الهنـوف
30-03-05, 01:32 PM
http://www.qassimy.com/vb/uploaded/135.jpg
بسم الله الرحمن الرحيم
أحمدك ربي وأستعينك ، وأصلي وأسلم على خير خلقك وخاتم رسلك سيدنا محمد مسك الختام من رب الأنام القائل (أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ ) الأعراف ..
فبسم الله نبداء ، ومن الظواهر التي اشيعت هي البدع ، وأهلها وهناك من يجادل بها ، فلِما وكيف يكون هذا..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
×قال العباس بن غالب:- قلت لأحمد بن حنبل : يا أبا عبدالله ، أكون في مجلس ليس فيه من يعرف السنة غيري، فيتكلم مبتدع فيه، أردُّ عليه ؟؟
فقال : ( لاتنصب نفسك لهذا، أخبره بالسنة ولا تخاصم) ، فأعدت عليه القول، فقال : ( ما أراك إلا مخاصما )..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
** من أنواع الجدل المذموم:-
×ومنه القول على الله بغير علم وهو ما ذكره تعالى في قوله : ( وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) البقرة ..
ومنه القول على الله غير الحق كما في قوله تعال : ( أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ ) الأعراف ..
ومنه الجدل فيما ليس لهم به علم ، وهو مافي قوله تعالى : (فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) آل عمران ..
والكثر من الآيات الدله على ذلك ، ولكن نختصر ..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
** كيف أمر الله تعالى بمحاجة ومجادلة أهل الكتاب ؟
×قد يقول قائل: إن الله تعالى أمرنا بمجادلة أهل الكتاب، بقوله ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن )، فأهل البدع أولى، والرد عليهم من أعظم أنواع الجهاد ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية_ رحمه الله _ ( فالرد على أهل البدع مجاهد، حتى كان يحيى بن يحيى ، يقول: ( الذب عن السنة أفضل من الجهاد ) لقوله تعالى { وجاهدهم به جهاداً كبيراً}
وقال الحميدي: ( والله لأن أغزو هؤلاء الذين يردون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إليَّ من أن أغزو عِدَّتَهم من الأتراك )
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
** أضرار مجادلة ومخاصمة أهل البدع :-
×قد تعلق شبهة في نفس الراد لأن القلب ضعيف ، وأهل البدع والأهواء أهل شبهات، وقد لايصبو المرء إليهم بالكلية ولكنه تدلخه شبهة، أوشكاً ، فأي تشويش يحدث للسني فهو ربح لأهل البدع ، وقد روي عن بعضهم أنه جلس لبعض أهل البدع ليجادله، فكان أن تأثر به، وانحرف إلى بدعته ...
قال يحيى ابن ابي كثير: ( إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في غيره )
وعن انس وقد جاءه رجل فقال له يا أبا حمزة: لقيتُ قوماً يكذبون بالشفاعة، وبعذاب القبر، فقال: ( أولئك الكذابون فلا تجالسهم )..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
×فعن ابن سيرين : ( أنه كان يرى أسرع الناس ردة أهل الأهواء ) ..
قال أيوب: ( لست برادَّ عليه أشد من السكوت)
جاء رجل إلى الحسن فقال: يا أبا سعيد ، تعال حتى أخاصمك في الدين، فقال الحسن: ( أما أنا فقد أبصرت ديني فأن كنت أضللت دينك فالتمسه ) ..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
**التناظر في الأحكام الفقهية، غير التناظر في الأمور العقدية ..
×قال ابن البر: ( وتناظر القومُ وتجادلوا في الفقه، ونهوا عن الجدال في الاعتقاد، لأنه يؤول إلى الانسلاخ من الدين، وأما الفقه فلا يوصل إليه ولا ينال أبداً دون تناظر فيه وتفهم له ) ..
ويقول الإمام الأجري: ( فإن قال قائلك فإنا نرى الفقهاء يتناظرون في الفقه، فيقول أحدهم: قال الله تعالى كذا، وقال النبي كذا وكذا ، فهل يكون هذا من مراء في القرآن ؟.
قيل: معاذ الله ليس هذا مراء فإن الفقه ربما ناظره الرجل في مسألة، فيقول له على جهة البيان والنصيحة: حجتنا فيه قال الله تعالى كذا وقال النبي ، صلى الله عليه وسلم ، على جهة النصيحة والبيان، لا على جهة الممارة، فمن كان هكذا، ولم يرد المغالبة، ولا أن يخطىء خصمه ويستظهر عليه سلم )
هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
أحمدك ربي وأستعينك ، وأصلي وأسلم على خير خلقك وخاتم رسلك سيدنا محمد مسك الختام من رب الأنام القائل (أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ ) الأعراف ..
فبسم الله نبداء ، ومن الظواهر التي اشيعت هي البدع ، وأهلها وهناك من يجادل بها ، فلِما وكيف يكون هذا..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
×قال العباس بن غالب:- قلت لأحمد بن حنبل : يا أبا عبدالله ، أكون في مجلس ليس فيه من يعرف السنة غيري، فيتكلم مبتدع فيه، أردُّ عليه ؟؟
فقال : ( لاتنصب نفسك لهذا، أخبره بالسنة ولا تخاصم) ، فأعدت عليه القول، فقال : ( ما أراك إلا مخاصما )..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
** من أنواع الجدل المذموم:-
×ومنه القول على الله بغير علم وهو ما ذكره تعالى في قوله : ( وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) البقرة ..
ومنه القول على الله غير الحق كما في قوله تعال : ( أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ ) الأعراف ..
ومنه الجدل فيما ليس لهم به علم ، وهو مافي قوله تعالى : (فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) آل عمران ..
والكثر من الآيات الدله على ذلك ، ولكن نختصر ..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
** كيف أمر الله تعالى بمحاجة ومجادلة أهل الكتاب ؟
×قد يقول قائل: إن الله تعالى أمرنا بمجادلة أهل الكتاب، بقوله ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن )، فأهل البدع أولى، والرد عليهم من أعظم أنواع الجهاد ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية_ رحمه الله _ ( فالرد على أهل البدع مجاهد، حتى كان يحيى بن يحيى ، يقول: ( الذب عن السنة أفضل من الجهاد ) لقوله تعالى { وجاهدهم به جهاداً كبيراً}
وقال الحميدي: ( والله لأن أغزو هؤلاء الذين يردون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إليَّ من أن أغزو عِدَّتَهم من الأتراك )
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
** أضرار مجادلة ومخاصمة أهل البدع :-
×قد تعلق شبهة في نفس الراد لأن القلب ضعيف ، وأهل البدع والأهواء أهل شبهات، وقد لايصبو المرء إليهم بالكلية ولكنه تدلخه شبهة، أوشكاً ، فأي تشويش يحدث للسني فهو ربح لأهل البدع ، وقد روي عن بعضهم أنه جلس لبعض أهل البدع ليجادله، فكان أن تأثر به، وانحرف إلى بدعته ...
قال يحيى ابن ابي كثير: ( إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في غيره )
وعن انس وقد جاءه رجل فقال له يا أبا حمزة: لقيتُ قوماً يكذبون بالشفاعة، وبعذاب القبر، فقال: ( أولئك الكذابون فلا تجالسهم )..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
×فعن ابن سيرين : ( أنه كان يرى أسرع الناس ردة أهل الأهواء ) ..
قال أيوب: ( لست برادَّ عليه أشد من السكوت)
جاء رجل إلى الحسن فقال: يا أبا سعيد ، تعال حتى أخاصمك في الدين، فقال الحسن: ( أما أنا فقد أبصرت ديني فأن كنت أضللت دينك فالتمسه ) ..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif
**التناظر في الأحكام الفقهية، غير التناظر في الأمور العقدية ..
×قال ابن البر: ( وتناظر القومُ وتجادلوا في الفقه، ونهوا عن الجدال في الاعتقاد، لأنه يؤول إلى الانسلاخ من الدين، وأما الفقه فلا يوصل إليه ولا ينال أبداً دون تناظر فيه وتفهم له ) ..
ويقول الإمام الأجري: ( فإن قال قائلك فإنا نرى الفقهاء يتناظرون في الفقه، فيقول أحدهم: قال الله تعالى كذا، وقال النبي كذا وكذا ، فهل يكون هذا من مراء في القرآن ؟.
قيل: معاذ الله ليس هذا مراء فإن الفقه ربما ناظره الرجل في مسألة، فيقول له على جهة البيان والنصيحة: حجتنا فيه قال الله تعالى كذا وقال النبي ، صلى الله عليه وسلم ، على جهة النصيحة والبيان، لا على جهة الممارة، فمن كان هكذا، ولم يرد المغالبة، ولا أن يخطىء خصمه ويستظهر عليه سلم )
هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/039.gif