عنصر الاستفزاز..!

[بوح الجبل]

عندما يأتي بعض المتحاذقيـن ويبدأ بالتحدث حول الأمور الغيبيـة..أو يستقصد أموراً في دينـك..

إحذر أن تعطيـه مراده بالرد عليه..

قد يبدأون بالحديث عن صحـة البخاري..,عن ظهور المهدي..وعن الحجاب وقيادة المرأة..

وهلم جرا

إن أول وترٍ يداعبونـه استفزازك..فأحذر أن تسمح لهم بالانتشار..حيث أن ردودك لهم غالباً لا تجد منهم القبول أو التجاوب الواضح لإجراء حوارٍ صريح..يتخفون ويتلونون كالحرباء تماماً..يجيدون دائماً إختلاق المهرب..

أنت صاحب مذهب أما هم فلهم أن يتفرقـوا كيفما شاءو..وأن يظهروا العيوب مظهريـن حسن النوايا..

فالكلام معهم قليل الفائدة..إلا من وجدت منـه الرد الواضـح والنقاش الصريح..فهنا جادلهم بالتي هي أحسـن..لعل اللـه أن يهديـه..

هم لا يستطيعـون الوصول إلى شيء..ولكن لعبتهم الأشهر عنصر الاستفزاز..فيبدؤن باختيار الخط المختلف بحثاً عن العاطفي الأبي الذي قد وقـع فيما صنعوه له..فيأتي بمنطلق نصرة الحق..فيساعدهم على الانتشار..ويزداد عدد القراء..وتبدأ الصراعات اللا متناهيـة..والمحصلـة أن الأخير بات مشهوراً الكل ينتظر رده وكتابتـه..ونجح في تحقيق مبتغاه عبر وسيلة (خالف تعرف)..

وأنا أفولها دائماً وأتجنب الردود على مواضيعهم لما فيها من قليل فائدة..فغالب الموجود هو جدل..وخليطٌ من غضب..

هم لا يؤمنو بالمغيبات..أو ما لا يستطيعـون أن يصلو إليـه بمداركهم..

فنحن نقول لهم ويعلم الله أننا نتمنى لهم الهدايـة..مت على هذا الفكر وهذا المعتقد..وأبشر سترى ما هو أشد رعباً من أفلام هوليود المخيفـة (وفق ثقافتهم) فهم بالطبع شاهدو أفلاماً لهوليود(qq115)..

أنت لا تريد التصديق وتؤمن بما تعتقد بـه..ونسيت نعمـة الإيجاد والإمداد..ونسبت الآن كل الفضل إلى كمالك وعقليتك ووجودك..

قد يستغرب البعض أن صاحب الموضوع (إللي هو أنا) يحذر من التعرض لمواقفهم والرد عليهم ويعمل موضوعاً كاملاً في صلب الموضوع..

حقيقةً كل ما قصدته من هذا الموضوع..ويهمني والله..هو ثقافـة المطلع..ومالذي عليـه أن يفعلـه..

يا أحبابي لا تساعدو في انتشارهم..وكلنا نراهم كيف يتهربـون من الرد على بعض الحجج الدامغـة بالتلون والهرب..

هم كالحرباء فدعوهم..وأدعو لهم..لا تساعدوهم وأنتم لا تعلمون..فوالله هم يفرحون بردودكم..

وأختم حديثي بقصـة للإمام مالك..أتى إليـه رجل في يوم ما وقال لـه أريد أن أجادلك فإن غلبتني سأتبعك..فقال له الإمام مالك: وإن غلبتني؟..قال الرجل: إذن تتبعني..فقال الإمام مالك: وإن أتى رجلٌ ثالث وغلبنا؟..قال الرجل:إذن نتبعـه..فقال الإمام مالك:أأترك ما عندي من يقيـن لما عندك من شك..يا عبد الله بعث الله – عز و جل - النبى محمد بدين واحد و أراك تتنقل من دين إلى دين..

وتقبلو خالص ودي وتقديري

محبكم

المخلص&بوح&

[جراح !!]

السلام عليكم ...

اخي الحبيب جداً اعجبت بطرحك المميز والذي يدل على اطلاع

لكني اخالف الاسلوب الذي تدعوا اليه فالذي يتجنب الحوار هو الذي لايثق
بعلمه ولا بمعتقده ...

وأرى ان اعتقادنا السليم لايعطي علماؤنا ومثقفينا اي عذر بإنتهاج اسلوب
الانكفاء فنحن الاقوى ونمتلك منطقاً يؤهلنا لمواجهة الجميع وعدم محاورة
بعض الفئات لن يلغي وجودهم فهم في الساحه شئنا أم ابينا ...
بل إن تركهم في الساحة لوحدهم هو ماسيجعل تأثيرهم اكثر فاعلية وامضى
اثراً ...
فيجب ان يكون دور تعريتهم هدف لايحاد عنه ... والفكر لايقابل الا بفكرٍ
مضاد !!!



ولك تقديري والسلام عليكم ...

[لالـه]

والله ياأخي أصبحنا كالسباح الذي يعارك أنواء عاتيه ..

أختلط الدواء القاتل بالشفاء ..

وأختلطت أقوال المجانين والسفهاء بحكم العارفين والحكماء ..

والمشكله في تلك الثقه التي يرى كل منا أنها الحق ..

فامستويات الناس لا تتحكم في تقرير الحق بل تؤخذ الحقائق والفضائل من ينابيعها ..


ومن ثم بناء السلوك فوق هذه الأسس دون تبرم من أي نقد مثار ..



شطحه (qq6)

إلا قيادة المرأه الله يصلحك (a26)








احتــــــرامــــــــي

[هيو2]

اخالف الاسلوب الذي تدعو اليه فالذي يتجنب الحوار هو الذي لايثق
بعلمه ولا بمعتقده ...


وإضافة:

من جهة "الزومبي" سيظلون يتناسلون سواء قرأوا للمخالف أو لم يقرأوا، وسيبقون الأغلبية (على الضفتين)

[كامل الأوصاف]

ومن ثم بناء السلوك فوق هذه الأسس دون تبرم من أي نقد مثار ..

قصدك / وفق / :)

[لالـه]

ومن ثم بناء السلوك فوق هذه الأسس دون تبرم من أي نقد مثار ..

قصدك / وفق / :)






هذا الحماس وعمايله . اهم شي المعنى وصل ولاتواخذنا شكراً لك (a26)

[الشـــــادن]

عندما يكون الطرف الآخر اعتقاده خارجآ عن ما يقبله العقل السليم
والفطره التي فطر الله عليها الخلق .. وتكــون افكاره وآرائه التي يطرحها
خاصه به فقط .. يُـتجنب الحوار معهم ..

لكن عندما يروج لهذه الافكار ويحاول ان يبرزها على انها قناعات
لا تقبل الشك رغم انها ثوابت وليــس مجرد خلاف فكـــري
هل نتركهم في افتراءاتهم وكذبهم يعمهون أم نستمر بالرد عليهم ..

و المجادلة والمناظرة العلمية الهادفة من أسلوب من أساليب الدعوة والبيان ..

تحيـــــــــــاتي
لقلمك الهادف ....

[رزان ~]

بوح الجبل
طرح رائع
شكرا لك

[بوح الجبل]

السلام عليكم ...

اخي الحبيب جداً اعجبت بطرحك المميز والذي يدل على اطلاع

لكني اخالف الاسلوب الذي تدعوا اليه فالذي يتجنب الحوار هو الذي لايثق
بعلمه ولا بمعتقده ...

وأرى ان اعتقادنا السليم لايعطي علماؤنا ومثقفينا اي عذر بإنتهاج اسلوب
الانكفاء فنحن الاقوى ونمتلك منطقاً يؤهلنا لمواجهة الجميع وعدم محاورة
بعض الفئات لن يلغي وجودهم فهم في الساحه شئنا أم ابينا ...
بل إن تركهم في الساحة لوحدهم هو ماسيجعل تأثيرهم اكثر فاعلية وامضى
اثراً ...
فيجب ان يكون دور تعريتهم هدف لايحاد عنه ... والفكر لايقابل الا بفكرٍ
مضاد !!!



ولك تقديري والسلام عليكم ...

جرااح

مرحباً بإطلالـة قلمٍ مشرق..

لفكرك الواعي أقول..

طالما أن الموضوع خرج إلى بحر التفصيل..فإليك بعضاً مما سكن جعبتي المتواضعـة..

هل تجنب الحوار أو التجاهل يعد دائماً مذموماً ودليلاً على الضعف..؟
أم أنـه فن ويحتاج إلى درايـة..فأنت إما أن تحسن استخدامه وإما أن تسيء استخدامـه..فيظهر خورك وضعفك وعجزك؟
وما علاقـة هذا كله بالأيـة الكريمـة (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) والآيـة الكريمـة (وأعرض عن الجاهليـن)..
وهل هذا الأمر ينافي قولـه تعالى (وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)..؟

تساؤلات لنفهم من خلالها بعضاً مما حاولت إيصالـه دون خوضٍ وتفصيل..ولكن أرى الآن أنه وجب التعليل..ولا بأس في ذلك..

عندما تكون هنالك مادة دسمـة للحوار المشترك..وتظهر أوجه الاختلاف..وجب على كلا الفريقيـن أن يأتي بأسلوب الحجة والاستدلال..لإظهار رؤاه وأسباب اختلافـه عن الآخر:

ويظهر ذلك على أحد أمريـن:
1_إما أن أظهر ما عندي من اعتقاد دون ذكر ما عندك.
2_وإما أن أذكر ما عندك من اختلاف فيظهر ما عندي.

فمثال ذلك منافاة الشرك تعني التوحيد..والتوحيد هو منافاة للشرك.

هنا تستطيع أخي العزيز جراح أن تبدأ بعمليات التفنيد والحوار والجراحات الفكريـة واستخدام كل ما تريد استخدامـه..وحينها أنا معك على ذاك الطريق..

لكن بشروط تختصر ما قد كتبـته بالأعلى:
_أن يكون هنالك موضوع نتحدث بـه.(دون الحديث في العموميات وتراشق المسميات)
_وضوح الطريقـة المتبعة بالحوار.
_التركيز على الموضوع والحذر من محاولات التشتيت.
_الإلتزام بلغـة حواريـة تتسم (بالهدوء-والأدب-والاحترام المتبادل)
_بعيداً عن التعصب أحاول جاهداً فهم الآخر لأنه وفق الشروط يتضح أنـه صاحب رؤيـة..وللرد عليـه يجب أن أفهمه جيداً.

نجد خلال ما تقدم ذكره أن (عنصر الاستفزاز) غير متواجد هنا..إذن أهلاً وسهلاً بهكذا حوار..

ولكن أخي الكريـم ما شاهدته هنا أمرٌ مختلفٌ تماماً..لا ينفع معه حتى النقاش..وكتابتي كانت تخاطب أصحاب العواطف المستفزة..والنوايا الطيبـة..الذيـن استفزوا جراء التعرض لبعض ما نعتقده وندين الله بـه من مغيبات..لم يكن القصد من ذكرها لا الحوار ولا غيره..سوا التجريـح..ونيل الشهرة على أكتاف الردود المتسلسلـة..فلا يخفى على مثلك كم يسئون الأدب..وبأسلوب مستفز..فغالب الأحيان يفتعلون الموضوع ليسيئون إلى صورة الدين والمتدينين..فالمستبصر في بعض كتاباتهم يعلم تماماً أنهم ما كتبوا رداً على موضوع إنما تهجماً (وبسذاجـة كشفت نواياهم) على الدين، فكم من موضوعٍ قرأناه اختلقو لـه طريقـة معينـة بعيداً عن هدف الموضوع لزرع الشوك وبدأ النزاع ،والأدهى والأمر عزيزي جراح أن هنالك من أعجبته تلك الطريقـة..لمخالفتهم للسنـة فبدأؤ بمحاولـة التشكيك بكتب السنـة عبر بوابـة الليبراليـة وأعتقد أنك عرفت إلى من أرمي،نعم أخي الكريم أصبـح للرافضـة الآن دوراً في حركتهم..فاختلط الحابل بالنابل،وللتأكد ما إذا كان محدثك ليبرالياً (أصيلاً) أو شيعياً (متلبرر) ما عليك إلا البدء بالتطرق لموضوع الولايـة ومصحف الزهراء والخمسية لتجدهم يكشرون عن أنيابهم متعريـن عن ثوب الليبراليـة المزعومة.

أيـن الحوار وجل مواضيعهم نزاعات وهرطقات..لا..بل يستفيدون من عواطفنا فيقولون (انظروا إلى المتعصبيـن والمتدينين كيف يخاطبوننا) ويرددون كثيراً حق العيش مع المختلف..وهم أساؤا الأدب مع المختلف دون مراعاة لحقوقـه فليتهم يطبقونها على أنفسهم أولاً.

إذا كان هنالك من يريد الحوار وفق أصولـه فأهلاً بـه يا جراح وإلا فليعلو ضجيجهم ما بدا لـهم..لأن الضجيج صوت لا لغـة..

صوت مزعج علي أن أهرب عنـه بعيداً متجاهلاً إياه..فلا قربي منـه يجعلني أفهمه..ولا جلوسي معـه يطربني فأهضمه.

تقبل خالص تقديري واحترامي أخي العزيز

ودامت لك البسمة

المخلص&بوح&

[بوح الجبل]

والله ياأخي أصبحنا كالسباح الذي يعارك أنواء عاتيه ..

أختلط الدواء القاتل بالشفاء ..

وأختلطت أقوال المجانين والسفهاء بحكم العارفين والحكماء ..

والمشكله في تلك الثقه التي يرى كل منا أنها الحق ..

فامستويات الناس لا تتحكم في تقرير الحق بل تؤخذ الحقائق والفضائل من ينابيعها ..


ومن ثم بناء السلوك فوق هذه الأسس دون تبرم من أي نقد مثار ..



شطحه (qq6)

إلا قيادة المرأه الله يصلحك (a26)








احتــــــرامــــــــي

"قيادة المرأة" لعائلـة ناجحة تكون باهتمامها الدائم بأمور منزلها ومملكتها(شطحـة بشطحـة(qq152))


القطوه3

مفهوم الاختلاط الذي ذكرتيـه يوجب لنا أن نتعلم آليـة الانتقاء والاختيار الصحيح..

فإذا كانت الأوراق مختلطـة يعني أحياناً أن بعض الحق قد يكون عند هؤلاء وبعضه الآخر عند هؤلاء وبعضه عند آخريـن..

فالعاقل من تعلم كيف يحذر الزخم وكلام الرمم..ليتعدا انفلونزا الإمعات..واتباع الشائعات..ليصل إلى أعلى القمم..

فمجرد سماعي عن فلان أنـه ليبرالي لا يمنعني من حق الاستماع لـه والتقرير بيـن هل ما يقولـه يعد جيداً أم غير جيد..فأحكام الناس قد تكون ظالمـة تجاه الأشخاص.

وأن أسمع أن جارنا فلان علماني لا يجعلني أنظر إليـه شزراً..وأعاملـه قهراً..

باختصار أنا ضد وكالـة (يقولون) وأن أفعل مثل ما يفعلون..

اللهم أدم علينا نعمـة العقول..وأجعلنا دائماً نعي ما نقول...

أعجبت بردك

كوني بخير

المخلص&بوح&

[بوح الجبل]

وإضافة:

من جهة "الزومبي" سيظلون يتناسلون سواء قرأوا للمخالف أو لم يقرأوا، وسيبقون الأغلبية (على الضفتين)



هيو2

حمى المسميات..جماعات التصنيف..الاختلافات الفكريـة..

يسهل على الجميـع تحديد هويـة من أنت..ولكن القليل من يفهم من أنت..

كن أكثر وعياً بمن أمامك..ولا تجعل من الجميع (زومبياً) ومن الحياة (مجرد ضفتين)

دعوة لتوسيع المدارك:)

تقبل تحيتي

المخلص&بوح&

[بوح الجبل]

عندما يكون الطرف الآخر اعتقاده خارجآ عن ما يقبله العقل السليم
والفطره التي فطر الله عليها الخلق .. وتكــون افكاره وآرائه التي يطرحها
خاصه به فقط .. يُـتجنب الحوار معهم ..

لكن عندما يروج لهذه الافكار ويحاول ان يبرزها على انها قناعات
لا تقبل الشك رغم انها ثوابت وليــس مجرد خلاف فكـــري
هل نتركهم في افتراءاتهم وكذبهم يعمهون أم نستمر بالرد عليهم ..

و المجادلة والمناظرة العلمية الهادفة من أسلوب من أساليب الدعوة والبيان ..

تحيـــــــــــاتي
لقلمك الهادف ....











شادن العنزي

مرحباً بقلمك الأنيق..ودائماً هو أنيق

فعلاً أنا مع كتابتك ولعلك تجديـن في ردي المتواضع على جراح بعضاً مما قلتي..

أن تحدد متى يحين الحوار؟..وأن تحدد من تحاور؟..وأن تفرق بين من يستحق الحوار ومن هو يستحق الحوار (من غير تاء(qq152) في الثانيـة)؟

كل هذا رهيـن الظروف..فالأمر دائماً نسبي..

ولكن أكرر بأن موضوعي يكشف طريقـة الاستفزاز وردود بعض الأعضاء التي أصبحت للأسف بعيداً عن مفهوم الحوار..بل عراك من غير أيدي..وإصابات بليغـة في الذوق العام لمنتدانا الراقي..

كوني بخير

المخلص&بوح&

[بوح الجبل]

بوح الجبل
طرح رائع
شكرا لك
العفو

أشكر لك مرورك وتعطيرك لمتصفحي..

قراءتك تسعدني

دامت لك البسمة

المخلص&بوح&

[الميسم]

من إتخذ طريقة الإستفزاز كآداة في الحوار , لتكون كوخزة يصيب بها المتلقي
فيبدأ معه حوار لا تخلوا بداياته من تراشق بألفاظ , ومن ثم تصل للشخصيات ..
وهكذا حوار سرعان ما يعلن الإفلاس , ولاغرابة في ذلك فـ بدايته أصلًا تنذر بذلك ..
حينها كيف هي النتيجة ..؟؟!!
صفر كالعادة ..!!
لأن الهدف من ذلك الحوار , هو الخروج بغالب ومغلوب , وهناك أمور لاتؤخذ بهذا المأخذ
بل حقها التأني والتفكر والتدبر , كي لاأخطيء ليس في حق غيري بل في حق العلم الذي
هو أمانة ونقلها للطرف الآخر يعتبر غاية ولابد من تحقيقها , وليس وسيلة أريد أن انتصر بها فقط ..!!
في الحقيقة كلماتك حقها ألا تقرأ فقط بل لابد من التمعن فيها , لأنها أشبه بنصائح تفيد القاريء جدًا متى عقلها وفهمها ولامشكلة في أن تعاد القرآءة مرة ومرتين ليصل بنا الفهم للغاية منه..
الحوار مطلوب , بل ويصبح في حكم الواجب متى رأينا من أمامنا ذو فكر سقيم , إجتاحته حضارة
التغريب , ويحرص على بثها علها تصطاد بعض العقول فتؤثر فيها ومن ثم ينتقل الداء ليعم الأرجاء ..
ولكن هنا لابد من دراسة العقليه قبل أن نخوض الحوار , أن كان ممن يقضي عليه مباشرة
باللجوء إلى الصوت العالي , ومن ثم التعرض لمن لانريد أن يكون لهم طرف فيما قيل ويقال
هنا لابد من إنهاء الحوار لأنها الطريقة الأسلم ..وبها أقطع طريقًا رسموه ليسلكوه ..
أما أن كان ممن يصغي , ومن ثم يعطي مالديه , حواره لايتعدى صلب الموضوع
ويتخلله الهدوء , فلا مانع من نقاشه , قد لا أصل به إلى ما أريد , وهو لن يستطيع أبدًا أن يصل
بي إلى ما يريد , ولكن ما حققته هو كشف بعض المستور, لأخذ الحيطة والحذر ..


بوح الجبل
تقبل خالص شكري وتقديري ..

[بوح الجبل]

من إتخذ طريقة الإستفزاز كآداة في الحوار , لتكون كوخزة يصيب بها المتلقي
فيبدأ معه حوار لا تخلوا بداياته من تراشق بألفاظ , ومن ثم تصل للشخصيات ..
وهكذا حوار سرعان ما يعلن الإفلاس , ولاغرابة في ذلك فـ بدايته أصلًا تنذر بذلك ..
حينها كيف هي النتيجة ..؟؟!!
صفر كالعادة ..!!
لأن الهدف من ذلك الحوار , هو الخروج بغالب ومغلوب , وهناك أمور لاتؤخذ بهذا المأخذ
بل حقها التأني والتفكر والتدبر , كي لاأخطيء ليس في حق غيري بل في حق العلم الذي
هو أمانة ونقلها للطرف الآخر يعتبر غاية ولابد من تحقيقها , وليس وسيلة أريد أن انتصر بها فقط ..!!
في الحقيقة كلماتك حقها ألا تقرأ فقط بل لابد من التمعن فيها , لأنها أشبه بنصائح تفيد القاريء جدًا متى عقلها وفهمها ولامشكلة في أن تعاد القرآءة مرة ومرتين ليصل بنا الفهم للغاية منه..
الحوار مطلوب , بل ويصبح في حكم الواجب متى رأينا من أمامنا ذو فكر سقيم , إجتاحته حضارة
التغريب , ويحرص على بثها علها تصطاد بعض العقول فتؤثر فيها ومن ثم ينتقل الداء ليعم الأرجاء ..
ولكن هنا لابد من دراسة العقليه قبل أن نخوض الحوار , أن كان ممن يقضي عليه مباشرة
باللجوء إلى الصوت العالي , ومن ثم التعرض لمن لانريد أن يكون لهم طرف فيما قيل ويقال
هنا لابد من إنهاء الحوار لأنها الطريقة الأسلم ..وبها أقطع طريقًا رسموه ليسلكوه ..
أما أن كان ممن يصغي , ومن ثم يعطي مالديه , حواره لايتعدى صلب الموضوع
ويتخلله الهدوء , فلا مانع من نقاشه , قد لا أصل به إلى ما أريد , وهو لن يستطيع أبدًا أن يصل
بي إلى ما يريد , ولكن ما حققته هو كشف بعض المستور, لأخذ الحيطة والحذر ..


بوح الجبل
تقبل خالص شكري وتقديري ..

الميسم

أشكر لك تعقيبك القيـم..

حينما أحاور الآخر علي أن أدع قليلاً ما أعتقده..وأبدأ في محاولـة فهم ما يعتقده..

هذه الخطوة مهمـة جداً..

فالنبي صلى اللـه عليـه وسلـم كان يعلـم أن أبا سفيان رجل أعتاد على الزعامـة وقد فطر على ذلك..وأنه يخشى إن أسلـم أن لا يكون لـه نفس الحظوة..
فإنظري إلى حكمـة رسولنا الكريـم كيف يخاطب نفسيـة هذا الرجل من قبل أن يسلـم ويدخل عليـه من باب التفاخر..فهو قد علم عليـه الصلاة والسلام أنـه رجل طالب زعامـة..
فعندما فتح مكـة نادى المنادي بأمر رسول اللـه صلى الله عليـه وسلم أن من يدخل دار أبو سفيان فهو آمن..وشاع الخبر في مكـة حتى وصل أبو سفيان..فتأثر كثيراً من هذا الموقف..

حينما نريد أن نصطاد السمكـة يجب علينا أن نضع لها طعماً..ولكن سؤالي!!

هل هذا الطعم الذي أضعه ما اشتهيه أنا؟..أم ما تشتهيه السمكة؟..

كوني بخير

وتلك إضافتي المتواضعـة..بل مشاركتي فطرحك القيـم لا يضاف إليـه..

مودتي

ودامت لك البسمة

المخلص&بوح&