكني أحبّ بكل قلبـي وأعلم أنّ ذاك من الصواب رسول الله والصدّيق حبّاً به أرجو غداً حسن الثواب(5)
= واختلفت الروايات عن تاريخ جذور مناداة قريش لأبي بكر t بمعاني هذا اللقب. فقيل: إنه عرف بهذا منذ أيام الجاهلية لأنه كان وجيهاً ورئيساً من رؤساء قريش، ومعروفاً بينهم بالصدق حتى كانت قريش لا تتردد في تصديقه ومساندته في كل ما يتحمله من الديات والمغارم التي كان يقوم بها لإطفاء الحروب وإصلاح ذات البين بين القبائل، والإسهام في تأمين السلم الذي كان يخدم سياسات قريش لقيادة العرب وسلامة تجارتها، وأداء القبائل العربية لمناسك الحج وزيارة البيت الحرام وهم آمنون.
ولكن على الرغم من أن أبا بكر t عرف بالصدق منذ الجاهلية لكن الصدق شئ والتصدّيق شئ آخر، وقد عرف بهما جميعاً لكن الصدّيق صفة إسلامية ورتبة ربانية اكتسبها من إيمانه بالغيب الذي جاء به رسول الله r وقد امتدح الله تعالى المؤمنين بالغيب الذي يأتي به الأنبياء. قال تعالى: ) الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ( (البقرة:1،3)
= وقيل سمي صدّيقاً لمسارعته إلى تصديق رسول الله r في كل ما جاء به من وحي وسنة ووعد ووعيد وبعث ونشور وجنة ونار ونصر وتمكين للإسلام والمسلمين؛ وبإقبال وحماس شديدين دون أي تردد أو تساؤل أو موازنة وتفكير؛ لما وافق ذلك فيه من فطرة سليمة وطوية ناضجة وقلب عقول علم أن كل ما جاء به رسول الله r إنما هو حق ويقين يجب أن يدين به جميع الناس لما فيه من الهدى والخير والنور.
= وعن أم هانئ t عنها. قالت:إن النبي r قال لأبي بكر t: (( إن الله عز وجل سمّاك الصدّيق ))(1) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn11) وعن علي t قال: (( إن الله عز وجل هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول الله r صدّيقا ))(2) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn12)
= والصدّيق هو الاسم الذي لازم سيرة خليفة رسول الله في كل مفرداتها في مكة وفي المدينة وفي حياة النبي r وبعد وفاته، وفي السلم والحرب، والحاجة والغنى، والشدة والرخاء، فلم يتغير أو يتأفف في موقف أو معضل أو أي مشهد سياسي أو عسكري أو اجتماعي أو مالي أو غير ذلك، بل كان إيماناً وتصديقاً ويقيناً كاملاً لكل ما جاء به رسول الله r لهذا كانت هذه الكرامة ملازمة لخليفة رسول الله في كل أحواله، لم يتردد أحد من المسلمين في التلذذ بالنطق بها والاعتزاز بتاريخها والإيمان بمنهجها الذي يغيض المشركين ويُبلس عند سماعه الرافضة المرتدين الذين قهر خليفة رسول الله مكرهم وكذابهم المتنبئ، بتصديقه وإيمانه وعزمه وجهاده في كل المواقف التي رفضوا فيها الانقياد والتسليم لما جاء به رسول الله r ولا سيما ما قاموا به من تآمر على الإسلام والمسلمين تمثل في حركة رفض الإسلام أو رفض الزكاة أو اغتيال المؤمنين.
وعن أبي وهب مولى أبي هريرة: أن رسول الله r قال ليلة أسري به قلت لجبريل: إن قومي لا يصدقوني. فقال له جبريل: يصدقك أبو بكر وهو الصدّيق. وروى عبد الله بن عمرو بن العاص. قال: أبو بكر t سميتموه الصدّيق وأصبتم اسمه.

الغريب 595
10-02-10, 02:33 AM
على انه علي كرم الله وجهه يسير الرياح وتطلبه ويستجيب الا انه يكره وتضرب زوجته فاطمه ويقف مكتوف اليدين
بالله ذا كلام؟!!!!!
مااقول الا اهل العقول في راحه
أذكر عآيض القرني مرة أستشآط بقنآة المُستقلة
وقآل لأ لأ .. هذآ والله ليس بعلي الذي نعرفة .. تُضرب زوجتة ويسكت ولآ يدفع عنة البلآء (ask)

\
/
\

عيآل من عندة التوزيعة (hjh)

الفواطم
10-02-10, 02:36 AM
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

من الثاني مع الرسول صلي الله عليه وسلم في الغار

كيف الرسول صلي الله عليه وسلم يلعن صاحبه من الذي سمى ابو بكر الصديق
أشهر أسماء وألقاب خليفة رسول الله التي لم تنفك عنه في موقف يذكر فيه؛ هو الصدّيق t لأنه مرتبة شرف تُظهر سبقه وسمو مكانته وإخلاصه لله ولرسوله r ولأنها تسمية إيمانية ومكرمة ربانية. قال تعالى: ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) (الزمر:33)
قال تعالى:
( والذي جاء بالصدق وصدق به )

= الذي جاء بالصدق هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

= والذي صدّق به هو خليفته أبو بكر الصديق رضي الله عنه ( عبد الله بن عثمان )

= ( كان علي بن أبي طالب t يحلف بالله، بأن الله تعالى أنزل اسم أبي بكر الصدّيق من السماء صدّيقاً )( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn1)1).
= وعن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها. قالت: قال رسول الله r لما أسري به إني أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم فكذبوه وصدّقه أبو بكر t فسمي يومئذ الصدّيق( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn2)2).
= وورد هذا الاسم في بعض الأحاديث النبوية في باب المدح وبيان سمو المكانة والمنزلة في مثل ما رواه أنس بن مالك: أن النبي r صعد أحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان t فرجف بهم الجبل. فقال r: (( اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ ))( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn3)3) وقوله: " يكون بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر الصدّيق لا يلبث إلا قليلاً "(4) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn4) وعن أبي هريرة t أن رسول اللّهrقال ليلة أسرى به لجبريل إن قومي لا يصدقوني فقالله جبريليصدقك أبو بكر وهو الصدّيق( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn5)5) وهذا الحديث له شاهد من حديث
= النّزّال بن سبرة عن علي t قال: وافقنا علياً t يوماً طيب النفس وهو يمزح فقلنا حدثنا عن أصحابك قال: كل أصحاب رسول الله r أصحابي فقلنا حدثنا عن أبي بكر t فقال: ذاك امرؤ سماه الله صدّيقاً على لسان جبريل و محمد r(1) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn6).
= وعن الطاهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: لما أسري بالنبي r إلى المسجد الأقصى تحدث الناس بذلك، فارتد ناس ممن كان آمنوا به و صدقوه وسعوا بذلك إلى أبي بكر t فقالوا: هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس؟ قال: أو قال ذلك ؟ قالوا: نعم قال: لئن كان قال ذلك لقد صدق. قالوا: أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح؟ قال: نعم إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة فلذلك سمي أبو بكر الصدّيق(2) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn7) وقيل له: «الصدّيق» أيضاً، لما روي عن الطاهرة عائشة رضي الله عنها. قالت: « لما أُسْرِي بالنبي r إلى المسجد الأقصى، أصبح يُحَدِّث بذلك الناس، فارتدّ ناس مِمَّن كان آمن وصدق به وفُتنُوا، فقال أبو بكر: إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدّقه بخبر السماء غَدْوَة أو رَوْحَة»( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn8)3) فلذلك سمى أبو بكر الصدِّيقَ t وذكر أبو مِحْجَن الثَّقَفي فيما بعد ذلك يبين اعتراف المسلمين لخليفة رسول الله بهذه المنقبة التي تفرد بها عن باقي الصحابة. فقال:
وَسُمِّيتَ صَديقاً وكلُّ مُهَاجرٍ .... سِوَاكَ يُسَمَّى باسْمه غير مُنْكرِ
سَبَقْتَ إلى الإسلامِ واللّهُ شَاهِدُ .... وكنتَ جَلِيساً في العَرِيشِ المُشَهرِ ( (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn9)4).
ولم تقع من أبي بكر t هناة في الإسلام منذ أن أسلم؛ فاتصف بهذا الاسم من بين الصحابة أجمعين ومدحه الشعراء به قال عبد الملك بن قريب الباهلي راوية العرب المشهور بالأصمعي:
ولكني أحبّ بكل قلبـي وأعلم أنّ ذاك من الصواب رسول الله والصدّيق حبّاً به أرجو غداً حسن الثواب(5)
= واختلفت الروايات عن تاريخ جذور مناداة قريش لأبي بكر t بمعاني هذا اللقب. فقيل: إنه عرف بهذا منذ أيام الجاهلية لأنه كان وجيهاً ورئيساً من رؤساء قريش، ومعروفاً بينهم بالصدق حتى كانت قريش لا تتردد في تصديقه ومساندته في كل ما يتحمله من الديات والمغارم التي كان يقوم بها لإطفاء الحروب وإصلاح ذات البين بين القبائل، والإسهام في تأمين السلم الذي كان يخدم سياسات قريش لقيادة العرب وسلامة تجارتها، وأداء القبائل العربية لمناسك الحج وزيارة البيت الحرام وهم آمنون.
ولكن على الرغم من أن أبا بكر t عرف بالصدق منذ الجاهلية لكن الصدق شئ والتصدّيق شئ آخر، وقد عرف بهما جميعاً لكن الصدّيق صفة إسلامية ورتبة ربانية اكتسبها من إيمانه بالغيب الذي جاء به رسول الله r وقد امتدح الله تعالى المؤمنين بالغيب الذي يأتي به الأنبياء. قال تعالى: ) الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ( (البقرة:1،3)
= وقيل سمي صدّيقاً لمسارعته إلى تصديق رسول الله r في كل ما جاء به من وحي وسنة ووعد ووعيد وبعث ونشور وجنة ونار ونصر وتمكين للإسلام والمسلمين؛ وبإقبال وحماس شديدين دون أي تردد أو تساؤل أو موازنة وتفكير؛ لما وافق ذلك فيه من فطرة سليمة وطوية ناضجة وقلب عقول علم أن كل ما جاء به رسول الله r إنما هو حق ويقين يجب أن يدين به جميع الناس لما فيه من الهدى والخير والنور.
= وعن أم هانئ t عنها. قالت:إن النبي r قال لأبي بكر t: (( إن الله عز وجل سمّاك الصدّيق ))(1) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn11) وعن علي t قال: (( إن الله عز وجل هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول الله r صدّيقا ))(2) (http://www.muslm.net/vb/newthread-do_newthread-f_28.html#_ftn12)
= والصدّيق هو الاسم الذي لازم سيرة خليفة رسول الله في كل مفرداتها في مكة وفي المدينة وفي حياة النبي r وبعد وفاته، وفي السلم والحرب، والحاجة والغنى، والشدة والرخاء، فلم يتغير أو يتأفف في موقف أو معضل أو أي مشهد سياسي أو عسكري أو اجتماعي أو مالي أو غير ذلك، بل كان إيماناً وتصديقاً ويقيناً كاملاً لكل ما جاء به رسول الله r لهذا كانت هذه الكرامة ملازمة لخليفة رسول الله في كل أحواله، لم يتردد أحد من المسلمين في التلذذ بالنطق بها والاعتزاز بتاريخها والإيمان بمنهجها الذي يغيض المشركين ويُبلس عند سماعه الرافضة المرتدين الذين قهر خليفة رسول الله مكرهم وكذابهم المتنبئ، بتصديقه وإيمانه وعزمه وجهاده في كل المواقف التي رفضوا فيها الانقياد والتسليم لما جاء به رسول الله r ولا سيما ما قاموا به من تآمر على الإسلام والمسلمين تمثل في حركة رفض الإسلام أو رفض الزكاة أو اغتيال المؤمنين.
وعن أبي وهب مولى أبي هريرة: أن رسول الله r قال ليلة أسري به قلت لجبريل: إن قومي لا يصدقوني. فقال له جبريل: يصدقك أبو بكر وهو الصدّيق. وروى عبد الله بن عمرو بن العاص. قال: أبو بكر t سميتموه الصدّيق وأصبتم اسمه.
(انا الصديّق الاكبر لا يقولها غيري إلا كذّاب) علي بن ابي طالب

الفواطم
10-02-10, 02:38 AM
طيب هذا في السير عندكم

خوذي من القرآن
قال الله تعالى : ( والذي جاء بالصدق وصدّق به).
هذي عندنا إمتدح الله سبحانه وتعالى الذي جاء بالصدق
الرسول صلى الله عليه وسلم وصّدق به
يقصد أبو بكر الصديق
هذي ماتكفي ؟
والا عندك إعتراض على الآيه ؟
تقبلي شكري تقديري

اللطيفة00

الذي جاء بالصدق النبي والصدق هو القرآن والذي صدق به ابن عمه البائت في فراشه علي بن ابي طالب.

الفواطم
10-02-10, 02:39 AM
معنآتة علي خآن الوصية والأمآنة ..؟!! (hjh)

وأستسلم للأمر ..؟!! (hjh)



ابن ابي قحافة خان الوصية بتنصيب نفسه رغم حضوره بيعة يوم الغدير.

الغريب 595
10-02-10, 02:43 AM
(انا الصديّق الاكبر لا يقولها غيري إلا كذّاب) علي بن ابي طالب

طيب .. وبعدين ..؟!! (hjh)

ترآي مآحفظت القُرأن .. أن كآنة آية علمنآ مدري علمينآ .. عشآن نمشي بة (vv)


\\

مآش وزع يآولد وزع .., صن (qq11)

الفواطم
10-02-10, 02:43 AM
أذكر عآيض القرني مرة أستشآط بقنآة المُستقلة
وقآل لأ لأ .. هذآ والله ليس بعلي الذي نعرفة .. تُضرب زوجتة ويسكت ولآ يدفع عنة البلآء (ask)

\
/
\

عيآل من عندة التوزيعة (hjh)
ازيدك من الشعر بيت : راح الثاني لبيت الامام علي حامل قبس من نار يهدد بحرق البيت على من فيه ان لم يخرج علي للبيعه وكان في البيت فاطمة !!!! وبعدين سحبوا علي بالقوة ،سحبا" اخي العزيز سحبا".

الغريب 595
10-02-10, 02:44 AM
ابن ابي قحافة خان الوصية بتنصيب نفسه رغم حضوره بيعة يوم الغدير.

ولِمآذآ أستسلم علي وأسكت ..؟!! (hjh)

بياض الثلج
10-02-10, 02:46 AM
أحس الفواطم سارت كدا (q95)

الغريب 595
10-02-10, 02:46 AM
ازيدك من الشعر بيت : راح الثاني لبيت الامام علي حامل قبس من نار يهدد بحرق البيت على من فيه ان لم يخرج علي للبيعه وكان في البيت فاطمة !!!! وبعدين سحبوا علي بالقوة ،سحبا" اخي العزيز سحبا".

يآللهول ..
وطول فترة الخِلآفة لـ أبوبكر وعُمر وعُثمآن .. كآن مسكت ..؟!! (hjh)

سنوآت طويلة مسكت ..؟!! (hjh)

صآدق عآيض .. مهب علي اللي نعرفة تأكدوا لعلة وآحد من عوآم النآس أسمة علي :secret25:

بنوتة الخبر
10-02-10, 02:50 AM
أذكر عآيض القرني مرة أستشآط بقنآة المُستقلة
وقآل لأ لأ .. هذآ والله ليس بعلي الذي نعرفة .. تُضرب زوجتة ويسكت ولآ يدفع عنة البلآء (ask)

\
/
\

عيآل من عندة التوزيعة (hjh)
طبعا" ماهو علي علية السلام>عشان مايقولون حنا مانسلم عليه
علي شجاع ...قوي...
مو علي حقهم
الدليل انه دينهم خلط بلط وقمة التناقض
انه ساعه قوي وساعه قمة الضعف
روح ناد فارق عني يوزع (vv)

الفواطم
10-02-10, 02:52 AM
ولِمآذآ أستسلم علي وأسكت ..؟!! (hjh)
( فسدلت دونها ثوبا" وطويت عنها كشحا" وطفقت ارتأي بين ان اصول بيد جذّاء او اصبر على طخيّة عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فرأيت ان الصبر على هاتا احجى فصبرت وفي العين قذى" وفي الحلق شجا" ارى تراثي نهبا"حتى مضى الاول لسبيله فأدلى بها الى فلان بعده)
نهج البلاغة

اللطيفة
10-02-10, 02:53 AM
الذي جاء بالصدق النبي والصدق هو القرآن والذي صدق به ابن عمه البائت في فراشه علي بن ابي طالب.

لكن وردت أحاديث تثبت ذلك
عن أم هانئ قالت:إن النبي قال لأبي بكر
(( إن الله عز وجل سمّاك الصدّيق ))
حتى علي بن أبي طالب قال:
(( إن الله عز وجل هو الذي سمى أبا بكر على
لسان رسول الله صدّيقا ))
وورد وعن أبي وهب مولى أبي هريرة:
أن رسول الله قال ليلة أسري به قلت لجبريل:
إن قومي لا يصدقوني. فقال له جبريل:
يصدقك أبو بكر وهو الصدّيق.
اللطيفة00

الفواطم
10-02-10, 02:57 AM
لكن وردت أحاديث تثبت ذلك

عن أم هانئ قالت:إن النبي قال لأبي بكر
: (( إن الله عز وجل سمّاك الصدّيق )) وعن علي بن أبي طالب
قال: (( إن الله عز وجل هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول الله صدّيقا ))
وورد وعن أبي وهب مولى أبي هريرة:
أن رسول الله قال ليلة أسري به قلت لجبريل:
إن قومي لا يصدقوني. فقال له جبريل: يصدقك أبو بكر وهو الصدّيق.
اللطيفة00
اقرأي تاريخ الدولة الاموية لتعرفي بأنهم وضعوا من يروي عن رسول الله كذبا".يعني رواة مأجورين . يستلموا راتب من الدولة .

الغريب 595
10-02-10, 02:59 AM
( فسدلت دونها ثوبا" وطويت عنها كشحا"

صآحب القضية أسدل دونهآ ثوباً .., وهو رآعي السآلفة (qq122)

جآء دوركم (q84)

خلآص قضت السآلفة وأنتهت .. الحمدلله .. كل وآحد يروح ينآم أبركـ لة (q31)

{ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا }

الغريب 595
10-02-10, 03:04 AM
طبعا" ماهو علي علية السلام>عشان مايقولون حنا مانسلم عليه
علي شجاع ...قوي...
مو علي حقهم
الدليل انه دينهم خلط بلط وقمة التناقض
انه ساعه قوي وساعه قمة الضعف
روح ناد فارق عني يوزع (vv)

أنتي تدرين أن علي حقنآ مقنآ ( مآزلت متأكد بِوجود أثنين (q39) )

روينآ عنة أحآديث أكثر من رِوآيآتهُم .. حتى وهم يسمون أنفسهم شيعتة .. سبقنآهم بهذي (qq171)

يبي يهدية الله الفوآطم .. والتوزيع عندة (q62) <-- مويصــل

السلطانه الشمرى
10-02-10, 03:06 AM
(انا الصديّق الاكبر لا يقولها غيري إلا كذّاب) علي بن ابي طالب


الوجيز عباد بن عبد الله ‏(‏سمعت عليا يقول أنا عبد الله وآخر رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب صليت قبل الناس سبع سنين‏)‏ آفته عباد قلت أخرجه النسائي في الخصائص وصححه الحاكم على شرطهما لكن تعقبه الذهبي بأن عبادا ضعيف‏.‏

الفواطم
10-02-10, 03:09 AM
الوجيز عباد بن عبد الله ‏(‏سمعت عليا يقول أنا عبد الله وآخر رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب صليت قبل الناس سبع سنين‏)‏ آفته عباد قلت أخرجه النسائي في الخصائص وصححه الحاكم على شرطهما لكن تعقبه الذهبي بأن عبادا ضعيف‏.‏

اللي مالهم مصلحة معاه يقولوا عنه ضعيف!!

السلطانه الشمرى
10-02-10, 03:14 AM
( فسدلت دونها ثوبا" وطويت عنها كشحا" وطفقت ارتأي بين ان اصول بيد جذّاء او اصبر على طخيّة عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فرأيت ان الصبر على هاتا احجى فصبرت وفي العين قذى" وفي الحلق شجا" ارى تراثي نهبا"حتى مضى الاول لسبيله فأدلى بها الى فلان بعده)
نهج البلاغة


سبحان الله باين تاليف الروافض خرطي بخرطي اي لغه هذي احسه يهوديه (zm)

الغريب 595
10-02-10, 03:17 AM
الوجيز عباد بن عبد الله ‏(‏سمعت عليا يقول أنا عبد الله وآخر رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب صليت قبل الناس سبع سنين‏)‏ آفته عباد قلت أخرجه النسائي في الخصائص وصححه الحاكم على شرطهما لكن تعقبه الذهبي بأن عبادا ضعيف‏.‏


وقآل أنة آخر رسول .. يآعيني يآعيني (d)

والأخ الفوآطم نآقلن بس الصديق الأكبر إلخ .. (a24)

هين هين (qq167)

اللطيفة
10-02-10, 03:18 AM
اقرأي تاريخ الدولة الاموية لتعرفي بأنهم وضعوا من يروي عن رسول الله كذبا".يعني رواة مأجورين . يستلموا راتب من الدولة .

لاخلينا من التاريخ كله تأليف إن كنتي ماصدقتي
بالأحاديث تبغيني أصدق التاريخ ؟!!:)
خلينا في القرآن
حينما حاول كفار قريش قتل الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الله رسوله بإن
يخرج ففر هارباًإلى الغار هو وأبو بكر الصديق صح
اللي نام في فراش الرسول هو علي بن أبي طالب صح ؟:)
قال الله عز وجل
{الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني
اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}.
هذي تدل على أن الصاحب للرسول صلى الله عليه وسلم
أبو بكرالصديق الصديق

وأما شهادة الله الثابتة للصديق فهو قوله تعالى
: {وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى
وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه
ربه الأعلى ولسوف يرضى}.
قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآيات: "وقوله تعالى {وسيجنبها الأتقى} أي سيزحزح عن النار التقي النقي الأتقى ثم فسره بقوله {الذي يؤتي ماله يتزكى} أي يصرف ماله في طاعة ربه ليزكي نفسه وماله وما وهبه الله من دين ودنيا {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} أي ليس بذله ماله في مكافأة من أسدى إليه معروفاً فهو يعطي في مقابلة ذلك وإنما دفعه ذلك {ابتغاء وجه ربه الأعلى} أي طمعاً في أن يحصل له رؤيته في الدار الآخرة في روضات الجنات قال الله تعالى
{ولسوف يرضى} أي ولسوف يرضى
من اتصف بهذه الصفات، وقد ذكر غير
واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في
أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حتى
إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك،
ولا شك أنه داخل فيها وأولى الأمة بعمومها فإن لفظها لفظ العموم، وهو قوله تعالى:
{وسيجنبها الأتقى، الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى}
وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه وابن عساكر عنه نحو هذا من وجه آخر، وأخرج ابن مردويه ابن عباس في قوله: {وسيجنبها الأتقى} قال: هو أبو بكر الصديق" أ.هـ (تفسير فتح القدير ج5 ص455).
وش رايك بعد ؟:)
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

الفواطم
10-02-10, 03:20 AM
وقآل أنة آخر رسول .. يآعيني يآعيني (d)

والأخ الفوآطم نآقلن بس الصديق الأكبر إلخ .. (a24)

هين هين (qq167)
اخو رسوله وليس آخر رسوله

بنوتة الخبر
10-02-10, 03:21 AM
أنتي تدرين أن علي حقنآ مقنآ ( مآزلت متأكد بِوجود أثنين (q39) )

روينآ عنة أحآديث أكثر من رِوآيآتهُم .. حتى وهم يسمون أنفسهم شيعتة .. سبقنآهم بهذي (qq171)

يبي يهدية الله الفوآطم .. والتوزيع عندة (q62) <-- مويصــل
اي هم فالحين بس يرون روايات لعن وسب تخصصهم
اكيد علي حقنا مقنا اجل عليهم؟!!!
اقول اذا هو اللي يبي يوزع منيب لاعبه(a14)

الفواطم
10-02-10, 03:22 AM
لاخلينا من التاريخ كله تأليف إن كنتي ماصدقتي
بالأحاديث تبغيني أصدق التاريخ ؟!!:)
خلينا في القرآن
حينما حاول كفار قريش قتل الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الله رسوله بإن
يفر ففر هارباًإلى الغار هو وأبو بكر الصديق صح
اللي نام في فراش الرسول هو علي بن أبي طال صح ؟:)
{الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني
اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}.
هذي تدل على أن الصاحب للرسول صلى الله عليه وسلم
أبو بكرالصديق الصديق

وأما شهادة الله الثابتة للصديق فهو قوله تعالى
: {وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى
وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه
ربه الأعلى ولسوف يرضى}.
قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآيات: "وقوله تعالى {وسيجنبها الأتقى} أي سيزحزح عن النار التقي النقي الأتقى ثم فسره بقوله {الذي يؤتي ماله يتزكى} أي يصرف ماله في طاعة ربه ليزكي نفسه وماله وما وهبه الله من دين ودنيا {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} أي ليس بذله ماله في مكافأة من أسدى إليه معروفاً فهو يعطي في مقابلة ذلك وإنما دفعه ذلك {ابتغاء وجه ربه الأعلى} أي طمعاً في أن يحصل له رؤيته في الدار الآخرة في روضات الجنات قال الله تعالى
{ولسوف يرضى} أي ولسوف يرضى
من اتصف بهذه الصفات، وقد ذكر غير
واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في
أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حتى
إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك،
ولا شك أنه داخل فيها وأولى الأمة بعمومها فإن لفظها لفظ العموم، وهو قوله تعالى:
{وسيجنبها الأتقى، الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى}
وش رايك بعد ؟:)
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

ايهما افضل ؟ من بات على فراش النبي وفداه بنفسه ولولاه ماتمت الهجرة او من لحق برسول الله وتعلق به (غصب ) من الخوف .

السلطانه الشمرى
10-02-10, 03:27 AM
اللي مالهم مصلحة معاه يقولوا عنه ضعيف!!


اصلا احاديثكم كلها من الضعاف لانها توافق هواكم
واهم شي علي رضي الله عنه لازم يدخل بالسالفه
وعلي بريئ منك بس متى تعرفون الشي هذا
{ يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ.. } ...

عاد ماقدامك الا جهنم وابليس خطيب بكم يقول
" وقال الشيطان لماقضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وماكان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلاتلوموني ولوموا أنفسكم، ماأنا بمصرخكم وماأنتم بمصرخي، إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذابٌ أليم".

حينها تقولون
( ربنا أرجعنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل )

اللطيفة
10-02-10, 03:28 AM
ايهما افضل ؟ من بات على فراش النبي وفداه بنفسه ولولاه ماتمت الهجرة او من لحق برسول الله وتعلق به (غصب ) من الخوف .


وليش يتعلق من أصله ؟:whwhwh:
لو ماكان يحب الرسول وصداقته حميمه للرسول صلى الله عليه وسلم ماذهب معه ؟
كان بات في بيته !!
أبو بكر الصديق عرض نفسه وأسرته لمواقف
كبيرة
ماكانت ذات النطاقين أسماء هي التي تمدهم بالزاد ؟
ليش ابو بكر الصديق يعرض نفسه لصعوبة هالموقف
لو مالحب والفداء للرسول
صلى الله عليه وسلم :)
اللطيفة00

الغريب 595
10-02-10, 03:28 AM
ايهما افضل ؟ من بات على فراش النبي وفداه بنفسه ولولاه ماتمت الهجرة او من لحق برسول الله وتعلق به (غصب ) من الخوف .

قسم بالله فكك الله من ..
لو أنت بجنبي أن مآتشوف إلآ الفآرة جآيتكـ تمشي 3 آلآف (d)

هآلحين الله سمآة صديق وتقعد تحلل .. أيهم أزين ومدري وشو :)
لآترحم عقولنآ إلآ أرحم عقلك يآرِجل (d)

بنوتة الخبر
10-02-10, 03:32 AM
ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه ضعيف؟
وخائف؟ وغصب؟ كنت معهم؟ اخاف انت رابعهم بس
مااقول الا الله يضعفكم ويرد كيدكم بنحوركم
يا اقذر خلق الله...

sweeita
10-02-10, 03:43 AM
بكلامك و سكوت علي كرم الله وجهه
عن اغتصاب الخلافه منه غصبا
و بسكوته عن الوصايه بخلافته
و بسكوته عن مضرة زوجته
فانت تنعته بالجبن بشكل غير مباشر و نعم " لا لا ليس هذا علي الذي نعرفه"

طبعا الكلام التالي يكون بافتراض ان كلامك صح و ماهو صح...
بالاولى يكون كرم الله وجهه ترك مصير امة الاسلام بيد ناس ظلمه و ليس لهم حق و ليسو سويين... مما يجعله شريك بالظلم و هو ليس بظالم
الثانيه تجعله خائن للأمانه و ليس اهلا لها
الثالثه تجعل ضعاف الناس اغير على اهلهم منه و هو ليس بجبان

لو كان كلامك صح لكان رضي على عرضه و تخلى عن ذمته و ظلم الاسلام والمسلمين

النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏"‏من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان‏"‏‏.‏
وفى حديث آخر‏:‏ ‏"‏أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر‏"‏‏.
وفى حديث آخر‏:‏ ‏"‏إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له‏:‏ أنت ظالم، فقد تُودِّع منهم‏"‏‏
هذي الاحاديث طبعا لعامة الناس فما بالك بعلي !!!!! بالذمه يعقل ؟؟
و خل نفترض جدلا ان الاحاديث هذي غلط او مجرد مقولات ماثوره. ... بالله عليك هل يسكت علي ؟؟


والله لا يسكت من ارهب الناس في حروب و حروب
لا يسكت من تقدم الصفوف منذ الصغر.
سمعت بالمقوله العاميه " والله لو على قص رقبتي " ؟؟؟؟؟
اذا مثل علي كرم الله وجهه ما يقولها فالمفروض انها تنمحي من الوجود.
ابيات شعره يصف فيها نفسه اتوقع انك اكيد قاريها لكن بس للتذكير ان ما يصف نفسه بهالوصف و يسنده بافعال الا شجاع....

انا الذي سمتني أمي حيدرهضرغام آجام وليث قسورة***** عبل الذراعين شديد القصره
كليث غابات كريه المنظر*****على الأعادي مثل ريح صرصرة
أكليكم بالسيف كيل السندرة ****أضربكم ضربا يبين الفقره
وأترك القرن بقاع جزره **** أضرب بالسيف رقاب الكفرة
ضرب غلام ماجد حزوره **** من يترك الحق يقوم صغره
أقتل منهم سبعة أو عشرة **** فكلهم أهل فسوق فجره

سامي3000
10-02-10, 03:47 AM
انا اقصد انت شواذ القاعدة .



( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ)

الفاضلة/فواطم........كلالم تكن أختي العزيزة/قطرمن الشواذ.....وإذاكنافى معرض يوجب علينااستعراض نماذج للشواذفاننانقول الشاذمن يطلب بوحده المسلمين ثم يسعى جاهدالطمس الحق وتغليب مذهبه على حساب عقله وعلى حساب الحق ككل واثارة نقاط الاختلاف!ان لم نقل الترويج لمذهبه!....الشاذمن يدعوناإلى لعن وشتم من بينناوبينهم قرون وكان الاولى ولاجدربه ان يقول(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )....الشاذهومن يتخذمن إيران مرجعيه بل وقاعدة انطلاق لتدميراخوانه ووطنة!!.....الشاذهومن يخوض فى صحابه رسول الله رضوان الله عليهم.....وبالنسبة للقبور...فنحن ايضاكلفنابزيارة القبورلترق الأفئدةوندعولمن سبقنابالمغفرة(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )....أماان نزورالقبورلنعبدهاأوللاستعانة على قضاءالحاجات أوللتبرك بهم أووالخ..
فذلك مالايقره عقل ولامنطق ولاعقيدة تقوم على توحيد خالص لله سبحانه وتعالى .....ومن هنالابد ان يكون التوحيد خالص لله دون غيره(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) ......يافواطم....
إن الانبياء عليهم السلام(وهم انبياءالله تعالى)لايملكون ضراأونفعالأحدبمن دونهم(قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا )....والله من وراءالقصد.....

اللطيفة
10-02-10, 03:52 AM
بكلامك و سكوت علي كرم الله وجهه

عن اغتصاب الخلافه منه غصبا
و بسكوته عن الوصايه بخلافته
و بسكوته عن مضرة زوجته
فانت تنعته بالجبن بشكل غير مباشر و نعم " لا لا ليس هذا علي الذي نعرفه"

طبعا الكلام التالي يكون بافتراض ان كلامك صح و ماهو صح...
بالاولى يكون كرم الله وجهه ترك مصير امة الاسلام بيد ناس ظلمه و ليس لهم حق و ليسو سويين... مما يجعله شريك بالظلم و هو ليس بظالم
الثانيه تجعله خائن للأمانه و ليس اهلا لها
الثالثه تجعل ضعاف الناس اغير على اهلهم منه و هو ليس بجبان

لو كان كلامك صح لكان رضي على عرضه و تخلى عن ذمته و ظلم الاسلام والمسلمين

النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏"‏من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان‏"‏‏.‏
وفى حديث آخر‏:‏ ‏"‏أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر‏"‏‏.
وفى حديث آخر‏:‏ ‏"‏إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له‏:‏ أنت ظالم، فقد تُودِّع منهم‏"‏‏
هذي الاحاديث طبعا لعامة الناس فما بالك بعلي !!!!! بالذمه يعقل ؟؟
و خل نفترض جدلا ان الاحاديث هذي غلط او مجرد مقولات ماثوره. ... بالله عليك هل يسكت علي ؟؟


والله لا يسكت من ارهب الناس في حروب و حروب
لا يسكت من تقدم الصفوف منذ الصغر.
سمعت بالمقوله العاميه " والله لو على قص رقبتي " ؟؟؟؟؟
اذا مثل علي كرم الله وجهه ما يقولها فالمفروض انها تنمحي من الوجود.
ابيات شعره يصف فيها نفسه اتوقع انك اكيد قاريها لكن بس للتذكير ان ما يصف نفسه بهالوصف و يسنده بافعال الا شجاع....

انا الذي سمتني أمي حيدرهضرغام آجام وليث قسورة***** عبل الذراعين شديد القصره
كليث غابات كريه المنظر*****على الأعادي مثل ريح صرصرة
أكليكم بالسيف كيل السندرة ****أضربكم ضربا يبين الفقره
وأترك القرن بقاع جزره **** أضرب بالسيف رقاب الكفرة
ضرب غلام ماجد حزوره **** من يترك الحق يقوم صغره

أقتل منهم سبعة أو عشرة **** فكلهم أهل فسوق فجره


تحليل منطقي الله يبارك فيك
لو فرضاًكان كلام فواطم صحيح
فحنا ندين علي بن أبي طالب بالتقصير في تنفيذ وصية الرسول
صلى الله عليه وسلم
وإعطاء الخلافة لمن لايستحقها
ياخوي أنا قرأت كتاب يسمى ببيت الأحزان للشيعة
يصفون به علي بن ابي طالب
بإنه أقل من فردة الحذاء
كرم الله وجهه
وهذا كله لإنهم يحسون فعلاًإن إستنتاجك صحيح
لو كان فعلاًزعمهم فهم يسئون لعلي
بن ابي طالب :)
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

الفواطم
10-02-10, 03:55 AM
وليش يتعلق من أصله ؟:whwhwh:
لو ماكان يحب الرسول وصداقته حميمه للرسول صلى الله عليه وسلم ماذهب معه ؟
كان بات في بيته !!
أبو بكر الصديق عرض نفسه وأسرته لمواقف
كبيرة
ماكانت ذات النطاقين أسماء هي التي تمدهم بالزاد ؟
ليش ابو بكر الصديق يعرض نفسه لصعوبة هالموقف
لو مالحب والفداء للرسول
صلى الله عليه وسلم :)

اللطيفة00

لو كان خروجه حبا" في النبي . لماذا اذا" عندما اقترب النبي من المدينه ولم يدخلها النبي بل فضّل انتظار ابن عمه حتى يؤدي دينه ... ثم يأتي ليدخل معه المدينه .. ولكن ابن ابي قحافة لم ينتظر مع النبي بل دخل المدينة وحده(ولا عنده قيد بعد) وبعد وصول علي للنبي صلّى النبي مع علي في المكان ودخلوا . ثم بني مكان الصلاة مسجد قباء .

الفواطم
10-02-10, 03:58 AM
بكلامك و سكوت علي كرم الله وجهه

عن اغتصاب الخلافه منه غصبا
و بسكوته عن الوصايه بخلافته
و بسكوته عن مضرة زوجته
فانت تنعته بالجبن بشكل غير مباشر و نعم " لا لا ليس هذا علي الذي نعرفه"

طبعا الكلام التالي يكون بافتراض ان كلامك صح و ماهو صح...
بالاولى يكون كرم الله وجهه ترك مصير امة الاسلام بيد ناس ظلمه و ليس لهم حق و ليسو سويين... مما يجعله شريك بالظلم و هو ليس بظالم
الثانيه تجعله خائن للأمانه و ليس اهلا لها
الثالثه تجعل ضعاف الناس اغير على اهلهم منه و هو ليس بجبان

لو كان كلامك صح لكان رضي على عرضه و تخلى عن ذمته و ظلم الاسلام والمسلمين

النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏"‏من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان‏"‏‏.‏
وفى حديث آخر‏:‏ ‏"‏أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر‏"‏‏.
وفى حديث آخر‏:‏ ‏"‏إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له‏:‏ أنت ظالم، فقد تُودِّع منهم‏"‏‏
هذي الاحاديث طبعا لعامة الناس فما بالك بعلي !!!!! بالذمه يعقل ؟؟
و خل نفترض جدلا ان الاحاديث هذي غلط او مجرد مقولات ماثوره. ... بالله عليك هل يسكت علي ؟؟


والله لا يسكت من ارهب الناس في حروب و حروب
لا يسكت من تقدم الصفوف منذ الصغر.
سمعت بالمقوله العاميه " والله لو على قص رقبتي " ؟؟؟؟؟
اذا مثل علي كرم الله وجهه ما يقولها فالمفروض انها تنمحي من الوجود.
ابيات شعره يصف فيها نفسه اتوقع انك اكيد قاريها لكن بس للتذكير ان ما يصف نفسه بهالوصف و يسنده بافعال الا شجاع....

انا الذي سمتني أمي حيدرهضرغام آجام وليث قسورة***** عبل الذراعين شديد القصره
كليث غابات كريه المنظر*****على الأعادي مثل ريح صرصرة
أكليكم بالسيف كيل السندرة ****أضربكم ضربا يبين الفقره
وأترك القرن بقاع جزره **** أضرب بالسيف رقاب الكفرة
ضرب غلام ماجد حزوره **** من يترك الحق يقوم صغره

أقتل منهم سبعة أو عشرة **** فكلهم أهل فسوق فجره

لا انت ولا اللطيفة تحللوا الواقعة . فقد تم التحليل والشرح في الكتب الخاصة. ارجعوا لها ..وخطبة الشقشقية في نهج البلاغة فيها الدليل لمن القى السمع .

سامي3000
10-02-10, 04:02 AM
الصحابة في القرآن..........

تضمن القرآن شهادةالله تعالى لأصحاب النبى الكريم صلى الله عليه وسلم بالفضل والسبق والخيرية والصدق والمكانة الرفيعة في الدنياوالآخرة وهي أعظم شهادة في الوجودقال الله تعالى(قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ)....الأنعام19...وإن عدم الإيمان بهذة الشهادة أوالطعن فيهاأوكتمانهامن أكبرالذنوب وأشدأنواع الظلم قال الله تعالى(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)....البقرة140.....ولنتدبرماذاقال الله عزوجل في كتابة الكريم فيمن أختارهم الله أصحابالرسولة الكريم صلى الله عليه وسلم وحماة لدينه وجعلهم أوعية لوحيه قرآناوسنة ونزل القرآن يعالج قضاياهم في بيوتهم وأولادهم وأزواجهم ومعاملاتهم وأسواقهم وأسفارهم وجهادهم وجميع شؤون حياتهم وجعل كل ذلك تشريعاللأمة جميعاء.واستأمنهم الله على حفظ القرآن وجمعه وكتابته وروايته ونشره في العالمين وجعلهم واسطة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أمته يحفظون منه ويبلغون عنه وقدوصف الله تعالى الصحابة في القرآن أحسن وصف ومدحهم ورضي عنهم وكتب لهم الجنة وبشرهم بهافي عشرات الآيات في كتابة الكريم.
أعدالله الصحابة أحسن إعداد
لقد أعدالله الصحابة خير إعدادفحبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم وكره إليهم الكفروالفسوق والعصيان فقال الله تعالى فيهم(وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)....الحجرات7...ثم وصفهم جل وعلابالراشدين فقال تعالى(أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)الحجرات7....
الصحابة خيرأمة
وضف الله تعالى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم خيرأمة فقال جل ثناؤه(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ)...ال عمران110..فشهدلهم بالخيرية والإيمان والأمربالمعروف والنهي عن المنكرووصفهم الله تعالى بالأمة الوسط واختارهم ليكونواشهداءعلى الناس كماقال فيهم سبحانة(وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ )....البقرة143
اختارهم الله أصحاباوأنصارالرسوله
وقداختارهم الله تعالى أصحابالنبيه صلى الله عليه وسلم وأيده بهم وجعلهم أنصاره وأذل بهم أعداءه فقال الله تعالى(وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) الانفال62-63..إذافهم جيش النبي وأنصاره صلى الله عليه وسلم.
هجرة وإثاروصدق وفلاح
ومن المواقف العظيمة والمآثرالتي سجلهاالقرآن الكريم عن صحابة الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم أنهم تركواالدياروالأموال وهاجرواابتغاءرضوان الله تعالى ونصرة له ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى(لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ) الحشر8.وماغايتهم؟!ومامقصدهم؟!قال الله تعالى(يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)الحشر8..وشهدالله لإخوانهم الأنصارأنهم سكنواالإيمان كماسكنواالدارفالإيمان سكن لهم قال الله تعالى(وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ) الحشر9.وأنهم تحابوافي الله وتآثروافيه كماقال فيهم سبحانة وتعالى(يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ)الحشر9.وكتب لهم جميعاالفلاح وسماهم به قال تعالى(وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)الحشر9.ومدح الله الصحابة الذين جاءوامن بعدالمهاجرين والأنصاربطهارة قلوبهم وحبهم لهم ودعائهم لمن سبقهم بالإيمان وبين الله تعالى أن غايتهم جميعاالرحمة والمغفرة من الله سبحانة ثم سائرالمؤمنين السائرين على نفس المنهج إلى يوم القيامة قال جل شأنة(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر10.
أشداءعلى الكفاررحماءبينهم
وصف الله أصحاب رسوله صلى الله عليه وسلم بالألفة والمحبة والمودة والرحمة فيمابينهم فقال الله تعالى(هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)الانفال62-63..فالله سبحانة وتعالى يقررويثبت في كتابه عن أصحاب نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم فيقول عزوجل(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)الفتح29.فليسواأعداءكمايعتقدالبعض بل أحباءرحماء.
شهدالله لهم بحقيقة الإيمان ووصفهم به كما شهدلهم بحقيقة الإيمان فقال تعالى(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )الانفال74.وقدجعل الله تعالى إيمان الصحابة هوغاية الإيمان المطلوب الذي تتحقق به الهداية قال الله تعالى(فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )البقرة137.فإيمان الصحابة هوالمعياروالمقياس لمن أرادأن يتحقق بالهداية.وعليه فالتشكيك في إيمان الصحابة يعتبررداًعلى صريح القرآن!!..كذلك وصف الله سبحانة وتعالى الصحابة بأنهم ثبتواعلى الإيمان السابق منهم واللاحق ولم يغيرواولم يبدلواحتى لقواالله جميعاكماقال الله جلاشأنة فيهم(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا )الأحزاب23فلقوالله على أحسن حال.وقدخاطب الله تعالى الصحابة رضوان الله عليهم بوصف الإيمان أكثرمن تسعين مرة في القرآن.
أهل بدروأهل الغزوات
ومن ذلك أهل بدروكان عددهم ثلاثمائة واربعة عشرصحابياوحكى الله خطاب النبي لهم ووصفهم سبحانة وتعالى بالإيمان فقال عزوجل(إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ )ال عمران124.كماقال سبحانة وتعالى عنهم ايضا(إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ)الانفال12.وقال الله تعالى عنهم(فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)الانفال17.وكماقال سبحانة وتعالى عنهم أيضافي نفس الغزوة نفسها(قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ)ال عمران13.فشهد لهم بإخلاص النية له سبحانه وأنهم استحقواالنصرة والتأييدوجعل الله تعالى من ذلك عبرة لأولي الأبصارإلى يوم القيامة.وقال الله تعالى فيمن شهدواغزوة أحدوكان عددهم سبعمائة(وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)ال عمران 121.وتأملواأخواني أخواتي الكرام كيف ختم الله الآية بقوله تعالى(سَمِيعٌ عَلِيمٌ) فهوالعليم بكل أحوال الأشخاص كمايقول عنهم أيضافي الغزوة نفسهاوقدندبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لتعقب القوم بعدالمعركة وهم في جراحاتهم ودماؤهم تنزف مماأصابهم في المعركة فانطلقوايطاردون فلول الشرك فقال الله تعالى فيهم(الذين استجابوالله والرسول)ال عمران172.فهم أولئك المؤمنون الصادقون المجاهدون الطائعون لله ولرسوله فماكانت الشدائدوالمحن تزيدهم إلاإيماناواحتساباكماقال الله تعالى عنهم(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)ال عمران173.
أهل بيعة الرضوان
وقدقال الله تعالى فيمن شهدواصلح الحديبية وانقادالحكم الله وحكم رسوله وكان عددهم ألف واربعمائة صحابي(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)الفتح4.فتأملوافي الآية وهي تبين أن الصحابة جنودالله وقدزادهم إيمانا(وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)فهوالعليم الحكيم بشؤون خلقه ولذلك ختم الآية بهذاالتعقيب.ويخبرناجل جلاله أنه منحهم هذه البشارة وهذه الهدية وهذه العطية التي شملتهم وهم ألف واربعمائة صحابي وأنه سبحانة وتعالى قدقبل بيعتهم وجهادهم ورضي الله عنهم ولذلك سموابأهل بيعة الرضوان.الذين بايعوارسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة فقال الله تعالى(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)الفتح18.فزكى في هذه البيعة قلوبهم وبين ماوقرفيهامن الوفاء والصدق فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وقوله تعالى في الآيه الكريمة(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ)تدل التحقيق كمايقول علماءاللغة لأن الله يعلم بأنهم لن يبدلوا.وقدروى الإمام أحمدعن جابرعن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال(لايدخل النارأحدممن بايع تحت الشجرة).وقدروى الشيخان عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال(نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآيه(لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا)الفتح2 حين رجع من الحديبية فقال النبي صلى الله عليه وسلم(لقدأنزلت علي آيه أحب إلي مماعلى الأرض ثم قرأهاعلى الصحابة فقالوا:هنيئاًمريئاًيانبي الله لقدعلمت مايفعل بك فماذايفعل بنا؟فنزلت عليه هذه الآيه بعدها(لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا)الفتح-5.والصحابة هم الذين ألزمهم الله كلمة التقوى فصارت ملازمة لهم حتى لقواالله عزوجل وهم أحق بهاوأهلهافقال الله تعالى فيهم(إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)الفتح26.فيالهامن شهادة وماأعظمهاحين يقول الله تعالى(وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا)...
من آمن من أهل الكتاب
ومن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن من أهل الكتاب وفيهم نزل قول الله تعالى(لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ )الفتح113--115.ومنهم الذين جاءوامن الحبشة وكان عددهم سبعين أرسلهم النجاشي ليسمعواالقرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
كماقال سعيدبن جبيرقال:أرسلهم النجاشي وقدقرأعليهم النبي صلى الله عليه وسلم سورة يس فبكواوأسلموافأنزل الله تعالى في هؤلاءالسبعين(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُون
وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ)القصص52-53.ولماسخرمنهم كفارقريش وتكلموافيهم كلاماًقبحاًفردوارداًجميلاًفسجل الله تعالى لهم هذاالموقف وأثنى عليهم فقال الله تعالى( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ )القصص55.وفي غزوةالأحزاب ذكرالله إيمانهم وثباتهم وتصديقهم بوعده سبحانه وتعالى فقال فيهم(وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا)الاحزاب22.ومن هذه الآيات العظيمة التي خاطب الله فيهاالصحابة ووصفهم بوصف الإيمان(إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ )ال عمران68.وقوله تعالى(لَٰكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)التوبة (88). وقوله تعالى(بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا)الفتح12.وقوله تعالى(إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)الفتح26.وفي خروج النبي صلى الله عليه وسلم وهجرته مع أصحابه من مكة إلى المدينة قال الله تعالى(يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ) الممتحنة1.

أهل غزوة العسرة
والصحابة رضى الله عنهم هم أهل التوبة والرحمة وقدمنحهم الله التوبة والرحمة في غزوة العسرة أي غزوة تبوك وكان عددهم ثلاثين ألفاقال الله تعالى(لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)التوبة117.فالله تعالى يربطهم بنبيه صلى الله عليه وسلم فماأنعم على نبيه أنعم على أصحابه رضى الله عنهم.
وهم الذين أغاظ الله بهم الكفاركمايقول الله عزوجل في نبيه وفي أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم في مثال ضربه لهم بالزرع الذي أخرج شطأه ثم استغلظ فاستوى على سوقه وأصبح من يراه من الزراع يعجب به كماقال الله تعالى فيهم(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ).ثم يضرب الله تعالى مثلاً(كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)الفتح29..قال الإمام مالك إذافمن غاظه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهومن الكافرين لأن الله تعالى قال(ليغيظ بهم الكفار).....والله من وراءالقصد.........

الفواطم
10-02-10, 04:07 AM
الصحابة في القرآن..........

تضمن القرآن شهادةالله تعالى لأصحاب النبى الكريم صلى الله عليه وسلم بالفضل والسبق والخيرية والصدق والمكانة الرفيعة في الدنياوالآخرة وهي أعظم شهادة في الوجودقال الله تعالى(قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ)....الأنعام19...وإن عدم الإيمان بهذة الشهادة أوالطعن فيهاأوكتمانهامن أكبرالذنوب وأشدأنواع الظلم قال الله تعالى(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)....البقرة140.....ولنتدبرماذاقال الله عزوجل في كتابة الكريم فيمن أختارهم الله أصحابالرسولة الكريم صلى الله عليه وسلم وحماة لدينه وجعلهم أوعية لوحيه قرآناوسنة ونزل القرآن يعالج قضاياهم في بيوتهم وأولادهم وأزواجهم ومعاملاتهم وأسواقهم وأسفارهم وجهادهم وجميع شؤون حياتهم وجعل كل ذلك تشريعاللأمة جميعاء.واستأمنهم الله على حفظ القرآن وجمعه وكتابته وروايته ونشره في العالمين وجعلهم واسطة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أمته يحفظون منه ويبلغون عنه وقدوصف الله تعالى الصحابة في القرآن أحسن وصف ومدحهم ورضي عنهم وكتب لهم الجنة وبشرهم بهافي عشرات الآيات في كتابة الكريم.
أعدالله الصحابة أحسن إعداد
لقد أعدالله الصحابة خير إعدادفحبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم وكره إليهم الكفروالفسوق والعصيان فقال الله تعالى فيهم(وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)....الحجرات7...ثم وصفهم جل وعلابالراشدين فقال تعالى(أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)الحجرات7....
الصحابة خيرأمة
وضف الله تعالى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم خيرأمة فقال جل ثناؤه(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ)...ال عمران110..فشهدلهم بالخيرية والإيمان والأمربالمعروف والنهي عن المنكرووصفهم الله تعالى بالأمة الوسط واختارهم ليكونواشهداءعلى الناس كماقال فيهم سبحانة(وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ )....البقرة143
اختارهم الله أصحاباوأنصارالرسوله
وقداختارهم الله تعالى أصحابالنبيه صلى الله عليه وسلم وأيده بهم وجعلهم أنصاره وأذل بهم أعداءه فقال الله تعالى(وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) الانفال62-63..إذافهم جيش النبي وأنصاره صلى الله عليه وسلم.
هجرة وإثاروصدق وفلاح
ومن المواقف العظيمة والمآثرالتي سجلهاالقرآن الكريم عن صحابة الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم أنهم تركواالدياروالأموال وهاجرواابتغاءرضوان الله تعالى ونصرة له ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى(لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ) الحشر8.وماغايتهم؟!ومامقصدهم؟!قال الله تعالى(يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)الحشر8..وشهدالله لإخوانهم الأنصارأنهم سكنواالإيمان كماسكنواالدارفالإيمان سكن لهم قال الله تعالى(وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ) الحشر9.وأنهم تحابوافي الله وتآثروافيه كماقال فيهم سبحانة وتعالى(يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ)الحشر9.وكتب لهم جميعاالفلاح وسماهم به قال تعالى(وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)الحشر9.ومدح الله الصحابة الذين جاءوامن بعدالمهاجرين والأنصاربطهارة قلوبهم وحبهم لهم ودعائهم لمن سبقهم بالإيمان وبين الله تعالى أن غايتهم جميعاالرحمة والمغفرة من الله سبحانة ثم سائرالمؤمنين السائرين على نفس المنهج إلى يوم القيامة قال جل شأنة(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر10.
أشداءعلى الكفاررحماءبينهم
وصف الله أصحاب رسوله صلى الله عليه وسلم بالألفة والمحبة والمودة والرحمة فيمابينهم فقال الله تعالى(هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)الانفال62-63..فالله سبحانة وتعالى يقررويثبت في كتابه عن أصحاب نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم فيقول عزوجل(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)الفتح29.فليسواأعداءكمايعتقدالبعض بل أحباءرحماء.
شهدالله لهم بحقيقة الإيمان ووصفهم به كما شهدلهم بحقيقة الإيمان فقال تعالى(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )الانفال74.وقدجعل الله تعالى إيمان الصحابة هوغاية الإيمان المطلوب الذي تتحقق به الهداية قال الله تعالى(فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )البقرة137.فإيمان الصحابة هوالمعياروالمقياس لمن أرادأن يتحقق بالهداية.وعليه فالتشكيك في إيمان الصحابة يعتبررداًعلى صريح القرآن!!..كذلك وصف الله سبحانة وتعالى الصحابة بأنهم ثبتواعلى الإيمان السابق منهم واللاحق ولم يغيرواولم يبدلواحتى لقواالله جميعاكماقال الله جلاشأنة فيهم(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا )الأحزاب23فلقوالله على أحسن حال.وقدخاطب الله تعالى الصحابة رضوان الله عليهم بوصف الإيمان أكثرمن تسعين مرة في القرآن.
أهل بدروأهل الغزوات
ومن ذلك أهل بدروكان عددهم ثلاثمائة واربعة عشرصحابياوحكى الله خطاب النبي لهم ووصفهم سبحانة وتعالى بالإيمان فقال عزوجل(إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ )ال عمران124.كماقال سبحانة وتعالى عنهم ايضا(إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ)الانفال12.وقال الله تعالى عنهم(فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)الانفال17.وكماقال سبحانة وتعالى عنهم أيضافي نفس الغزوة نفسها(قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ)ال عمران13.فشهد لهم بإخلاص النية له سبحانه وأنهم استحقواالنصرة والتأييدوجعل الله تعالى من ذلك عبرة لأولي الأبصارإلى يوم القيامة.وقال الله تعالى فيمن شهدواغزوة أحدوكان عددهم سبعمائة(وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)ال عمران 121.وتأملواأخواني أخواتي الكرام كيف ختم الله الآية بقوله تعالى(سَمِيعٌ عَلِيمٌ) فهوالعليم بكل أحوال الأشخاص كمايقول عنهم أيضافي الغزوة نفسهاوقدندبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لتعقب القوم بعدالمعركة وهم في جراحاتهم ودماؤهم تنزف مماأصابهم في المعركة فانطلقوايطاردون فلول الشرك فقال الله تعالى فيهم(الذين استجابوالله والرسول)ال عمران172.فهم أولئك المؤمنون الصادقون المجاهدون الطائعون لله ولرسوله فماكانت الشدائدوالمحن تزيدهم إلاإيماناواحتساباكماقال الله تعالى عنهم(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)ال عمران173.
أهل بيعة الرضوان
وقدقال الله تعالى فيمن شهدواصلح الحديبية وانقادالحكم الله وحكم رسوله وكان عددهم ألف واربعمائة صحابي(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)الفتح4.فتأملوافي الآية وهي تبين أن الصحابة جنودالله وقدزادهم إيمانا(وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)فهوالعليم الحكيم بشؤون خلقه ولذلك ختم الآية بهذاالتعقيب.ويخبرناجل جلاله أنه منحهم هذه البشارة وهذه الهدية وهذه العطية التي شملتهم وهم ألف واربعمائة صحابي وأنه سبحانة وتعالى قدقبل بيعتهم وجهادهم ورضي الله عنهم ولذلك سموابأهل بيعة الرضوان.الذين بايعوارسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة فقال الله تعالى(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)الفتح18.فزكى في هذه البيعة قلوبهم وبين ماوقرفيهامن الوفاء والصدق فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وقوله تعالى في الآيه الكريمة(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ)تدل التحقيق كمايقول علماءاللغة لأن الله يعلم بأنهم لن يبدلوا.وقدروى الإمام أحمدعن جابرعن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال(لايدخل النارأحدممن بايع تحت الشجرة).وقدروى الشيخان عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال(نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآيه(لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا)الفتح2 حين رجع من الحديبية فقال النبي صلى الله عليه وسلم(لقدأنزلت علي آيه أحب إلي مماعلى الأرض ثم قرأهاعلى الصحابة فقالوا:هنيئاًمريئاًيانبي الله لقدعلمت مايفعل بك فماذايفعل بنا؟فنزلت عليه هذه الآيه بعدها(لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا)الفتح-5.والصحابة هم الذين ألزمهم الله كلمة التقوى فصارت ملازمة لهم حتى لقواالله عزوجل وهم أحق بهاوأهلهافقال الله تعالى فيهم(إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)الفتح26.فيالهامن شهادة وماأعظمهاحين يقول الله تعالى(وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا)...
من آمن من أهل الكتاب
ومن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن من أهل الكتاب وفيهم نزل قول الله تعالى(لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ )الفتح113--115.ومنهم الذين جاءوامن الحبشة وكان عددهم سبعين أرسلهم النجاشي ليسمعواالقرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
كماقال سعيدبن جبيرقال:أرسلهم النجاشي وقدقرأعليهم النبي صلى الله عليه وسلم سورة يس فبكواوأسلموافأنزل الله تعالى في هؤلاءالسبعين(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُون
وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ)القصص52-53.ولماسخرمنهم كفارقريش وتكلموافيهم كلاماًقبحاًفردوارداًجميلاًفسجل الله تعالى لهم هذاالموقف وأثنى عليهم فقال الله تعالى( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ )القصص55.وفي غزوةالأحزاب ذكرالله إيمانهم وثباتهم وتصديقهم بوعده سبحانه وتعالى فقال فيهم(وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا)الاحزاب22.ومن هذه الآيات العظيمة التي خاطب الله فيهاالصحابة ووصفهم بوصف الإيمان(إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ )ال عمران68.وقوله تعالى(لَٰكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)التوبة (88). وقوله تعالى(بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا)الفتح12.وقوله تعالى(إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)الفتح26.وفي خروج النبي صلى الله عليه وسلم وهجرته مع أصحابه من مكة إلى المدينة قال الله تعالى(يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ) الممتحنة1.

أهل غزوة العسرة
والصحابة رضى الله عنهم هم أهل التوبة والرحمة وقدمنحهم الله التوبة والرحمة في غزوة العسرة أي غزوة تبوك وكان عددهم ثلاثين ألفاقال الله تعالى(لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)التوبة117.فالله تعالى يربطهم بنبيه صلى الله عليه وسلم فماأنعم على نبيه أنعم على أصحابه رضى الله عنهم.

وهم الذين أغاظ الله بهم الكفاركمايقول الله عزوجل في نبيه وفي أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم في مثال ضربه لهم بالزرع الذي أخرج شطأه ثم استغلظ فاستوى على سوقه وأصبح من يراه من الزراع يعجب به كماقال الله تعالى فيهم(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ).ثم يضرب الله تعالى مثلاً(كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)الفتح29..قال الإمام مالك إذافمن غاظه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهومن الكافرين لأن الله تعالى قال(ليغيظ بهم الكفار).....والله من وراءالقصد.........

ليس كلهم عدول كما تقولون (...افأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) (وآخرين مردوا على النفاق)

سامي3000
10-02-10, 04:16 AM
ليس كلهم عدول كما تقولون (...افأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) (وآخرين مردوا على النفاق)



لاحول ولاقوة إلابالله العظيم....بس.......اقول لنكون نعالالاحدهم ثم بعدذلك يحق لناالكلام........

اللطيفة
10-02-10, 04:25 AM
لو كان خروجه حبا" في النبي . لماذا اذا" عندما اقترب النبي من المدينه ولم يدخلها النبي بل فضّل انتظار ابن عمه حتى يؤدي دينه ... ثم يأتي ليدخل معه المدينه .. ولكن ابن ابي قحافة لم ينتظر مع النبي بل دخل المدينة وحده(ولا عنده قيد بعد) وبعد وصول علي للنبي صلّى النبي مع علي في المكان ودخلوا . ثم بني مكان الصلاة مسجد قباء .

ماهو صحيح !!
الصحيح أن الرسول ذهب إلى المدينه فرأه يهودي
وبلغ قومه لإن كفار قريش قدموا جائزة كبيرة لمن يخبرهم بمقتل محمد وصاحبه
وحينما علم النبي صلى الله عليه وسلم توجه لبني عوف ومكث عندهم
أربعة ايام وقد أصابه من الحزن بأبي هو وأمي وهو في الشمس
مما جعل أبو بكر الصديق ينزع ردائه
ويضعه فوق رأس الرسول صلى الله عليه وسلم
حتى يقيه من حرها
ومن ثم دخلوا جميعاًالمدينة
فصاح أهل المدينة وأنشدوا
طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع :)
اللطيفة00

السلطانه الشمرى
10-02-10, 05:18 AM
ايهما افضل ؟ من بات على فراش النبي وفداه بنفسه ولولاه ماتمت الهجرة او من لحق برسول الله وتعلق به (غصب ) من الخوف .
عن أنس قال: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( إن الله اختارني و اختار لي أصحابي فجعلهم أنصاري و جعلهم أصهاري و انه سيجئ في آخر الزمان قوم يبغضونهم، ألا فلا تواكلوهم و لا تشاربهم ألا فلا تناكحهم، ألا فلا تصلون معهم و لا تصلون عليهم، عليهم حلت اللعنة)).

الملك عبادي
10-02-10, 05:22 AM
عن أنس قال: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( إن الله اختارني و اختار لي أصحابي فجعلهم أنصاري و جعلهم أصهاري و انه سيجئ في آخر الزمان قوم يبغضونهم، ألا فلا تواكلوهم و لا تشاربهم ألا فلا تناكحهم، ألا فلا تصلون معهم و لا تصلون عليهم، عليهم حلت اللعنة)).

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0

الملك عبادي
10-02-10, 05:49 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد


لم ينكر الشيعه ان ابوبكر كان بالغار مع رسول الله مع وجود بعض الالتباسات الا انه بشكل عام ومعروف ان انه كان مع رسول الله بالغار ..

طبعا بعيدا على كيف جا مع رسول الله .. وهو كان خايف او لا .. وبعيدا عن قول ان كلمه الصاحب بالقران شملت الحيوان ايضا الا اننا لا ننكر ذالك .


وانا ايضا كنت اقول ((ابو بكر كان صاحب رسول الله بالغار ))


ولكن اتاني رجل ما طالما احببت هذا الشخص فأنه يبين ان ديني على حق


الا تعرفوه ؟



انه حبيبنا البخاري ..


لنرى ماذا يقول عن ابو بكر هل ابو بكر كان بالغار مع رسول الله ؟



فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صحيح البخاري » كتاب الأحكام » باب استقضاء الموالي واستعمالهم

قوله ( يؤم المهاجرين الأولين ) أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة .


قوله ( فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة ) أي ابن عبد الأسد المخزومي زوج أم سلمة أم المؤمنين قبل النبي صلى الله عليه وسلم وزيد أي ابن حارثة وعامر بن ربيعة أي العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي وهو مولى عمر ، وقد تقدم في " كتاب الصلاة " في أبواب الإمامة من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ، لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا ، فأفاد سبب تقديمه للإمامة .

وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في " باب إمامة المولى " والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق فيهم لأنه إنما هاجر صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع في حديث ابن عمر أن ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت جواب البيهقي بأنه يحتمل أن يكون سالم استمر يؤمهم بعد أن تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل [ ص: 180 ] بناء مسجده بها




(z)


فهمتو وش يقول البخاري ؟ يقول ان ابو بكر سبق رسول الله بالهجره ومو بس كذا يقول ان سالم امه هو مع عمر مع ابو سلمه بالصلاه ..



اهذا يعقل ؟ ام انك تهذي ايها البخاري ؟ (qq152)


http://espanol.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=3953 (http://espanol.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=3953)





اتمنى عدم التطرق لي بالشتم والسباب فأنا لم انكر شي بل البخاري هو من هدم كل شي (g)

السلطانه الشمرى
10-02-10, 05:52 AM
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )


‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0






رقم الحديث: 25
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ , نا عَلِيٌّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=24418), نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1318), نا مُؤَمَّلٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6649), نا سُفْيَانُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3436), عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ النُّعْمَانِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1654), عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3307), عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4883), قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَوْعِظَةٍ , فَقَالَ : " إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلا : كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ سورة الأنبياء آية 104 . " ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ أَوَّلَ الْخَلائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَيَجِيء بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ , فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَصْحَابِي . فَيُقَالُ : إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ . أَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ { 117 } إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سورة المائدة آية 117-118 . فَيُقَالُ : إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ " .

الحكم المبدئي: إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع.

الملك عبادي
10-02-10, 05:59 AM
رقم الحديث: 25
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ , نا عَلِيٌّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=24418), نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1318), نا مُؤَمَّلٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6649), نا سُفْيَانُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3436), عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ النُّعْمَانِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1654), عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3307), عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4883), قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَوْعِظَةٍ , فَقَالَ : " إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلا : كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ سورة الأنبياء آية 104 . " ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ أَوَّلَ الْخَلائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَيَجِيء بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ , فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَصْحَابِي . فَيُقَالُ : إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ . أَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ { 117 } إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سورة المائدة آية 117-118 . فَيُقَالُ : إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ " .

الحكم المبدئي: إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع.







صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . ‏

‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏

- ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6097&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6097&doc=0)




..



صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏إبن المسيب ‏ ‏أنه كان يحدث عن ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى ‏.

‏وقال ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏كان ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيجلون ‏ ‏وقال ‏ ‏عقيل ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏وقال ‏ ‏الزبيدي ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن أبي رافع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص)

الرابط :


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6098&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6098&doc=0)



..




صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6099&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6099&doc=0)



..



صحيح البخاري - الفتن - ما جاء في قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين - رقم الحديث : ( 6526 )

‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن السري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال قالت ‏ ‏أسماء ‏ عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏أنا على حوضي أنتظر من يرد علي فيؤخذ بناس من دوني فأقول أمتي فيقال لا تدري مشوا على ‏ ‏القهقرى ‏ قال ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نفتن .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6526&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6526&doc=0)


..




صحيح البخاري - الفتن - ما جاء في قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين - رقم الحديث : ( 6528 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏يقول : سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏أنا ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . ‏قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏وأنا أحدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم ‏ ‏قال وأنا أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته ‏ ‏يزيد فيه قال إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي ‏.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6528&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6528&doc=0&IMAGE)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6096&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6096&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6104&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6104&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6527&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6527&doc=0)




طيب ما رايك بسند الاحاديث هذه ؟ ولا واحد فيها صحيحه ؟


اوليس متفق ان البخاري صحيح ؟

السلطانه الشمرى
10-02-10, 06:05 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد



لم ينكر الشيعه ان ابوبكر كان بالغار مع رسول الله مع وجود بعض الالتباسات الا انه بشكل عام ومعروف ان انه كان مع رسول الله بالغار ..

طبعا بعيدا على كيف جا مع رسول الله .. وهو كان خايف او لا .. وبعيدا عن قول ان كلمه الصاحب بالقران شملت الحيوان ايضا الا اننا لا ننكر ذالك .


وانا ايضا كنت اقول ((ابو بكر كان صاحب رسول الله بالغار ))


ولكن اتاني رجل ما طالما احببت هذا الشخص فأنه يبين ان ديني على حق


الا تعرفوه ؟



انه حبيبنا البخاري ..


لنرى ماذا يقول عن ابو بكر هل ابو بكر كان بالغار مع رسول الله ؟



فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صحيح البخاري » كتاب الأحكام » باب استقضاء الموالي واستعمالهم

قوله ( يؤم المهاجرين الأولين ) أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة .


قوله ( فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة ) أي ابن عبد الأسد المخزومي زوج أم سلمة أم المؤمنين قبل النبي صلى الله عليه وسلم وزيد أي ابن حارثة وعامر بن ربيعة أي العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي وهو مولى عمر ، وقد تقدم في " كتاب الصلاة " في أبواب الإمامة من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ، لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا ، فأفاد سبب تقديمه للإمامة .

وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في " باب إمامة المولى " والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق فيهم لأنه إنما هاجر صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع في حديث ابن عمر أن ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت جواب البيهقي بأنه يحتمل أن يكون سالم استمر يؤمهم بعد أن تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل [ ص: 180 ] بناء مسجده بها




(z)


فهمتو وش يقول البخاري ؟ يقول ان ابو بكر سبق رسول الله بالهجره ومو بس كذا يقول ان سالم امه هو مع عمر مع ابو سلمه بالصلاه ..



اهذا يعقل ؟ ام انك تهذي ايها البخاري ؟ (qq152)


http://espanol.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=3953 (http://espanol.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=3953)





اتمنى عدم التطرق لي بالشتم والسباب فأنا لم انكر شي بل البخاري هو من هدم كل شي (g)







سبحان الله احس مخك بالرقبه (a14)

الموضوع يتكلم عن الامامه وش دخل هجرة الرسول صلي الله عليه وسلم وابو بكر
وعلي هذا تكذب الله سبحانه وتعالي (ثاني اثنين إذ هما في الغار )




باب استقضاء الموالي واستعمالهم

6754 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16472)أخبرني ابن جريج (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)أن نافعا (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)أخبره أن ابن عمر (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13130&idto=13131&bk_no=52&ID=3953#docu)
مسألة: التحليل الموضوعيبَاب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ

6754 حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16472)أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)أَنَّ نَافِعًا (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13130&idto=13131&bk_no=52&ID=3953#docu)
مسألة: التحليل الموضوعيباب استقضاء الموالي واستعمالهم

6754 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16472)أخبرني ابن جريج (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)أن نافعا (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)أخبره أن ابن عمر (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13130&idto=13131&bk_no=52&ID=3953#docu)
الحاشية رقم: 1قوله ( باب استقضاء الموالي ) أي توليتهم القضاء ( واستعمالهم ) أي على إمرة البلاد حربا أو خراجا أو صلاة .

قوله : كان سالم مولى أبي حذيفة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=267)) تقدم التعريف به في الرضاع .

قوله ( يؤم المهاجرين الأولين ) أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة .

قوله ( فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=233)) أي ابن عبد الأسد المخزومي زوج أم سلمة أم المؤمنين (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=54)قبل النبي صلى الله عليه وسلم وزيد أي ابن حارثة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=138)وعامر بن ربيعة أي العنزي (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14577)بفتح المهملة والنون بعدها زاي وهو مولى عمر ، وقد تقدم في " كتاب الصلاة " في أبواب الإمامة من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ، لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=267)وكان أكثرهم قرآنا ، فأفاد سبب تقديمه للإمامة . وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في " باب إمامة المولى " والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=1)فيهم لأنه إنما هاجر صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع في حديث ابن عمر أن ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت جواب البيهقي (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933)بأنه يحتمل أن يكون سالم استمر يؤمهم بعد أن تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل [ ص: 180 ] بناء مسجده بها ، فيحتمل أن يقال فكان أبو بكر يصلي خلفه إذا جاء إلى قباء . وقد تقدم في " باب الهجرة إلى المدينة " من حديث البراء بن عازب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=48)" أول من قدم علينا مصعب بن عمير (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=104)وابن أم مكتوم (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=100)وكانا يقرئان الناس ، ثم قدم بلال وسعد وعمار ، ثم قدم عمر بن الخطاب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2)في عشرين " وذكرت هناك أن ابن إسحاق سمى منهم ثلاثة عشر نفسا وأن البقية يحتمل أن يكونوا من الذين ذكرهم ابن جريج (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)، وذكرت هناك الاختلاف فيمن قدم مهاجرا من المسلمين وأن الراجح أنه أبو سلمة بن عبد الأسد (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=233)، فعلى هذا لا يدخل أبو بكر ولا أبو سلمة في العشرين المذكورين ، وقد تقدم أيضا في أول الهجرة أن ابن إسحاق ذكر أن عامر بن ربيعة أول من هاجر ولا ينافي ذلك حديث الباب لأنه كان يأتم بسالم بعد أن هاجر سالم . ومناسبة الحديث للترجمة من جهة تقديم سالم وهو مولى على من ذكر من الأحرار في إمامة الصلاة ، ومن كان رضا في أمر الدين فهو رضا في أمور الدنيا ، فيجوز أن يولى القضاء والإمرة على الحرب وعلى جباية الخراج ، وأما الإمامة العظمى فمن شروط صحتها أن يكون الإمام قرشيا ، وقد مضى البحث في ذلك في أول " كتاب الأحكام " ويدخل في هذا ما أخرجه مسلم من طريق أبي الطفيل (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11871)أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر استعمله على مكة فقال : من استعملت عليهم ؟ فقال : ابن أبزى يعني ابن عبد الرحمن ، قال : استعملت عليهم مولى ! قال : إنه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض ، فقال عمر : إن نبيكم قد قال إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13130&idto=13131&bk_no=52&ID=3953#docu).

الملك عبادي
10-02-10, 06:10 AM
سبحان الله احس مخك بالرقبه (a14)

الموضوع يتكلم عن الامامه وش دخل هجرة الرسول صلي الله عليه وسلم وابو بكر
وعلي هذا تكذب الله سبحانه وتعالي (ثاني اثنين إذ هما في الغار )




باب استقضاء الموالي واستعمالهم

6754 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16472)أخبرني ابن جريج (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)أن نافعا (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)أخبره أن ابن عمر (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13130&idto=13131&bk_no=52&ID=3953#docu)
مسألة: التحليل الموضوعيبَاب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ

6754 حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16472)أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)أَنَّ نَافِعًا (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13130&idto=13131&bk_no=52&ID=3953#docu)
مسألة: التحليل الموضوعيباب استقضاء الموالي واستعمالهم

6754 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16472)أخبرني ابن جريج (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)أن نافعا (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)أخبره أن ابن عمر (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13130&idto=13131&bk_no=52&ID=3953#docu)
الحاشية رقم: 1قوله ( باب استقضاء الموالي ) أي توليتهم القضاء ( واستعمالهم ) أي على إمرة البلاد حربا أو خراجا أو صلاة .

قوله : كان سالم مولى أبي حذيفة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=267)) تقدم التعريف به في الرضاع .

قوله ( يؤم المهاجرين الأولين ) أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة .

قوله ( فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=233)) أي ابن عبد الأسد المخزومي زوج أم سلمة أم المؤمنين (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=54)قبل النبي صلى الله عليه وسلم وزيد أي ابن حارثة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=138)وعامر بن ربيعة أي العنزي (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14577)بفتح المهملة والنون بعدها زاي وهو مولى عمر ، وقد تقدم في " كتاب الصلاة " في أبواب الإمامة من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ، لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=267)وكان أكثرهم قرآنا ، فأفاد سبب تقديمه للإمامة . وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في " باب إمامة المولى " والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=1)فيهم لأنه إنما هاجر صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع في حديث ابن عمر أن ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت جواب البيهقي (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933)بأنه يحتمل أن يكون سالم استمر يؤمهم بعد أن تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل [ ص: 180 ] بناء مسجده بها ، فيحتمل أن يقال فكان أبو بكر يصلي خلفه إذا جاء إلى قباء . وقد تقدم في " باب الهجرة إلى المدينة " من حديث البراء بن عازب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=48)" أول من قدم علينا مصعب بن عمير (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=104)وابن أم مكتوم (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=100)وكانا يقرئان الناس ، ثم قدم بلال وسعد وعمار ، ثم قدم عمر بن الخطاب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2)في عشرين " وذكرت هناك أن ابن إسحاق سمى منهم ثلاثة عشر نفسا وأن البقية يحتمل أن يكونوا من الذين ذكرهم ابن جريج (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)، وذكرت هناك الاختلاف فيمن قدم مهاجرا من المسلمين وأن الراجح أنه أبو سلمة بن عبد الأسد (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=233)، فعلى هذا لا يدخل أبو بكر ولا أبو سلمة في العشرين المذكورين ، وقد تقدم أيضا في أول الهجرة أن ابن إسحاق ذكر أن عامر بن ربيعة أول من هاجر ولا ينافي ذلك حديث الباب لأنه كان يأتم بسالم بعد أن هاجر سالم . ومناسبة الحديث للترجمة من جهة تقديم سالم وهو مولى على من ذكر من الأحرار في إمامة الصلاة ، ومن كان رضا في أمر الدين فهو رضا في أمور الدنيا ، فيجوز أن يولى القضاء والإمرة على الحرب وعلى جباية الخراج ، وأما الإمامة العظمى فمن شروط صحتها أن يكون الإمام قرشيا ، وقد مضى البحث في ذلك في أول " كتاب الأحكام " ويدخل في هذا ما أخرجه مسلم من طريق أبي الطفيل (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11871)أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر استعمله على مكة فقال : من استعملت عليهم ؟ فقال : ابن أبزى يعني ابن عبد الرحمن ، قال : استعملت عليهم مولى ! قال : إنه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض ، فقال عمر : إن نبيكم قد قال إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13130&idto=13131&bk_no=52&ID=3953#docu).



ايه اختي صحيح الموضوع يتكلم بالامامه بس ايضا كان يتكلم عن المهاجرون الاولين



(( الذين سبقو الرسول بالهجره ))


فكيف يعقل ان يكون بين المؤمومين ابو بكر ؟ الا يفترض ان يكون بمكه او مع الرسول ببوقتها ؟


للمعلوميه انا لا احاججك بهذا الامر انما فقط لتبين قول البخاري (zm)

السلطانه الشمرى
10-02-10, 08:42 PM
اول اعمال ابو بكر رضي الله عنه بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم
حروب الرّدّة هي الحروب التي حدثت بعد وفاة الرّسول بسبب إرتداد غالبيّة العرب عن الاسلام

السلطانه الشمرى
10-02-10, 08:46 PM
ايه اختي صحيح الموضوع يتكلم بالامامه بس ايضا كان يتكلم عن المهاجرون الاولين



(( الذين سبقو الرسول بالهجره ))


فكيف يعقل ان يكون بين المؤمومين ابو بكر ؟ الا يفترض ان يكون بمكه او مع الرسول ببوقتها ؟



للمعلوميه انا لا احاججك بهذا الامر انما فقط لتبين قول البخاري (zm)




افهم الموضوع قبل الحديث هذا بعد هجرة الرسول الي المدينه صلي الله عليه وسلم
يتكلم عن الامامه حتي لو كان بينهم ابو بكر وعمر وابو سلمه من كبار الصحابه وكان يأمهم من الموالي

الملك عبادي
17-02-10, 08:01 AM
افهم الموضوع قبل الحديث هذا بعد هجرة الرسول الي المدينه صلي الله عليه وسلم
يتكلم عن الامامه حتي لو كان بينهم ابو بكر وعمر وابو سلمه من كبار الصحابه وكان يأمهم من الموالي



لا لا اختي الحديث واضح وصريح بقوله (( فيهم ابوبكر وعمر )) لا تلفي وتدوري علينا


وكان ابو بكر وعمر يأمهم سالم


فسري لي وجود ابو بكر وعمر من الالذين سبقو رسول الله بالهجره ؟ ثاني شي


كيف يأمهم سالم اوليس من الاولى ان يأمهم ابوبكر ؟



(a28)

العباس الشنقيطي
17-02-10, 10:05 AM
أي وحدة اسلامية وأي خرابيط
شوف موضوعك كيف سار
تقول صحن شكشوكة
مافيه وحدة اسلامية
خلك من الخزعبلات الغربية
والصياح على القومية العربية
عش حياتك كماتريد ان تعيش
فلك رب غفور رحيم ولاتنسى ايضا
انه شديد العقاب

العباس الشنقيطي
17-02-10, 10:15 AM
اتمنى عدم التطرق لي بالشتم والسباب فأنا لم انكر شي بل البخاري هو من هدم كل شي (g)





لا عليك أنا لن أشتمك لأنك لاتستحق حسنة من حسناتي ويكفي أنك تشتم نفسك بنفسك،فتجرأك على الامام البخاري تجرأ لايقبله إلاّ جاهل بالحق ، وأنا أتعجب من تناقضاتك هنا فأنت تقول ابن حجر العسقلاني ومن ثم تقول الامام البخاري!.الامام البخاري محدث للحديث وابن حجر العسقلاني شارح للحديث عليه أتمنى أن تجيد القراءة جيداً للنصوص الشرعية ولا أظنك تجيد غير التهكم وأكل لحوم العلماء

الملك عبادي
17-02-10, 10:21 AM
لا عليك أنا لن أشتمك لأنك لاتستحق حسنة من حسناتي ويكفي أنك تشتم نفسك بنفسك،فتجرأك على الامام البخاري تجرأ لايقبله إلاّ جاهل بالحق ، وأنا أتعجب من تناقضاتك هنا فأنت تقول ابن حجر العسقلاني ومن ثم تقول الامام البخاري!.الامام البخاري محدث للحديث وابن حجر العسقلاني شارح للحديث عليه أتمنى أن تجيد القراءة جيداً للنصوص الشرعية ولا أظنك تجيد غير التهكم وأكل لحوم العلماء




حياك اخوي


انا لم اتعرض للبخاري بشي بس انا انقل ما ورد


هذا ما كتبته في البدايه

فتح الباري(( شرح صحيح البخاري ))
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صحيح البخاري » كتاب الأحكام » باب استقضاء الموالي واستعمالهم


قوله ( يؤم المهاجرين الأولين ) أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة

يعني فتح الباري شرح صحيح البخاري فكيف يشرح شي لا يوجد بصحيح البخاري ؟

العباس الشنقيطي
17-02-10, 10:22 AM
تعلمنا العقيدة من اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وخزّان العلم .


فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ..المرد هنا إلى الله وإلى الرسول عليه الصلاة والسلام وليس لأهل البيت والملائكة وخزّان العلم،ولكن لاعجب فأنتم ينطبق عليكم قوله تعالة وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ،ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا

العباس الشنقيطي
17-02-10, 10:28 AM
انا لم اتعرض للبخاري بشي



ألم تقل بأن البخاري هدم كل شيء!!





فتح الباري(( شرح صحيح البخاري ))
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صحيح البخاري » كتاب الأحكام » باب استقضاء الموالي واستعمالهم


قوله ( يؤم المهاجرين الأولين )
أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة



هذا ابن حجر العسقلاني وليس الامام البخاري وهذا ما انتقدته عليك عندما قلت بأن الامام البخاري هدم كل شيء ثم اضفت بأنه يهذي!! وكأنك سبحان الله انسان متبحر في العلم ينزل عليه الوحي من السماء

العباس الشنقيطي
17-02-10, 10:34 AM
اعطي الشيعة في السعودية حقهم !!!


لو كان الامر بيدي لفعلت بكم مثلما فعل هتلر باليهود،فأنتم والله انجاس وتاريخكم معروف،أنا إلى الآن لم افهم هذه التناقضات العجيبة في مذهبكم تحبون أهل الكساء وتسبون زوجة صاحب الكساء وصديق صاحب الكساء أيعقل هذا !!أين هي المحبة إذاً؟

العباس الشنقيطي
17-02-10, 10:42 AM
لو تدري بس وش سوى ابن ابي قحافة حتى يصير الخليفة ،ضرب امر النبي عرض الجدار وتخلف عن جيش اسامة وصارت هوشة في سقيفة بني ساعدة حتى قال الانصار منا امير ومنكم امير، لا وبعد شحّت نفسه على فدك !! وفي النهاية سمع ابوه بالخبر: ولدك صار خليفة! ليش ويش صار حتى خلّوه خليفة ؟ قالوا له: لكبر سنه. ضحك ابوه وقال: اذا السالفة سالفة الكبر في السن ، انا اسن واكبر!!!(qq15)(qq15)


ماشاء الله الظاهر انك مؤرخة،وكاتبة مخضرمة في صحيفة جاهلية ،طيب الله يهديك كنت صورتي الاجتماع وقمتي بعرضه بالمره في المنتدى يمكن يشفعلك جهلك،الحين كل هالصحابة المبايعين لأبو بكر ومنهم علي رضي الله عنه كانوا على ضلال!!طيب وعمر لاتقولي انه اخذ الخلافة بالغصب! يالله ماعلينا خلينا نشوف عثمان!وبعده علي..حكينا بالله عن قصص الأولين والآخرين أيتها المؤرخة

العباس الشنقيطي
17-02-10, 10:45 AM
كلامي لا يحتاج الى دليل .

عجيب ! شكلك مريم ابنة عمران

العباس الشنقيطي
17-02-10, 10:57 AM
لكل قاعدة شواذ .(بس حبيت اقول كلام الرسول : اني كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها ترقق القلب وتذكر بالآخرة)

لماذا إذا لم يرق قلبك وتعلمي أنك إلى فناء وتنتهجي منهج قال الله وقال الرسول عليه الصلاة والسلام!ألايوجد لديك عقل تفكرين به أم أن بصيرتك قد عميت وطمس على قلبك وعقلك بتقبل الحقيقة!هل شتم وقذف الصحابيات والطعن فيهم سيقربك إلى الله؟ألا تؤمنين بقوله تعالى إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا؟ ألا تؤمنين بقوله تعالى براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين؟ أتمنى أن تقفي مع نفسك وقفة صادقة وتستفتي قلبك في فتاوى الشيعة وتعلمي أن الحقيقة لايمكن أن تكتشف إلاّ بالتمعن والتدبر،فتمعني وتدبري في قولهم فهم والله على ضلال

العباس الشنقيطي
17-02-10, 11:04 AM
ولكن نجعلهم وسيلة وقربى الى الله ونتخذهم شفعاء.

وهل الله يحتاج إلى وسيط بينه وبين عبده!! ألم يقل سبحانه ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ؟ ألا تقرئين القرآن؟ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ.

العباس الشنقيطي
17-02-10, 11:08 AM
نحن نتوسل بعدل القرآن والسراط المستقيم ومن نزل في بيتهم جبريل ،يعني ما نتوسل ولا نتقرب لله بأجانب من تايلاند.

الحمد الله انك تؤمني بأن جبريل لم يخن الامانة

العباس الشنقيطي
17-02-10, 11:19 AM
( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا" بل احياء" عند ربهم يرزقون)

هذه الآية نزلت في شهداء احد وهي تذكر منزلتهم في الجنة

العباس الشنقيطي
17-02-10, 11:27 AM
الفتاوى تؤخذ من المراجع المجتهدين .

الدين ثابت لايتغير بتغير الازمان(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا) وكل فتوى مردها إلى الله وإلى الرسول عليه الصلاة والسلام والاجتهادات التي يقوم بها العلماء اجتهادات مستنبطة من السنة قد يصيب العالم فيها وقد يخطئ وقد يتراجع عن فتواه ان اتضح له العكس ولا اعلم هل الفتاوي التي يصدرها آيات الجهل العظمى هل هي فتاوي مستنده على قال الله وقال الرسول عليه الصلاة والسلام أم انها مستنده على قال علي وقال الحسين وقال الباقر وقال جعفر!!

العباس الشنقيطي
17-02-10, 11:36 AM
شدد أن من يأخذ مكانه أبو بكر الصديق
بالرغم من أن عائشة حاولت أن تقنعه بإن من يصلي
عمربن الخطاب


لطيفة وعقلك خفيف
كيف عائشة حاولت انها تقنع الرسول؟!
وهل الرسول عليه الصلاة والسلام
يحتاج إلى اقناع؟

والله عالم مدري كيف تكتبhttp://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon8.gif

العباس الشنقيطي
17-02-10, 11:59 AM
ولا نشتم الا من لعنه رسول الله



حاشا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم لعاناً

من يلعن ويطرد من رحمته هو الله

ومواقع اللعن في القرآن كثيرة

وهذا التجرأ الذي تجرأتي به على الرسول
عليه الصلاة والسلام تجرأ خطير
انصحك بتجديد الشهادة










فأكثر من 300 آية نزلت في علي




وكذلك ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وغيرهم وغيرهم

القرآن ذكر فضائل بعض الصحابة ولم ينص على امامتهم








ويوم الغدير يكفي!





اذا كل الصحابة خانوا الرسول عليه الصلاة والسلام ،وبايعوا ابو بكر وخالفوا يوم الغدير!!يقول سبحانه يا أيُّها الرسولُ بلِّغْ ما اُنزِلَ إليكَ مِن ربِّكَ وإنْ لم تَفعلْ فما بلّغتَ رسالتَه، واللهُ يَعصِمُكَ مِن الناسِ إنّ الله لا يَهدي القومَ الكافرين،روى الامام مسلم في صحيحه حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته ؟ يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال وهم ؟ قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال نعم

فأين الولاية لعلي؟!









وابن ابي قحافة كانت بيعته فلتة وهو ملعون( لعن الله من تخلف عن جيش اسامة)




سبحان الله قبل قليل تقولين بأنكم لاتلعنون إلاّ من لعنه الرسول عليه الصلاة والسلام ثم توردين حديث تقولين لعن الله من تخلف عن جيش اسامة؟ هذا الحديث متفق عل كذبه وزوره فهل لديك ما يبثت انه صحيح!ثم اني قد قرأت حديث مروي عن الضال (الباقر )يقول ( لعن الله كل الشيعة والرافضة المخالفين لقال الله وقال الرسول ) لاتطلبي مني المستند لهذا الحديث حتى تأتيني بمستند حديثك

العباس الشنقيطي
17-02-10, 12:05 PM
للمعلومية لي أصددقاء من الشيعة الى الآن

.

هذا ليس بالمفخرة بل هو ذمٌ لك

العباس الشنقيطي
17-02-10, 12:09 PM
موضوع ومكذوب على لسان رسول الله، في مرض النبي خرج ابي بكر للصلاة بالناس نيابة عن النبي بدون اذنه وسمع النبي بذلك فخرج بنفسه وهو مريض مدّثر وجذب ثوب ابن ابي قحافة بشدة ليترك الصلاة ويتأخر فقد اخذ مكان ليس بمكانه!!!

(a14)(a14)(a14)(a14)(a14)(a14)
المقطع الاحمر اضحكني كثيراً
المفروض يعينوك مخرجة للأفلام الهندية
هذه ليست من اخلاقيات الرسول عليه الصلاة والسلام
بل هي من اخلاقياتكم وكذبكم وتجرأكم على الرسول
عليه الصلاة والسلام

العباس الشنقيطي
17-02-10, 12:11 PM
بس والله احنا هادئين وماتسبب لنا المجادلة معاكم اي انفجار في اي عصب.

لاعجب لأنه ماعندكم غيرة على الدين

العباس الشنقيطي
17-02-10, 12:17 PM
الآية تثبت خلود الروح والاخت تقول الشيعة يكلموا اموات عند الزيارة!!!

تخيلي نفسك جالسة عند قبر وتكلمينه
يافلان ياعلان
وش راح يقول عنك الناس؟!
اكيد انك مجنونة ولازملك من ابرة اعصاب
طيب سؤال
اذا كان صاحب القبر فيه روح
ليه مايخرج من قبره ويجلس يتكلم معاك
وتسولفون مع بعض وبعد ماتخلصوا
يرجع لقبره ويقلك
آنستنيا وشرفتينا ولاتنسي القهوة المرة الجايه(q39)
ياشيخه انت وين عقلك

العباس الشنقيطي
17-02-10, 12:23 PM
[QUOTE=اسير المنتديات;6431452]



.. بل استهزئ بالمسلمين جميعا من خلو عقولهم وقلوبهم من التفكر والتأمل والحل ..!

المهم ياقلبي انت الحين انتو يالشيعه ويالسنه ويالمسلمين كلكم يا راعيين هياط تبوون

وتبغون تعلموا عيد ميلاد happy birthday to you Mohammad


والله انك مزبلة المنتديات مو اسير المنتديات

العباس الشنقيطي
17-02-10, 12:25 PM
اقول لكم الرسول هو اللي لعنه!! ويش فيكم انتوا؟

الرسول على حسب زعمك وكذبك قال
لعن الله ولم يلعن هو بنفسه

جهينـة
17-02-10, 12:29 PM
الله يرفع قدرك يالعبااس



بصراحه كلامك يثلج الصدر

العباس الشنقيطي
17-02-10, 12:33 PM
الذي جاء بالصدق النبي والصدق هو القرآن والذي صدق به ابن عمه البائت في فراشه علي بن ابي طالب.

هل افهم من حديثك هذا ان البقية كذّبت رسالة محمد !!

العباس الشنقيطي
17-02-10, 12:43 PM
اذا جمعت بين حديث الغدير وآية التصدق بالخاتم آية كمال الدين وتمام النعمة اللي هي نفسها الغدير وآية المباهلة ...والكثيير .

الظاهر انك مدرسة رياضيات
الشغلة مو على كيفك تجمعي وتطرحي وتلصقي
من هنا ومن هنا
هذا دين وتشريع مو لعبة على كيفك

العباس الشنقيطي
17-02-10, 12:45 PM
الاخت جهينية الله يرضى عليك
اتصلي على الاسعاف حاس بضيق في التنفس
هذا مرمى نفايات للشيعة مو موضوع
(q39)

جهينـة
17-02-10, 12:59 PM
فديت قلبك يالعباس


ههههههه تابعت جميع الردود


ولاحظت فيهم تهربهم الواضح للعيان


مثلاً .. يأتي احد بقصة فيقولون بأنها قصة ملفقة

وإذا أتينا بحديث يقولون حديث مكذوب أو موضوع


شيء عجيب .. الأحاديث التي توافق مذهبهم يصدّقون بها والتي لا توافقهم يقولون عنها مكذوبة

علماً بأن السند هو الذي يثبت صحّتها من كذبها
وهناك شروط تستوجب تكذيب او تصديق الحديث !!



( ولو عدنا للخلف مرة أخرى وتمّعنا النظر في الردود)
ونظرت إلى كلام أشبال السنة

لرأيت أن كلامهم منطقي ويقبله العقل

وفي المقابل أنظر إلى كلام الشيعة والأحاديث اللتي يأتون بها
لا يقبلها العقل ..


فسبحان الله








اسأل الله لهم الهداية


أخوكم / جهينة

العباس الشنقيطي
17-02-10, 01:00 PM
(انا الصديّق الاكبر لا يقولها غيري إلا كذّاب) علي بن ابي طالب
( ابو بكر الصديق هو الصدوق الذي صدّق الرسول في رحلة الاسراء والمعراج ) آية الله العظمى في الجهل الخميني لاتسأليني عن الرواية حتى تأتيني برواية قولك اعلاه

العباس الشنقيطي
17-02-10, 01:02 PM
فديت قلبك يالعباس


ههههههه تابعت جميع الردود


ولاحظت فيهم تهربهم الواضح للعيان


مثلاً .. يأتي احد بقصة فيقولون بأنها قصة ملفقة

وإذا أتينا بحديث يقولون حديث مكذوب أو موضوع


شيء عجيب .. الأحاديث التي توافق مذهبهم يصدّقون بها والتي لا توافقهم يقولون عنها مكذوبة



( ولو عدنا للخلف مرة أخرى وتمّعنا النظر في الردود)
ونظرت إلى كلام أشبال السنة

لرأيت أن كلامهم منطقي ويقبله العقل

وفي المقابل أنظر إلى كلام الشيعة والأحاديث اللتي يأتون بها
لا يقبلها العقل ..


فسبحان الله








اسأل الله لهم الهداية


أخوكم / جهينة


الشيعة ماعندهم مشكلة في الحياة
يمكن يؤلف كتاب علشان يوصل لهدف شخصي
مع ان الموضوع جداً بسيط وسهل
كل خلاف مرده إلى قال الله وقال الرسول
عليه الصلاة والسلام

العباس الشنقيطي
17-02-10, 01:13 PM
ازيدك من الشعر بيت : راح الثاني لبيت الامام علي حامل قبس من نار يهدد بحرق البيت على من فيه ان لم يخرج علي للبيعه وكان في البيت فاطمة !!!! وبعدين سحبوا علي بالقوة ،سحبا" اخي العزيز سحبا".

(q62)(a14)(q62)

هذا اكيد من مسلسل سنوات الضياع
يلعن ابو شيطانك هذولي صحابة
تربوا في كفن الرسول عليه الصلاة والسلام
وتعلموا منه الاخلاقيات وتعلموا منه الايخاء
والايثار هل يعقل ان يتصرفوا بمثل هذا التصرف؟
طيب سحبوا علي سحب وعلي ساكت
ماقال شيء (a28)
هذا علي شكله جاركم مو علي خليفة المسلمين