امر لطالما حيرني

[janete]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني وأحبتي في الله هناك أمر لطالما حيرني وأنا أرى مشائخ الأزهر وهم حليقين وأستعجب في أمرهم لماذا هم كذلك مع أن السنة تؤكد إعفاء اللحية وكنت أريد أن أجد إجابة لهذا فلم أفلح ولهذا إرتأيت أن أشارككم في تساءلي هذا راجية من المولى أن أجد الجواب الشافي كي أقتنع بما هو جار لهؤلاء المشائخ اللذين أكن لهم كل الإحترام والتقدير شاكرة لكم وداعية ان يزيدنا الله علما لننتفع وننفع به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المشرف رقم 99]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



أعتقد يا اختي فيه خلاف على حكم الاخذ من اللحية >> سمعت كذا




وبعدين صراحة هنا عندنا صرنا ماناخذ العلم الا من رجل ملتحي كأن العلم والفقه في لحيته


شكرااا اختي

[cardiac]

حليق اللحية افضل من حليق اللسان :)

[بنوتة الخبر]

حتى انا دايم استغرب
عاد الحين كل من بغى يخدع وياخذ راحته
طول لحيته عشان الناس يحترمونه ويظنون فيه الخير
مع انه مايسوى

[روز]

حليق اللحية افضل من حليق اللسان :)


وانت ايش تعتبر نفسك لما تتهم الناس انهم من ذرية ابو لهب!!!
يعنني واعظ ورزين ومو حليق لسان (q84)



المهم يا اختي
ترا فيه ناس وصلو الى انهم يتهمو الملتحين بالتخلف!!
يعني مو بس انهم ما يلتحو .. ويبررو انه فيه اختلاف والخ الخ
لاااااا
وصلت الى مرحلة أنيل من كذا
صار الملتحي متخلف
لا بارك الله فيهم!!

[اخو جميلة]

من وجهة نظري

المسألة أختلاف في المذاهب والمدارس الاجتهادية في فروع الشريعه وليس في اصول الشريعه ,, الاصل متفق عليه الجميع لكن الفروع فيها أختلافات وخلافات أجتهاديه كثيره

الحكم على الشخص يبقى من خلال علومه الدينيه وزهده في العباده وخدمته للاسلام والمسلمين

اما مسألة طوال اللحيه وقصر الثوب هذي افعال يسويها الشخص لطلب الاجر والثواب مو تيرمومتر لمعرفة قياس مدى علمه

[بنت الهيلا]

اعفاء اللحيه سنه من سنن رسولنا الكريم

وان شاءالله الموضوع مايقلب الي سب اصحاب اللحي من النفوس الضعيفه هم مايصدقوا

[قصتي رواية]

شوف أخي الكريم .. من رحمة الله بعباده أن جعل لهم مذاهب

فمذهب مصر حنفي .. ومذهبنا حنبلي .. فكلا المذاهب الأربعة

تتفق في الأحكام التي لها دليل صريح من الكتاب والسنة ..

لكن هناك أحكام لم ترد فيها دليل صريح أو أن لها لكن ضعيفة السند

فهنا جاء منبع المذاهب الأربع بإجتهاد علماء كل مذهب ..

فعلى كل واحد يلتزم بمذهبه .. لكن هناك من الناس من يتنصل من

الإلتزامات ويطبق من كل مذهب حكم ..فهذا لا يجوز ..



هذا والله أعلم ..

[أصفر عرقوب]

أنتي شوفي لحية قاضي ( الرس ) وشوفي كيف فضحنا على مستوى العالم وستعرفين أن اللحية مجرد شعر




.

[بنت الهيلا]

أنتي شوفي لحية قاضي ( الرس ) وشوفي كيف فضحنا على مستوى العالم وستعرفين أن اللحية مجرد شعر




.


انت شوف مشايخنا الافاضل السديد والفوزان والعريفي وعائض القرني وغيرهم هم القدوه

لا تذكر شخص واحد

الله يهديك وان شاءالله تعفو اللحيه وتقتدي بالرسول وتحشر معاه ان شاءالله فيك خير كثير
بس تعوذ من الشيطان الرجيم

[@الناصح@]

اخي الكريم

أوصيك بوصية عامة جامعة ، كان السلف يوصون بها دائماً، حت لا تقع في مثل هذه الحيره

وهي (إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله)

وللعلم ففي المذاهب الاربعة ؛ لا يجوز أخذ ما دون القبضة من اللحية .



اصفر عرقوب

"وكـــــان الإنســــان أكثـــــر شيء جــــدلا"
خلق الله لكل إنســان عينين ، ولكن أكثر الناس لاينظرون إلا بعين واحــــــدة ..
وخلق الله لكل إنســــان لســـان وأذنين ، ولكن أكثر النـــاس يتكلمون بلسـانين ويسمعون بأذن واحـــــدة ..
وخلق الله لكـــل إنســــان يدين : يد يستعملها ليعين نفسه ، ويد يستعملها ليعين غيـــره ، ولكن أكثر الناس لايستعملون إلا يـداً واحـــــدة ..
وخلق الله لكـل إنســــــان قلبــاً واحــــداً يحمل هموم حياتـه القصيرة ، ولكن الناس يجلبون لأنفسهم من الهموم ماتنوء بحملها القلوب الكثيـرة ..
وجعل الله لكل إنسـان عمراً واحـداً ، فأضاع من أوقاته كأن له مــــئة عمـــــر ..
وقضـى الله على كل إنســــان بالموت مرة واحــــدة ، ولكن رضي لنفسه بجهلـه وشقـائه أن يموت كل يوم ..



قال أبو الدرداء رضـــي الله عنـــــــــه :
(أنصف أذنيــك من فِيـك ، فإنمـــا جعل لك أذنـان ، وفم واحـــــد ، لتسمـــــع أكثر ممـا تقــــول )

ويقول الله تعالى : ( قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا

ما ينذرون ( 45 ) ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا إنا كنا ظالمين ) سورة الانبياء


احذر الغرور والاعجاب فهما يصوران للمرء كل شيء مقلوبا، الإصلاح إفسادا و الإفساد إصلاحا، الطاعة معصية و المعصية طاعة، الدين كفرا و الكفر دينا، الحلال حراما و الحرام حلالا، الواجب محرما و المحرم واجبا، الحق باطلا و الباطل حقا، العلم جهلا و الجهل علما، الورع سفها و السفه ورعا، الأفاضل أراذل و الأراذل أفاضل، و هكذا يقلب الصور و الأوضاع و الأشكال و الألوان !!!

[أصفر عرقوب]

اخي الكريم

أوصيك بوصية عامة جامعة ، كان السلف يوصون بها دائماً، حت لا تقع في مثل هذه الحيره

وهي (إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله)

وللعلم ففي المذاهب الاربعة ؛ لا يجوز أخذ ما دون القبضة من اللحية .



اصفر عرقوب

"وكـــــان الإنســــان أكثـــــر شيء جــــدلا"
خلق الله لكل إنســان عينين ، ولكن أكثر الناس لاينظرون إلا بعين واحــــــدة ..
وخلق الله لكل إنســــان لســـان وأذنين ، ولكن أكثر النـــاس يتكلمون بلسـانين ويسمعون بأذن واحـــــدة ..
وخلق الله لكـــل إنســــان يدين : يد يستعملها ليعين نفسه ، ويد يستعملها ليعين غيـــره ، ولكن أكثر الناس لايستعملون إلا يـداً واحـــــدة ..
وخلق الله لكـل إنســــــان قلبــاً واحــــداً يحمل هموم حياتـه القصيرة ، ولكن الناس يجلبون لأنفسهم من الهموم ماتنوء بحملها القلوب الكثيـرة ..
وجعل الله لكل إنسـان عمراً واحـداً ، فأضاع من أوقاته كأن له مــــئة عمـــــر ..
وقضـى الله على كل إنســــان بالموت مرة واحــــدة ، ولكن رضي لنفسه بجهلـه وشقـائه أن يموت كل يوم ..



قال أبو الدرداء رضـــي الله عنـــــــــه :
(أنصف أذنيــك من فِيـك ، فإنمـــا جعل لك أذنـان ، وفم واحـــــد ، لتسمـــــع أكثر ممـا تقــــول )

ويقول الله تعالى : ( قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا

ما ينذرون ( 45 ) ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا إنا كنا ظالمين ) سورة الانبياء


احذر الغرور والاعجاب فهما يصوران للمرء كل شيء مقلوبا، الإصلاح إفسادا و الإفساد إصلاحا، الطاعة معصية و المعصية طاعة، الدين كفرا و الكفر دينا، الحلال حراما و الحرام حلالا، الواجب محرما و المحرم واجبا، الحق باطلا و الباطل حقا، العلم جهلا و الجهل علما، الورع سفها و السفه ورعا، الأفاضل أراذل و الأراذل أفاضل، و هكذا يقلب الصور و الأوضاع و الأشكال و الألوان !!!





أصفر عرقوب حليق ، ميرسي على النصيحة



.

[اللبيب الألمعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العلم لايقاس بلحية المرء
وكم من اناس مالحاهم ألا لتمويه

[كامل الأوصاف]

الله لا يبلانا

[moneeeb]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني وأحبتي في الله هناك أمر لطالما حيرني وأنا أرى مشائخ الأزهر وهم حليقين وأستعجب في أمرهم لماذا هم كذلك مع أن السنة تؤكد إعفاء اللحية وكنت أريد أن أجد إجابة لهذا فلم أفلح ولهذا إرتأيت أن أشارككم في تساءلي هذا راجية من المولى أن أجد الجواب الشافي كي أقتنع بما هو جار لهؤلاء المشائخ اللذين أكن لهم كل الإحترام والتقدير شاكرة لكم وداعية ان يزيدنا الله علما لننتفع وننفع به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم...

هناك ثلالث اقوال للعلماء فى موضع اللحية
1- تحريمها
2- كراهيتها ( انا اميل لهاذا القول )
3- اباحتها

جواز حلق اللحية تم استناده على مواقف مختلفه.. هذة احدها (qq115)

وردَّ أصحاب الرأي القائل بالسُنَّة والندْب بأن الأمر بمُخالفة المُشركين لا يتعيَّن أن يكون للوُجوب، فلو كانت كلُّ مُخالفةٍ لهم مُحتَّمة لتحتَّم صبْغ الشعر الذي وَرَدَ فيه حديث الجماعة: (إن اليهود والنصارى لا يَصبغون فخَالِفُوهم). رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي مع إجماع السلف على عدم وُجوب صبْغ الشعر، فقد صبَغ بعض الصحابة، ولم يصبغ البعض الآخر كما قال ابن حجر في فتح الباري، وعزَّزوا رأيهم بما جاء في كتاب نهج البلاغة : سُئل عليٌّ ـ كرَّم الله وجهه ـ عن قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم: "غيِّروا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا باليهود". فقال: إنما قال النبي ذلك والدِّينُ قُلٌّ، فأما الآن وقد اتَّسع نطاقه، وضرب بجرانه فامرؤٌ وما يَختار..

مِن أجل هذا قال بعض العلماء: لو قيل في اللحْية ما قيل في الصبْغ مِن عدم الخُروج على عرف أهل البلد لكان أولَى، بل لو تركت هذه المسألة وما أشبهها لظُروف الشخص وتقديره لمَا كان في ذلك بأس.
وقد قيل لأبي يوسف صاحب أبي حنيفة ـ وقد رُؤي لابسًا نَعْلَيْنِ مَخْصُوفيْن بمَسامير ـ إن فلانًا وفلانًا من العلماء كرِهَا ذلك؛ لأن فيه تَشَبُّهًا بالرهبان فقال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلبسُ النعال التي لها شعْر، وإنها مِن لبس الرهبان...

وقد جرَى على لسان العلماء القول: بأن كثيرًا ممَّا ورَد عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مثل هذه الخِصال يُفيد أن الأمر كما يكون للوُجوب يكون لمُجرد الإرشاد إلى ما هو الأفضل، وأن مُشابهة المُخالفين في الدِّين إنما تَحرُم فيما يُقصد فيه الشبه بشيء مِن خصائصهم الدينية، أمَّا مُجرَّد المشابهة فيما تجري به العادات والأعراف العامة فإنه لا بأْس بها ولا كَراهة فيها ولا حُرمة.
لمَّا كان ذلك كان القول بأن إعفاء اللحية أمر مَرغوب فيه، وأنه من سُنَن الإسلام التي ينبغي المحافظة عليها مقبولاً، وكان مَن أعفَى لحْيته مُثابًا، ويُؤجَر على ذلك، ومَن حلَقها، فقد فعل مَكروهًا، لا يأثَمُ بفِعله هذا اعتبارًا لأدلة هذا الفريق.


الموضوع كامل فى هذا الرابط:
http://ejabh.m5zn.com/arabic_article_116543.html

.................

شوف أخي الكريم .. من رحمة الله بعباده أن جعل لهم مذاهب

فمذهب مصر حنفي .. ومذهبنا حنبلي .. فكلا المذاهب الأربعة

تتفق في الأحكام التي لها دليل صريح من الكتاب والسنة ..

لكن هناك أحكام لم ترد فيها دليل صريح أو أن لها لكن ضعيفة السند

فهنا جاء منبع المذاهب الأربع بإجتهاد علماء كل مذهب ..

فعلى كل واحد يلتزم بمذهبه .. لكن هناك من الناس من يتنصل من

الإلتزامات ويطبق من كل مذهب حكم ..فهذا لا يجوز ..



هذا والله أعلم ..

كلام غريب...

الاسلام لم يامرنا ان نحدد مذاهبنا.. فلى ان اخذ ما اراه الحق من اى مذهب شئت

و سبب الفتن كلها تخرج من المتمذهبين ... كل حزب بما لديه فرحون

الله المستعان

[قصتي رواية]

.................



كلام غريب...

الاسلام لم يامرنا ان نحدد مذاهبنا.. فلى ان اخذ ما اراه الحق من اى مذهب شئت

و سبب الفتن كلها تخرج من المتمذهبين ... كل حزب بما لديه فرحون

الله المستعان


ماقصدته ياأخي بالإلتزام بمذهب واحد ..

في المسألة الواحدة (كحكم حلق اللحية ) فاليوم تعفي

اللحية على مذهب ،، وغدا تحلقها على مذهب آخر

فهذا مايسمى بالتنصل من الإلتزامات وإتفقوا العلماء على

عدم جوازه ...



فالله المستعان على الفهم ..