( علمائنا ومشائخنا .. وعلم السياسة ) [الأرشيف]

وحي القلم

14-03-05, 11:26 AM

لكل امة بنيان ...
ولكل بنيان اسس يقوم عليها ..
ولكل اسس قواعد ونظريات ...
وعندما نتأمل في كثير من امور الحياة من حولنا نجد انها تقوم في الاصل على اشياء منطقية وواقعية ..
ومن حكمة المولى عز وجل ان جعل الكثير من امورنا الدنيوية والاخروية موافقة لمقتضى ( العقل البشري ) الذي يبحث دائماً عن ما يشبع .. نهمه . ويرضي طموحه ...
ومن هذا المنطلق سوف انطلق في الحديث حول نقطة هامة .. وركيزة اساسية يقوم عليها اساس بنياناً كدولة .الا وهي مفهوم العلاقات السياسية الدولية ...
وفي الاصل فأن موضوعي هذا هو رد على مداخلة اختنا الفاضلة ( الخنساء ) في موضوع سابق تحت عنوان ( رفقاً بنا ايها المشائخ .. فلقد بلغ السيل الزبى )
تقول الاخت الخنساء في مداخلتها :

أخينا وحي القلم ..
السلام عليكم ..
في موضوعك هذا شنيت هجوما كاسحا على العلماء والمشايخ الذين يفتون ويحللون ويحرمون على هواهم .. ربما كنت صائبا في قولك .. ولكن..
هل رغبتك في الاكتتاب والمساهمة في البنوك هي ما جعلتك تشن هذه الحرب .. هل لان فتواهم لم يلتقي مع رغباتك وأهوائك ..
أما اذا جاءت متفقة معها نرى كل التقدير والاحترام .. فتصبح لحومهم مسمومة ..

لماذا لم تنكر عليهم سكوتهم عن أوضاع الامة .. سكوتهم عن الحاكم الفاسق .. سكوتهم عن تعطيل فرضية الجهاد ..
سكوتهم عن ولي الامر الذي نكس راية الجهاد وظهر عواره وبان وأصبح لا يستحق أن يولي أمر المسلمين ..

هل لان الجهاد ثقيل .. هل لانه الموت .. هل هو الخوف من النفير لارض الجهاد .. هل هو التمسك بالحياة مهما كانت وكيف كانت ..

ما أتيت هنا لأصطاد في الماء العكر .. ولكن عندما نكون منصفين يجب أن نكون منصفين في كل الامور ..

دمت بود ...
انتهى كلام الاخت الخنساء ,,,,

وهنا يتبادر الى عقولنا سؤال مهم ..
هل العلماء ملزمون بالقضايا السياسية .. ؟؟
ويجب عليهم ان يفتوا في كل شاردة او واردة من هذه القضايا ..
وهل هم محاسبون على تقصيرهم في ذلك ..؟؟؟

ودعوني اضرب مثلاً قبل ان ابدي راي فيه هذه القضية ...
هنا في بريدة شيخ فاضل زاهد ( نحسبه كذلك والله حسيبه ولانزكي على الله احد ) انقطع عن الحياة وملذاتها منذ مايزيد عن الثلاثين عاماً .. تقريباً ..
حرم مشاهدة التلفاز .. وحرم قراءة الجرائد .. وتورع عن ركوب السيارات ..
او لنقل بشكل اوضح .. ترك الدنيا وما فيها خلف ظهره .. طلباً لمرضاة الله ..
نسأل الله له الخاتمة الحسنة .. والفوز برضوانه ..
هذا الشيخ الزاهد .. اقحم نفسه مؤخراً في بعض الامور السياسية العويصة ..
او لنقل ايضاَ اقحمه بعض طلاب العلم لكي ينتزعوا منه بعض الفتاوى التي يريدون ...
ومعلوم ان القضايا السياسية علم قائم بذاته .. بحوره غميقة ومصالحه متداخلة ..
فهل اذا افتى هذا الشيخ ببعض القضايا السياسية .. نحن ملزمون بأخذ قوله .. والعمل به ..
فالانسان المتابع للاحداث السياسية او على الاقل من يحترم عقله .. يقول كيف يتجراء انسان لايعلم عن هذا العلم شيء يذكر .. على الفتوى والتوقيع باسم رب العالمين ..!!!
ثم اين هي مصالح الامة وماهو موقعها من هذه الفتوى ..
والتي تعلم يقياناً ان مثل هذه الفتاوى القائمة على جهلة بالسياسة مثل رمية اعمى في ليلة ظلماء رب تصيب وربما تخطي ..
والقاعدة الفقهية تقول ( الحكم على الشيء فرع عن تصوره )
فكيف يتصور انسان انقطع عن كل مايمت الى العالم بصلة .. وترك الوسائل التي يعرف اي عاقل انها هي المكونة للفتوى ...
فعالم السياسة عالم متجدد ومتغير ..
ففي دقائق معدودة تقام مصالح وتهدم اخرى ..
وفي دقائق معدودة ينهار اقتصاد دول ذات اقتصاد قوي ..
وفي دقائق معدودة ايضاً .. تحتل دول وتمسح امم من على خارطة الكرة الارضية ..
وتسقط حكومات وما حكومة طالبان عنا ببعيد ...
فماذا نقول على من يتجراء على اللعب بالنار وهو لايملك ادنى مقومات ووسائل السلامة .. ؟؟؟

ونحن نجد ان هنالك من تخصص بهذا العلم وحده ونال عليه اعلى الدرجات العلمية العالمية ..
ومع ذلك ليس كل من نال هذه الدرجة العلمية له حضور على الساحة السياسية ..
فعالم السياسة عالم غريب وعجيب ..!!!

يقال ان الزعيم البريطاني ونستون تشرشل ذلك الداهية السياسي ..
مر على قبر لزعيم سياسي وقد كتب عليه ( هنا يرقد الرجل الصالح والزعيم السياسي الشهير ) فقال تشرشل :
- انني اتعجي كيف يجتمعان -

فعلم السياسة شيء قائم بحاله .. لايمكن حتى للمتخصصين ان يمسكوا بزمام هذا الفن والسيطرة عليه ...
عالم قريب وشبيه الى عالم التكنولوجيا .. كل يوم هنالك جديد ..

فهل نأتي بعد ذلك ونطلب من فلان او علان ان يفتي في هذه القضية او تلك ..
وانا هنا لا اقول ان يجب اقصاء الدين المتمثل بالعلماء عن السياسة ..
فهذه جريمة بحق الامة ننكرها ونقف ضدها ..
ولكنني اقول واشدد على انه ليس كل عالم يفتي في القضايا السياسية ..
نعم هنالك علماء قليلون معدودين على الاصابع هم من استطاعوا ان يجمعوا بين علم السياسة وعلم الشريعة ..
وهؤلاء هم فقط من يجب ان نلتف عليهم نحن كأمة ونأخذ بفتواهم واقوالهم التي نجدها موافقة للعقل وللنقل ولمصالح الامة ..
لا ان نترك الحبل على الغارب وكل من هب ودب وحفظ المغنى او العمدة مؤهل للفتيا بهذه الامور ..
وللاسف هذا هو الواقع ....
مع اجلالانا واحترامنا وتقديرنا لهم ...

واختم بالقول ..
انني اعلنها صريحة وبدون مورابة ...
فانا لااقبل فتوى باي قضية سياسية ... سواءً .. اتت من مفتي المملكة او غيره من العلماء اللذين نشهد الله على حبهم وتقديرهم ..
ولكنني ارى انهم غير مؤهلين لمثل هذه الامور .. واقحام انفسهم بذلك تجراء على مصالح الامة وامنها وتعريضها للخطر ...
والمنصف يعلم ان الكثير من العلماء هنا .. ليس لديهم المام بالسياسة ومتاهاتها ( وهذا ليس عيب بهم .. او نقص علمهم ) لذلك يجب ان يوضح لعلمائنا اللذين يجهلون هذا الامر .. ان هذه القضية تدخل تحت قول ابن عباس ( من قال لا اعلم فقد افتى ) ...

ومرة اخرى اعود فاقول :
رفقاً بنا ايها المشائخ ورفقاً بهذه الامة التعيسة .... واعلموا انكم مسؤلون امام الله عن هذه الامة ..

الراحلة

14-03-05, 01:35 PM

أخي وحي القلم بارك الله فيك وفي علمك وفكرك النير الذي قل ماتجد من يعتنقه في هذا العصر

أخي : لم يتجاوز علم علمائنا في السعودية دورة المياه ( معذرة على هذه العبارة) فغاية فقههم مسائل الطهارة والحيض والنفاس وغيرها . وهذا ليس تقليلاً من هذا العلم .، بل هو العلم الذي ينبي عليه معظم الأمور التعبدية في ديننا الحنيف ، ولكن العامة في هذا العصر ولله الحمد اتقنوا هذه الأمور حتى أصبحوا يفتون بها .
وكما هو معروف أن دين الإسلام دين شامل لجميع شؤون الحياة من أداب قضاء الحاجة إلى الجهاد في سبيل الله ، ولكن عندما أهملت السياسة ووكلت إلى المتسلطين على الحكم من غير إجماع المسلمين لاختيار هؤلاء القادة للتحكم في أمور الدولة السياسية ، واكتفى العلماء بالأجزاء التعبدية وجزء من فقه المعاملات وتركو للحاكم الفتوى السياسية من غير علم شرعي أو قانوني أو حتى ثقافي بمعرفة أحوال السياسية ومقاصدها ، وسكت علماء السعودية ردحاً من الزمن في ظل الإنغلاق الذي استمر لسنوات ، ولما أتى عصر الأنفتاح والعولمة أرادوا أن يلمو بعلم السياسة والتعامل معها ومع هذه الأحداث المتزايدة يوماً بعد يوم فما استطاعوا واتسع الرقع الراقع وبان عوارهم وانفضت الجموع من حولهم لجهلهم وتجزأتهم بأمور الدين ، فليتهم رجعوا إلى مذكرات حسن البنا والأصول التي اتبعا في دعوته في هذا العصر الذي كثرت فيه المشاكل السياسية وانعدم فيه الفكر الصحيح في التعامل معها ، ويخففوا من وطأتهم على دراسة العقيدة التي حفظو كتبها وشروحها من غير حاجة لبعض أجزاءها في الوقت الحاضر .....

الراحلة شمولي المنهج والرسالة

المتحد

14-03-05, 03:01 PM

يرفع بأمل العوده
.

الشنفرة

14-03-05, 05:19 PM

اخي وحي القلم
لا يمكن فصل الدين عن الدولة
ولا باي حال من الاحوال
ولكن من الذين يقحمون انفسهم في السياسة
وهل كل عالم شرع يستطيع ان يكون عالم رياضيات ؟
او هل كل فقيه او محدث يستطيع على القضاء مثلا ؟
في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه
قامت اكبر المشاكل والتي لم يستطع ان يحلها
مع انه من المبشرين بالجنة
وفي عهد من هو اقل من عثمان
اثبت التاريخ قلة المشاكل

تحياتي

النــــــــــــــــاصر

14-03-05, 07:00 PM

واختم بالقول ..
انني اعلنها صريحة وبدون مورابة ...
فانا لااقبل فتوى باي قضية سياسية ... سواءً .. اتت من مفتي المملكة او غيره من العلماء اللذين نشهد الله على حبهم وتقديرهم ..
ولكنني ارى انهم غير مؤهلين لمثل هذه الامور .. واقحام انفسهم بذلك تجراء على مصالح الامة وامنها وتعريضها للخطر ...
والمنصف يعلم ان الكثير من العلماء هنا .. ليس لديهم المام بالسياسة ومتاهاتها ( وهذا ليس عيب بهم .. او نقص علمهم ) لذلك يجب ان يوضح لعلمائنا اللذين يجهلون هذا الامر .. ان هذه القضية تدخل تحت قول ابن عباس ( من قال لا اعلم فقد افتى ) ...

كلام جميل أخي

ولكن 0000؟؟

من له الحق في الفتوه في الأمور السياسيه هل هو :::

وزير الخارجيه0000الملك000الشعب0000؟؟

أخي كلامك صحيح وواضح بأن الأمور السياسيه ليست بسهوله

ولكن أخي هل تعلم ماذا تقصد بحديثك ؟؟؟

فصل الدين عن الدوله ؟؟

وهذا الحديث كثير مايتردد من العلمانيه أبعدنا الله وأياك منهم 00

هل تضع النقاط على الحروف في ذالك ومن يستدل منه في الفتوه ؟؟

؛؛؛؛

؛؛

؛

للحديث بقيه !!!

النـــــــــــــــــاصر

(طلاع الثنايا) بعزم

14-03-05, 07:27 PM

أخي الكريم وحي القلم ..

أثناء قراتي لموضوعك .. وجدت أنك خضت في نقطة دقيقة جدا ..

وكنت أتوقع أن البعض سيذهب إلى غير ماقصدت ..

والذي يقرأ ما كتبته يظن أنك تقصد أن نفصل الدين عن الدولة ..

وأنا لا أرى أنك تقصد ذلك ولكن ما تقصده نقطة حساسة جدا ..

وأصيبت الأمة فيها كثيرا .. وهي أن كثير من علمائنا بارك الله فيهم ..

متخصصون في العلم الشرعي فقط .. ونظرتهم لتك القضايا وأقصد منها السياسية والاقتصادية ..

وغيرها .. نظرتهم لها ظاهرية وسطحية .. صحيح أنها من منطلق شرعي ..

لكن .. وكما ذكر ابن تيمية رحمه الله .. لايفتي في الجهاد إلا علماء الجهاد ( أي الذين يعاينون الواقع في أرض الجهاد )

وبهذا القول نقيس على باقي العلوم ..

وكما أن المشكلة في القضايا السياسية قائمة كذلك في القضايا الاقتصادية ..

فعلماؤنا هنا فقط يواجهون ما يأتي من معاملات وعقود جديدة تردنا من الغرب ..

ويبدأون الدراسة في شرعيتها مثل الإجار المنتهي بالتمليك ..

ولكن السؤال .. لماذا نحن لاننتج معاملات مبنية على أسس شرعية بدل أن نستقبل ..

من غيرنا وندرس حرمتها من شرعيتها شهورا بل سنوات ..

وأختم .. بأن الفجوة التي بين العلماء الشرعيين ( الفقهاء) وبين المتخصصين ( سياسيا - اقتصاديا ..... )

أن الفقيه لديه الأداة الشرعية وينقصه التخصص في العلم والمتخصص تنقصه الأداة الشرعية

فنحن نحتاج للفقيه الاقتصادي والفقيه السياسي وهكذا بحيث يكون هؤلاء مرجع حتى للفقهاء..

وبذا أتوقع أن تحل كثير من القضايا الشائكة وتخرس أفواه المتحذلقين على الدين من سياسيين واقتصاديين ..

ولعله لي عودة أخرى ..

خالد البديوي

14-03-05, 08:20 PM

الأخ الفاضل ........... وحي القلم .

ارى أن حل هذه المشكلة بإدخال السياسة ضمن الأقسام الشرعية في الجامعة .

[line]

أخي وحي القلم بارك الله فيك وفي علمك وفكرك النير الذي قل ماتجد من يعتنقه في هذا العصر

أخي : لم يتجاوز علم علمائنا في السعودية دورة المياه ( معذرة على هذه العبارة) فغاية فقههم مسائل الطهارة والحيض والنفاس وغيرها . وهذا ليس تقليلاً من هذا العلم .، بل هو العلم الذي ينبي عليه معظم الأمور التعبدية في ديننا الحنيف ، ولكن العامة في هذا العصر ولله الحمد اتقنوا هذه الأمور حتى أصبحوا يفتون بها .
وكما هو معروف أن دين الإسلام دين شامل لجميع شؤون الحياة من أداب قضاء الحاجة إلى الجهاد في سبيل الله ، ولكن عندما أهملت السياسة ووكلت إلى المتسلطين على الحكم من غير إجماع المسلمين لاختيار هؤلاء القادة للتحكم في أمور الدولة السياسية ، واكتفى العلماء بالأجزاء التعبدية وجزء من فقه المعاملات وتركو للحاكم الفتوى السياسية من غير علم شرعي أو قانوني أو حتى ثقافي بعرفة أحوال السياسية ومقاصدها ، وسكت علماء السعودية ردحاً من الزمن في ظل الإنغلاق الذي استمر لسنوات ، ولما أتى عصر الأنفتاح والعولمة أرادوا أن يلمو بعلم السياسة والتعامل معها ومع هذه الأحداث المتزايدة يوماً بعد يوم فما استطاعوا واتسع الرقع الراقع وبان عوارهم وانفضت الجموع من حولهم لجهلهم وتجزأتهم بأمور الدين ، فليتهم رجعوا إلى مذكرات حسن البنا والأصول التي اتبعا في دعوته في هذا العصر الذي كثرت فيه المشاكل السياسية وانعدم فيه الفكر الصحيح في التعامل معها ، ويخففوا من وطأتهم على دراسة العقيدة التي حفظو كتبها وشروحها من غير حاجة لبعض أجزاءها في القت الحاضر .....

الراحلة شمولي المنهج والرسالة

الأخ الفاضل ........ الراحلة .

اسمح لي بالاختلاف معك وبشدة خاصة عبارة "لم يتجاوز علم علمائنا في السعودية دورة المياة (معذرة على العبارة)"

وقلت "فغاية فقههم مسائل الطهارة والحيض والنفاس وغيرها . وهذا ليس تقليلاً من هذا العلم .، بل هو العلم الذي ينبي عليه معظم الأمور التعبدية في ديننا الحنيف ، ولكن العامة في هذا العصر ولله الحمد اتقنوا هذه الأمور حتى أصبحوا يفتون بها .

فأنت لم تتأدب مع العلماء في هذه العبارة ... وحصرت فقههم في مسائل الطهارة والحيض وغيرها... وربما تكون معذورا في هذا لأنك تابعت او سمعت فتاويهم من خلال ما ينشر في الاعلام فقط.

وكلامك هذا فيه تعميم .. وهذا أكبر خطأ.

ثانيا قلت سكت العلماء ردحا من الزمن ... واقول بارك الله فيك هل توجيههم وفتاويهم للمسلمين في الجزائر التي غرقها القتل والعنف وبيانهم ان هذا خطأ أليس من السياسة ؟؟.. في الشيشان في افغانستان .. رسائلهم السرية الى حكام العرب بالنصح والارشاد أليست من السياسة.

ثالثا .. لو أن مذكرات حسن البنا رحمه الله هي المنقذ للأمة ..لوجدت هؤلاء العلماء أول من تبناها ولكن الشيخ حسن البنا تبنى منهجا برؤيته هو ولماذا عارضة البعض ؟؟ لأن منهجه ليس مضبوطا بالضوابط الشرعية.

رابعا : قلت بارك الله فيك "ويخففوا من وطأتهم على دراسة العقيدة التي حفظو كتبها وشروحها من غير حاجة لبعض أجزاءها في القت الحاضر "
أخي الفاضل قد تكون أنت لست بحاجتها .. ولكن عندما تسافر الى البلاد الاسلامية وترى الشرك والذبح لغير الله والطواف حول القبور .. وترى الفرق الباطنية مثل القاديانية والرافضة الامامية وغلاة الصوفية والاحباش تجد لهم نشاطا كبيرا ..فما الذي سيعيد الناس الى التوحيد وترك الخرافات اليست العقيدة.

هذا تعليقي على ما ذكرت .

[line]

وحي القلم

14-03-05, 09:17 PM

اخي الفاضل الراحلة ...
اهلاً ومرحبا بك ...
و يسعدني حضورك ..

وتركو للحاكم الفتوى السياسية من غير علم شرعي أو قانوني أو حتى ثقافي بعرفة أحوال السياسية ومقاصدها

وهنا اساس المشكلة ..
وهي عدم المام الكثير من علمائنا بالسياسة ومع ذلك يقتحمون مفاوزها المهلكة ..
ما نريده اخي الكريم هو ..
ان السياسة علم ضخم .. يحتاج الانسان لكي يكون مدركاً لجوانبه سنوات وسنوات من المتابعة والقراءة والاطلاع ..
مثله مثل فقه العبادات او الطهارة او البيوع او غيرها من الفنون الاخرى ..
لكن ان يحسب الواحد الف حساب عندما يريد ان يفتي بقضضية فقهية مثل الطهارة او المبيت في مزدلفة .. ويقدم ويؤخر ..
ثم اذا مر بقضية سياسية تمس كيان امة .. وحياة شعب .. افتى بجرة قلم فهذا مانرفضه ونقف ضده ..
وما اردته من حديثي اخي الكريم ..
هو ان يتخصص بعض علمائنا في هذا المجال حتى نقبل منهم .. ويكونوا على قدر المسئولية ...

وتقبل تحياتي

وحي القلم

14-03-05, 09:25 PM

يرفع بأمل العوده
.

اخي الفاضل المتحد ..
رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة ..

وبانتظار اطلالتك التي اتشرف بها ..

مستغرب

14-03-05, 09:27 PM

أخي الكريم وحي القلم

المشكلة التي تعيق المشائخ وغيرهم

أنهم لا يزالون يقولون لنا أننا نحكم بشرع الله

وهذا هو السبب الحقيقي في عدم ربط الدين مع السياسه

لس حمكنا شرعي وبشرع الله

بل هو سياسيه حسبما يرد أهل السياسة والحكم

ولكن لابد أن نقول للمشائخ أننا لن تقبل منهم بعد اليوم قول في السياسة لأن الحقيقة دائما تختلف مع قولهم

فالمصداقية مفقودة وإذا فقدت فلا مصدق لما يقولون

وشكرا لك

وحي القلم

14-03-05, 09:37 PM

اخي الفاضل الشنفرة ..
اهلاً بك وباطلالتك المشرقة ..

لا يمكن فصل الدين عن الدولة
ولا باي حال من الاحوال

و انا اوافقك بهذا الراي تماماً وهذا ما ادين الله تعالى به واتعبده عليه ..
ولكن من الذين يقحمون انفسهم في السياسة
وهل كل عالم شرع يستطيع ان يكون عالم رياضيات ؟
او هل كل فقيه او محدث يستطيع على القضاء مثلا ؟
في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه
قامت اكبر المشاكل والتي لم يستطع ان يحلها
مع انه من المبشرين بالجنة
وفي عهد من هو اقل من عثمان
اثبت التاريخ قلة المشاكل

هنا اصل المشكلة ومكمن الداء ..
من هو المؤهل لخوض غمار السياسية ..
وهل كل عالم شرعي يحق له ان يفتي في اي قضية سياسية ..
استطع القول وبكل ثقة .. ان هذا الامر من عاشر المستحيلات ..
نعم هنالك علماء لهم ثقلهم وملمون بالامور السياسية .. والكل ربما يعرفهم ..
ولكن الكثير ممن اقحم نفسه بالقضايا السياسية .. على الاقل فيما اطلعت عليه انا .. هم ابعد مايكونون عن فقه السياسية ...

وتقبل تحياتي

وحي القلم

14-03-05, 09:48 PM

اخي الفاضل الناصر ..
اهلاً ومرحبا بك ..

أخي كلامك صحيح وواضح بأن الأمور السياسيه ليست بسهوله

ولكن أخي هل تعلم ماذا تقصد بحديثك ؟؟؟

فصل الدين عن الدوله ؟؟

وهذا الحديث كثير مايتردد من العلمانيه أبعدنا الله وأياك منهم 00

هل تضع النقاط على الحروف في ذالك ومن يستدل منه في الفتوه ؟؟

سيدي الكريم ...
انا لست علمانياً او ممن يعتنقون مبادى العلمانية ..
مع احترامي لاشخاصهم لا لافكارهم ..
وما اردت قوله اخي الكريم ...
هو ليس اقصاء الدين عن السياسية .. فمعاذ الله ان اقول مثل ذلك .. لقناعتي بأن الدين والشريعة صالحة لكل زمان ومكان ..
انما ما اردت ابعاده او اعادته تأهيله على الاقل .. هو عقل عالم الشريعة الذي يجهل الامور السياسية ..
واوكد على كلمة ( من يجهل بالسياسية )
لان هنالك بعض العلماء الشرعيين اللذين عندهم المام بالسياسية مع تمكنهم من العلم الشرعي ..
واذكر منهم الشيخ سفر الحوالي .. وسلمان العودة .. وناصر العمر ..
فهؤلاء يكاد يجمع اكثر الناس على فقههم بالامور السياسية وان كان الخطاء وارد من كل شخص ..

هذا ما اردت توضيحه ..
وبانتظار عودتك لاثراء الموضوع ...

دمت ودام عطاء قلمك ...

تحياتي

الخنساء

14-03-05, 09:57 PM

أخي الفاضل وحي القلم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أشكر لك ردك واهتمامك ..

ولكنني رأيت تناقضا بين كلماتك بعضها البعض ..

فهنا مثلا تقول..
القضايا السياسية علم قائم بذاته ..

فعلم السياسة شيء قائم بحاله ..
وأنت بهذا الكلام تفصل السياسة عن أي شئ آخر بما فيه الدين .. وأكدت رأيك بقول تشرشل ..

ثم تعود وتقول ..

وانا هنا لا اقول ان يجب اقصاء الدين المتمثل بالعلماء عن السياسة ..
فهذه جريمة بحق الامة ننكرها ونقف ضدها ..
فأيهما رأيك !!!!!!

تعارض آخر ..

فمرة تقول ..

نعم هنالك علماء قليلون معدودين على الاصابع هم من استطاعوا ان يجمعوا بين علم السياسة وعلم الشريعة ..
وهؤلاء هم فقط من يجب ان نلتف عليهم نحن كأمة ونأخذ بفتواهم واقوالهم التي نجدها موافقة للعقل وللنقل ولمصالح الامة ..

ثم تعود لتقول ..

فانا لااقبل فتوى باي قضية سياسية ... سواءً .. اتت من مفتي المملكة او غيره من العلماء اللذين نشهد الله على حبهم وتقديرهم ..
ولكنني ارى انهم غير مؤهلين لمثل هذه الامور .. واقحام انفسهم بذلك تجراء على مصالح الامة وامنها وتعريضها للخطر ...

فأيهما رأيك !!!!!

عاشق الفردوس

14-03-05, 10:28 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعذروني ان كنت قد اقحمت نفسي معكم او اني قد دخلت من دون ان اطرق الباب . عموما اذا كنتم تتكلمون عن العلماء هنا نوعان من العلماء عالم سلطاني وعالم رباني والفرق بينهما شاسع جدا لما؟؟؟ لان عالم السلطان يعيش في معابد السلطان ويتقاضى اجره على كل فتوى تصدر اساسا من السلطان الى هذا العالم المنبطح الذي لايملك من امره شيئا سوى الخنوع والخضوع لهذا السلطان وبالتالي تكون الفتوى مجهزه تجهيزا تكتيكيا بل ويصل الى ان يصر هذا العالم على هذه الفتوى المفبركه المجهزه وبالتالي تتعطل جميع الحواس عند هذا العالم لان كل الامور بيد سيده السلطان الذي يرمي اليه هذا الفتات الذي يأكل به هذا المنبطح ويترتب على هذا كتمانه للعلم والذي حذر رب العزه منه في محكم تنزيله: ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون:. حكمهم كان اللعن هذا هو عالم السلطان الذي باع دينه بدنيا السلطان نسأل الله العفو والعافيه. ام الاخر فهو العالم الرباني ذلك العالم الذي رفض الخنوع والخضوع للسلطان ورفض ان ينبطح وصدع بكلمة الحق وصرخ في وجه السلطان بأنه ظالم ومغتصب واكل لحقوق الناس فماذا كانت النتيجه؟ السجن. القهر. التشريد. التعذيب. الطرد. .. ...... القتل والاعدام هذا هو جزاء من يصدع بالحق ويرفض ان ينصاع لامر السلطان وفتاويه التي تنصدم مع الحق والواقع .ولابد من هذا العالم من اجر كبير لهذا الصدع قال صلى الله عليه وسلم: سيد الشهداء حمزه ورجل قام الى امام ظالم فأمره ونهاه فقتله او كما قال صلى الله عليه وسلم: فهل عرفتم الفرق الان بين العالم السلطاني والعالم الرباني........ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( عقلاني )

14-03-05, 11:06 PM

وحي القلم

14-03-05, 11:20 PM

اخي الفاضل طلاع الثنايا ..
اهلا بك وباطلالتك المميزة ..

أخي الكريم وحي القلم ..

أثناء قراتي لموضوعك .. وجدت أنك خضت في نقطة دقيقة جدا ..

وكنت أتوقع أن البعض سيذهب إلى غير ماقصدت ..

والذي يقرأ ما كتبته يظن أنك تقصد أن نفصل الدين عن الدولة ..

وأنا لا أرى أنك تقصد ذلك ولكن ما تقصده نقطة حساسة جدا ..

وأصيبت الأمة فيها كثيرا .. وهي أن كثير من علمائنا بارك الله فيهم ..

متخصصون في العلم الشرعي فقط .. ونظرتهم لتك القضايا وأقصد منها السياسية والاقتصادية ..

وغيرها .. نظرتهم لها ظاهرية وسطحية .. صحيح أنها من منطلق شرعي ..

لكن .. وكما ذكر ابن تيمية رحمه الله .. لايفتي في الجهاد إلا علماء الجهاد ( أي الذين يعاينون الواقع في أرض الجهاد )

وبهذا القول نقيس على باقي العلوم ..

وكما أن المشكلة في القضايا السياسية قائمة كذلك في القضايا الاقتصادية ..

فعلماؤنا هنا فقط يواجهون ما يأتي من معاملات وعقود جديدة تردنا من الغرب ..

ويبدأون الدراسة في شرعيتها مثل الإجار المنتهي بالتمليك ..

ولكن السؤال .. لماذا نحن لاننتج معاملات مبنية على أسس شرعية بدل أن نستقبل ..

من غيرنا وندرس حرمتها من شرعيتها شهورا بل سنوات ..

وأختم .. بأن الفجوة التي بين العلماء الشرعيين ( الفقهاء) وبين المتخصصين ( سياسيا - اقتصاديا ..... )

أن الفقيه لديه الأداة الشرعية وينقصه التخصص في العلم والمتخصص تنقصه الأداة الشرعية

فنحن نحتاج للفقيه الاقتصادي والفقيه السياسي وهكذا بحيث يكون هؤلاء مرجع حتى للفقهاء..

وبذا أتوقع أن تحل كثير من القضايا الشائكة وتخرس أفواه المتحذلقين على الدين من سياسيين واقتصاديين ..

ولعله لي عودة أخرى ..

سيدي الكريم ...
تحدثت عما يجول في نفسي بارك الله فيكم ...
اما بالنسبة لفصل الدين عن الدولة فقد ذكرت راي في هذا الموضع ..
فما اطالب به ايها العزيز ..
هو اقناع كل شيخ يتحدث في القضايا السياسية وهو غير ملم بها ان هذا الامر خطير جداً .
وله ابعاد لايعلم اثرها الا الله على اعلى المستويات ...

وبانتظار عودتك ان سمحت لك ظروفك ايها العزيز ..

دمت بخير وعافية ..

وحي القلم

14-03-05, 11:25 PM

اهلا بك وباطلالتك الجميلة اخي الفاضل خالد البديوي ..

[size=4][B]الأخ الفاضل ........... وحي القلم .

ارى أن حل هذه المشكلة بإدخال السياسة ضمن الأقسام الشرعية في الجامعة .

[line]

نعم اوافقك الراي استاذي الكريم وحل من اعظم الحلول التي نحتاجه لوضع حد لهذا الوضع المتدهور ...

تقبل تحياتي

وحي القلم

14-03-05, 11:36 PM

اخي الفاضل مستغرب ..
اهلاً ومرحبا بك وبحضورك المميز ..

أخي الكريم وحي القلم

المشكلة التي تعيق المشائخ وغيرهم

أنهم لا يزالون يقولون لنا أننا نحكم بشرع الله

وهذا هو السبب الحقيقي في عدم ربط الدين مع السياسه

لس حمكنا شرعي وبشرع الله

بل هو سياسيه حسبما يرد أهل السياسة والحكم

ولكن لابد أن نقول للمشائخ أننا لن تقبل منهم بعد اليوم قول في السياسة لأن الحقيقة دائما تختلف مع قولهم

فالمصداقية مفقودة وإذا فقدت فلا مصدق لما يقولون

وشكرا لك

سيدي الكريم ..
المشكلة تكمن في عدم فهم الكثير للسياسية وعالمها ..
فهي شيء مخيف وطلاسم تقوم على المصالح المتبادلة ..
وهذا امر يجب ان يعيه الكثير قبل ان يتفوه بكلمة واحدة ..
ولو ضربنا مثلاً بامريكا المتوحشة الان والتي تريد احياء المد الصيبي مرة اخرى لوجدنا انها لم تصل الى هذا المستوى الذي هي فيه من قوة وجبروت الا بعدما خططت منذ سنوات عديدة مضت ..
السياسية تخطيط متكامل .. فهنالك ادارات متخصصة لذلك ..
وهنالك معاهد للشرق الاوسط ولامريكا اللاتنية ولاوربا ولشرق اسيا ..
معاهد ضخمة وبميزانيات ضخمة تقوم على دراسة اي ظاهرة سياسية دراسة متأملة ومتعمقة ثم بعد ذلك توضع خطة للتعامل مع هذه الظاهرة ... واحياناً يكون تنفيذ هذه الخطة على مدار عقود من السنوات ...
فهل ترى ان احدى من علمائنا الاجلاء اللذين يفتون في القضايا السياسية .. يسلكون مثل هذا المسلك ..
هذا ما اردت التنبيه عليه وطرحه للنقاش ...
وهو ان السياسية اكبر مما يتصوره البعض ..
وليست مجرد جرة قلم ثم كان الله غفوراً رحيما

وتقبل تحياتي

رحال نجد

15-03-05, 12:16 AM

بسم الله نبدأ ونستعين
والصلاة والسلام على سيـــد الأولين والآخرين
وبعــــــــد
إخواني الكرام اسمحوا لي بان ابدي مشاركتي معكم المتواضعة والحقيقة لن ابلغ في الوصول إلى ماوصلتم إليه من حوار قيم ومفيد ولكني أسأل الله إن يوفقني في طرحي هذا وان ينير لي الطريق الصحيح وان يهديني وإياكم إلى سواء السبيل انه هو السميع العليم مشاركتي في هذا الموضوع من
زاوية أخرى بعيدةً بعض الشي فأرجو رحابة صدوركم لي حيث إني قد أصيب فيها وقد اخطي فأن أصبت فمن كرم الله علي سبحانه وان أخطئت فمن نفسي واستغفر الله لذلك . وهو الغفور الرحيم .

أحبابي اجمعتوا كلكم بان الدين لاينفصل عن السياسة نعم وهذا شيءً صحيح إلى حدً بعيد فالدين سياسة والعمل الذي أمرنا بالقيام به من الدين سياسة والجهاد سياسة والصوم سياسة في صبرك وتجنبك لمبطلاته والصبر على البلاء سياسة والسياسة أيظاً موجودة في الدولة الأسلاميه الأولى في إدارة شئونها وشئون المسلمين وفي إدارة المعارك وفي أمرً شتى.

وإما بالنسبة للعلمــــاء فلا يحتاجون لفهم السياسة لأنها موجودة في الدين أصلاً وفي فقهه وعلومه الشرعية الكثيره.
ولكن مايحتجون له بالعربي هو الشجاعة المطلقة لأظهارالنصوص الشرعية والسياسية على الوجه الحقيقي لها والتي وجدها الإسلام لذلك المتطلب في كل امورالحياة وبالأخص مايتعلق بالمحك الحقيقي في الدفاع عن الدين وعزتنا التي هي من عزته وكرامتنا التي هي من كرامته وعن حرمته وحرمة النفس والعرض الذين حرم الله انتهاكهما إلا بالحق والحق معروف وليس كما يحلو للبعض ذكره . وايظاً مايتعلق بأعداء الدين ومجابهتهم بكل السبل والطرق الممكنة... فعلا سبيل المثال ( الجهاد ) الذي قام بعضً ممن ينسبونا الى العلماء والمشايخ هداهم الله لطريق القويم بتعطيله بحجج شتى لآاعلم سببً لهذا التعطيل سوى رضي السيدة الملعونة امريكاء التي باتت تخافنا خوفً عظيم والحمد لله لذلك فالمجاهدين بالعراق خير دليل على ذلك وفي الشيشان وفي افغنستان ودولً كثيرة اسمعو لقول رسولنا عليه الصلاة والسلام في فضل الجهاد قال عليه الصلاة والسلام ( جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ) أخرجه ابوداود والنسائي واحمد وابن حبان والحاكم عن أنس بن مالك ولم يقل عطلوا الجهاد وداهنوهم وداهنو الحكام . وفي حديثً أخر قال عليه الصلاة والسلام (من لم يغز ، ولم يجهز غازياً ، أويخلف غازياً في أهله بخيرً ، أصابه الله بقارعه ) أخرجه ابوداود عن أبي إمامه الباهلي . وقال ايظاً عليه الصلاة والسلام (من لقي الله بغير أثر من الجهاد ، لقي الله وفيه ثلمة) أخرجه الترمذي وابوداود والحاكم عن أبي هريرة . وقال عليه الصلاة والسلام (ماترك قوم ً الجهاد ألأعمهم الله بالعذاب ) أخرجه الطبراني عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

ونأتي لباب الحمى التي نهى الله عنها

قال المصطفى عليه الصلاة والسلام ( من ولي من أمر المسلمين شيئاً ، فأمر عليهم أحداً محاباةً ، فعليه لعنة الله ، لايقبل منه صرفاً ولا عدلا حتى يدخله جهنم ، ومن أعطى أحدا حمى الله ، فقد انتهك في حمى الله شيئاً بغير حقه ، فعليه لعنة الله اوقال : تبرأت منه ذمة الله ) (1).أخرجه الأمام احمد والحاكم عن أبي بكر .
والحمى كالرباء الذي استبحته البنوك وقتل الأنفس التي حرم الله قتلها الأبالحق والدين الذي هدمة بعض أركانه

(1): ( محاباة)أي اختار رياء ومفاخرة ورهانا ونفاقاً . كما يفعل الآن في كل مناسبة .
(صرفاً ولا عدلا ): نفلاً ولا فرضا.
(( الحمى)) : مايحميه الشخص من الأرض ( كالأمراء) فيمنع غيره من الانتفاع أوالرعي مثلاً وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمى ، فقال (( لاحمى إلا لله ورسوله )) أي إلامايحمى للخيل التي ترصد للجهاد، والإبل التي يحمل عليها في سبيل الله ، وابل الزكاة وغيرها. فهل صدع بهذا لشي .......؟

قال المصطفى في الطاعة عليه الصلاة والسلام (( من أمركم من الولاة بمعصيةً فلا تطيعوه)). أخرجه الإمام احمد وابن ماجه والحاكم عن أبي سعيد. مثل الولاء والبراءة وإيذاء أولياء الله وقتل النفوس وكذلك اخذ الأموال بغير حق والأراضي وصروح الرباء وأمر كثيرً لأتخفى على كل لبيب .

وقال المصطفى عليه الصلاة والسلام ( سيكون أمراء يظلمون ويكذبون ، يأتيهم غواش من الناس ، فمن دخل عليهم فصدقهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فليس مني ، ولست منه ، ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم ويكذبهم ولم يعينهم على ظلم ، فهومني وإنا منه)).(1) أخرجه الأمام احمد وابويعلى وابن حبان عن أبي سعيد.

(1) :(تأتيهم غواش الناس ) تحيط بهم المصائب ، وتلا بسهم المدلهمات ، والمراد هنا : القوم الحضور أوالجماعة الغاشية . فيه إعانة الظالم ظلم موجبً لغضب الله وسخطه ، وليس على منهج النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته وطريقته . إما من لم يعن الظالم ولم يروج له أباطيله فهو على سنة السلام الحميدة ، ويكون فعله موجباً لمرضاة الله ورسوله. ففيه الترهيب من إعانة الباطل ، والبعد عن مناصرة الظالم . اخرج الطبراني في الكبير عن أوس بن شرحبيل : (( من مشي مع الظالم لعينيه، وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام )).

1. فهؤلا هل وقفو وقفة رجل واحد وقالوا لالظلم لا لقتل الدين لا للحرام والقنوات الفظائيه والفساد كثير هل قالوا لمن ظلم بأي شكلً من الأشكال قف عند حد فقد ظلمت ووجب القصاص منك ....؟

2. انظر ماذا قيل فيهم
3. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لانا من غير الدجال أخوف عليكم من الدجال ، فقيل : وماذلك .؟ فقال : من الأئمة المضلين )) (1) أخرجه الأمام أحمد عن أبي ذر.

4. (1): الأحاديث كثيرة في الترهيب من كتم العلم الذي ينفع الناس في دينهم ودنياهم ، كمسائل الفقه ، وأمور الشرع والمعاملة، وهذا الحديث دليل على تعذيب كاتم العلم في النار : لأنه يكره الخير للناس ، ويمنع الفائدة عنهم ،
5. قال تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب ، أولئك يلعنهم الله ، ويلعنهم اللاعنون ، إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ، فأولئك أتوب عليهم ، وإنا التواب الرحيم )). انتهى ..... والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الأمين.

Joseph

15-03-05, 12:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(طلاع الثنايا) بعزم

15-03-05, 12:51 AM

أخي الكريم وحي القلم ..

دمت بخير ..

لي إضافة أخرى ..

خاصة فيما يتعلق بالأمور السياسية ..

وقد تتطرق لبعضها أخي رحال نجد ولكنه ..كما ذكر سيذهب إلى منحنى آخر..

وما أردت قوله .. هو أن مثل هذه القضايا السياسية والفتوى فيها ..

حساسة لدى الحكام .. ولذلك هي تحتاج لجرأة لدى العالم وإيمان عميق ..

لأنه قد يحارب ويقصى .. ودعني أضرب مثالا واحدا ..

الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله .. تكلم فيه الكثير وضللوه وقالوا فيه ما قالوا خاصة في بعض الفتاوى

التي أفتى بها بناء على أقوال رآها ..

لكن الذي أقصده أنه هو العالم الوحيد في العالم الإسلامي أول من نادى بمقاطعة أمريكا وإسرائيل

وهو الذي حاول الموساد أن يغتاله عدة مرات ..

وأنا هنا لست في معرض مدح الشيخ لا ولكن أضرب مثالا لفتاواه التي تتعلق بأمور سياسية ..

مع تحفظنا على بعض فتاواه .. وحقيقة لاينكرها إلا متعامي أن فتاواه السياسية تشفي الغليل..

وتقف في وجه كثير من فتاوى بعض العلماء التي تنبي عن ضعف في الدين وذلة وخضوع..

هذا ما أحببت أن أضيفه ..

ودام الجميع بكل خير

Joseph

15-03-05, 01:16 AM

7
7

خطأ مطبعي (w99)

Joseph

15-03-05, 01:23 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تقوم الأسس المنهجية في الإفتاء بدور المملكة العربية السعودية على الطريقة الصواب ، ولكن ينقصها الكثير والكثير .
وكلنا نحترم العلماء والمشائخ وهيئة كبار العلماء كل الاحترام ونقدرهم أجل التقدير : ( فمن علمني حرفا ً كنت له عبدا ً )

أما القضية الكبرى التي باتت تستشري في هذا الزمن وهي ( تسييس الدين ) وإخضاعه إلى السياسية والأخذ بمنظور الإفتاء على هيئة جرعات تتأقلم وجوبا ً مع عوامل تمارس على العلماء الأفاضل وامتهان الفتوى والرشوة وما إلى ذلك كل هذا ظاهر على البيان ومعه لا بد وان نظل نحسن الظن في علماءنا .

إلا أن الناظر في بلادنا وفي فتيانا لا يجد إلا العار الواضح والشنار الفاضح ، فمن التقاعس في الهمة ، وبيع الذمة ، والإخلال بالأمانة الموكلة إليهم ، وعند النقص الكبير في فهم الحياة الجديدة وهذا العصر الحديث وتجنب المصادر الاجتهادية ودراسة الأوضاع السياسية بشكل يفيد لصالح عامة هذه الأمة .

الكثير من علماءنا يحمل وافر العلم الكبير والمراجع الإسلامية الصحيحة ولكن " أحكام الإسلام لا تتوقف عن أصولها بل تتفرع إلى فروعها " وهذا ما يجعل في الإسلام قاعدة أساسية ، وركيزة مهمة ، وهي أن تعاليم الإسلام تتماشى مع العصر لتغير المفاهيم القديمة بواقع عملي جديد يتيح للأمة فهم ما يدور حولها ، بنظرة إسلامية ثاقبة .

ومع أن العالم هو شخص معرض للصواب والخطأ ، إلا إننا غير ملزمين تمام الإلزام بالأخذ مما تنفرد به بعض الفتاوى أو ما تجتمع عليه تلك العقول التي تأبى أن تجتهد وتدرس واقع الأمة وعصرها التي تعيش .

قبيل بضعة أيام ٍ كنت أتحاور مع شخص في صلب هذا الموضوع ، وقد اقترح الشخص الفاضل برأي استفدت منه تلك القاعدة الجميلة . يقول صاحبي : " لابد وأن يأخذ كل عالم دورة في باريس أو جنيف ويطلعوا على الحضارة الجديدة والعلوم العصرية ومن هنا يبتدئ في إصدار فتواه وإطلاق اجتهاده في الحلال والحرام "

ومع أني أعارض نصه والطريقة التي اتخذها في الوصول إلى الهدف ، إلا أنني اتفق مع الفكرة التي طرحها فالحديث الشريف يقول : " العالم في الإسلام أفضل من العابد في المساجد " وهااا نحن اليوم نرى علماءنا الافاضل وخاصة ذوي الأعمار الكبيرة وما بلغوا فوق السبعين فهل هم على دراية كاملة بمستجدات هذا العصر ؟ وهل هم عرفوا هذه الحضارة حق المعرفة ؟ وهل تلك الفتاوى تستند إلى اجتهاد ٍ وإجهاد ٍ بشري فضلا عن مراجعنا الإسلامية ؟!
لا أعتقد أني سأجد إجابة تثلج الصدر ، ولكن الذي نطالب به هو الرفق الذي يطالب به الأخ الفاضل ، وكذلك نطالبهم بتطوير الذات وفهم حياتنا الجديدة ومتطلباتها وما نحتاج إليه في هذا الوقت .

إما إن كانت تلك الاجتهادات لا تستند إلى منطق حكيم وأن تلبس ثوب الاجتهاد اللاواعي بالاجتهاد فأعتقد حينها أنها ستكون وزرا ً على صاحبها .

وبالنسبة للتعريج إلى ما يستند عليه علماءنا الأفاضل والتمسك بالقاعدة الفقهية : ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) فكل ما نرجوه أن تستغل هذه القاعدة على أصلا الحل لا أصل التحريم والتعتيم .

وفي الأخير يثق جميعنا في هذه البلاد أن أية فتوى صادرة تكون في درجتها الأولى بتوقيع : خادم الحرمين أو بطانته . ومن هنا يأتي (تسييس الدين) !!

نسأل الله العلي القدير أن يحفظنا وولاة أمورنا من كل مكروه ، وأن يرينا طريق الحق ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ً ويرزقنا اجتنابه .

::: ::: :::

* ملحوظة :
كل ما طرح في الأعلى يتأرجح في قالب التخصيص لا تعميم المخصص .

.
.
.
.

JoSePh

تأبط حرفاً

15-03-05, 05:39 AM

أستاذي وحي القلم

أولاً هذا الدين متين وكبير ومتعدد ولا يمكن لشخص كائناً من كان الكمال
والشمولية فالدين عقيدة وفقه ومعاملات وسياسة واقتصاد وأشياء أخرى

والصحابة عليهم رضوان الله أكبر مثال للتخصصات واستثمارها وكذا التابعين

ومن قبلهم رسول الهدى والتقى كان يسأل أصحابه ويشاورهم وما قصة يوم
بدر إلا خير شاهد

(( وهذا أضيفه فقط تابعا وشاهدا لموضوعك ))

ثانيا / لدي نقطة بسيطة (( وأتمنى أن تعذرني فيها وإخواني القراء )) أقول

أرى قلة ممن يحسبون على العلماء وجيل الصحوة يفتقر للورع فيما هو من

اختصاصه أوليس من اختصاصه فمن المستحيل أن يقول لا أعلم عند خروجه في

الفضائيات وغيرها فتراه يجيب ــــ كما قلت أخي وحي ــــ عن كل شاردة وواردة

على أنه العالم النحرير منظر الأمة وقائدها ومن ضمن هذا الامور السياسية والله وحده

المستعان .....ذهب زمان ابن باز وابن عثيمين ومن قبله أوبعده من أهل العلم والورع

حقيقة موضوع جميل ويمس واقعا صريحاً

لذا يحتاج للتأمل أكثر

بوركت أستاذي وحي

كل ودي واحترامي

وحي القلم

15-03-05, 08:39 AM

اختي الفاضلة الخنساء ..

اهلاً ومرحبا بك ...

لقد رجعت الى مقالي مرة اخرى وقراءته وتأملت فيه وفيما ذكرت من نقاط ..
فوجدت انه ليس هنالك تناقض كما يتراى لك اختي الجليلة ..
فلو انت اخذت مداخلتك التي هي اصل الموضوع وجعلتيها اول الكلام ثم وضعتي كلامي كتعليق علي مداخلتك لاتضح لك ان الموضوع مترابط وليس فيه خلل ..
عموماً احترم رايك وادين لك بالتوضيح لكي تتضح الصورة اكثر ..
مع انك يااختنا الفاضلة لو قراءت ردودي على الاخوة الاعضاء لوجدت جواباً للاسئلة التي طرحتيها ..

المهم .. كي لانخرج عن صلب الموضوع الى قضايا جانبيه ليست مهمة ..

اقول اختي الكريمة ..
انا لست من مؤيدين فصل الدين عن الدولة .. بل انا ضد هذا التوجه لقناعتي بان الاسلام دين شامل وكامل وصالح لكل زمان ومكان ...
لكن ما اردت توضيحه هو اننا لماذا نسلم رقابنا لعقول ناس لايفقهون في علم السياسية شيء يذكر ..
وارجوا اختي ان تفرقي بين ( نصوص ) الدين وثوابته .. وبين اشخاص بعض العلماء اللذين عليهم مدار حديثنا ..
وليس معنا انتقدنا لهؤلاء العلماء بالاسلوب الادبي الحضاري الذي يحفظ قيمتهم ويبين اخطاءهم ..
اقول ليس معنا ذلك كفرنا بالله عز وجل او التجرء على شريعته ..

انظري اختي الفاضلة لافغانستان وماحدث بها ...
اين هي الان حكومة طالبان الاسلامية ..
ومن هو سبب مسحها من خارطة السياسية على الكرة الارضية ..
اليس اجتهاد عالم اراد اقامة فرضية على حساب فرائض اخرى ..
اليس حفظ دماء الناس واموالهم ودولتهم من اهم ركائز الجهاد .. ام ان الجهاد لايدخل في علم السياسية او السياسية لاتدخل في علم الجهاد .. فالامر سيان ..
وكل الطرق والاساليب تؤدي الى مفهوم واحد ..

عموماً اختي لا اريد ان اطيل بالحديث ..
واطلب منك التكرم بقراءة الموضوع مرة اخرى وقراءة ردودي على الاخوة الافاضل ومداخلتهم ..
وبانتظار اثراءك للموضوع ..

بارك الله فيك وهدانا واياك والجميع لما يحب ويرضى ...

تقبل تحياتي

وحي القلم

15-03-05, 08:54 AM

اخي الفاضل عاشق الفردوس ..

اهلاً ومرحبا بك ..

استاذي الجليل ..
ماتفضلت بطرحه هو تشخيص للحالة التي نعاني منها داخلياً ..
وهو بحق امر محير ومصاب جلل ..
والسبب يكمن ياسيدي الكريم في تسليم رقابنا لحفنة من الناس سواء علماء او امراء او اكادميين ليتحكموا بنا وبمقدرات الامة ..
فمن المفترض ان مصير الامة والشعب لايقرره شخص واحد سواء كان ملك .. او حتى عالم زمانه ووحيد قرنه ..
لابد ان نخرج من اطار الفردية الى اطر الجماعية ..
فمن يضمن ان العالم لن يخطيء حتى وان كان من اولياء الله الصالحين ..
ولدينا مثل حي على تلك الماسي ..
فهذا شيخ المجاهدين اسامة بن لادن وفقه الله لما يحب ويرضى ..
ارتكب بحق امته اكبر غلطت عرفها التاريخ الاسلامي خلال هذا القرن المنصرم ..
واجزم انه فعلها مجتهداً ومخلصاً نيته .. يريد بها وجه الله وصلاح امته ..
لكن ماهي عواقبها ..؟؟؟؟
انظر الى ساحة وميدان الكرة الارضية وستعرف النتيجة ..
بلاد تستباح .. ومسلمون يذبحون .. ودول اسلامية تمحى من خارطة العالم .. والكثير الكثير قادم في الطريق ولا نقول الا اللهم سلم سلم ..

لاتقل لي اخي هذا بفعل الحكام العملاء ..
فهؤلاء الكل مطلع على وضعهم ويعرفهم .. وشيء متوقع منهم ذلك .. و هم على الاقل يخافون الف مرة من الاقدام على مثل هذه الامور على الاقل لن يصدقهم احد اذا حاولوا الصاقها باسم الدين والاسلام ..
ولكن الذي لم نتوقعه هو الاقدام على فتح باب الهلاك على مصراعية وافناء الالاف من المسلمين باسم الاسلام واحياء امة الاسلام ...

تقبل تحياتي

وحي القلم

15-03-05, 08:59 AM

اخي الكريم عقلاني .
اهلاً ومرحبا بك .

اخي وحي القلم
اوافق الاخ طلاع الثنايا في جل ماذهب اليه ,
واعتقد ان بعض المتداخلين لمن يفهموا ما قصدت , مع ان المتتبع لسرد مقالكم يعلم مقصدكم ,
وشكراً

اشكر لك حضورك وحسن ظنك باخيك ..
واتمنى من الاخوة اللذين لم يتضح لهم مقصدي في المقال الاصل ان يتابعوا ردودي على الاخوة الاعضاء وسوف يتضح لهم ما اردته ..

تقبل تحياتي

الراحلة

15-03-05, 09:14 AM

[

الأخ الفاضل ........ الراحلة .

اسمح لي بالاختلاف معك وبشدة خاصة عبارة "لم يتجاوز علم علمائنا في السعودية دورة المياة (معذرة على العبارة)"

وقلت "فغاية فقههم مسائل الطهارة والحيض والنفاس وغيرها . وهذا ليس تقليلاً من هذا العلم .، بل هو العلم الذي ينبي عليه معظم الأمور التعبدية في ديننا الحنيف ، ولكن العامة في هذا العصر ولله الحمد اتقنوا هذه الأمور حتى أصبحوا يفتون بها .

فأنت لم تتأدب مع العلماء في هذه العبارة ... وحصرت فقههم في مسائل الطهارة والحيض وغيرها... وربما تكون معذورا في هذا لأنك تابعت او سمعت فتاويهم من خلال ما ينشر في الاعلام فقط.

وكلامك هذا فيه تعميم .. وهذا أكبر خطأ.

ثانيا قلت سكت العلماء ردحا من الزمن ... واقول بارك الله فيك هل توجيههم وفتاويهم للمسلمين في الجزائر التي غرقها القتل والعنف وبيانهم ان هذا خطأ أليس من السياسة ؟؟.. في الشيشان في افغانستان .. رسائلهم السرية الى حكام العرب بالنصح والارشاد أليست من السياسة.

ثالثا .. لو أن مذكرات حسن البنا رحمه الله هي المنقذ للأمة ..لوجدت هؤلاء العلماء أول من تبناها ولكن الشيخ حسن البنا تبنى منهجا برؤيته هو ولماذا عارضة البعض ؟؟ لأن منهجه ليس مضبوطا بالضوابط الشرعية.

رابعا : قلت بارك الله فيك "ويخففوا من وطأتهم على دراسة العقيدة التي حفظو كتبها وشروحها من غير حاجة لبعض أجزاءها في القت الحاضر "
أخي الفاضل قد تكون أنت لست بحاجتها .. ولكن عندما تسافر الى البلاد الاسلامية وترى الشرك والذبح لغير الله والطواف حول القبور .. وترى الفرق الباطنية مثل القاديانية والرافضة الامامية وغلاة الصوفية والاحباش تجد لهم نشاطا كبيرا ..فما الذي سيعيد الناس الى التوحيد وترك الخرافات اليست العقيدة.
.................................................. .................................................. .................................................. ...................
الأخ الكريم خالد البديوي :
شكوت وماالشكوى لمثلي عادة ...................... ولكن تفيض الكأس عند امتلأها
أولا ً أقصد بعلماء السعودية الذين لا يؤخذ بفتواهم من الناحية السياسة هم أولئك العلماء الرسميين الذين يعملون في جهاز الدولة وليس لديهم استقلالية في الفتوى من هذه الناحية ، ناهيك عن مايودع في حساباتهم من الملايين مقابل بعض الفتاوى الشرعية التي تلبي بعض مصالح الحكام ، وإذا كان الإمام أحمد رحمه الله يتورع عن الأكل من طعام ابنه صالح لأنه يأخذ أعطيات الخليفة ، أفلا نتورع نحن عن أخذ هذه الفتاوى الممزوجة بمال عام المسلمين من غير حق ،
ثانياً : بالله عليك ماهو شعورك وشعور كل مسلم عند ما تسمع أحد هؤلاء العلماء في التلفزيون السعودي وهو متكىء على أريكته ويقول بملء فيه ويرددها مراراً وتكراراً "أن العمليات التي يقوموا بها الفلسطينيون ويسمونها استشهادية ليست استشهادية وإنما هي انتحارية ومخالفة للكتاب والسنة " وبناء على مثل هذه الفتاوى التي يفرح بها أعداء الإسلام يوضع أخواننا في وحماس وغيرها تحت قائمة الجماعات الأرهابية التي يجب أن تستأصل من المجتمع ظلماً وعدواناً وجهلاً من أصحابنا بفقه النوازل ومعرفة أحوال الجهاد . وليس بالبعيد أيضاً الفتوى التى فاجأ بها أحد علماء الدولة هنا أخواننا في العراق . ولكنها ردت على صاحبها حينما أصدر العلماء ال 26بارك الله فيهم وفي علمهم بيانهم بشأن العراق فأخرس أيما إخراس وليته سكت من البداية . أليس هذا كفيل بأن نرد كل الفتاوى السياسية من علماء السعودية الرسميين ورعاً منا لأخذهم أعطيات الحاكم مقابل الفتوى وأيضاً لعدم ألمامهم بفقه النوازل والفقه بالقضايا السياسية المعاصرة ؟
أخيراً : قد قلت ما قلت بناءً على ما اكتوينا بناره من فتاوى علمائنا في السعودية ، وقد بلغ السيل الزبى عند الغيورين لقضايا الأمة المصيرية التي تتطلب وحدة في الرأي والفتوى من علماء الأمة ، وأن يكوٌنوا مجلساً فقهياً مستقلاً لهذا الغرض لا يخضع لأي دولة، إنما يستمد فتواه من الكتاب والسنه واجتهاد العلماء الملمين بفقه الواقع المعاصر.
أرجو أن لا تكون هذه الأخيرة صيحة في واد أو نفخة في رماد .

وحي القلم

15-03-05, 10:11 AM

اخي الفاضل رحال نجد ..
اهلاً ومرحبا بك ..

واشكر لك حضورك اخي الكريم وكل ماتفضلت بطرحه اثراءً للموضوع ..

قلت اخي الكريم في مداخلتك . ..
وإما بالنسبة للعلمــــاء فلا يحتاجون لفهم السياسة لأنها موجودة في الدين أصلاً وفي فقهه وعلومه الشرعية الكثيره.

واسمح لي اخي الكريم ان اخالفك الراي بهذا القول مع احترامي لوجهة نظرك ..
فعلم الفلك له اصل بالدين .. ومع ذلك لايجيده الكثير من اهل العلم ..
وعلم الطب ايضاً له اصل بالدين وعلوم الشريعة وما الكتاب القيم لابن القيم الطب النبوي الاشيء وحي من هذا العلم ومع ذلك نجد ان الكثير من المشائخ واهل العلم لايفقه شيئاً في الطب ..
وهنالك الكثير والكثير من الامثلة ...

وما نريده اخي الكريم .. هو التخصص ..
فكما اننا نجد بعض اهل العلم لوسئلته عن قضية تكنولوجية لايستطيع ان يشرحها لك ولايعرفها ..
فكذلك نريد بعلم السياسية ..
نريد ان لايفتي احد الا بناء على علم متعمق بالقضايا السياسية وابعادها ..
والعجيب انك تجد اخي انه في كثير من الدول المتقدمة والتي تعمل بنظام وانسجام واحساس بالمسؤلية ..
تجد هذه الدول تقيم مراكز دراسات استراتيجية واقتصادية وتقنية لكي تلاحق التطورات والمستجدات التي تحدث على الساحة الدولية ..
ولكي يكون المسؤل السياسي الذي يريد ان يصدر قرار ما على المام على الاقل بابعاد القضية المطروحة ..

فهل هذا مايفعله مشائخنا عندما يريدون الافتاء باي قضية سياسية ..
اعتقد انك توافقني الراي بان الجواب ... كلا ..
انما هي اجتهادات او ضربة حظ تصيب او تخطيء ولم يتخذ لها ولو ادنى الاسباب التي تؤدي الى الطريق السليم ..

وانت عندما تتأمل في سيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد انهم هم اول من بداء بقضية تخصيص الاعمال ..
فهذا خالد بن الوليد سيف الله المسلول .. قائد عسكري محنك .. ومازالت بعض خططه تدرس الان في بعض الاكاديميات العسكرية اعجاباً بها ..
ومع ذلك مات وهو لايحفظ من القران الا الشيء القليل القليل ...

فما نريده ايها الفاضل هو افساح المجال للعقل ان يقول كلمته ..
لانريد ان نقرر امورنا بناء على عواطف او حمية ..
نريد ان يكون كل شيء يصدر عن دراسة متأملة واعية لجوانب القضية المطروحة ...

وتقبل تحياتي

حزر فزر

15-03-05, 11:30 AM

بارك الله فيك أخي وحي القلم

ولقد رسمت حدود وخططت خطوط في كيفية التعامل مع الفتاوى

وهنا تبادر لذهني مقولة الشيخ محمد بن عثيمين- رحمه الله - الذي نقلها النا الشيخ محمد المنجد حيث قال : نحن بحاجة إلى الفقيه .

الفقية وليس العالم

الفقية الذي يقوم بدراسة المسألة بجانبيها الفقهي والواقعي .

الفقيه الذي إذا سئل عما لا علم له به رفعه إلى أهله يستفتيهم ومن خلال ردهم يفتي بما ظهر له .

الفقيه الذي يعرف بالقواد الفقهية جمعا ويدعمها بمقاصد الشريعة .

الفقية الذي يفقه النص الشرعي ويتعامل معه بكل جوانبه وأبعاده .

رحمنا الله وإياك يا شيخنا و حشرنا وإياك مع الذين أنعم الله عليهم

ناصح أمين

15-03-05, 01:05 PM

أخي الفاضل وحي القلم

لاشك في أن ما تفضلت بطرحه صحيح وله ما يبرره من الواقع والمشاهد

ولعل أهم نقطة في الموضوع هي عدم التجرأ والانفراد بالفتيا أو الاجتهاد بغير علم جلي واضح

خصوصاً فيما يتعلق بالأمور السياسية المصيرية للأمة والإسلام والمسلمين

لذلك أؤيد ما ذهب إليه الأخ الراحلة في تكوين مجلس فقهي مستقل عن جميع الضغوطات السياسية والحكومية

يجمع كبار علماء الأمة الذين عُرفوا بالعلم والصلاح ومعرفة الواقع وأيضاً يجمع مستشارين سياسيين من ذوي الخبرة والحنكة السياسية

ويتم فيه (أي المجلس) دراسة ما يستجد ويطرأ على الأمة من أمور سياسية ومصيرية

وبعد ذلك يتم إصدار الفتاوى المجمع عليها ....... وكفى الأمة تشتيتاً

وأيضاً يكون في ذلك إخراساً للفتاوى الفردية التي وإن أحسنا الظن بعيدة عن الواقع والمأمول

ولكن أظن المشكلة الوحيدة التي ستواجه هذا المجلس هو أين سيعقد جلساته

فكل الدول العربية والإسلامية لن تقبل بوجوده فضلاً عن استضافته

ومن العجيب الغريب ... أن الدول المرشحة لاستضافته هي دول أعداء الأمة (أمريكا - وأوربا)

حقيقة نحن في زمن لايُدرى فيه العدو من الصديق

نصيحة:
لوحدة القول ......... قوة ومصداقية!!!

وحي القلم

15-03-05, 04:09 PM

اخي الفاضل طلاع الثنايا ..
اهلاً ومرحبا بك ..
وشرف لي حرصك واهتمامك باثراء هذا الموضوع واستقطاع شيء من وقتكم الثمين له ..

سيدي الكريم ..

نحن شعب منغلق الى ابعد حد ..
شعب تربى على ثقافة التلقي من جهة واحدة ..
لم نتربى على ثقافة اصلية ومتمكنة ..
ولم نعرف شيء اسمه الاختلاف في وجهات النظر ..
نظن اننا ( شعب الله المختار ) واحبائه واصفيائه من خليقته .
والحق يدور معنا اينما كنا وحيثما ذهبنا ..
لذلك كل من يخالف وجهة نظراً ضال مضل .. ومبتدع وصوفي ومنحرف عن الطريق السليم ..

نحن الحق ... والحق نحن .. ومن اراد الفردوس الاعلى فليركب في مؤخرة قافلتنا ...فهي مضمونة

لم نعرف ان هنالك اقوال اخرى في مسئلة الاخذ من اللحية ..
ولم نعرف ان هنالك اقوال اخرى في الموسيقى والغناء ..
ولم نعرف ان هنالك اقوال اخرى في قضية كشف المراة لوجهها ..

لذلك لم نتحمل ان يخالفنا احد .. ولقلة حيلتنا اعتبرناه منحرف وضال .. حتى ولو كان من اهل الاجتهاد ...

ودعونا نعلنها صريحة ...
من اراد ان يخالفنا وهو لايملك الثالوث المقدس فقد ضل وهوى ...
فعليه اولاً ان يملك هذا الثالوث ( لحية + ثوب قصير + جنسية سعودي ) - ( ولابأس حتى لو كان اجهل من حمار اهله )

فهذه مقومات الاجتهاد الاساسية لدينا ...

ومرة اخرى اشكر لك اطلالتك المشرقة ....

دمت بخير وعافية ..

وحي القلم

15-03-05, 04:19 PM

اهلاً ومرحبا بك اخي الكريم ..

حقيقة كفيت ووفيت ولامزيد على ماتفضلت بطرحه ..
الا انني ان اؤكد على نقطة مهمة وهي ..

إما إن كانت تلك الاجتهادات لا تستند إلى منطق حكيم وأن تلبس ثوب الاجتهاد اللاواعي بالاجتهاد فأعتقد حينها أنها ستكون وزرا ً على صاحبها .

JoSePh

وهذا هو الواقع للاسف ..
وقد ذكرت في ردودي على بعض الاخوة انه في الدول الاخرى يستعين السياسي بمراكز دراسات عملاقة لكلي يكون بالصورة ويعطي الموضوع حقه من الاهتمام ..
الا ان مشائخنا هنا .. يهملون هذه النقطة تماماً ..
فهم يرمونها هكذا .. ان اصابت فالحمدلله وفاز بالاجرين وان اخطئت الهدف .. فله اجر واحد ..

وهذا ما نريد وضع حد له واعادة ترتيب معالجة مثل هذه القضايا ...

وتقبل تحياتي

وحي القلم

15-03-05, 04:26 PM

اخي الفاضل تأبط حرفاً ..
اهلاً ومرحبا بك وباطلالتك الجميلة التي نثرتها على ثنايا هذا الموضوع ..

أولاً هذا الدين متين وكبير ومتعدد ولا يمكن لشخص كائناً من كان الكمال
والشمولية فالدين عقيدة وفقه ومعاملات وسياسة واقتصاد وأشياء أخرى

والصحابة عليهم رضوان الله أكبر مثال للتخصصات واستثمارها وكذا التابعين

ومن قبلهم رسول الهدى والتقى كان يسأل أصحابه ويشاورهم وما قصة يوم
بدر إلا خير شاهد

(( وهذا أضيفه فقط تابعا وشاهدا لموضوعك ))

ثانيا / لدي نقطة بسيطة (( وأتمنى أن تعذرني فيها وإخواني القراء )) أقول

أرى قلة ممن يحسبون على العلماء وجيل الصحوة يفتقر للورع فيما هو من

اختصاصه أوليس من اختصاصه فمن المستحيل أن يقول لا أعلم عند خروجه في

الفضائيات وغيرها فتراه يجيب ــــ كما قلت أخي وحي ــــ عن كل شاردة وواردة

على أنه العالم النحرير منظر الأمة وقائدها ومن ضمن هذا الامور السياسية والله وحده

المستعان .....ذهب زمان ابن باز وابن عثيمين ومن قبله أوبعده من أهل العلم والورع

حقيقة موضوع جميل ويمس واقعا صريحاً

لذا يحتاج للتأمل أكثر

كلام رائع يشخص واقعاً نشاهده اخي الكريم ..

اما بالنسبة لقول لا اعلم فهذه ربما انقرضت ..!!

وصدقني اخي الكريم ان لي سنوات وانا اتابع مثل هذا الموضوع وقد وضعت هذه النقطة امام عيني في كثير من الاماكن التي ارتادها ولم اسمعها طوال سنوات مضت الا ثلاث مرات .. فقط ..

وهذا يدل على ان الامر خرج عن نطاقه المعروف ..

ورحم الله الشيخ العلامة ابن باز رحمة واسعة ..
عندما سئله احد المستفتين عن مسائلة فقال : لا اعلم ..
فقال الرجل كيف اقول للناس .. مستنكراً على الشيخ قوله
قال الشيخ رحمه الله .. اذن في الافاق وقل ابن باز يقول لا اعلم ...

تقبل تحياتي

وحي القلم

15-03-05, 04:31 PM

[

أخيراً : قد قلت ما قلت بناءً على ما اكتوينا بناره من فتاوى علمائنا في السعودية ، وقد بلغ السيل الزبى عند الغيورين لقضايا الأمة المصيرية التي تتطلب وحدة في الرأي والفتوى من علماء الأمة ، وأن يكوٌنوا مجلساً فقهياً مستقلاً لهذا الغرض لا يخضع لأي دولة، إنما يستمد فتواه من الكتاب والسنه واجتهاد العلماء الملمين بفقه الواقع المعاصر.
أرجو أن لا تكون هذه الأخيرة صيحة في واد أو نفخة في رماد .

[/size]

كلام رائع اخي الراحلة ..
وعين الصواب ... وحل لابد لنا من اتخاذه قبل فوات الاوان ...

اضافة الى الحل الذي ذكره اخي الفاضل خالد البديوي .. وهو ادخال قسم السياسية من ضمن اقسام وكليات الجامعات الاسلامية ..
دمت ودام عطاء قلمك المعطاء ..

وتقبل تحياتي

وحي القلم

15-03-05, 04:43 PM

اخي الفاضل حزر فزر ..
اهلاً ومرحبا بك وباطلالتك المشرقة ..

وهنا تبادر لذهني مقولة الشيخ محمد بن عثيمين- رحمه الله - الذي نقلها النا الشيخ محمد المنجد حيث قال : نحن بحاجة إلى الفقيه .

الفقية وليس العالم

الفقية الذي يقوم بدراسة المسألة بجانبيها الفقهي والواقعي .

الفقيه الذي إذا سئل عما لا علم له به رفعه إلى أهله يستفتيهم ومن خلال ردهم يفتي بما ظهر له .

الفقيه الذي يعرف بالقواد الفقهية جمعا ويدعمها بمقاصد الشريعة .

الفقية الذي يفقه النص الشرعي ويتعامل معه بكل جوانبه وأبعاده .

رحمنا الله وإياك يا شيخنا و حشرنا وإياك مع الذين أنعم الله عليهم

هذا مانحتاجه اخي الكريم ونبحث عنه ..
نعم نريد فقيهاً ملماً بالواقع ومستجداته ..
فقيهاً يقول قال الله وقال رسوله ..
لايلوذ بقول الاحوط والاولى ..
لقد سئمنا اخي الكريم هذا الانفلات الذي دمر الامة ..
وهذه الاجتهادات التي جعلت الامة الاسلامية متخلفة ومتأخرة عن ركب الامم .. بسبب عقلية النسخ التي لاتفقه من دينها الا تكرار ماقاله فلان وعلان .. بدون فقه ..

اتذكر اخي الكريم .. كدليل على مصاب امتنا ..بهذه العاهات
اتذكر انه قبل سنوات مضت .. شمر احد جهابذة العصر من العلماء المفكرين العملين << غير الانبطاحيين .. عن ساعده ..
وشن معركة ضارية على المشائخ اللذين يخرجون بالفضائيات .. والف كتاباً لم تسمح الرقابة بتوزيعه داخل البلاد فتطوع المئات من الشباب الملتزم ( وهنا المصيبة ) بتوزيعة عند الاشارات المرورية ..
وكان من ضمن تجليات هذا الشيخ المفكر الفقيه .. التي فتح الله بها عليه ..!!
ان استدل في تحريم خروج المشائخ بالفضائيات بالقول :
ان هذا الشيخ الملتحي الذي يخرج بالقناة الفضائية .. ربما كان هنالك شباب جالسون يتابعون هذه القناة التي خرج فيها فيرون لحيته .. فيستهزءون بها .. فيكفرون ...

قل لااله الالله .. وانظر الى اين وصل الفقه بهذا العالم النحرير .. ..

واوصيك ونفسي ان كنت ممن يطلقون لحاهم طلباً لمرضاة الله .. ان ( تتلطم ) - تتلثم عندما تركب سيارتك وتتجول باماكن يجلس فيها الشباب .. او عندما تنزل الى الاسواق ..
حتى لايروك ثم يستهزءون بلحيتك فيكفرون ..

وتقبل تحياتي ..

وحي القلم

15-03-05, 04:57 PM

استاذي الفاضل ناصح امين ..
شرف لي اطلالتك على هذا الموضع ..
فاهلاً ومرحبا بك ..

لذلك أؤيد ما ذهب إليه الأخ الراحلة في تكوين مجلس فقهي مستقل عن جميع الضغوطات السياسية والحكومية

يجمع كبار علماء الأمة الذين عُرفوا بالعلم والصلاح ومعرفة الواقع وأيضاً يجمع مستشارين سياسيين من ذوي الخبرة والحنكة السياسية

ويتم فيه (أي المجلس) دراسة ما يستجد ويطرأ على الأمة من أمور سياسية ومصيرية

وبعد ذلك يتم إصدار الفتاوى المجمع عليها ....... وكفى الأمة تشتيتاً

وأيضاً يكون في ذلك إخراساً للفتاوى الفردية التي وإن أحسنا الظن بعيدة عن الواقع والمأمول

راي حكيم وهو فعلاً مانحتاجه اخي الكريم ..

لكن المشكلة ليست في تشكيل هذا المجلس ..
بل المشكلة هو كيف نغلق افواه المشائخ الاخرين ..
الا تعلم اخي الكريم ان هذه الفتاوى المنفلتة هي احدى اسباب الانطلاق الى الاضواء ...

فهذا ( .......... ) اصبح بين عشية وضحاها في مرتبة ( امام ) على قولة احدى الاخوة عندى في القسم السياسي ..

بعدما كان سارق للكتابات الادبية ...

وهذا ( ................) .. رقي من مرتبة واعظ ..!!
الى عالم نحرير وجهبذ لايقارن ..... بسبب هذه الفتاوى السياسية ..

وهذا شيء لايقاوم ..

فكيف السيطرة على هذا الوضع ..

تقبل تحياتي ...

خنجر

16-03-05, 12:19 PM

سيدي وحي القلم
أقدّر مجهودك الكبير لإصلاح المجتمع من القمة
فمقالاتك تهدف الولاة والعلماء وطلبة العلم ورب الكعبة إن الدين النصيحة
وإني لأخشى أن يظن الظان فيك أنك صاحب هوى أو نقد فحسب
إن الحرية التي تتمتع بها أخي في طرح وجهة نظرك
إضافة إلى حوارك مع الأعضاء واحترام وجهات النظر المختلفة
تعدّ مدرسة يُقتدى ويُحتذى بها >>> زادك الله من فضله

<><><>

أخي نحن في زمن تشعّبت فيه العلوم ومازالت ولن تبرح، فنجد تخصصات داخل التخصصات، ولا عجب فقد اختلطت الشعوب وتنوّعت المعارف ، والحكمة ضالة المؤمن

لذا أصبح من سابع المستحيلات أن يلمّ أحد بأكثر من علمين ، نقول ذلك تجاوزاً
والمهم هو أن يكون لديك كل شيء من شيء (التخصص)، وشيء من كل شيء لتكون (الثقافة الشاملة) على أن تكون متابعاً لتخصصك وما يستجد فيه، وتتابع القراءة في شتّى الجوانب ولا بأس في التركيز على الجوانب التي تميل إليها ..

ولأجل اتساع العلوم ازدادت الحاجة إلى المؤسسات والمنظمات واللجان المتخصصة، بدلاً أسطورة الرجل الواحد ( سوبر مان ) .
مثال للتوضيح
ليس من الشرط أن يكون ولي الأمر عالماً ولكنه في حاجة لأن يرجع شؤونه كلها إلى الفقهاء حتى يسير على بينة وهداية
وعلى ولي الأمر أن يسلك نفس المسلك في الشؤون الاقتصادية والسياسية والاجتماعية فيتجه إلى أصحاب التخصص ، وليس شرطاً أن يكون صاحب السياسية بعيداً عن الدين وليس شرطاً أن يكون الفقيه بعيداً عن السياسية

وكذلك العلماء لا يفتون في الجوانب الاقتصادية إلا بعد الرجوع إلى أهل الخبرة في الشؤون الاقتصادية ليفهموا حقيقة الأمر ومن ثم تكون الفتوى على قدر من الصحة كبير.

اختلاف التكامل

لقد خلق الله الخلق مختلفين ولو شاء لجعلهم أمة واحدة، فاختلاف الإمكانيات توجب علينا أن نتكامل ونتعاضد لتسير سفينة أمتنا على أحسن حال، ومن هنا يرجع الفقيه إلى السياسي والسياسي إلى الفقيه.

وثمة أمر آخر لا بد من تسيس الفقيه وتفقيه السياسي حتى يسهل لكلاهما الانطلاق في مجاله.
مشكلة لا بد لها من حل

أصبح الناس لا يأخذون أمورهم ولا يتقبلونها إلا من خلال رجل ملتحي حتى لو كان الحليق الذي حدثهم خبير في مجاله جيد الاطلاع واسع الثقافة حسن الدين
فهذه مشكلة على الشعوب تفاديها وأن يوقنوا بأننا مختلفين ومكملين لبعضنا البعض

إذا فهم هذا الأمر فلن تجد الفقيه يفتي سريعاً في شأن سياسي دون أن يرجع إلى يرجع إلى السياسيين
وأيضاً لن تجد السياسي يشطح في رؤاه بعيداً عن المنطلقات الشرعية والرؤية الإسلامية
احترام التخصص يزيد المرء قدراً ومكانة

<><><>

على خجل أعتذر عن المتابعة لقصر ذات الوقت

محبك

تأبط حرفاً

16-03-05, 06:13 PM

اخي الفاضل تأبط حرفاً ..
اهلاً ومرحبا بك وباطلالتك الجميلة التي نثرتها على ثنايا هذا الموضوع ..

كلام رائع يشخص واقعاً نشاهده اخي الكريم ..

اما بالنسبة لقول لا اعلم فهذه ربما انقرضت ..!!

وصدقني اخي الكريم ان لي سنوات وانا اتابع مثل هذا الموضوع وقد وضعت هذه النقطة امام عيني في كثير من الاماكن التي ارتادها ولم اسمعها طوال سنوات مضت الا ثلاث مرات .. فقط ..

وهذا يدل على ان الامر خرج عن نطاقه المعروف ..

ورحم الله الشيخ العلامة ابن باز رحمة واسعة ..
عندما سئله احد المستفتين عن مسائلة فقال : لا اعلم ..
فقال الرجل كيف اقول للناس .. مستنكراً على الشيخ قوله
قال الشيخ رحمه الله .. اذن في الافاق وقل ابن باز يقول لا اعلم ...

تقبل تحياتي

حقيقة موضوعك أستاذي وحي القلم يستحق
الرجوع إليه وقراءته مرات ومرات ومرات

وأنا هنا أضيف إضافة قرأتها اليوم في أحد
الكتب من فتاوى العالم ابن عثيمين رحمه الله

قال فضيلته وتعجبت هنا بحق فيما معناه
أن السلف أهل العلم والتقى كانوا يتدافعون

الفتيا عندها ضربت يدا بيد وقلت على بعض
العلماء السلام إن لم يكن أغلبهم

تحياتي أستــــــــــــــاذي

تأبط حرفاً

قلم بلا قيود

17-03-05, 07:00 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة

أخي وأستاذي الفاضل
وحي القلم

يعطيك العافية على طرحك وبارك الله فيك
لتأخر أعتذر منه فأسمح لي بتسجيل الأتي

أخي ما يزال هذا الأمر في رفض الكثير ويروه تعدي على نواقيس خطره في نظرهم
أكثر ما يحزنني أن تؤخذ مثل هذه الأمور على قومي بالإلتباس فلا يكون هناك تميز بين العمل بالعقل والفكر
وفق مناهج الله سبحانه وتعالى وبين العمل بالعقل والفكر في مخالفة الشرع كما هي دعوات العلمانين

فإن حديثنا هنا لمثل هذه الأمور يأخذها البعض أنها تجاوزات لا تتغفر ودعوات للبله وإثارة الفتن وخوض في الشرع دون علم فالمتيقن لديهم أن العلم يتلقى من أناس معينين على هئية وشكل محدودة وليس سواهم

والقضية مبسطه وتختصر بأن يلم كل شخص بما حباه الله من علم ولا يتتدخل فيما ليس له به علم إلى بأخذ مشوره أهل الإختصاص والمختصين في مسأله متعددة الأطراف <<< لا يعمل بهذا الأمر
وقول لا أعلم أفضل من سواه بأن يكون الإفتاء بكل أمر منوط بجهة واحده دون أخذ الإستشاره من أصحاب الخبره والمعرفه في واقعيات الحياة المؤثره تأثير كلي في الحكم النهائي
فالتقسيم وتوزيع الأدوار لابد منه مع تنسيق بين الجميع ليكون الحل المطروح لقضية ما أخذت الرأي من عدة أوجه وليس من جانب أوحد ويكون علينا التلقي دون مناقشه فالنقاش يؤخذ على أنه خوض فكيف لك أن تناقش عالم أو شيخ
في مسأله هو أفتى فيؤخذ الأمر بالسكوت خوفاً من وقوع المحظور وهذا وجه التعليل

أخي الكريم
إننا نفتقر إلى تقبل النقاش من قبل البعض حول مسألة تمت بجذورها لعدة مسالك ولاتصب بوجه شرعيه فقط
وهنا تكمن المعضله في عدم التقبل للأغلبية في مجتمعنا خوفاً من المحظور والخوض بوجه التعليل

وأقرب مثال ما زال أمر الإكتتاب يحير مع صدور فتاوي به مازلت غير مقتنع بها وأحتفظ لنفسي بأسباب كثيره حول ذالك الأمر فالأمر شائك ولكن البعض أخذه ببساطه من وجه سطحيه فقط أو تعمق به بوجه شرعية
دون نظره إقتصاديه له لتطبيق كامل الوجه الشرعية عليه
وإني والله أخذت على نفسي بالكثير من التفكير بهذا الأمر ومازلت به واسأل حوله
وإن وفقني الله سأفرد ما بعقلي حول هذه المسأله بالقريب بإذن الله

هذا ما أسعفني به وقتي
في هذا الصباح النقي بإذن الله

يعطيك العافية ووفقك الله وسدد خطاك

دمتم برعاية الله وحفظه

وحي القلم

17-03-05, 02:32 PM

استاذي الجليل خنجر ..

شكر الله لكم حضوركم الذي افتخر به وبوجود فكر يحمله امثالكم ..
واشكر لك الاطراء الذي اسبغته علي وانا لا استحقه ...
فاسال الله ان يجعلني خير مماتظنون وان يغفر لي ماتعلمون ..

أخي نحن في زمن تشعّبت فيه العلوم ومازالت ولن تبرح، فنجد تخصصات داخل التخصصات، ولا عجب فقد اختلطت الشعوب وتنوّعت المعارف ، والحكمة ضالة المؤمن .

وهذا استاذي الكريم خنجر مايوافقنا عليه الكثير قولياً .. ولكنه يخالفه عملياً ..

*************

لذا أصبح من سابع المستحيلات أن يلمّ أحد بأكثر من علمين ، نقول ذلك تجاوزاً
والمهم هو أن يكون لديك كل شيء من شيء (التخصص)، وشيء من كل شيء لتكون (الثقافة الشاملة) على أن تكون متابعاً لتخصصك وما يستجد فيه، وتتابع القراءة في شتّى الجوانب ولا بأس في التركيز على الجوانب التي تميل إليها ..

وهذا الواقع يشهد به اخي الفاضل .

*************

ولأجل اتساع العلوم ازدادت الحاجة إلى المؤسسات والمنظمات واللجان المتخصصة، بدلاً أسطورة الرجل الواحد ( سوبر مان ) .
مثال للتوضيح
ليس من الشرط أن يكون ولي الأمر عالماً ولكنه في حاجة لأن يرجع شؤونه كلها إلى الفقهاء حتى يسير على بينة وهداية
وعلى ولي الأمر أن يسلك نفس المسلك في الشؤون الاقتصادية والسياسية والاجتماعية فيتجه إلى أصحاب التخصص ، وليس شرطاً أن يكون صاحب السياسية بعيداً عن الدين وليس شرطاً أن يكون الفقيه بعيداً عن السياسية

وكذلك العلماء لا يفتون في الجوانب الاقتصادية إلا بعد الرجوع إلى أهل الخبرة في الشؤون الاقتصادية ليفهموا حقيقة الأمر ومن ثم تكون الفتوى على قدر من الصحة كبير.

كلام رائع ... وتشخيص عميق ...
************

اختلاف التكامل

لقد خلق الله الخلق مختلفين ولو شاء لجعلهم أمة واحدة، فاختلاف الإمكانيات توجب علينا أن نتكامل ونتعاضد لتسير سفينة أمتنا على أحسن حال، ومن هنا يرجع الفقيه إلى السياسي والسياسي إلى الفقيه.

وثمة أمر آخر لا بد من تسيس الفقيه وتفقيه السياسي حتى يسهل لكلاهما الانطلاق في مجاله.
مشكلة لا بد لها من حل

أصبح الناس لا يأخذون أمورهم ولا يتقبلونها إلا من خلال رجل ملتحي حتى لو كان الحليق الذي حدثهم خبير في مجاله جيد الاطلاع واسع الثقافة حسن الدين
فهذه مشكلة على الشعوب تفاديها وأن يوقنوا بأننا مختلفين ومكملين لبعضنا البعض ..

نعم سيدي الكريم خنجر ..
فهذه الافة هي سبب تخلفنا وانحطاطنا وتفردنا بذيل قائمة الامم ..
عندما نجعل البناء والتطور مبني على المظاهر لا الافكار ..

************
إذا فهم هذا الأمر فلن تجد الفقيه يفتي سريعاً في شأن سياسي دون أن يرجع إلى يرجع إلى السياسيين
وأيضاً لن تجد السياسي يشطح في رؤاه بعيداً عن المنطلقات الشرعية والرؤية الإسلامية
احترام التخصص يزيد المرء قدراً ومكانة

<><><>

على خجل أعتذر عن المتابعة لقصر ذات الوقت

مع انني مقدر لظروفك ..
الا انني كنت اطمع بالمزيد من وقتك تعليقك على هذا الموضع ..

استاذي الكريم ..
مرة اخرى شكر الله لكم حضوركم .. وهذا التعليق الرائع الذي اتحفتمونا به ..

واسال الله ان يجزل لكم المثوبة ...

تقبل تحياتي

مذهله

17-03-05, 02:45 PM

اخي

كلامك يدل على المامك بالمجال السياسي
بارك الله في جهودك لكن هناك اسئلة كثيرة تتبادر الى الدهن
ادا لم يفتى في السياسة من العلماء والمشايخ فمن عند من ناخد الفتوى من عند مادلين اولبرايت اومن كونداليزا رايس
او اننا نفصل مجال الدعوة والفتوى عن السياسة ونصبح علمانيين دون علم منا ام نترك مشايخنا يفتون ليل نهار في فقه الطهارة والنجاسات ونترك امريكا تحدد لنا وتفتينا فهي المشيخة العضنى ام مادا نفعل لمادا لا يكون دعاة ومشايخ وعلماء وفي آن واحد رجل ملم بالسياسة وبقضايا العصر

اتمنى ان ترد على اسئلتي

وحي القلم

18-03-05, 03:28 AM

اخي الفاضل تأبط حرفاً ..
اهلاً ومرحبا بك دائماً ..
ويعلم الله ان تواجدك انت وغيرك من الاخوة اللذين نستفبد منهم هو ثمرة عالم المنتديات ..

الرجوع إليه وقراءته مرات ومرات ومرات

وأنا هنا أضيف إضافة قرأتها اليوم في أحد
الكتب من فتاوى العالم ابن عثيمين رحمه الله

قال فضيلته وتعجبت هنا بحق فيما معناه
أن السلف أهل العلم والتقى كانوا يتدافعون

الفتيا عندها ضربت يدا بيد وقلت على بعض
العلماء السلام إن لم يكن أغلبهم

رحم الله شيخنا الفاضل ابن عثمين رحمة واسعة ..

كنت في محلسه يوماً من الايام ..
فقام شخص وسئل الشيخ سؤالاً فقهي ..
فقال الشيخ ارجع لقاضي المحكمة في هذا الامر ..
قال احد الطالب : الاتعرف الجواب ياشيخ .
قال الشيخ رحمة الله عليه : بلى ولكن مثل هذه الامور يفضل ان يرجع فيها للقضاة ...

وتقبل تحياتي

وحي القلم

18-03-05, 03:42 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
واهلاً ومرحبا بك وبأطلالتك التي اضاءت الموضوع اخي الفاضل قلم بلاقيود ..

أخي ما يزال هذا الأمر في رفض الكثير ويروه تعدي على نواقيس خطره في نظرهم
أكثر ما يحزنني أن تؤخذ مثل هذه الأمور على قومي بالإلتباس فلا يكون هناك تميز بين العمل بالعقل والفكر
وفق مناهج الله سبحانه وتعالى وبين العمل بالعقل والفكر في مخالفة الشرع كما هي دعوات العلمانين ..

اخي الفاضل قلم بلاقيود ..
تطرقت الى ذكر مشكلة مزمنة لعلنا نفرد لها موضوع مستقل قريباً ..
وهي ان معظم شباب التيار الاسلامي .. الجيل الصحوي ينتقد شيء اسمه العقل او - العقلاني - لظنهم ان هذا الامر مسبة واثم عظيم ..
والكثير ممن اختلطت بهم يرون هذا الراي ..
وفيما يظهر لي انهم اخذوا قضية - العقلانية على اطلاقها - مع ان الله عز وجل في اكثر من خمسين موضعاً في كتابه الكريم امرنا باعمال العقل والتفكر في الارض وفي الخلق وكل ماهو حولنا لان هذا التفكر يؤدي بنا الى نتيجة واحدة وهي عظمة خالق هذا الكون ..
ولعلي هنا اذكر لك انت بالذات وبقية الاخوة كتب الدكتور مصطفى محمود فهي من اعظم اسباب ايقاد مشاعل العقل .. وكذلك كتب عملاق الفكر العربي - العقاد - رحمه الله تعالى ..
***************

فإن حديثنا هنا لمثل هذه الأمور يأخذها البعض أنها تجاوزات لا تتغفر ودعوات للبله وإثارة الفتن وخوض في الشرع دون علم فالمتيقن لديهم أن العلم يتلقى من أناس معينين على هئية وشكل محدودة وليس سواهم

وهذه احدى مصائبنا التي نعاني منها ..
فما زال مجتمعنا في عالم الاشخاص ولم يصل بعد الى عالم الافكار ..
كما قال الكفكر الجزائري مالك بن نبي ..

******************
والقضية مبسطه وتختصر بأن يلم كل شخص بما حباه الله من علم ولا يتتدخل فيما ليس له به علم إلى بأخذ مشوره أهل الإختصاص والمختصين في مسأله متعددة الأطراف <<< لا يعمل بهذا الأمر
وقول لا أعلم أفضل من سواه بأن يكون الإفتاء بكل أمر منوط بجهة واحده دون أخذ الإستشاره من أصحاب الخبره والمعرفه في واقعيات الحياة المؤثره تأثير كلي في الحكم النهائي
فالتقسيم وتوزيع الأدوار لابد منه مع تنسيق بين الجميع ليكون الحل المطروح لقضية ما أخذت الرأي من عدة أوجه وليس من جانب أوحد ويكون علينا التلقي دون مناقشه فالنقاش يؤخذ على أنه خوض فكيف لك أن تناقش عالم أو شيخ
في مسأله هو أفتى فيؤخذ الأمر بالسكوت خوفاً من وقوع المحظور وهذا وجه التعليل

وهذا هو مانطالب به واضم صوتي الى صوتك ...
فقد سئمنا من تسليم رقابنا ورقاب الامة لشخص معين يصيب ويخطي وليس من المعصومين ..

***************

أخي الكريم
إننا نفتقر إلى تقبل النقاش من قبل البعض حول مسألة تمت بجذورها لعدة مسالك ولاتصب بوجه شرعيه فقط
وهنا تكمن المعضله في عدم التقبل للأغلبية في مجتمعنا خوفاً من المحظور والخوض بوجه التعليل

وأقرب مثال ما زال أمر الإكتتاب يحير مع صدور فتاوي به مازلت غير مقتنع بها وأحتفظ لنفسي بأسباب كثيره حول ذالك الأمر فالأمر شائك ولكن البعض أخذه ببساطه من وجه سطحيه فقط أو تعمق به بوجه شرعية
دون نظره إقتصاديه له لتطبيق كامل الوجه الشرعية عليه
وإني والله أخذت على نفسي بالكثير من التفكير بهذا الأمر ومازلت به واسأل حوله
وإن وفقني الله سأفرد ما بعقلي حول هذه المسأله بالقريب بإذن الله

بانتظار موضوعك لكي نستفيد اخي الكريم ابا جابر ..

اشكر لك حضورك وما تفضلت باضافته ..
دمت بحفظ الله ورعايته ..

وحي القلم

18-03-05, 03:58 AM

اهلاً ومرحبا بك اخي الكريم ...

اخي

كلامك يدل على المامك بالمجال السياسي
بارك الله في جهودك لكن هناك اسئلة كثيرة تتبادر الى الدهن
ادا لم يفتى في السياسة من العلماء والمشايخ فمن عند من ناخد الفتوى من عند مادلين اولبرايت اومن كونداليزا رايس
او اننا نفصل مجال الدعوة والفتوى عن السياسة ونصبح علمانيين دون علم منا ام نترك مشايخنا يفتون ليل نهار في فقه الطهارة والنجاسات ونترك امريكا تحدد لنا وتفتينا فهي المشيخة العضنى ام مادا نفعل لمادا لا يكون دعاة ومشايخ وعلماء وفي آن واحد رجل ملم بالسياسة وبقضايا العصر

اتمنى ان ترد على اسئلتي

في البداية اشكر لك حضورك ..

انا ايها الكريم .. لم اقل لك اذهب الى اولبرايت او رايس او غيرهم من الناس ..
ولم اقل لك نحصر مشائخنا في زاوية معينة من علوم الدنيا او الدين ..
انما ما اردته هو ترك المشائخ اللذين عندهم علم واطلاع هم من يفتون ويتكلمون ..
وضربت امثلة بعدد منهم وعلى ذلك يكون قياسنا ...

او بعبارة اخرى ....
دعوت الى التخصص ...

ولكن يبدوا اخي انك لم تقراء الموضوع جيداً ... ولكن لابأس

فهل تستطيع عندما تصاب بمرض لاقدر الله وادام عليك الصحة والعافية ..
او يصاب احد عزيز عليك .. ان تذهب به الى طبيب بيطري ليصف له الدواء الناجع ..مثلاً

او عندما تريد بناء منزل ان تذهب ميكانيكي سيارات وتطلب منه ان يبني لك منزلاً على احدث تصميم هندسي ..

لاشك اخي ان جوابك سوف يكون لا ...

اذن هذا هو ما ادعو اليه باختصار ...

ولعلك اخي ترجع الى مداخلت الاخوة وتعليق عليها وسوف تتضح لك الرؤيا ..

دمت بخير وعافية ...

الخنساء

19-03-05, 07:47 PM

اختي الفاضلة الخنساء ..

اقول اختي الكريمة ..
انا لست من مؤيدين فصل الدين عن الدولة .. بل انا ضد هذا التوجه لقناعتي بان الاسلام دين شامل وكامل وصالح لكل زمان ومكان ...
لكن ما اردت توضيحه هو اننا لماذا نسلم رقابنا لعقول ناس لايفقهون في علم السياسية شيء يذكر ..
وارجوا اختي ان تفرقي بين ( نصوص ) الدين وثوابته .. وبين اشخاص بعض العلماء اللذين عليهم مدار حديثنا ..
وليس معنا انتقدنا لهؤلاء العلماء بالاسلوب الادبي الحضاري الذي يحفظ قيمتهم ويبين اخطاءهم ..
اقول ليس معنا ذلك كفرنا بالله عز وجل او التجرء على شريعته ..

انظري اختي الفاضلة لافغانستان وماحدث بها ...
اين هي الان حكومة طالبان الاسلامية ..
ومن هو سبب مسحها من خارطة السياسية على الكرة الارضية ..
اليس اجتهاد عالم اراد اقامة فرضية على حساب فرائض اخرى ..
اليس حفظ دماء الناس واموالهم ودولتهم من اهم ركائز الجهاد .. ام ان الجهاد لايدخل في علم السياسية او السياسية لاتدخل في علم الجهاد .. فالامر سيان ..
وكل الطرق والاساليب تؤدي الى مفهوم واحد ..

أخي وحي القلم .. الحمد لله انك لم تنادي بفصل الدولة عن الدين .. ولكني لم أجد تفسيرا لاستشهادك بقول تشرشل ..

وهنا بعض ردود شيخ الاسلام ابن تيمية على بعض المسائل التي تشكل على الكثيرين .. س )هناك من يتعلل بتركه للجهاد بأنه يطلب السلامة من الفتنة، فما قولكم؟

ج) لمّا كان في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله من الابتلاء والمحن ما يعرض به المرء للفتنة: صار في الناس من يتعلل لترك ما وجب عليه من ذلك بأنه يطلب السلامة من الفتنة، كما قال عن المنافقين: {ومنهم من يقول: ائذن لي ولا تفتني ! ألا في الفتنة سقطوا} الآية [ص 165 - 166].

س) إذا اختلف الناس فلِمن ننظر؟ ومع من يكون الحق؟

ج)دلّ عليه قوله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} فجعل لمن جاهد فيه هداية جميع سبله تعالى، ولهذا قال الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل وغيرهما: (إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم، لأن الله يقول: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}) [ص 442].

وقد قال ابن تيمية : لا يفتي في الجهاد الا علماء الجهاد .. وهذه تكفيني ..
فهل ترى في الثلاثة الذين اخترتهم علماء جهاد .. ؟؟
فكيف أخذت بردودهم وفتاويهم .. واعتبرتهم علماء وسياسيين في آن واحد ..وأعيد وأقول ألان فتاويهم جاءت متفقة مع رغبتك ..
أنا لا ألومك أو ألوم العلماء فالجهاد كره وشديد على النفس .. وقد قال الله " كتب عليكم القتال وهو كره لكم .. وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم .."
ولكني ألومهم اذا لم يصرحوا بان المجاهدين اليوم هم أفضل منهم .. فمن عَلِم يختلف عن من عَلِم وعمل ..

أما بخصوص أفغانستان ومسحها من على وجه الارض .. فلا أتفق معك ..
وهذه نظرة غير شمولية .. ولو لم يحدث هذا لمتد الزحف الصليبي .. وقد جاءوا الان للعراق .. ولا تعتقد باننا لو كفينا أيدينا عنهم سيتوقفون عن الزحف .. لا والله .. هم لا يريدوننا على وجة الخارطة السياسية .. بشهادة رب العالمين .. فهل نستمع لاوامر الله أم لاوامر الحكام ..؟؟