المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الدين فيه سعه فليش تضيقون علينا..؟؟


فتاة متمردة
03-11-09, 06:44 PM
مافي سلام ..وبكيفي..؟؟
ديننا فيه سعه وفيه مجال للاخذ والعطاء فليش تضيقون علينا
لبس غطاء الوجه ضيقتو علينا فيه
وباقي المسلمين بكل ارجاء العالم فاتشين
تدرون ان جارتنا بينها قضية هي وزوجها اش صار
زوجها اخذ زوجته الثانية وراحو للمحكمه وسوت له توكيل على انها زوجته الاولى
والمسكينه راحت هي واولادها فيها
ويوم راحت تلغي الوكاله لقت كل شيء اتباع
والسبب هذا الغطاء على الوجه لو ماهو موجود كان فيه صور وكان عرف القاضي يميز

القضيه الثانيه:
عندما تخطء الفتاه قبل الزواج يعاملونها كمجرمه اجل ليش ماتعاملون الشاب بنفس الطريقه
ماهذا التناقض في الاحكام والتشريع

عباءة الكتف حرمتوها وقلتو عبايه الراس
وهي كلها عباءة ياخي احمدو ربكم انا لابسين عبايات

وكثير من التضييقات ما انزل الله بها من سلطان

memo-chan
03-11-09, 06:48 PM
بعض الناس يتبعون العادات والتقاليد .. وينسون الاسلام الصحيح ..

ولوفعلا عرفوا الفقه الصحيح جاي من دمشق وبعض البلدان .. اما احنا جيدين في التوحيد ..

لكن العقَال قليل .

~سليل المجد~
03-11-09, 07:06 PM
الفقه افضل شيء الشافعي

وصدقتي احنا هل التوحيد والعقيده
اما الفقه فالله يخلف علينا
والدليل كل يومين فتوى جديده

نفسي بس يطلع مفتي بالتلفزيون ويجية سؤال ويقول ما ادري
ماشاء الله عليهم بلابل في الفقه

الشافعي سألوه مئه مسأله اجاب عن عشرون فقط ومفتونا قطار فقه ماشاء الله

memo-chan
03-11-09, 07:16 PM
سليل وش فيك صرت ذكي مره ؟؟!(qq173)(qq163)

والله صرت فاهم باشياء كثير !!

ماشالله عليك:)

الوافي3
03-11-09, 07:21 PM
ديننا فيه سعه وفيه مجال للاخذ والعطاء فليش تضيقون علينا
لبس غطاء الوجه ضيقتو علينا فيه
وباقي المسلمين بكل ارجاء العالم فاتشين


قال تعالى(({وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }سبأ20

الهلالي
03-11-09, 07:34 PM
وباقي المسلمين بكل ارجاء العالم فاتشين

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/6/116/1.png (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=6&nAya=116)

~سليل المجد~
03-11-09, 07:43 PM
http://quran.al-islam.com/gengifimages/normal/290x800-1/6/116/1.png (http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=katheer&ntype=1&nsora=6&naya=116)

طيب افهم منك اخوي عبدالملك ان جميع النساء في العالم الاسلامي على ضلال ماعدى حريم السعودية؟؟

فتاة متمردة
03-11-09, 07:48 PM
يعني الحين البنات اللي مسوين نقاب ويغازلن بالفيصليه والراشد هم الصح
والعفيفات الطيبات اللي بسوريا ومصر والمغرب واندنوسيا بس عشان فاتشين وجوههم صاروا على ضلاله

لا يابيي الدين والتقوى ماهي بثوب يوضع على الوجه فكم تحت السواهي دواهي
وكما قال سليل المجد
ما اضن 970 مليون مسلم ومسلمه غلط وحنا يالسعوديون الصح

فتاة متمردة
03-11-09, 07:49 PM
بعض الناس يتبعون العادات والتقاليد .. وينسون الاسلام الصحيح ..

ولوفعلا عرفوا الفقه الصحيح جاي من دمشق وبعض البلدان .. اما احنا جيدين في التوحيد ..

لكن العقَال قليل .
عوافي عليك ميمو

الهلالي
03-11-09, 07:53 PM
طيب افهم منك اخوي عبدالملك ان جميع النساء في العالم الاسلامي على ضلال ماعدى حريم السعودية؟؟
الرد كان على مبدأها ان الاكثريه تفعل شي معين

فالايه توضح انه من يجعل اتباعه لامر معين فقط لان الكثير من الناس يفعلون هذا الشي امر خاطئ

بنوتة الخبر
03-11-09, 07:58 PM
يااختي السالفه اقتناع
يعني تعدد المذاهب رحمه
انتي مقتنعه انه الدين اكشفي
بس عاد مو حجاب عربنا وبعض بنات الخليج
نص الشعر طالع والمكياج لا آله الا الله كنه رايحه لعرس
واللي تسويه مع النقاب <المكياج
لها نفس الكلام
انا وحده مقتنعه انه جمال المرأه بوجهها
ومقتنعه بالنقاب مليون بالميه
بس مو معناته اني احسن من المحجبه لا ابدا"
وفعلا العبايات هي اللي تصنيفها يقهرني
لاني شوف ان العباة تصير وسيعه وساتره ومو ملفته
سواء ع الراس او ع الكتف
وعموما" اختلاف العلماء رحمه
والظلم اللي يصير للنساء في مجتمعنا من العادات والتقاليد السخيفه
والسامجه
الدين ولله الحمد
عزنا
تحياتي

إزدحام
03-11-09, 08:08 PM
ياخي احمدو ربكم انا لابسين عبايات


الحمد لله أولا وأخيراً
العباية عبادة ، ومادمتي تلبسينها لأجل الناس فاتركيها يالمتمردة ..
وتحدثي عن نفسك فقط ..

سيمار
03-11-09, 08:41 PM
ياخي احمدو ربكم انا لابسين عبايات



(يمنون عليك ان أسلمو قل لاتمنو على اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين )
الآيه


شوفي
بعض كلامك أأيدك عليه لكن لانعترض على ما امر الله فيه ونهى عنه

نحن قوم اعزنا الله
03-11-09, 09:02 PM
أختي متمرده والله على اسمك دليل ان ماينوخذ منكي حق ولا باطل
ونحن قوم اعزنا الله بالاسلام فإذا أبتغينا العزة بغيره أضلنا الله
ولا تقولين لا وشوفي الفرق بينا وبين باقي الدول لاتعاينين في الاشكال ابحثي عن المضمون
ورضيت لكم الاسلام دينا

حمود الثامن عشر
03-11-09, 09:17 PM
ههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه


اي والله الحمدلله انك لابسه عبايه ومغطيه وجهك والا كان روعتي عيالنا يالمتمرده..

كش عليك..وعلى قولة الكوايته مالت عليك:)

مستغرب
03-11-09, 09:38 PM
مافي سلام ..وبكيفي..؟؟



حتى تحية الاسلام مانة به

الدنيا ممر والآخرة مقر

وهـ بس قصيمنا
03-11-09, 10:08 PM
الدول العربيه سيطرت عليهم العادات فقط للأسف؟!
يعني في العرب تشاهدين فتاة محجبه من غير سترالوجه
ومن غير زينه وحتى لاتوجد شعره واحده خرجت من حجابها أفضل
بكثير من فتاة تتلثم تغطي فمها والباقي مكشوف وممكيج؟!
اوعباة على الراس ولكنها ضيقه مخصره؟ ارى ان اللي تكشف عن
وجهها افضل من اللي تستروجهها وتزين مادون الوجه من جسم
وووالخ.. عموما انا مافتي لكن هذي وجهة نظري باللي يتخذون
الحجاب عاده لاعباده...وانا والله ماعلم الاحكام في هذه المسأله
واجهلها كثيرا...ولكن من المفترض علينا ان نحن مانناقش
المذاهب لأن كل مذهب له حكم فالشافعي بالشام ومصر
يكشفون الوجه<<وهذا جائز لأن مذهبهم الشافعي امربذلك
اما الخليج وبالأخص السعوديه مذهبهم الخنبلي على ماعتقد
انه حرم كشف الوجه...فالسعوديين يتبعونه<<انالايخصني ذلك

ولكن الأهم عندي هل كشف الوجه مستحب أم محرم؟!!
هل يجب ان نأخذ بدين الحنبلي و يلزمنا اتباعه ام لا؟!
أتمنى أهل العلم مايبخلون علينا ويعطوننا مما اعطاهم الله؟؟
________________________
اما انتي ياكاتبة الموضوع حسافة ردي السابق عليك كنت
احسبك عاقله..ولكنك للأسف صرتي جاهله بأسلوبك هذا
(مافيه سلام وبكيفي) سلاماات عسى ماشر ياختي(q39)
حاولي تكبرين شوي؟ فيك شي انتي ؟ فيك بلا؟
حاله نفسيه مثلا اواي مرض؟
طيب متأكده انك بنت؟
<<ماهقوتي والله(q39)

الهلالي
03-11-09, 10:15 PM
__________________
اما انتي ياكاتبة الموضوع حسافة ردي السابق عليك كنت
احسبك عاقله..ولكنك للأسف صرتي جاهله بأسلوبك هذا
(مافيه سلام وبكيفي) سلاماات عسى ماشر ياختي(q39)
حاولي تكبرين شوي؟ فيك شي انتي ؟ فيك بلا؟
حاله نفسيه مثلا اواي مرض؟
طيب متأكده انك بنت؟
<<ماهقوتي والله(q39)
هذي وامثالها لهم مواسم
يظهرون فجأة ثم ينقرضون

بالبدايه يتظاهرون بالعقلانيه والرزانه بمواضيع تدل على هالشي، ثم تجي المواضيع اللي يكون مصيرها المحذوفات لا محاله


لا كثر الله امثالهم :)

المحــــارب **
03-11-09, 10:16 PM
http://quran.al-islam.com/gengifimages/normal/290x800-1/6/116/1.png (http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=katheer&ntype=1&nsora=6&naya=116)

اسمحلي يابوعبدالملك انت فهمك لهذه المسألة ضيق جدا جدا ...
والدليل اسقاطك لهذه الايه على مسالة الاختلاف بين الاراء المذهبية
يعني لو اخذنا كلامك لقلنا بتفسيره :
انك تقصد ان كثرة المذاهب التي تاخذ بكشف الوجه هو ضلال الاكثرية
المشار اليه بالايه
(لاتسوق لي تفاصيل كشف المرأة وشروط من اجازوه ومن منعوه فليس هنا مجالها )

واعود فاقول استشهادك مع كامل احترامي لك يدل على ضيق الافق

الهلالي
03-11-09, 10:19 PM
اسمحلي يابوعبدالملك انت فهمك لهذه المسألة ضيق جدا جدا ...

والدليل اسقاطك لهذه الايه على مسالة الاختلاف بين الاراء المذهبية
يعني لو اخذنا كلامك لقلنا بتفسيره :
انك تقصد ان كثرة المذاهب التي تاخذ بكشف الوجه هو ضلال الاكثرية
المشار اليه بالايه
(لاتسوق لي تفاصيل كشف المرأة وشروط من اجازوه ومن منعوه فليس هنا مجالها )


واعود فاقول استشهادك مع كامل احترامي لك يدل على ضيق الافق

جزاك الله خير
بس يا ليتك رجعت للرد رقم 10 لتعرف مقصدي قبل ما تكتب هذا الرد اللي ان دل فإنما يدل على استعجالك وانعدام الافق عندك تماما :)

بنت الهيلا
03-11-09, 10:22 PM
الله يهديك صدق انك متمرده اسمحيلى

اولا السلام هى تحية اهل الجنه وانتى تقولى لا سلام ولاكلام

حبيبتى يازين الستر اطلبى الستر فى الدنياء يستر الله عليك فى الاخره

فتاة متمردة
03-11-09, 10:29 PM
هذي وامثالها لهم مواسم
يظهرون فجأة ثم ينقرضون

بالبدايه يتظاهرون بالعقلانيه والرزانه بمواضيع تدل على هالشي، ثم تجي المواضيع اللي يكون مصيرها المحذوفات لا محاله


لا كثر الله امثالهم :)
هيا تصدق عاد
ان الفضل بعد الله لنا في تحريك هذا المنتدى لانه لو ضل احتكار عليكم يالمتشددين كان راح في ستين داهيه
ونحن نعرج هنا بين الفينه والاخرى فلدينا العديد من المنتديات نكتب فيها
ونتم في الدور

والمحذوفات هذي سبيلكم الوحيد لقمع الافكار لكي تبقى في الساحه افكاركم البايته

الهلالي
03-11-09, 10:33 PM
هيا تصدق عاد
ان الفضل بعد الله لنا في تحريك هذا المنتدى لانه لو ضل احتكار عليكم يالمتشددين كان راح في ستين داهيه
ونحن نعرج هنا بين الفينه والاخرى فلدينا العديد من المنتديات نكتب فيها
ونتم في الدور

والمحذوفات هذي سبيلكم الوحيد لقمع الافكار لكي تبقى في الساحه افكاركم البايته
هذي المواضيع اللي لكم الفضل فيها بتحريك المنتدى صح

خالي يغازلني..ايش اسوي؟؟ (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=284555)

عاجل : متمرده طاحت على استراحة مختلطة ياللفضيحة (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=288822)

بسرعة..تدرون لية مانمت..ابغا اتزوج (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=293608)

نطالب بدراسه الفتيات والشبان في المدارس ماعدى المرحلة المتوسطه (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=285739)

شوفو لي حل..لازم اتزوج بعد العيد بأي طريقة؟؟ (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=284344)



هذي كلها مواضيع لك وتقولين انها هي اللي حركت المنتدى ولها الفضل بعد

حركته ، ولكن للأسوأ

AbduLraHmN
03-11-09, 10:35 PM
كشف الوجه والفرق الاسلامية والاختلاط وزواج القاصرات و التعصب

كلها تفاهات كلها تفاهات واقسم بالله مليت اطلع اي مكان اشوف الناس يسولفون في هذي الامور

اخوانهم يقنلون في اقصى الارض ومغاربها ينسونهم حتى من الدعاء

memo-chan
03-11-09, 10:40 PM
الدول العربيه سيطرت عليهم العادات فقط للأسف؟!
يعني في العرب تشاهدين فتاة محجبه من غير سترالوجه
ومن غير زينه وحتى لاتوجد شعره واحده خرجت من حجابها أفضل
بكثير من فتاة تتلثم تغطي فمها والباقي مكشوف وممكيج؟!
اوعباة على الراس ولكنها ضيقه مخصره؟ ارى ان اللي تكشف عن
وجهها افضل من اللي تستروجهها وتزين مادون الوجه من جسم
وووالخ.. عموما انا مافتي لكن هذي وجهة نظري باللي يتخذون
الحجاب عاده لاعباده...وانا والله ماعلم الاحكام في هذه المسأله
واجهلها كثيرا...ولكن من المفترض علينا ان نحن مانناقش
المذاهب لأن كل مذهب له حكم فالشافعي بالشام ومصر
يكشفون الوجه<<وهذا جائز لأن مذهبهم الشافعي امربذلك
اما الخليج وبالأخص السعوديه مذهبهم الخنبلي على ماعتقد
انه حرم كشف الوجه...فالسعوديين يتبعونه<<انالايخصني ذلك

ولكن الأهم عندي هل كشف الوجه مستحب أم محرم؟!!
هل يجب ان نأخذ بدين الحنبلي و يلزمنا اتباعه ام لا؟!
أتمنى أهل العلم مايبخلون علينا ويعطوننا مما اعطاهم الله؟؟
________________________
اما انتي ياكاتبة الموضوع حسافة ردي السابق عليك كنت
احسبك عاقله..ولكنك للأسف صرتي جاهله بأسلوبك هذا
(مافيه سلام وبكيفي) سلاماات عسى ماشر ياختي(q39)
حاولي تكبرين شوي؟ فيك شي انتي ؟ فيك بلا؟
حاله نفسيه مثلا اواي مرض؟
طيب متأكده انك بنت؟
<<ماهقوتي والله(q39)

لا اختي .. موب كل بلدة لازم تتبع مذهب معين .. و اقدر اجيبلك كلام الشيخ ابن باز يقول (لا للتمذهب)

وشرح فيه يقول انه لا يجوز اني اتبع مذهب معين فقط لان جميع من حولي يتبعوه .. والاصح هو الفهم والبحث والشيئ راجعلك في النهاية >>> طبعا في الاشياء المختلف فيها

يعني اقدر اخذ شيئ من مذهب وشيئ من مذهب اخر .. على شرط التفكير والفهم وليس الهوى .. ففي النهاية جميع المذاهب اسلامية

ومشكورة:)

بنت الهيلا
03-11-09, 10:42 PM
هيا تصدق عاد
ان الفضل بعد الله لنا في تحريك هذا المنتدى لانه لو ضل احتكار عليكم يالمتشددين كان راح في ستين داهيه
ونحن نعرج هنا بين الفينه والاخرى فلدينا العديد من المنتديات نكتب فيها
ونتم في الدور

والمحذوفات هذي سبيلكم الوحيد لقمع الافكار لكي تبقى في الساحه افكاركم البايته

قولى اميييين الله يهديك
انتى ان شاءالله فيك خير

صدقينى اذا الله عز وجل احبك هداك وانا اجزم انك تحبين رضى الله عز وجل
غاليتى لا تنسى الله حليم بعباده ولاكنه شديد العقاب

الزمى الاستغفار عسى الله ان يشرح صدرك

عطر الورد وانفاسه
03-11-09, 10:49 PM
قال تعالى(({وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }سبأ20


صدق الله العظيم

جزاك الله كل خير ياخيي الوافي

كفيت ووفيت

المحــــارب **
03-11-09, 11:01 PM
جزاك الله خير
بس يا ليتك رجعت للرد رقم 10 لتعرف مقصدي قبل ما تكتب هذا الرد اللي ان دل فإنما يدل على استعجالك وانعدام الافق عندك تماما :)

اخوي ردك كان واضح
قالت الاخت :

وباقي المسلمين بكل ارجاء العالم فاتشين http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
فاتيت انت بالايه ...يعني ردك كان واضح
انه حول الحجاب وعمل بقية المذاهب به
يعني بالعربي ...
رميت البقية من من تكشف النساء لديهم الوجه
بان كثرتهم ليست دليل ان لم نقل اكثر من ذلك
حوصت ولا ماحوصت ... ردك كان واضح جدا:whwhwh:

شمس موون
03-11-09, 11:18 PM
مافي سلام ..وبكيفي..؟؟
ديننا فيه سعه وفيه مجال للاخذ والعطاء فليش تضيقون علينا
بضوابط شرعيه
لبس غطاء الوجه ضيقتو علينا فيه
وباقي المسلمين بكل ارجاء العالم فاتشين
شوفي مصر رجعوا للحجاب الكامل بعد دهر من التعري مالقوا فائده الا انتشار البلاوي وكمان سوريا انتشر الغطاء بشكل ملاحظ كما ذكر لي....
تدرون ان جارتنا بينها قضية هي وزوجها اش صار
زوجها اخذ زوجته الثانية وراحو للمحكمه وسوت له توكيل على انها زوجته الاولى
والمسكينه راحت هي واولادها فيها
ويوم راحت تلغي الوكاله لقت كل شيء اتباع
والسبب هذا الغطاء على الوجه لو ماهو موجود كان فيه صور وكان عرف القاضي يميز


هذا المثال اهون بكثير من مايترتب على كشف الوجه من شر يودي الى الفتن العظيمه...ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح
القضيه الثانيه:
عندما تخطء الفتاه قبل الزواج يعاملونها كمجرمه اجل ليش ماتعاملون الشاب بنفس الطريقه
الكبائر ذنب يحاسب عليها كل انسان يوم الحساب اتركي الدنيا وقياسك الخاطئ..
ماهذا التناقض في الاحكام والتشريع

عباءة الكتف حرمتوها وقلتو عبايه الراس
وهي كلها عباءة ياخي احمدو ربكم انا لابسين عبايات

المشكله مو في العبايه في طريقة لبسها مزركشه وضيقه سواء على الرأس او كتف ..
وكثير من التضييقات ما انزل الله بها من سلطان
كلامك ظاهره فيه الرحمه وباطنه من قبله العذاب

بنوتة الخبر
03-11-09, 11:21 PM
اقول يامتمرده
ع قولتك
هيا اسكتي ولايكثر
ناقشي بعقل ورزانه حنا مو مبزره زيك
اصلا المفروض من نشوف اسمك نهج
الله لايبلانا بس
دوري لك منتدى فيه مبزره واخرطي عليهم من هبلك
ليييييييييين تفكينا
قال مابي اسلم وبكيفي
الشرهه على اللي يعطيك وجه
بالله ياجماعة الخير احد يدور له رجل كوده تعقل(a14)

وهـ بس قصيمنا
03-11-09, 11:24 PM
لا اختي .. موب كل بلدة لازم تتبع مذهب معين .. و اقدر اجيبلك كلام الشيخ ابن باز يقول (لا للتمذهب)

وشرح فيه يقول انه لا يجوز اني اتبع مذهب معين فقط لان جميع من حولي يتبعوه .. والاصح هو الفهم والبحث والشيئ راجعلك في النهاية >>> طبعا في الاشياء المختلف فيها

يعني اقدر اخذ شيئ من مذهب وشيئ من مذهب اخر .. على شرط التفكير والفهم وليس الهوى .. ففي النهاية جميع المذاهب اسلامية

ومشكورة:)
اختي مشكوره ع التوضيح ماقصرتي

ولكن هل القصد من ردك انه يجوز كشف الوجه
وعدم اتباع الحنبلي في كل الاحكام؟!!

وهـ بس قصيمنا
03-11-09, 11:43 PM
هيا تصدق عاد
ان الفضل بعد الله لنا في تحريك هذا المنتدى لانه لو ضل احتكار عليكم يالمتشددين كان راح في ستين داهيه
ونحن نعرج هنا بين الفينه والاخرى فلدينا العديد من المنتديات نكتب فيها
ونتم في الدور
والمحذوفات هذي سبيلكم الوحيد لقمع الافكار لكي تبقى في الساحه افكاركم البايته
يعني من باب خالف تعرف!!

هذي المواضيع اللي لكم الفضل فيها بتحريك المنتدى صح

خالي يغازلني..ايش اسوي؟؟ (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=284555)

عاجل : متمرده طاحت على استراحة مختلطة ياللفضيحة (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=288822)

بسرعة..تدرون لية مانمت..ابغا اتزوج (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=293608)

نطالب بدراسه الفتيات والشبان في المدارس ماعدى المرحلة المتوسطه (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=285739)

شوفو لي حل..لازم اتزوج بعد العيد بأي طريقة؟؟ (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=284344)



هذي كلها مواضيع لك وتقولين انها هي اللي حركت المنتدى ولها الفضل بعد

حركته ، ولكن للأسوأ
يعني ماخاب ظني يوم قلت ياانها حاله نفسيه
ياانها تبغى الشهره بالنتدى عن طريق الباب السئ!
يا انها ولد وده يسوي اثاره وحركات:danc854:<<وهذا الارجح
والعلم عند الله:whwhwh:
اجل خالي يغازلني..واناابي رجل مهب ليبرالي
<<لاحلو في تقدم شوي ماتبين ليبرالي(q39)
لو موضوع واحد قلناماعليه صادقه..مثلي اناصدقتها
بموضوعها السابق وتعاطفت معها ..لكن تكون كل مواضيعها كذا...وتشهد على نفسها وتقول سويت اثاره !!

أصفر عرقوب
03-11-09, 11:45 PM
أهلاً متمردة ، غريبة ، الموضوع وصل للصفحة الرابعة ولم يطلق عليك أحد لقب ( علمانية ) ( ليبرالية ) ، كلامك صحيح فيه ناس هوايتها التضييق على خلق الله ، أغلب النساء المسلمات يكشفن الوجه لأنه لا دخل له بالحجاب وأمة محمد لا تجتمع على باطل لكن كثير من الناس في هذا المنتدى مندفعون للدفاع عن ما يرونه صح وإن كان يخالف كل العالم واللي يقرأ أقوالهم يظن أنه لا يوجد فساد عندنا وكل أمورنا ممتازة والدعوى خربانة خاصة الشباب وللأسف كثير من الشابات ، عموماً يبدو أنك مقتنعة بما طرحتيه وأنا أؤيد ذلك ، تحياتي .






.

بنت الهيلا
03-11-09, 11:56 PM
أهلاً متمردة ، غريبة ، الموضوع وصل للصفحة الرابعة ولم يطلق عليك أحد لقب ( علمانية ) ( ليبرالية ) ، كلامك صحيح فيه ناس هوايتها التضييق على خلق الله ، أغلب النساء المسلمات يكشفن الوجه لأنه لا دخل له بالحجاب وأمة محمد لا تجتمع على باطل لكن كثير من الناس في هذا المنتدى مندفعون للدفاع عن ما يرونه صح وإن كان يخالف كل العالم واللي يقرأ أقوالهم يظن أنه لا يوجد فساد عندنا وكل أمورنا ممتازة والدعوى خربانة خاصة الشباب وللأسف كثير من الشابات ، عموماً يبدو أنك مقتنعة بما طرحتيه وأنا أؤيد ذلك ، تحياتي .






.

اصلا انت من تقول للملتزم الى يخاف الله مختل وانا غاسله يدى منك

أصفر عرقوب
04-11-09, 08:09 AM
النظافة من الإيمان يقولون








.

ديفا
04-11-09, 08:22 AM
أولًا : لو كنت مشرفة؛ لحذفت عضويتك ، لأسباب كثيرة، أهمها أني متشددة ( :) )

....

اسلوبك ضحل..سطحي..طفولي
بدليل : من ضيّق عليكِ الدين ؟ من أجبركِ على شيء لا تريدينه ؟
تريدين خلع النقاب، اخلعيه، ولو أردتِ خلع الحجاب بأكمله، فلن يردّكِ أحد
نحن في ذات المرتبة معكِ..لسنا بمشرّعي الدين حتى تلومينـا !!
أنا متأكدة أنكِ شخص يضحك من وراء الشاشة بعد كل موضوع؛ لأنك حصلت على مرادك
وهو الاستفزاز وإثارة ردّات فعل كثيرة - لا تهمك نوعيتها-
الغريب هو أنك لا تشفقين على نفسك أبدًا
كلّ شخص يضع لكِ ردًا هنا، فإنه ينسى بعد ذلك بفترة
ولكن ماذا عنك ؟ أليس لديك شعور بما ترتكبينه من سخف ؟


الحمد لله ربّ العالمين..

شايب سمنسي
04-11-09, 08:39 AM
المتمردة

انتي اوية تجيبين لنا الصرع والغثيان على كشف الوجه ؟

والله لو انا مقتنع انك تبين تناقشين بحيادية كان ناقشتك

بس من شفت اسمك عرفت ان كلامك ليس من قناعة وانما من تمرد على قيم الاسلام والدين والاخلاق

احمدي ربك صدق على نعمة الحجاب

يكفي انه ساترك وموهق الرجال بجمالكم اللي نصه كلك ونصب

والا وربي لو تكشفين ان تقعدين عانس طول عمرك

غيري معرفك واطرحي موضوعك باسلوب حواري ندخل معاك بحوار انيق مرتب

وغير كذا ماعندنا الا تمحيطك

وهـ بس قصيمنا
04-11-09, 08:40 AM
أولًا : لو كنت مشرفة؛ لحذفت عضويتك ، لأسباب كثيرة، أهمها أني متشددة ( :) )

....

اسلوبك ضحل..سطحي..طفولي
بدليل : من ضيّق عليكِ الدين ؟ من أجبركِ على شيء لا تريدينه ؟
تريدين خلع النقاب، اخلعيه، ولو أردتِ خلع الحجاب بأكمله، فلن يردّكِ أحد
نحن في ذات المرتبة معكِ..لسنا بمشرّعي الدين حتى تلومينـا !!
أنا متأكدة أنكِ شخص يضحك من وراء الشاشة بعد كل موضوع؛ لأنك حصلت على مرادك
وهو الاستفزاز وإثارة ردّات فعل كثيرة - لا تهمك نوعيتها-
الغريب هو أنك لا تشفقين على نفسك أبدًا
كلّ شخص يضع لكِ ردًا هنا، فإنه ينسى بعد ذلك بفترة
ولكن ماذا عنك ؟ أليس لديك شعور بما ترتكبينه من سخف ؟


الحمد لله ربّ العالمين..
(q81)
خشمك ياديفا(a13)

نجمة المنتدى
04-11-09, 08:47 AM
أستقذر هالنوع..
حتى منطق سليم ماهنا..
الله يقطع بذرتس..

فهد المنصوري
04-11-09, 09:04 AM
المتمردة

انتي اوية تجيبين لنا الصرع والغثيان على كشف الوجه ؟

والله لو انا مقتنع انك تبين تناقشين بحيادية كان ناقشتك

بس من شفت اسمك عرفت ان كلامك ليس من قناعة وانما من تمرد على قيم الاسلام والدين والاخلاق

احمدي ربك صدق على نعمة الحجاب

يكفي انه ساترك وموهق الرجال بجمالكم اللي نصه كلك ونصب

والا وربي لو تكشفين ان تقعدين عانس طول عمرك

غيري معرفك واطرحي موضوعك باسلوب حواري ندخل معاك بحوار انيق مرتب

وغير كذا ماعندنا الا تمحيطك
(q81)

عيون الرياض
04-11-09, 09:07 AM
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا * (الأحزاب : 59 -62)



تدرين وش عيبنا يأخت متمرده أن الدين صار من العادات والتقاليد

ومعده عباده وأذا سوو الناس شي رحنى سوينا مثلهم والمشكله

أن الغرب لما يعرفون أصول الدين يدخلونة بقناعة وحنا الي أولدنا على هالدين

بدينا نتجرد ونتبراء منة والأنسان العاقل يرجع لقرأنة وسنتة وبعدين الأجماع

وأذا العالم فصخو مشكلتهم والحياء شعبة من الأيمان وأذا لم تستحي أفعل

ماتشاء والسلام لله

جراح !!
04-11-09, 09:38 AM
يعني الحين البنات اللي مسوين نقاب ويغازلن بالفيصليه والراشد هم الصح
والعفيفات الطيبات اللي بسوريا ومصر والمغرب واندنوسيا بس عشان فاتشين وجوههم صاروا على ضلاله

لا يابيي الدين والتقوى ماهي بثوب يوضع على الوجه فكم تحت السواهي دواهي
وكما قال سليل المجد
ما اضن 970 مليون مسلم ومسلمه غلط وحنا يالسعوديون الصح


لا !
يجب ان تظني واكثر فالباب مفتوح للاجتهاد لكن مقارناتك تخالف التفكير
المنطقي !
أن يحدث تجاوز ممن إلتزمن بلبس النقاب وبصورةٍ شكليه دون أن ينعكس
ذلك على ارواحهن وعقولهن فذلك ليس بذنب النقاب !

وأن يتجاوز رجل الدين ويخطئ ويرتكب الآثام لايعني ذلك أن نكفر بكل شيئ
فهو مجرد انسان يمثل نفسه إن أحسن فلنفسه وإن اساء فعليها !!!

انتي تتعاملين بنفس الفكر الذي يعاملنا من خلاله الاوربيين والذي دائماً ما نلومهم
عليه فهم يحملون الإسلام افعالنا المتجاوزه في حين أن الاسلام بريئ كدين
من تجاوزاتنا ...

فالعيب دائماً في التطبيق وليس في الدين ...

وهنالك قاعدة عامة تؤكد أن (كل نفسٍ بما كسبت رهينه) فكل انسان مسئول
عن نفسه وعن تصرفاته لذلك لانستطيع ربط هيئة معينه بشرف وأخلاقيات
الانسان لأنها اشياء نسبيه تختلف حسب الاجتهاد والعرف السائد ولكن
الإنسلاخ عما يربطنا بكل ثوابتنا وقناعاتنا بين ليلةٍ وضحاها واكتشافنا
المفاجئ الذي يربط ضياع الحقوق بلباس المرأة هو حكم سطحي يفتقر
للمنطقية فلا القاضي سيتذكر وجوه النساء اللاتي سيأتين اليه ولا هذا اصلاً
بيت القصيد الذي ينفذ من خلاله المتلاعب ... وفتح قسم نسائي يقضي على
هذه المشكلة من جذورها !


ايضاً اخيتي الكريمه ... فإن اللباس ثقافة وفكر تمثل كل امة وتميزها عن
غيرها وهذا اللباس الذي ترينه في سوريا واندونيسيا وغيرهما لن اربطه
في مسألة الحشمه ... ولكنك على الأقل ستتفقين معي في أنه يمثل أمم
اخرى استعمرت هذه البلاد ... ولاتخصنا لاثقافياً ولا عقائدياً !!!


اتذكر في السويد ان اوقف امام جامع مسلم عن عمله لانه تجرأ وانتقد
ملابس النساء العاريه بدعوى انها تمس هوية البلاد !


ينظرون لها على اساس انها هوية تمثلهم ويتمسكون بها كمبدأ !
أفا ننظر لهويتنا ولو بقليل احترام ... ؟


لباسك المختلف عن الناس جميعاً هو مايميزك عن غيرك !
ألم تتسائلي اخيتي عن سر اهتمام العالم كله باالمرأة السعوديه
خصوصاً ؟

ألم تتسائلي عن سر تلقفهم لكل مايخصها ؟


ان نساء العالم كله اصبحن نسخ متشابهه ومكرره من بعضهن
البعض إلا تلك الدرر المتشحات بالسواد فتفردن بياضاً على
بياض !!!


يكفي أن لها على الاقل مايميزها ثقافياً ! وإلا فنحن نعي أن
غطاء الوجه لايعني قطعاً بإلتزام صاحبته ...


ولأخيتي احترامي وتقديري ... والسلام

السد باح
04-11-09, 10:07 AM
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا . رواه البخاري (4480).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
قوله " مروطهن " : جمع مرط ، وهو الإزار .
" فاختمرن " أي : غطين وجوههن .
" فتح الباري " ( 8 / 490 ) .

اختي المتمرده ديننا ولله الحمد سهل وبسيط ولكن يجب الاقتناع او المناقشه حتى الاقناع

انتي تقولين لماذا الدول العربيه تحجب الا نحن والمذهب الشافعي اباح الحجاب دون الغطاء

وانا اقوول لك اختي قال الإمام الشافعي: «إذا صح خبر يخالف مذهبي فاتبعوه واعلموا أنه مذهبي»،



فيا اختي الادله موجوده في القران والسنه

وليس دليلك ان اكثر المسلمات يتحجبن دون الغطاء انهم على حق

في الحقيقه هذا ليس دليل مقنع لا من القران ولامن السنه ولا من اجماع العلماء

والله يهدي الى سواء السبيل

أصفر عرقوب
04-11-09, 12:18 PM
الخمار ليس غطاء الوجه والمسألة في غطاء الوجه خلافية الى يومنا هذا واقرأ



فقد أجمع الفقهاء قديما وحديثا على وجوب لبس الخمار للمرأة البالغة في حضور غير المحارم لكنهم اختلفوا حول كشف الوجه والكفين فمنعهم بعض الفقهاء وأجازه الآخرون ، ونحن نرجح جواز كشف الوجه والكفين ووجوب ستر باقي جسد المرأة لتوافر الأدلة على هذا من القرآن والسنة والإجماع .


http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528622732






.

المحــــارب **
04-11-09, 05:02 PM
أستقذر هالنوع..
حتى منطق سليم ماهنا..
الله يقطع بذرتس..
وانتي عاد تسمين هذا اسلوب ....
"ماهنا" ... "بذرتس"
ياانتي عامية بشكل ......
وش خليتي من القصيعه شي متوقع:whwhwh:

____

ابو عبدالملك خرج ولم يعد

... بنت الجنوب ...
04-11-09, 05:13 PM
انا استغرب من الردود الي تقول كشف الوجه جائز..!

بصراحه الفتنه كلها بالوجه .. ويكفي ان كشف الوجه غير جائز .بوجود النظره الشرعيه للمخطوبه من قبل المقدم على ذلك.

يعني لو ان كشف الوجه جائز وكل النساء يراهن الرجال لما كان هناك نظره شرعيه.

..

الهلالي
04-11-09, 05:19 PM
وانتي عاد تسمين هذا اسلوب ....
"ماهنا" ... "بذرتس"
ياانتي عامية بشكل ......
وش خليتي من القصيعه شي متوقع:whwhwh:

____


ابو عبدالملك خرج ولم يعد

لا ابشرك ما خرجت
لكن يكفي انك حاطني في بالك وتنتظر الردبأي لحظة

عموما زي ما قلت لك اخوي بارك الله فيك ، انت تقول الافق عندي ضيق، انا اقول انه معدوم بالكليه عندك ، فلو اتكلم من اليوم الى بكره يصعب جدا ان تفهم وش اللي اقصده ، حاول اول توسع مدارك افقك :whwhwh:

memo-chan
04-11-09, 06:25 PM
اختي مشكوره ع التوضيح ماقصرتي

ولكن هل القصد من ردك انه يجوز كشف الوجه
وعدم اتباع الحنبلي في كل الاحكام؟!!

هلا اختي .. انا ما اقولك حرام ولا حلال .. ان اقولك ثلاث مذاهب اجازت فتشه الوجه ومذهب واحدحرمه ...

وجميع المذاهب اسلامية وصحيحه باتفقاء العلماء

ولكن شغلتك انتي البحث وقراءة جميع الادلة وفعل ما بوسعك لايجاد الشيئ المقتنعه فيه ..

ولا يعني ان اقتنعتي بشيئ ان الباقي حرام .. ففي بعض الاشياء اختلاف والجميع يعرف ذلك

والشافعي والحنبلي والمالكي والحنفي ما قصروا :)

.......

اما سؤالك الثاني ايه ما يجوز فقط تطبيق كل شيئ ولا تعرفين الادلة ولا تبحثين .. فقط لانه الجميع يفعله فسافعله انا ايضا !!

هذا انتقاص للشريعة الاسلاميه .. يجب البحث عن الادلة وفهم القرآن والسنه حتى يكتمل ديننا .. وليس فقط المشي وراء المشايخ فليس كلهم منزهين وخصوصا كثرتهم تجعلهم معرضين للخطأ اكثر

بالنسبه لي اذا استعجز علي امر ولم اجده في القرآن والسنه اذهب للمذاهب جميعها .. اثق فيها اكثر من مشايخ الحين .. بس اكيد بعضهم فيهم الخير :)

........
مثل فيه شيخ مره يقولي حرام قص الشعر ..قلت ليه؟ ..قال لانه تشبه بالرجال !! .. قلت له طيب يمكن قصدها مو تشبه يمكن قصدها زينه !! .. قال لا يوجد زينه في قص الشعر فالغرض الوحيد هو التشبه !!(a14)

ابدا ما اقتنعت !! .. يعني فيه حريم شعرهم قصير ومرررره بنوتات وكيوت ! .. وفيه شعرهم طويل وكلها عربجه !!

ونفس الشيئ بالرجال !!

هنا ارجع لنفسي واحكم عقلي احسن :)

وسوري على الاطالة مدري شفيني انفتحت(a26)

مشكورة :)

أصفر عرقوب
04-11-09, 07:36 PM
انا استغرب من الردود الي تقول كشف الوجه جائز..!

بصراحه الفتنه كلها بالوجه .. ويكفي ان كشف الوجه غير جائز .بوجود النظره الشرعيه للمخطوبه من قبل المقدم على ذلك.

يعني لو ان كشف الوجه جائز وكل النساء يراهن الرجال لما كان هناك نظره شرعيه.

..



النظرة الشرعية مصطلح نجدي حديث يعني بدعة ولم يكن هذا معروفاً من قبل ، المشكلة هي منع أو رفض كشف الوجه ، والمفروض أن يترك لقناعة المرأة ولتعمل بما تقتنع به ، وهذه هي المشكلة مع المتشددين في بلدنا فهم استطاعوا فرض رؤيتهم القاصرة بكل ديكتاتورية .







.

وهـ بس قصيمنا
05-11-09, 12:35 AM
هلا اختي .. انا ما اقولك حرام ولا حلال .. ان اقولك ثلاث مذاهب اجازت فتشه الوجه ومذهب واحدحرمه ...

وجميع المذاهب اسلامية وصحيحه باتفقاء العلماء

ولكن شغلتك انتي البحث وقراءة جميع الادلة وفعل ما بوسعك لايجاد الشيئ المقتنعه فيه ..

ولا يعني ان اقتنعتي بشيئ ان الباقي حرام .. ففي بعض الاشياء اختلاف والجميع يعرف ذلك

والشافعي والحنبلي والمالكي والحنفي ما قصروا :)

.......

اما سؤالك الثاني ايه ما يجوز فقط تطبيق كل شيئ ولا تعرفين الادلة ولا تبحثين .. فقط لانه الجميع يفعله فسافعله انا ايضا !!

هذا انتقاص للشريعة الاسلاميه .. يجب البحث عن الادلة وفهم القرآن والسنه حتى يكتمل ديننا .. وليس فقط المشي وراء المشايخ فليس كلهم منزهين وخصوصا كثرتهم تجعلهم معرضين للخطأ اكثر

بالنسبه لي اذا استعجز علي امر ولم اجده في القرآن والسنه اذهب للمذاهب جميعها .. اثق فيها اكثر من مشايخ الحين .. بس اكيد بعضهم فيهم الخير :)

........
مثل فيه شيخ مره يقولي حرام قص الشعر ..قلت ليه؟ ..قال لانه تشبه بالرجال !! .. قلت له طيب يمكن قصدها مو تشبه يمكن قصدها زينه !! .. قال لا يوجد زينه في قص الشعر فالغرض الوحيد هو التشبه !!(a14)

ابدا ما اقتنعت !! .. يعني فيه حريم شعرهم قصير ومرررره بنوتات وكيوت ! .. وفيه شعرهم طويل وكلها عربجه !!

ونفس الشيئ بالرجال !!

هنا ارجع لنفسي واحكم عقلي احسن :)

وسوري على الاطالة مدري شفيني انفتحت(a26)

مشكورة :)
هلا فيك حبيبتي مره ثانيه...
لاياقلبي انا ماقصد اني اطبق ولااخذ الأدله..
انالواطبق بدون ادله كان ماسألت الاعضاء يوضحون لي

_______________

أما المذاهب الاربعه اكيد كلها صحيحه وماقصروا
ولكن فيه اختلاف بينهم على بعض الأحكام
السؤال اللي يطرح نفسه..في مشائخ تقول كل شخص يتبع المذهب اللي تمشي عليه الدوله ولايصلح الخروج عنه
مثل السعوديه مذهبهم حنبلي..مايجوز اخرج على احكامه؟
وفيه مشائخ تقول يجوز الخروج على مذهب الدوله؟؟
انا بحيره بين ذلك؟!اذا تحريم كشف الوجه عندالحنبلي
هل يجوز عدم الأخذ بحكمه واتباع غيره في هذه المسأله
فقط؟! (انا هنا قصدت فيه المذاهب وليس المشائخ)
اما المشائخ فأكيد اختلافهم كثير..وانا اذا احترت باختلاف
المشائخ رجعت الى المذاهب ولكن اذا اختلفت المذاهب
ارجع لمن ؟؟؟!!!

عذب السجــايا
05-11-09, 01:05 AM
اذا تبين اكشفي محد قايل لك لا
لكن بنات الناس ماعليك منهم
لاتكسبين ذنبهم

سمي الظبي
05-11-09, 01:24 AM
حنا اللي مضيقين عليك ,, ماحد ضيق على احد اللي يبي يفتش يفتش .. والي يبي يتغطى يتغطى وش كثرهن اللي يفتشن افتشي معن وماعليك من غيرك :)

سلطان القلم
05-11-09, 06:09 AM
ديننا فيه سعه وفيه مجال للاخذ والعطاء فليش تضيقون علينا
اولا هذا دين الله وليس ديننا.

لبس غطاء الوجه ضيقتو علينا فيه
وباقي المسلمين بكل ارجاء العالم فاتشين
تقول أسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها
(كنا نغطي وجوهنا عن الرجال).

تدرون ان جارتنا بينها قضية هي وزوجها اش صار
زوجها اخذ زوجته الثانية وراحو للمحكمه وسوت له توكيل على انها زوجته الاولى
والمسكينه راحت هي واولادها فيها
ويوم راحت تلغي الوكاله لقت كل شيء اتباع
والسبب هذا الغطاء على الوجه لو ماهو موجود كان فيه صور وكان عرف القاضي يميز
بالمناسبة هناك حل جميل جدا لهذه المشكلة وهي نظام البصمة (q39)(q39)(q39).


القضيه الثانيه:
عندما تخطء الفتاه قبل الزواج يعاملونها كمجرمه اجل ليش ماتعاملون الشاب بنفس الطريقه
قال تعالى ( والزانية والزاني.....),فلماذا قدمت الزانية على الزاني في الاية ؟؟! اترك الجواب لكي...(q81)(q81)



وشكرا

سلطان القلم
05-11-09, 06:17 AM
http://www.youtube.com/watch?v=bVDfeUvm630

memo-chan
05-11-09, 09:15 AM
هلا فيك حبيبتي مره ثانيه...
لاياقلبي انا ماقصد اني اطبق ولااخذ الأدله..
انالواطبق بدون ادله كان ماسألت الاعضاء يوضحون لي

_______________

أما المذاهب الاربعه اكيد كلها صحيحه وماقصروا
ولكن فيه اختلاف بينهم على بعض الأحكام
السؤال اللي يطرح نفسه..في مشائخ تقول كل شخص يتبع المذهب اللي تمشي عليه الدوله ولايصلح الخروج عنه
مثل السعوديه مذهبهم حنبلي..مايجوز اخرج على احكامه؟
وفيه مشائخ تقول يجوز الخروج على مذهب الدوله؟؟
انا بحيره بين ذلك؟!اذا تحريم كشف الوجه عندالحنبلي
هل يجوز عدم الأخذ بحكمه واتباع غيره في هذه المسأله
فقط؟! (انا هنا قصدت فيه المذاهب وليس المشائخ)
اما المشائخ فأكيد اختلافهم كثير..وانا اذا احترت باختلاف
المشائخ رجعت الى المذاهب ولكن اذا اختلفت المذاهب
ارجع لمن ؟؟؟!!!

هنا راح ندور بالدائره نفسها .. لان حتى لو رجعتي للمشايخ بعد هم فيهم اختلاف كبيييير جدا

يعني تقدرين تحكمين عقلك في اختلاف المذاهب .. في النهايه هم ما ابتدعوا هذا الشيئ من مخهم .. جابوه من ادلة وقرآن


وكلام عدم التمذهب هذا والله قاله الشيخ ابن باز اذا كنتي تثقين فيه .. :)

اما اذا اقنعك كلام آخر فهذا الشيئ راجعلك

بس اختي سؤال .. مين اللي يحدد مذهب الدولة ؟

يـآقلـب لاتحــزن
05-11-09, 09:43 AM
قال عليه الصلاه والسلام:
[ سيأتي على الناس سنون خداعات: يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة . ]

http://www.qassimy.com/vb/images/editor/separator.gif



وياريت لو سمحتي مثل هالمواضيع والأراء اللي حنا بغنا عنها
تحتفظين فيها لنفسك واذا بتطبقينها طبقيها على نفسك ..
ولا تجادلين فيها لان هذا دين وشرع فرضه الله علينا....
موب موضوع عام نجادل وكل عضو يقول رايه ؟!!
والحجاب تقوى وحياء وطهاره ودين وعفــــه ونعمه ولله الحمد والمنه الي بتلتزم به ارضت الله سبحانه وطبقت شرعه ..الي ماتبي تلتزم به ومصره بعد تصير في حالها ولاتدعي باقي النساء يطبقون مثل فعلها..لان من سن سنه سيئه كان عليه وزرها ووزر من تبعه الى يوم القيامه

وتذكري

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*


الله يهديكـ:)

السد باح
05-11-09, 09:51 AM
النظرة الشرعية مصطلح نجدي حديث يعني بدعة ولم يكن هذا معروفاً من قبل ، المشكلة هي منع أو رفض كشف الوجه ، والمفروض أن يترك لقناعة المرأة ولتعمل بما تقتنع به ، وهذه هي المشكلة مع المتشددين في بلدنا فهم استطاعوا فرض رؤيتهم القاصرة بكل ديكتاتورية .







.


اخوي ياليت اذا تكلمت تتكلم بأدله اما تجيب شي من راسك وانت ما تفقه فهذا دليل تقفيل مخك
وباين انك حاط في بالك شي ولا تريد الرجوع عنه


ومن النصًوص الدالة على جواز النظر
إلى المخطوبة ما يلي :
1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة
فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ،
حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها "
وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834
2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ،
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ )
قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها
فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1424
والدار قطني 3/253(34)
3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال :
( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) .

وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال :
فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 .
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : "
إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت :
يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ،
فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ،
فصعّد النظر إليها وصوّبه ،
ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض
فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال :
أي رسول الله ،

لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. )
الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ،
والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 .
من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
قال الشافعي - رحمه الله - : "
وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر
إليها حاسرة ،
وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية
بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى :
( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في
( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : "
إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ،
ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ،
فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له .
والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ،
فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ،
ولا ينظر إلى غير ذلك .

وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين
لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
- : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
- : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات :
إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 )
والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .
. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية .

ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة
نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة
الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .
قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ،
وموضع النظر .. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها
ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ،
وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار :
لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ )
رد المحتار على الدر المختار 5/237 .


وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة
بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر
فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة
مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان )
ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة .
قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ،
لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.هـ
إذن المخطوبة في الرؤية :
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ،
وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك :
ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم )
وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ،
عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ
فائدة :


قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه "
أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ،
فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 )
وقال : " صحيح على شرط مسلم ،
ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 )
وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : "
ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره "
أ.هـ والله تعالى أعلم


الإسلام سؤال وجواب

اصفر العرقوب من اين اتيت بقولك تقاليد نجديه حديثه اامل انك استفدت من الاحاديث هذه بحكم النظرة الشرعيه

السد باح
05-11-09, 09:53 AM
قال عليه الصلاه والسلام:
[ سيأتي على الناس سنون خداعات: يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة . ]








(q81)(q81)(q81)

صح لسانك اختي

فعلا نجد الكثير الكثير من هؤلاء الناس من يتكلمون دون فقه

والله الهادي الى سواء السبيل

memo-chan
05-11-09, 09:57 AM
(q81)(q81)(q81)

صح لسانك اختي

فعلا نجد الكثير الكثير من هؤلاء الناس من يتكلمون دون فقه

والله الهادي الى سواء السبيل


يعني انتم الذين تتكلمون بفقه ؟

السد باح
05-11-09, 10:09 AM
يعني انتم الذين تتكلمون بفقه ؟


اذا كان فيه كلمه قلتها بدون ادله حاجيني اختي

اما كلام بدون اسناد فأرجو منكي الحدود عند الكلام

السد باح
05-11-09, 10:34 AM
سلطان الحق

بيض الله وجهك وانار الله دربك فعلا استفدت الشيء الكثير من رابط الفيديو اللي حطيته

وهذا بيان ان المذاهب اللتي اجازة كشف الوجه فقد اجازوة اذا امنة الفتنه

ونحن فعلا نعيش عصر الفتنه فالمرأة لا تستطيع ان تأمن نفسها ولو هي متستره من الذئاب البشريه

اللتي تستقصد نساء المسلمين

والله الهادي الى سواء السبيل

memo-chan
05-11-09, 12:30 PM
اذا كان فيه كلمه قلتها بدون ادله حاجيني اختي

اما كلام بدون اسناد فأرجو منكي الحدود عند الكلام


المسألة كانت سؤال من الاول .. ومو معناته اذا ما حط حديث في رده الاخير اصبح لا يعرف بالفقه !!

واقدر اجيبلك مليون حديث يجيز كشف الوجه ومع ذلك لن اصبح عالمة بالفقه ولن تصبح أنت ..

ليس على كيفكم التصنيف .

وشكرا

أصفر عرقوب
05-11-09, 01:07 PM
اخوي ياليت اذا تكلمت تتكلم بأدله اما تجيب شي من راسك وانت ما تفقه فهذا دليل تقفيل مخك
وباين انك حاط في بالك شي ولا تريد الرجوع عنه


ومن النصًوص الدالة على جواز النظر
إلى المخطوبة ما يلي :
1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة
فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ،
حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها "
وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834
2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ،
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ )
قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها
فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1424
والدار قطني 3/253(34)
3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال :
( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) .

وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال :
فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 .
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : "
إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت :
يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ،
فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ،
فصعّد النظر إليها وصوّبه ،
ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض
فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال :
أي رسول الله ،

لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. )
الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ،
والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 .
من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
قال الشافعي - رحمه الله - : "
وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر
إليها حاسرة ،
وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية
بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى :
( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في
( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : "
إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ،
ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ،
فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له .
والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ،
فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ،
ولا ينظر إلى غير ذلك .

وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين
لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
- : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
- : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات :
إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 )
والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .
. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية .

ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة
نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة
الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .
قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ،
وموضع النظر .. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها
ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ،
وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار :
لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ )
رد المحتار على الدر المختار 5/237 .


وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة
بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر
فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة
مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان )
ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة .
قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ،
لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.هـ
إذن المخطوبة في الرؤية :
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ،
وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك :
ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم )
وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ،
عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ
فائدة :


قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه "
أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ،
فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 )
وقال : " صحيح على شرط مسلم ،
ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 )
وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : "
ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره "
أ.هـ والله تعالى أعلم


الإسلام سؤال وجواب

اصفر العرقوب من اين اتيت بقولك تقاليد نجديه حديثه اامل انك استفدت من الاحاديث هذه بحكم النظرة الشرعيه


السد باح ، أشكرك على ما أحضرت من أحاديث وغيرها لكن أنا قصدت أن ما يسمى بالنظرة الشرعية هو ما يطبق الآن حيث يحضر الحاطب لبيت المخطوبة وغالباً بعد المغرب فيحضرها أباها فتجلس ويرون بعض لدقائق وتم تسمية ذلك بالنظرة الشرعية مع أنه يسمى النظرة فقط في الأحاديث التي احضرتها أنت أعد قراءة هذا :

1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة
فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ،
حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها "
وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834

أرأيت ، تخبأ لها حتى يمعن النظر فيها وأين ، مؤكد أنه ليس في بيت أبيها بل في المزارع أو السوق أو الأزقة وهذا يعني أن المرأة كانت تمشي ووجهها مكشوف وإلا فكيف يتخبأ لها حتى يراها .

أيضاً هذا :

قال الشافعي - رحمه الله - : "
وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر
إليها حاسرة ،
وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية
بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى :
( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في
( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : "

أليس يعني هذا أن المرأة تعتبر متغطية حتى ولو كان وجهها ويديها مكشوفان كما قال الشافعي ، أرجو أخي أن تقرأ جيداً وتفهم ولا يأخذك الحماس فقط ، تحياتي .