ذو النون
09-03-05, 09:54 PM
سئل الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله : عن حكم إزالة شعر اليدين والرجلين ؟
فأجاب فضيلته بقوله : إن كان كثيراً فلا بأس من إزالته ، لأنه مشوه ، وإن كان عاديّاً فإن من أهل العلم من قال إنه لا يُزال لأن إزالته من تغيير خلق الله عز وجل . ومنهم من قال : إنه تجوز إزالته لأنه مما سكت الله عنه ، وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما سكت الله عنه فهو عفو " . أي ليس بلازم لكم ولا حرام عليكم ، وقال هؤلاء : إن الشعور تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : ما نصَّ الشرع على تحريم أخذه .
القسم الثاني : ما نص الشرع على طلب أخذه .
القسم الثالث : ما سكت عنه .
فما نص الشرع على تحريم أخذه فلا يُؤخذ كلحية الرجل ، ونمص الحاجب للمرأة والرجل .
وما نص الشرع على طلب أخذه فليؤخذ ، مثل : الإبط والعانة والشارب للرجل .
وما سكت عنه فإنه عفو لأنه لو كان مما لا يريد الله تعالى وجوده ، لأمر بإزالته ، ولو كان مما يريد الله بقاءه ، لأمر بإبقائه ، فلما سكت عنه كان هذا راجعاً إلى اختيار الإنسان ، إن شاء أزاله وإن شاء أبقاه . والله الموفق .
فتاوي ابن عثيمين رحمه الله تعالى – المجلد الحادي عشر
وقال رحمه الله : والأصل أن كل ما خلق الله في الجسد يبقى على ما هو عليه ، ولهذا اختلف علماؤنا المعاصرون في هذا .... ، والأحوط أن لا يؤخذ إلا أن يقع على وجه مشوه مثل أن يكون كثيرا في ساق المراة أو في ذراعها مما ينظر منها ، فهذا لا شك في جواز إزالته
شرح كتاب اللباس من صحيح البخاري – شريط ( 10 الوجه الأول – دقيقة " 11- 15 " )
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?s=&threadid=307912
فأجاب فضيلته بقوله : إن كان كثيراً فلا بأس من إزالته ، لأنه مشوه ، وإن كان عاديّاً فإن من أهل العلم من قال إنه لا يُزال لأن إزالته من تغيير خلق الله عز وجل . ومنهم من قال : إنه تجوز إزالته لأنه مما سكت الله عنه ، وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما سكت الله عنه فهو عفو " . أي ليس بلازم لكم ولا حرام عليكم ، وقال هؤلاء : إن الشعور تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : ما نصَّ الشرع على تحريم أخذه .
القسم الثاني : ما نص الشرع على طلب أخذه .
القسم الثالث : ما سكت عنه .
فما نص الشرع على تحريم أخذه فلا يُؤخذ كلحية الرجل ، ونمص الحاجب للمرأة والرجل .
وما نص الشرع على طلب أخذه فليؤخذ ، مثل : الإبط والعانة والشارب للرجل .
وما سكت عنه فإنه عفو لأنه لو كان مما لا يريد الله تعالى وجوده ، لأمر بإزالته ، ولو كان مما يريد الله بقاءه ، لأمر بإبقائه ، فلما سكت عنه كان هذا راجعاً إلى اختيار الإنسان ، إن شاء أزاله وإن شاء أبقاه . والله الموفق .
فتاوي ابن عثيمين رحمه الله تعالى – المجلد الحادي عشر
وقال رحمه الله : والأصل أن كل ما خلق الله في الجسد يبقى على ما هو عليه ، ولهذا اختلف علماؤنا المعاصرون في هذا .... ، والأحوط أن لا يؤخذ إلا أن يقع على وجه مشوه مثل أن يكون كثيرا في ساق المراة أو في ذراعها مما ينظر منها ، فهذا لا شك في جواز إزالته
شرح كتاب اللباس من صحيح البخاري – شريط ( 10 الوجه الأول – دقيقة " 11- 15 " )
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?s=&threadid=307912