نقاط مولع......( 1 ) / الحوار

[تأبط حرفاً]

[[[ عذرا أساتذتي القراء بدون مقدمات ابدا بطرح الموضوع وأتمنى منكم الرد والإضافة ]]]


1 ـــ الحوار العملي يعتمدعلى / فن السماع للآخر وعدم الطمع بالكلام بدلا منه
فهو جلسة أو منبر تشاور وتناصح وتغافر لا جلسة تصارع وتنافر
فمع قبول رأي الآخر أو رفضه تبقى طهارة القلوب وصفاء السريرة


2ــــ زلة العالم بــــ......... هي زلة عندنا وليست عنده لأن العالم حينما يقول
شيئاً إنما يقوله من قناعة ودليل ومايدين الله به


3ــــ الصواب لايحتكر والمخطئ له أجران والمصيب له أجران


4ــــ ذكر عن حاتم الاصم قوله (( معي ثلاث خصال أظهر بها على خصمي .
قالوا وماهي ...قال (( أفرح إذا أصاب خصمي وأحزن إذا أخطأ وأحفظ نفسي
أن تتجاهل عليه.)) فبلغ ذلك الامام أحمد بن حنبل فقال
(( سبحان الله ماكان أعقله من رجل )) إذاً كما قيل
(( الخلاف لايفسد للود قضية ))


5ــــ قاعدة مهمة في ثقافة الحوار (( كسب القلوب مقدم على كسب المواقف ))


6ــــ التحجر يجلب التفجر .............. وحسن السؤال نصف العلم


7ــــ إن من يدخل الحوار بقوالب فكرية معدة مسبقاً وانتماءات حزبية مقررة
سلفاً إنما يدخل الحوار لتقرير رأيه والمدافعة عنه والتعصب له وليس عنده
الاستعداد أبدا للتنازل عن رأيه ــ ولو تبين له خطؤه ــ ومن هنا تتصدع جسور
التواصل بين المتحاورين ولايصل الحوار الى أي نتيج بأي حال................


يتبــــــــــــــــــع

[تأبط حرفاً]

يتبــــــــــــــــع

8 ـــــ نفسيات المتحاورين

ترجع كثيراً من الحوارات الفاشلة إلى عدم فهم المحاور نفسية
صاحبه ...وقد أمكن تقسيم هذه النفسية إلى أقسام منها

1> النفسية اليائسة / وهي نفسية من تعرضوا لإحباطات مستمرة
فلا يتصورون امكانية التغيير إلى الافضل ويجدون متعتهم الحقيقية
في رصد تجارب الفشل.....(( مقفل )) والتحاور مع هذه النفسية يتطلب
في المعاكسة بتأن أي رصد تجارب الناجحين وكيف نجحوا وغيرها

2 > النفسية المصنفة / وهي التي تميل إلى دائما لتصنيف الاخر.....
وتعتبر عند أدنى مخالفة أو صدور بعض الالفاظ والمصطلحات من
معسكر الاعداء ........
والتحاور مع هذه النفسية يتطلب إبراز أكبر قدر من مواطن الاتفاق
مع حسن النية و الاناة والتؤدة........

3> النفسية المتصيدة / التي يتصيد فيها صاحبها الحروف والالفاظ
دون الاهتمام بالمقاصد واحسان الظن
والتحاور مع هذه النفسية يحتاج ترسيخ مبدأ أنه ليس لأحد من الناس
ـــ فضلاً عن العلماء الراسخين ـــ إلا وله زلة مع الاعتراف بالخطأ إن
وقع وعدم الدفاع عن الاخطاء أو تبريرها.............

4 > النفسية الهروبية / نفس يسيطر عليها نوع من الضعف وترى أنها
لا تملك شيئاً في مواجهة المتآمرين عليها
والتحاور مع هذه هؤلاء يحتاج إلى التذكير بأن علينا إتقان العمل
بدلا من تبرير الفشل وأن نعرف أن اليقين والتوازن والتوكل أول
خطوة فب ضرب تآمر الآخرين...... وليس كل شيء تآمر

انتهى

لا أدعي الالمام والمعرفة ولكن محاولة بسيطة في تلك العجلة
أنتظر ردودكم وتقبلوا تحياتي

تأبط حرفاً

[مستغرب]

4ــــ ذكر عن حاتم الاصم قوله (( معي ثلاث خصال أظهر بها على خصمي .
قالوا وماهي ...قال (( أفرح إذا أصاب خصمي وأحزن إذا أخطأ وأحفظ نفسي
أن تتجاهل عليه.)) فبلغ ذلك الامام أحمد بن حنبل فقال
(( سبحان الله ماكان أعقله من رجل )) إذاً كما قيل
(( الخلاف لايفسد للود قضية ))

الله يعطيك العافيه أخوي تأبط حرفا

وياليت الكل يفهم ذلك

لوجدتنا أفضل من يحاور

[تأبط حرفاً]

الله يعطيك العافيه أخوي تأبط حرفا

وياليت الكل يفهم ذلك

لوجدتنا أفضل من يحاور

مرور كريم هادئ واقتباس جميل

كل التقدير مستغرب

تأبط حرفاً

[تأبط حرفاً]

اخواني القراء وعشاق الحوار

أرى موضوعي يتخاطفه النقص من كل جانب

لذا لا أستغني عن إضافتكم فأسعدوني

بذلك وعلموني

دمتم على المحبة والخير

تـــــأبــــط حــــرفــــــاً

[خالد البديوي]

[[[

7ــــ إن من يدخل الحوار بقوالب فكرية معدة مسبقاً وانتماءات حزبية مقررة
سلفاً إنما يدخل الحوار لتقرير رأيه والمدافعة عنه والتعصب له وليس عنده
الاستعداد أبدا للتنازل عن رأيه ــ ولو تبين له خطؤه ــ ومن هنا تتصدع جسور
التواصل بين المتحاورين ولايصل الحوار الى أي نتيج بأي حال................


[line]

الأخ الفاضل ....... تأبط حرفاً

موضوع قيم ... أستفدت منه شخصيا بشكل عام .

وياليت البعض يفهم.

[بوصلة احساس]

الله يعطيك العافيه

موضوع مفيد

......

[العاذريه]

يتبــــــــــــــــع
3> النفسية المتصيدة / التي يتصيد فيها صاحبها الحروف والالفاظ
دون الاهتمام بالمقاصد واحسان الظن
والتحاور مع هذه النفسية يحتاج ترسيخ مبدأ أنه ليس لأحد من الناس
ـــ فضلاً عن العلماء الراسخين ـــ إلا وله زلة مع الاعتراف بالخطأ إن
وقع وعدم الدفاع عن الاخطاء أو تبريرها.............


صدقت والله بتفنيدك لتلك النفسيات العجيبه ..ولكن مالفت انتباهي هذه النفسيه بشكل خاص..

ياأخي ما أصعب التعامل مع من كانت نفسياتهم متصيده للزلل وأتمنى أن لا اكون منهم..

رائع أستاذي الفاضل ..أعجبني الموضوع بشكل عام..بارك الله بهذه الأنامل وصاحبها..

[المتحد]

5ــــ قاعدة مهمة في ثقافة الحوار (( كسب القلوب مقدم على كسب المواقف ))




أحياناً بل كثيراً يرتفع ( الشنــص ) بقدر يتوازى مع كسب المواقف
ويدل على ذلك بعض المحبه التي نتجت بعد خصومه

وربما أرجح قولك في المحيط الأنساني المثالي الأخلاقي ( بكل صدق )

موضوع جميل ومفيد تأبط حرفاً ممتن لكَ

.

[وحي القلم]

اخي الفاضل تأبط حرفاً ...

موضوع جميل ورائع ..

بالنسبة لي استفدت كثيراً مما خطه قلمك من درر وجواهر ..

سلمت وسلم قلمك ..

تقبل تحياتي

[تأبط حرفاً]

خالد البديوي الحذق لهذا الموضوع

بوصلة احساس نقطة من نقاط الحوار

سررت كثيراً بمروركم الكريم

خالص الود والاحترام

تحياتي

[تأبط حرفاً]

صدقت والله بتفنيدك لتلك النفسيات العجيبه ..ولكن مالفت انتباهي هذه النفسيه بشكل خاص..

ياأخي ما أصعب التعامل مع من كانت نفسياتهم متصيده للزلل وأتمنى أن لا اكون منهم..

رائع أستاذي الفاضل ..أعجبني الموضوع بشكل عام..بارك الله بهذه الأنامل وصاحبها..

الرائعة العاذرية

لاأظنك منهم ولا كل من رد وحاشا أن تكوني منهم

وكما قلت صعب التنبؤ ببداية بتلك النفسيات وماهو أصعب

التعامل معها وخططته أنا إلا شيئاً بسيطاً للتعامل معها

وإلا فالجميع قد يفوقني فقها لهذا التعامل ولديه أنجع مما

سطرت وأتمنى منيملك ذلك أن يفيدني أكثر ويفيد غيري

الرائعة العاذرية أتمنى أن لا تطلقي علي أستاذاً

فمن اسمي ما أنا إلا حرف تأبط

كل أمنياتي لك بالتوفيق

تأبط حرفاً

[باقي فرح]

اخي الفاضل تأبط حرفا

موضوع راااااااااااااااائع وثري جدا..

تسجيل حضور على امل العوده


احترامي


باقي فرح

[تأبط حرفاً]

أحياناً بل كثيراً يرتفع ( الشنــص ) بقدر يتوازى مع كسب المواقف
ويدل على ذلك بعض المحبه التي نتجت بعد خصومه

وربما أرجح قولك في المحيط الأنساني المثالي الأخلاقي ( بكل صدق )

موضوع جميل ومفيد تأبط حرفاً ممتن لكَ

.

الاخ المتحد صدقت

وليس كل ما أراه يجب أن يوافقني فيه غيري والعكس

وماذكرته أنا حاولت فيه أن أسيطر على شمولية الموضوع

لاعلى جانب معين وهذا محال على حرف صغير مثلي

كثير عثراته......................> ليس هذا تواضعاً


شاكرا لك أستاذي الكريم إطلالتك ومرورك

دمت ناجـــــــــحاً

[تأبط حرفاً]

اخي الفاضل تأبط حرفاً ...

موضوع جميل ورائع ..

بالنسبة لي استفدت كثيراً مما خطه قلمك من درر وجواهر ..

سلمت وسلم قلمك ..

تقبل تحياتي


والله إني لمغبوط كثيراً عندما

يشيد بموضوعي جهبذ من الجهابذة أمثالك

ويصفه بالدرر والجواهر

ويقول بأنه استفاد مني

سلمت يدا تلك الروح البهيجة على مرورك الهادئ


كل الشكر وخالص التقدير أستاذي وحي القلم



تلميذك
تأبط حرفاً

[تأبط حرفاً]

اخي الفاضل تأبط حرفا

موضوع راااااااااااااااائع وثري جدا..

تسجيل حضور على امل العوده


احترامي


باقي فرح

باقي فرح

عندما أكتب موضوعا فهو ملكي حتى آمره بأن يظهر للملأ
فإن ظهر فهو ملك للجميع

حضورك موضوعي يمنحه التميز

وكل انتظار وترقب لعودتك وبوحك


تأبط حرفاً

[العندليب]

اخي الكريم تأبط حرفا رائع حقيقة ...وملف كبير وحروف متأبط ه جديدة قرأتها هنا مختلفة هي الاخرى وهكذا ربما

وكان كل شئ مختلف هذا المساء ..كما يبدو ...

ولكن السؤال ..ليه مولع ...لا تعليق ولا أكثر ....:)

[Joseph]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي ليست زيادة على ما أدليتم به ولكنها إضافة لفحوى كلماتكم .

يقول المثل : ( سبقك َ بها عكاشة ) .
والحقيقة اني كنت اود مناقشة مثل هذا الموضوع ولكن قلمك الباهر يكفي لذلك . ولهذا اود أن اشاطركم الرأي في هذا .
ومع هذا لن اشرخ موضوع مستقل بل سأكتفي بوضعه في هذا المكان المناسب والجميل .

.........

وهنا أعددت شيئا عن الحوار واخلاقياته ولعله ان يكون مفيدا ً للجميع .

اخترت له عنوان((( اخلاقيات الحوار))). واليكم هذا البحث الموجز للغاية :
الحوار لغةً: اصله من الحور وهو الرجوع عن الشي.
والمحاوره: مراجعة المنطق ومنها المجاوبة و المناظرة.
يقول الله تعالى:(انه ظن ان لن يحور) أي: يرجع.
كما يقول:( والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير) أي: سميع لما يتحاورانه وما يتجاوبانه.

الحوار اصطلاحاً: مراجعة الكلام وتداوله بين طرفين وهو ضرب من الأدب الرفيع واسلوب من اساليبه.

- من انواع العلم المطلوب توفرها فيمن يحاور في أي قضة :
1- العلم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل في ضوء مقتضاهما.
2- العلم بالطرف الاخر من حيث منزلته،مكانته،جنسه، فلابد ان يكونا المتحاورين متقاربين ما امكن في السن والعلم والعقل.
3- العلم بما ينقض الرأي المخالف للصواب، و معرفة الردود والاجوبه التي يمكن ان تواجه بها الشبهات والاعتراضات المتعلقه بالموضوع.
4- ان يتجنب الحياء والخجل، وان يتجنب ذاهبية( يخشى.... او يستحي من مناظره) لان ذالك يؤثر على قوة الحجه والجرأه على أدائها.



-لابد من احترام الحقيقه والقيام بمسؤلية الكلمه، والحوار الصادق هو الحوار المبارك الذي يطمئن فيه كل طرف للاخر، ومن مقتضيات هذا الادب الحواري مايلي:

أ- الامانه في العرض والنقل فلايجوز قطع الموضوع او العباره عن سياقهما وا عزلهاما عن مناسبتهما عند الاقتباس لتخدم رأيا ما.
ب- التوثيق: فلا بد ان تكون مسالة الحوار موثقةمن الناحية العلمية والاسنادية،فلا يستدل بشيء الا بذكر قائله او مصدره لان هذا اعمق اثراً في النفوس.
ج- الاعراض عن النقول الضعيفه والحجج الواهيه والساقطه.
د- الاخلاص والتجرد في طلب الحق. والعدل والانصاف مع الخصم.
هـ- عدم كتم شي من الحقيقه او اخفاء بعض من العلم الذي له علاقة بموضوع الحوار، خاصة اذا كان السكوت والصمت يخدم صاحب الرأي الاخر.
و- عدم تعمد اتباع المتشابه من البراهين والادلةوالشواهد والحجج والاقوال.


* من الاساليب المهمه في مواجهة أي خصم معاند ومن الطرق الناجحة في مواجهة أي مخالف أن يستخدم اسلوب: السبر والتقسيم، وذالك بأن تحصر جميع الاحتمالات الوارده في القضية ثم يبدأ في ابطال كل احتمال غير صالح على حده.
وهو اسلوب منطقي، يقبل به كل منصف متجرد، ولا يعارضه عاقل ولا يرفضه الا مكابر مجادل.
· العـبـارة المــناسـبـة وحسـن العـتـاب....
ان استعمال الاساليب الجميلة والعبارات اللطيفة، والكلمات العذبة والمؤدية للمعنىعلى اكمل وجه لتضيق هوة واسعة، وتحطم حواجز قوية، وتلين قلوبا قاسية وتقرب خصما معاند.... يقول جلّ وعلى: ( ادفع باللتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم).
يقول انس- رضي الله عنه: ( لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سبّبا ولا فاحشا ولا لعّانا، كان يقول لاحدنا عن المعاتبه: ماله ترب جبينه..)
كما يقول بن حجر: ( ويؤخذ من الحديث استحباب مجانبة الالفاظ القبيحة والاسماء، والعدول الى مالا قبيح..).
· التعريض والتلميـح بدلا عن التصـريح...
والمقصود ان التلميح من بعيد والتعريض بالخصم بالخطأ بدلاً من التصريح والتجريح يجعل من الهين على الشخص الاخر ان يصحح خطأه ويحتفظ له بكبريائه ويشيع له احساسا بأهميته، ويسلس قيلده، ويدفعه الى التعاوبن بدلا من ان يحفزّه الى الثورة والعناد.

................

أدب السؤال :

لابد ان يكون بين المتحاورينطرح اسئلة ومناقشات عدّه، من أهم الآداب التي لسائل ان يتأدب بها مع محاوره مايلي:

اولا: التقدمة بين يدي السؤال والا عتذار قبل طرحه لا سيّما ان كان السؤال محرجا او دقيقا وا ستتلوه اسئلة اخرى منها المسؤل، فلا بأس بأن يذكر السائل عبرة تدل على حسن نية وحسن الادب والاحترام.

ثانيا: اختيار الصيغة الناسبة وعدم ابهام السؤال، فلا ينبغي ان تكون عبار ة السؤال قبيحة او ركيكة او غير مفهومة، او لاتؤدي المعنى الذي لا يريده السائل.

ثالثا: ان يكون الغرض من السؤال غرضا شريفا لا يقصد منه التعنت واضاعة الوقت، او الخدش في المسؤل.

رابعا: اختصار السؤال وعدم ذكر تفصيلات وجزئيات لاداعي لها ولا تؤثر في المعنى.

خامسا: اذا واجه المحاور خصما معانداً وسيء الادب، فلا بأس ان يلقنه ادب السؤال في اثناء الرد عليه.

سادسا: هنالك مواضع يكره السؤال فيها ومن أهمها:

- السؤال عما لا ينفع.
- السؤال عن زيادة لافائدة فيها.
- ان يبلغ السؤال حد التكلف والتعمق الزائد عن حده.
- ان يظهر بالسؤال مخالفة الشريعة الاسلامية.
ذكر المبررات عند الاعتراض....
قد ينكر المحاور قولا أو فعلا ويعترض عليه بدليل او شبهه، فلا بد من بيان اسباب الاعتراض وتوضيح مبررات ذالك الانكار، والمحاور العاقل لابد ان يحترم الآراء ويقدر الافهام ويراعي الحقائق اذا انكر فينكر بأدب، واذا اعترض فلا بد من سبب.

..................

محاذير لفظيه اثناء الحوار:
1- اختيار المعاني التي تقود الى الجدل وتستثير الفتن والمشاكل.
2- اظهار التفاصح والتشرق في الكلام تهيّا للغير واستعلاء عليه.
3- الغيبه.
4- الكذب.
5- تزكية النفس بالمدح والثناء عليها بالقوة والغلبة.
6- الاستئثار بالكلام دونه الطرف الاخر، والاطالة والزائدة.
7- استعمال ضمير المتكلم ونسبة الاشياء الى نفسه كقوله( رأيي... وكقولنا..ونحن نرى.. وتبين لنا...... الخ )
8- اللوم المباشر عند وضوح خطأ الطرف الاخر.
9- اصدار اوامر للطرف الاخر توحي بالعلو والاستاذية.
10- الهزء والسخرية.. واستعمال الا لفاظ الغريبة والعبارات المحتملة ، لكي يتجنب التلبيس على الطرف الاخر.
من ظوابط الحوار والمناظرة:
· تخلي كل من المتحاورين عن وجهة نظر مسبقة، والاستعداد لتقبل الحقيقه.
· افتراض صحة الجانب الاخر او مجاراته وصولا اللى تبكيته.
· التسليم بالمسلمات وقبول النتائج التي توصل اليها الادلة القاطعة.

..............


من عوائق الحوار:العوائق الشخصية:
- الثرثرة
- الاطناب في الكلام
- اللف والدوران
- الابتعاد عن الوضوح في العرض
- غياب الادلة والبراهين في الحوار المطروح
- اخفاء جزء جوهري من الحقيقة لغرض التعميه والتضبيب
- الغضب والانفعال
- التعصب الشديد
العوائق الموضوعيّة:
- الضوضاء والتشويش
- تباين المفاهيم
- اختلاف الاجيال والاجناس


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.
.
.



المراجع:
كتاب: الحوار آدابه وضوابطه في ضوء الكتاب والسنه
اعداد: يحي بن محمد حسن بن احمد زمزي.
كتاب: ادب الحوار والمناظرة
اعداد: المستشار الدكتور/ علي جريشه.
كتاب: اخلاقيات الحوار
اعداد: الدكتور/ عبد القادر الشيخلي.




بقلم :
.
.
.
.


JoSePh

[قلم بلا قيود]

جزاك الله خير
طرح موفق وقيم

تجولت هنا وبإذن الله أني أستفدت مما سطرته
أخي الكريم /تأبط حرفاً

ومن مداخلات الأعضاء القيمه عموماً وخاصاً لمداخلة مبدعنا جوزيف

بارك الله فيكم

دمتم برعاية الله وحفظه

[تأبط حرفاً]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي ليست زيادة على ما أدليتم به ولكنها إضافة لفحوى كلماتكم .

يقول المثل : ( سبقك َ بها عكاشة ) .
والحقيقة اني كنت اود مناقشة مثل هذا الموضوع ولكن قلمك الباهر يكفي لذلك . ولهذا اود أن اشاطركم الرأي في هذا .
ومع هذا لن اشرخ موضوع مستقل بل سأكتفي بوضعه في هذا المكان المناسب والجميل .

.........

وهنا أعددت شيئا عن الحوار واخلاقياته ولعله ان يكون مفيدا ً للجميع .

اخترت له عنوان((( اخلاقيات الحوار))). واليكم هذا البحث الموجز للغاية :
الحوار لغةً: اصله من الحور وهو الرجوع عن الشي.
والمحاوره: مراجعة المنطق ومنها المجاوبة و المناظرة.
يقول الله تعالى:(انه ظن ان لن يحور) أي: يرجع.
كما يقول:( والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير) أي: سميع لما يتحاورانه وما يتجاوبانه.

الحوار اصطلاحاً: مراجعة الكلام وتداوله بين طرفين وهو ضرب من الأدب الرفيع واسلوب من اساليبه.

- من انواع العلم المطلوب توفرها فيمن يحاور في أي قضة :
1- العلم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل في ضوء مقتضاهما.
2- العلم بالطرف الاخر من حيث منزلته،مكانته،جنسه، فلابد ان يكونا المتحاورين متقاربين ما امكن في السن والعلم والعقل.
3- العلم بما ينقض الرأي المخالف للصواب، و معرفة الردود والاجوبه التي يمكن ان تواجه بها الشبهات والاعتراضات المتعلقه بالموضوع.
4- ان يتجنب الحياء والخجل، وان يتجنب ذاهبية( يخشى.... او يستحي من مناظره) لان ذالك يؤثر على قوة الحجه والجرأه على أدائها.



-لابد من احترام الحقيقه والقيام بمسؤلية الكلمه، والحوار الصادق هو الحوار المبارك الذي يطمئن فيه كل طرف للاخر، ومن مقتضيات هذا الادب الحواري مايلي:

أ- الامانه في العرض والنقل فلايجوز قطع الموضوع او العباره عن سياقهما وا عزلهاما عن مناسبتهما عند الاقتباس لتخدم رأيا ما.
ب- التوثيق: فلا بد ان تكون مسالة الحوار موثقةمن الناحية العلمية والاسنادية،فلا يستدل بشيء الا بذكر قائله او مصدره لان هذا اعمق اثراً في النفوس.
ج- الاعراض عن النقول الضعيفه والحجج الواهيه والساقطه.
د- الاخلاص والتجرد في طلب الحق. والعدل والانصاف مع الخصم.
هـ- عدم كتم شي من الحقيقه او اخفاء بعض من العلم الذي له علاقة بموضوع الحوار، خاصة اذا كان السكوت والصمت يخدم صاحب الرأي الاخر.
و- عدم تعمد اتباع المتشابه من البراهين والادلةوالشواهد والحجج والاقوال.


* من الاساليب المهمه في مواجهة أي خصم معاند ومن الطرق الناجحة في مواجهة أي مخالف أن يستخدم اسلوب: السبر والتقسيم، وذالك بأن تحصر جميع الاحتمالات الوارده في القضية ثم يبدأ في ابطال كل احتمال غير صالح على حده.
وهو اسلوب منطقي، يقبل به كل منصف متجرد، ولا يعارضه عاقل ولا يرفضه الا مكابر مجادل.
· العـبـارة المــناسـبـة وحسـن العـتـاب....
ان استعمال الاساليب الجميلة والعبارات اللطيفة، والكلمات العذبة والمؤدية للمعنىعلى اكمل وجه لتضيق هوة واسعة، وتحطم حواجز قوية، وتلين قلوبا قاسية وتقرب خصما معاند.... يقول جلّ وعلى: ( ادفع باللتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم).
يقول انس- رضي الله عنه: ( لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سبّبا ولا فاحشا ولا لعّانا، كان يقول لاحدنا عن المعاتبه: ماله ترب جبينه..)
كما يقول بن حجر: ( ويؤخذ من الحديث استحباب مجانبة الالفاظ القبيحة والاسماء، والعدول الى مالا قبيح..).
· التعريض والتلميـح بدلا عن التصـريح...
والمقصود ان التلميح من بعيد والتعريض بالخصم بالخطأ بدلاً من التصريح والتجريح يجعل من الهين على الشخص الاخر ان يصحح خطأه ويحتفظ له بكبريائه ويشيع له احساسا بأهميته، ويسلس قيلده، ويدفعه الى التعاوبن بدلا من ان يحفزّه الى الثورة والعناد.

................

أدب السؤال :

لابد ان يكون بين المتحاورينطرح اسئلة ومناقشات عدّه، من أهم الآداب التي لسائل ان يتأدب بها مع محاوره مايلي:

اولا: التقدمة بين يدي السؤال والا عتذار قبل طرحه لا سيّما ان كان السؤال محرجا او دقيقا وا ستتلوه اسئلة اخرى منها المسؤل، فلا بأس بأن يذكر السائل عبرة تدل على حسن نية وحسن الادب والاحترام.

ثانيا: اختيار الصيغة الناسبة وعدم ابهام السؤال، فلا ينبغي ان تكون عبار ة السؤال قبيحة او ركيكة او غير مفهومة، او لاتؤدي المعنى الذي لا يريده السائل.

ثالثا: ان يكون الغرض من السؤال غرضا شريفا لا يقصد منه التعنت واضاعة الوقت، او الخدش في المسؤل.

رابعا: اختصار السؤال وعدم ذكر تفصيلات وجزئيات لاداعي لها ولا تؤثر في المعنى.

خامسا: اذا واجه المحاور خصما معانداً وسيء الادب، فلا بأس ان يلقنه ادب السؤال في اثناء الرد عليه.

سادسا: هنالك مواضع يكره السؤال فيها ومن أهمها:

- السؤال عما لا ينفع.
- السؤال عن زيادة لافائدة فيها.
- ان يبلغ السؤال حد التكلف والتعمق الزائد عن حده.
- ان يظهر بالسؤال مخالفة الشريعة الاسلامية.
ذكر المبررات عند الاعتراض....
قد ينكر المحاور قولا أو فعلا ويعترض عليه بدليل او شبهه، فلا بد من بيان اسباب الاعتراض وتوضيح مبررات ذالك الانكار، والمحاور العاقل لابد ان يحترم الآراء ويقدر الافهام ويراعي الحقائق اذا انكر فينكر بأدب، واذا اعترض فلا بد من سبب.

..................

محاذير لفظيه اثناء الحوار:
1- اختيار المعاني التي تقود الى الجدل وتستثير الفتن والمشاكل.
2- اظهار التفاصح والتشرق في الكلام تهيّا للغير واستعلاء عليه.
3- الغيبه.
4- الكذب.
5- تزكية النفس بالمدح والثناء عليها بالقوة والغلبة.
6- الاستئثار بالكلام دونه الطرف الاخر، والاطالة والزائدة.
7- استعمال ضمير المتكلم ونسبة الاشياء الى نفسه كقوله( رأيي... وكقولنا..ونحن نرى.. وتبين لنا...... الخ )
8- اللوم المباشر عند وضوح خطأ الطرف الاخر.
9- اصدار اوامر للطرف الاخر توحي بالعلو والاستاذية.
10- الهزء والسخرية.. واستعمال الا لفاظ الغريبة والعبارات المحتملة ، لكي يتجنب التلبيس على الطرف الاخر.
من ظوابط الحوار والمناظرة:
· تخلي كل من المتحاورين عن وجهة نظر مسبقة، والاستعداد لتقبل الحقيقه.
· افتراض صحة الجانب الاخر او مجاراته وصولا اللى تبكيته.
· التسليم بالمسلمات وقبول النتائج التي توصل اليها الادلة القاطعة.

..............


من عوائق الحوار:العوائق الشخصية:
- الثرثرة
- الاطناب في الكلام
- اللف والدوران
- الابتعاد عن الوضوح في العرض
- غياب الادلة والبراهين في الحوار المطروح
- اخفاء جزء جوهري من الحقيقة لغرض التعميه والتضبيب
- الغضب والانفعال
- التعصب الشديد
العوائق الموضوعيّة:
- الضوضاء والتشويش
- تباين المفاهيم
- اختلاف الاجيال والاجناس


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.
.
.



المراجع:
كتاب: الحوار آدابه وضوابطه في ضوء الكتاب والسنه
اعداد: يحي بن محمد حسن بن احمد زمزي.
كتاب: ادب الحوار والمناظرة
اعداد: المستشار الدكتور/ علي جريشه.
كتاب: اخلاقيات الحوار
اعداد: الدكتور/ عبد القادر الشيخلي.




بقلم :
.
.
.
.


JoSePh

بوركت تلك اليد

رد في مستوى القراء (( متعوب عليه ))

أما والله ماتطرقت إليه لهو خير وبه اتضحت الصورة أكثر

وهذا ماكنت آمله

لك من سويدا قلبي كل تقديري

دمت محاورا ناجحاً

[تأبط حرفاً]

الاخ قلم بلا قيود

شرفت بمرورك النبيل

من الاعماق ودي واحترامي لك


أخوك / تــــــــأبط حرفـــــاً

[خنجر]

[[[ عذرا أساتذتي القراء بدون مقدمات ابدا بطرح الموضوع النظري الممل ]]]



غفر الله لك

كيف تصم موضوعك بأنه نظري ممل ؟

أنت هكذا ضربت بأسلوب الحوار عرض الحائط

بهذه الطريقة التي تود أن تكون فيها متواضعاً !! أبعدت قوماً عن متابعة موضوعك الجميل لأنك أنت من وصفه بالممل

تخيل نفسك وأنت تحاور أحدا من الناس وتقول له ( ترى كلامي مكرر وممل بس اسمعني ) ..!

بأي نفسية سيتابع الحوار معك ؟؟؟


لا تعد أيها الحبيب لمثل هذا ..

<><><>

لقد تابعت موضوعك وألفيت فيه معاني سامية وأفكاراً مبهجة

الله أسأل أن يوفقك في الدنيا والآخرة

[تأبط حرفاً]

اخي الكريم تأبط حرفا رائع حقيقة ...وملف كبير وحروف متأبطه جديدة قرأتها هنا مختلفة هي الاخرى وهكذا ربما

وكان كل شئ مختلف هذا المساء ..كما يبدو ...

ولكن السؤال ..ليه مولع ...لا تعليق ولا أكثر ....:)

مرحباً أختي العندليب في هذا الموضوع

قارئة عجلى متأنية ورادة عليه

وأشكر لك اطرائك

وبالنسبة للموضوع فأنا حقا به مولع بلا أسباب

وهو من سلسلة أبدؤها به (( 1 ))

شاكرا لك مرورك

تحياتي

[تأبط حرفاً]

غفر الله لك

كيف تصم موضوعك بأنه نظري ممل ؟

أنت هكذا ضربت بأسلوب الحوار عرض الحائط

بهذه الطريقة التي تود أن تكون فيها متواضعاً !! أبعدت قوماً عن متابعة موضوعك الجميل لأنك أنت من وصفه بالممل

تخيل نفسك وأنت تحاور أحدا من الناس وتقول له ( ترى كلامي مكرر وممل بس اسمعني ) ..!

بأي نفسية سيتابع الحوار معك ؟؟؟


لا تعد أيها الحبيب لمثل هذا ..

<><><>

لقد تابعت موضوعك وألفيت فيه معاني سامية وأفكاراً مبهجة

الله أسأل أن يوفقك في الدنيا والآخرة

الاستاذ القدير خنجر

أشكر لك جميل ردك

وأنا ما قلت هذا إلا لما أراه من صغري (( العلمي )) وأن الموضوع

أكبر مني ولو أن لكل منا رأيه ونظرته والحمد لله فقد عالجت البداية

وارجع إليها تفضلاً منك وتكرماً

أشكرك مرة أخرى على قراءتك الراقية ودعائك

كل تبجيلي واحترامي

دمت على الخير
تأبط حرفاً

[تأبط حرفاً]

للفائدة /

يروى أن أحد الأبناء قال لأبيه : يا أبت أراك تنهانا عن

المناظرة وقد كنت تناظر . فقال له أبوه : (( يابني كنا

نناظر وكأن على رؤوسنا الطير مخافة أن يزل صاحبه

وأنتم تناظرون وكأن على رأس أحدكم الطير مخافة أن

يزل هو فيغلبه صاحبه ))


أشكر جميع القراء سواء كانوا ممن ردوا أم لم يكونوا

تأبط حرفاً