المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إسلام أمريكاني !!


الصاعقة العراقية
31-10-09, 01:17 PM
لقد كثر في هذه الإيام المحرفين وأصحاب الاسلام الامريكاني ، والله سيندمون على كلامهم الفارغ الذي ليس فتوى إنما إرضاء لأهل الدنيا
إلا ترون الفساد العام الطام وخطف النساء في كل مكان ...
http://www.saidaonline.com/newsgfx/brain-saidaonline.jpg
__________________


الحارثي دعا إلى عدم التخوّف من "الاختلاط الجائز"
عالم دين سعودي: الاختلاط كلمة حديثة وعادة المسلمين الاجتماع

http://www.alarabiya.net/track_content_views.php?cont_id=89760
http://media.alarabiya.net/img/spc.gif
http://images.alarabiya.net/large_7620_89760.jpg
http://media.alarabiya.net/img/spc.gifالحارثي ميّز بين الاختلاط والخلوة


دبي - العربية.نت
أكد القاضي بديوان المظالم في السعودية الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن الحارثي أن كلمة "الاختلاط" بين الذكور والإناث هي كلمة حديثة، وذات مفهوم متسع، داعياً إلى عدم التخوف من التساهل في الاختلاط الجائز، لاعتباره أن "عادة المسلمين جارية على الاجتماع العام بين النساء والرجال". وتابع أن "اعتبار أن الاختلاط محرم أشد تحريم، فهذا من القول على الله بلا علم، ومن الاستعجال بالأحكام بلا دليل".

جاء حديث الحارثي في معرض التعليق على الاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية، التي اعتبر إنشاءها بمثابة "هدية من العالم الإسلامي للإنسانية جمعاء، وعنواناً لحسن النوايا" خاصة مع قيمتها العلمية العالية.

وشدّد الحارثي على التمييز بين الاختلاط والخلوة "التي لها أحكام فقهية متعددة مذكورة في أحكام النكاح وغيرها، ولها نصوص صريحة وواضحة، وكُتبت فيها رسائل علمية، وتوجد في مفاتح المصطلحات الفقهية وجذور حروف معاجمها".

وفي حوار مع صحيفة "الجزيرة" السعودية، نشرته اليوم السبت 31-10-2009، ذكّر بأن "عادة المسلمين جارية على الاجتماع العامّ بين جنسي النساء والرجال لأشياء قد لا تكون ضرورية ولا حاجية، بل تكميلية في شؤونهم الدينية (كما في السنن والمندوبات) أو الدنيوية، وليس لمجرد اللقاء فإن كان لمجرد اللقاء فهو مشكوكٌ فيه ويتحتم قطعاً منعه". ولفت إلى أن "الاختلاط مشاهدٌ عند الجميع في الأسواق والمستشفيات وغيرها، وفي أشياء لا تتطلبها الضرورة ولا الحاجة، ولا يمكن إنكاره ولا إزالته".

وضرب مثالاً على ذلك بالسفر للسياحة الدينية والدنيوية، "ومن المتوقع أن تكون السياحة الدينية لتأدية عبادة ليست واجبة، وقد استمرت عادات الناس على قبول هذا الشيء، بالرغم مما فيه من الاختلاط بين الرجال وبين النساء".

وشرح الحارثي أن المنع التامّ من رؤية أي من الجنسين للآخر "تولّد عن بعض التصورات الطقوسية لدى بعض الكنائس بوصفها مرتبة سامية في حياة الرهبنة". لكن في السنّة النبوية الشريفة توجد "صورٌ من هذا التلاقي العفيف بين الرجال وبين النساء لتسيير متطلباتهم ديناً ودنيا، حتى أُكرم النساء بمزيد من التقدير بالرغم من بقاء الاختلاط المصون، إذ جُعل لهن بابٌ وآدابٌ في المشي في الطرقات مراعى في ذلك ضيق الأزقة ومزيد الحياء من قبل بعض النساء، حيث تأتي إحداهن تسأل بل وتجادل، والأخرى تبعث غيرها"، بحسب حديث الحارثي.

لكن القاضي في ديوان المظالم أشار إلى أن النصوص الإسلامية شددت على خطورة التساهل في العلاقة بين المرأة وبين الرجل، منعاً من أي تصرف من شأنه أن يفضي إلى المحرم أو الوقوع في الكبيرة.

وأكد أن اللقاء العام بين الرجال والنساء يتطلب شروطاً، منها "أن يكون الجمع من الجانبين، ولا يغلب فيه الرجال بشكل ملحوظ، وأن يكون مما تجري به العادة لمصالح الدين والدنيا المتعارف إليها، وأن يكون ثمة احتشام وعدم تبرج بلبس الزينة أو استخدامها، وهذا الاجتماع مشاهدٌ سلفاً وحاضراً في أماكن العبادة، ومنها المسنون فقط، وسواها كما في السفر، وتحديداً في وسائل النقل الحديثة من طائرات وقطارات وحافلات وسفن في أمور تكميلية، لا حاجية ولا ضرورية".

وعن التخوّف من التساهل في الاختلاط الجائز، والتوسع فيه، اعتبر الحارثي أن "المقياس هو الشرع. والتخوف لابد أن يصحبه حسن ظن بالمسلمين، والمخاوف متاهات لا حدود لها، وأكثرها وساوس، وقد تتزايد وتصبح مصدرَ إعاقة ورُهاباً اجتماعياً، وقد نهى الشرع عنها. وولي الأمر في اعتقاد رعيته على أحسن الأحوال من التقوى والصلاح، وهو أحرص وأحوط لرعيته من غيره، وما أكثر ما تتلاشى التخوفات مع السنين عندما يتضح أنها لم تكن سوى مجرد أوهام لا أساس لها، أو أن تكييفها كان غير صحيح".


المصدر : موقع قناة العربية ..
http://www.alarabiya.net/articles/2009/10/31/89760.html (http://www.alarabiya.net/articles/2009/10/31/89760.html)

وهـ بس قصيمنا
31-10-09, 01:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

لن أعلق على صلب الموضوع وهوالأختلاط من عدمه
وأنما سأقول عن كلامه هذا أنه: (يحمل الخوف الكثير برأيه هذا على سقوط منصبه
كغيره ممن اقيلو واصبحوا ضحايا رأيهم الديني.!!)
____________________
ولكن بأمكانه السكوت وعدم ابداء أي رأي؟! عموما هاؤلاء علمهم عند الله ولانستطيع الحكم عليهم:)

شكرا أخي على هذا الجهد الملحوظ
تقبل مروي وتقديري
تحياتي

حمود الثامن عشر
31-10-09, 01:40 PM
اخوي ليه ماتوفر الحبر وتنقص الالف والنون من امريكاني وتخليه اسلام امريكي :)

الله يعين..انتهت مشاكل العراق حتى تجي وتناقش مشاكلنا؟

أصفر عرقوب
31-10-09, 01:47 PM
الشيخ الحارثي طرح رأيه عن الاختلاط في الإعلام ولم ينافق المتشددين ، الله يعطيه العافية







.

جسـاس
31-10-09, 02:18 PM
ليش مايلغون المحرم أذا كان الأمر كما يقولون ؟

كما أظن أن منهج محمد بن عبدالوهاب الذي يتمسحون به

يقول أن السماح بالأختلاط من الكفر البواح

الصاعقة العراقية
01-11-09, 08:01 PM
شكرا جزيلا للاخوة
ويبنغي للانسان عندما يبحث اي قضية يرجع لاهل الاختصاص المجتهدين في الدين الذين لهم شروطهم الخاصة
وكما أن لأي علم من العلوم له مختصين فمن باب اولى ان الدين له مختصين وهؤلاء يجب عليهم أن يتكلموا
والكلام بالدين بدون دليل له خطورة !!
ومسالة أبداء الرأي اخواني ينبغي ان يكون الرأي على ارضية علمية لا ان يكون هريجة صحفية وطنطنه لا دليل لها
وهناك قاعدة تقول : ان هذا الأمر دين فانظروا ممن تأخذون دينكم
وإذا انسان كال رأيه النفاقي يعني انه منافق يعني منحرف يعني كذاب يعني يجب التحذير منه
حسب ما يقول علم الجرح والتعديل مجروح غير ثقة وهكذا
فينبغي لنا ان نستحضر عظمة الله والوقوف بين يديه وان نستحي من الله وان نستحضر معاني القيامة
وان الذين لا يستحضرون هذه المعاني سيدفعون الثمن
والله المستعان
انصح نفسي واخواني باستحضار كلمة الله عند الكلام في أحكام الدين وغيرها من الأمور

والموعد الله
الله اكبر ولله الحمد الباقي هو الباقي

جسـاس
01-11-09, 10:31 PM
أرتكاب وفعل المحرمات معصية

وأباحتها وتشريعها كفر

ولا أعلم قول ينافي ذلك

أصفر عرقوب
01-11-09, 10:36 PM
كما أظن أن منهج محمد بن عبدالوهاب الذي يتمسحون به

يقول أن السماح بالأختلاط من الكفر البواح





أثبت ذلك










.

جسـاس
01-11-09, 11:01 PM
أثبت ذلك














.


عندما يكون لدي الأثبات لن يكون قولي بالظن بل بالأثبات

والأختلاط ينافي وجوب المحرم للمرأة

لكن لدي كتاب فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية

البيانات

رقم الأيداع : 23/3682

بين الكفر والأيمان في صلاح الفرد والمجتمع _ الرياض

الطبعه الأولى 1423يقول في صفحة 51 ..

في متى يجوز الخروج على الحاكم

يقول كالحكم بالقوانيين ونزع الحجاب للمرأة وتزويجها من غير أذن وليها ووضع العصمة بيدها

أو تشريع أختلاطها بالرجال في العمل وبيع المحرمات من المشروبات الشيطانية الخ ..

والمعلوم أنه لايجوز الخروج الا بكفر بواح


مع وجود ضوابط يجب توفرها للخروج على الحاكم مذكورة في موقع أخر في الكتاب


هذا مالدي والله أعلم

الصاعقة العراقية
06-11-09, 08:20 PM
شكرا جزيلا على المرور
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خير
وفقنا الله جميعا للثبات على الدين واحكامه وعدم الميوعة !
ونرجوه تعالى ان يحفظنا من الانحراف والنفاق