والله ان البنات اهم شي بدنيا صح ولا لا [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : والله ان البنات اهم شي بدنيا صح ولا لا

بنت الهيلا

11-10-09, 02:06 AM

والله ان البنات اهم شي بدنيا صح ولا لا
هل تعلم أن البنت ترفع وتنزل من أقتصاد أي

دوله

تعالوا نتخيل ... دوله بدون بنات كيف بتكون طبيعتها
................ " الله يستر "

خسائر فادحة لمحلات العطور والماكياجات
والملابس
والاحذية والأكسسوارات

- خساره كبيره وفوق ما تتصورون لمحلات
بيع الذهب والألماس

ستعلن شركة الاتصالات الدوليه حالة الإفلاس في
الجرائد الرسمية

إغلاق محلات الكوافير والصالونات.

إلغاء أقسام الولادة والاطفال من المستشفيات

إغلاق كليات والمعاهد " التمريض " ومعاهد الفنون
مساوين زحمه علينا

أغلاق جميع الخياطين النسائيه في البلد "
راحوا فيها الهنود بدول الخليج "

- انتهاء زحمة الأسواق
وخاصة في شهر رمضان .

انعدام حاد في نسبة " المعاكسات "
وخاصة حول المدارس والمعاهد والجامعات

انخفاض ملحوظ في عدد المُراجعين والنزلاء من الرجال . للمستشفيات
بشكل عام والعيادات النفسية بشكل خاص الا من قدر عليه ربي

استغناء الصيدليات عن بيع أدوية رفع ضغط الدم..
وادوية الاعصاب والاكتئاب و وجع الرأس " البنادول "

خصم علاوة الزوجة والأبناء من رواتب الموظفين في بعض الدول .
ومع ذلك ستفيض عن الحاجة حتى أخر الشهر .. مع احتمالات فتح دفتر
توفير للفائض منها .

سيقوم ديوان الموظفين العام بإلغاء قانون إجازة الوضع والرضاعة..
ما فيه لا مدرسه بديل ولا غيره

انخفاض حاد في قيمة الاستهلاك الشهري لفاتورة
التليفون والمياه والكهرباء

* رغم كل هالمميزات الحلوة اللي ممكن نشوفها في عدم وجود البنات ...

ولكن ..؟
.

.
.
.
.
تعالوا نشوف مساوئ غيابهم :

* يُحذف بيت الشعر الذي يقول: " الأم مدرسه... "

* تختفي الألوان التي تزهي الحياة.

* تغادر البسمة وجه الرجل .

* لا يستطع التمييز بين الحلو والمر - الأبيض والأسود .

* ينتهي أي شيء إسمة جمال وحنان وحب ودفء

* لم يعد هناك عبث مُحبب (أطفال).

* تصحى من النوم يتيم من كلمة صباح الخير .

* الفوضى تعم في البيت ..

* بتروح على دراستك أو عملك بدون وجبة الإفطار..

* وبملابس غير مكوية ومُتسخة جداً .."

لما ترجع من العمل وتدخل البيت راح تفتقد للريحه الطيبه
والابتسامه الخلابة

بصراحة البنات هم ملح الحياة
الحياة صعبة وما نقدر نعيشها من دونهم
وبتكون ما صخة ومالها اي طعم من دونهم

عنز لابسه جنز

11-10-09, 02:48 AM

طيب تخيلوا الدنيا بدون عنزاااااااات

سيمار

11-10-09, 06:19 AM

ههههههههههههههههه
ياحبيلك
الصدق عز الله انه الدنيا بدون بنات ماتنفع
وبعدين اشسالفتك انتي ودلوعه *_^
لاتكون هالمواضيع بعد خصام لاقدر الله

الشـــــادن

11-10-09, 08:29 AM

شمس موون

11-10-09, 08:31 AM

الله يصلحهم ولد ولا بنت...

ذكرى

11-10-09, 09:13 AM

الله المستعان وش هالخيالات

المراد

11-10-09, 09:17 AM

الله يخلي البنات والعيال

ويصلح امورهم

وهـ بس قصيمنا

11-10-09, 11:07 AM

طيب تخيلوا الدنيا بدون عنزاااااااات
(q39)

وهـ بس قصيمنا

11-10-09, 11:10 AM

هههههههههههههههههههههههههههههههه
لكن نسيتي تضيفين حاجه ..وهي لو لا الحريم
كان ماصار مافيه رجال بالأساس(q33)
تصير الدنيا كلها حيوانات(q39) <استنغفرلله
مشكووره ياقلبي ع المجهود المتعوب عليه
لاهنتي يالغلا وماقصرتي وتقبلي مروري الماصل<<ايه خلاص فكيناانتي بس(q39)

طالبة رحمة الله

11-10-09, 11:27 AM

الــــــــهرم

11-10-09, 11:38 AM

بنت الهيلا

شكرآ لك هذا الخيال

اذا انعدمت البنات

القلب يصبح قطعة لحم لا فائدة منه

لمن نكتب الاشعار

بمن نتغنى ونتغزل

لمن نصرف مشاعرنا

خيال مُرعب يا بنت الهيلا

عمومآ سجليني اول مُنتحر اذا انعدمت البنات

وش ابي بالكشابير اعيش معهم

يالله عاد مدحناكم يا بنات

وإلا والله ما ابلشنا الا البنات

هيو2

11-10-09, 11:39 AM

توي فهمت "بدنيا" يعني بالدنيا(q62)

ولولا قدرات معظم النساء في الإملاء والتعبير لما استطعنا الابتسام(q39)

MARISOLE

11-10-09, 11:52 AM

توي فهمت "بدنيا" يعني بالدنيا(q62)

ولولا قدرات معظم النساء في الإملاء والتعبير لما استطعنا الابتسام(q39)

وقدرات بعض الرجال أيضااا:)

لي نفسا تواقه

11-10-09, 12:03 PM

صدقتي ورب الكعبة

HaRd MaN77

11-10-09, 12:46 PM

هيو2

11-10-09, 01:02 PM

وقدرات بعض الرجال أيضااا:)

نعم لاشك في ذلك:c010:

ولكن رد معالينا كان مع السياق فالموضوع يتحدث عن "البنات":SmileyBunny:

فلماذا أذكر "الرجال"؟؟؟؟

كانت ستكون إضافة "سخيفة" من معالينا(q62)

ويتضح لي من خلال ردك أنك موافقة تمامًا على ما أقول، فأنتِ لم تعترضي ولكن أضفتي "الرجال" فقط:danc854:

وهذا شيء طيب

وبما أنك علقتِ على ردي وكما يتضح أنك أنثى (a26) فلا مانع من الابتسام قليلًا:

معرفك هكذا:

¨°o.O صـافنة الجـياد O.o°¨ (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=49636) http://www.qassimy.com/vb/images/statusicon/user_online.gif
¨°•√♥ عبير الورد ♥√•°¨

والاسم خطأ، ولكن بما أنك أنثى فنجد لك العذر(q39)

وتوضيحًا للمشكل:

الإسم مأخوذ من قوله تعالى: "وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعبد إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ* فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ" [ص: 30-33].

وبإمكان أي أنثى لا تدري ماهو معنى "الصافنات الجياد" أن تبحث عن المعنى لدى العم -لاحظن العم- جوجل

ولكن ما يهمنا هنا ماهو مفرد "الصافنات"؟؟؟؟؟(qq152)

والحقيقة المؤسفة أن الصافنات جمع صافن وليس جمع صافنة:SmileyBunny:

وليس هنالك في اللغة العربية وصف "لحصان" بأنه صافنة بل ولا حتى "لفرس"

وكان حريًا باسمك أن يكون "صافن الجياد"، وسنسلم به رغم علاته "الذكورية"(q39)

إيه صح وش كنت أقول؟؟؟ ... تذكرت كنت أقول:
ولولا قدرات معظم النساء في الإملاء والتعبير لما استطعنا الابتسام(q39)

هل بإمكاني إضافة اللغة العربية بكبرها من إملاء ونحو وصرف وتعبير... إلخ(wtg)

كبرياء سعوديه

11-10-09, 01:08 PM

الله يخلي البنات والعيال

ويصلح امورهم
رد دبلومااسي لإرضاء الطرفين (q81)

كبرياء سعوديه

11-10-09, 01:14 PM

برأئى لو كانت الحياة دون حواء
لايستطيع العيش آدم
راح ينتحرون أكييييد (ask)

ولله كلاهما مكملين لبعض

:)

ربع ريال

11-10-09, 01:24 PM

توي فهمت "بدنيا" يعني بالدنيا(q62)

ولولا قدرات معظم النساء في الإملاء والتعبير لما استطعنا الابتسام(q39)

وش هالاستقعاد هيو هههههههههههههههههههههههههه

لكن الرد اللي بعده على صافنة الاجياد شي ثاني ههههههههههههههههههيههههههههههههههههههههه

كما ارد على الحجة كبرياء واقول لو الله ثم ادم ماعاشت حواء

ياحبيلك يا ادم (vv)

حياتي تساهيل

11-10-09, 01:35 PM

تدرون لولا الرجال بعد كان مافي حريم..

المهم مافي أحد يقدر يستغنى عن الثاني..

زين تخيلو لو مافي رجال في الدنيا..

كان الحريم ماانضربو..

مافي أحد يودين السوق..

مافي أحد يشتري لي حلويات وجلكسي..

بس الدنيا بدوووون حريم..ماتنفع الخسارات بانواعها..

تحياتي

أنتِ وين عايشة !!!!
مايضرب الحريم الا الرخمه اللي مافيه خير ولا فيه ذرة رجولة !!
أنتِ تحسبين كل البنات والحريم ينضربون(qq50)؟؟؟!!!
عندنا ما ينضرب الا الأطفال بسسسس :whwhwh:

كبرياء سعوديه

11-10-09, 01:41 PM

كما ارد على الحجة كبرياء واقول لو الله ثم ادم ماعاشت حواء

ياحبيلك يا ادم (vv)
حد قالك أن تمووون علي عشان تقول الحجة :SmileyBunny:
حجة وإلا طفلة هذا شيء يعنيلي فقط (qq168)
طيب ياآدم
ترا الشنب اللي عليك جابته مره (d)

حياتي تساهيل

11-10-09, 01:42 PM

صدقتِ يا بنت الهيلا لولا وجود البنات في الدنيا لأصبحت خاوية على عروشها
حلوووو علشان يحسون بعظمة قيمة الجنس الأنثوي ....

MARISOLE

11-10-09, 03:35 PM

نعم لاشك في ذلك:c010:

ولكن رد معالينا كان مع السياق فالموضوع يتحدث عن "البنات":SmileyBunny:

فلماذا أذكر "الرجال"؟؟؟؟

كانت ستكون إضافة "سخيفة" من معالينا(q62)

ويتضح لي من خلال ردك أنك موافقة تمامًا على ما أقول، فأنتِ لم تعترضي ولكن أضفتي "الرجال" فقط:danc854:

وهذا شيء طيب

وبما أنك علقتِ على ردي وكما يتضح أنك أنثى (a26) فلا مانع من الابتسام قليلًا:

معرفك هكذا:

¨°o.O صـافنة الجـياد O.o°¨ (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=49636) http://www.qassimy.com/vb/images/statusicon/user_online.gif
¨°•√♥ عبير الورد ♥√•°¨

والاسم خطأ، ولكن بما أنك أنثى فنجد لك العذر(q39)

وتوضيحًا للمشكل:

الإسم مأخوذ من قوله تعالى: "وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعبد إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ* فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ" [ص: 30-33].

وبإمكان أي أنثى لا تدري ماهو معنى "الصافنات الجياد" أن تبحث عن المعنى لدى العم -لاحظن العم- جوجل

ولكن ما يهمنا هنا ماهو مفرد "الصافنات"؟؟؟؟؟(qq152)

والحقيقة المؤسفة أن الصافنات جمع صافن وليس جمع صافنة:SmileyBunny:

وليس هنالك في اللغة العربية وصف "لحصان" بأنه صافنة بل ولا حتى "لفرس"

وكان حريًا باسمك أن يكون "صافن الجياد"، وسنسلم به رغم علاته "الذكورية"(q39)

إيه صح وش كنت أقول؟؟؟ ... تذكرت كنت أقول:

هل بإمكاني إضافة اللغة العربية بكبرها من إملاء ونحو وصرف وتعبير... إلخ(wtg)

مشكور على التوضيح الطويل:gg4mpup: الطيب هيو2
حقيقة كنت اريد ان اكتبها الصافنات فعلا (asj) بس قلت خليها صافنة وادري انه مافي صافنة اصلا (qq168)
عموماها1راح غيرها (a21)ومشكور مرة تانية

đℓό3άħ

11-10-09, 05:00 PM

ههههههههههههههههه
ياحبيلك
الصدق عز الله انه الدنيا بدون بنات ماتنفع
وبعدين اشسالفتك انتي ودلوعه *_^
لاتكون هالمواضيع بعد خصام لاقدر الله

وش يدريك ؟! http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

\

/

يابعد قلبي يايمهـ ,. واخيرا عرفتي قدري http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

تخيلي مثلا اني هجيت من البيت وش بيصير لك ؟!

مين بيشرب القهوه معك !؟

مين اللي تحطين حرررتك فيهـ ؟!

مين اللي لاجات مشكله يخليتس انتي المظلومهـ حتى لو غلطتي؟!

شفتي وش قدري http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

\

/

يالبى قلبوب البنات بس ,. (wtg)

ربع ريال

11-10-09, 05:31 PM

[QUOTE=كبرياء سعوديه;5813737]حد قالك أن تمووون علي عشان تقول الحجة :SmileyBunny:
مكس بين العاميه والفصحى

ياحجة (q33) انتبهي لا تخلطين بينهن عاد يالله وشلون نركز

روز

11-10-09, 07:35 PM

هل بإمكاني إضافة اللغة العربية بكبرها من إملاء ونحو وصرف وتعبير... إلخ(wtg)

لأ طبعا
الا اذا حتضيف الرجاجيل.. بإمكانك :SmileyBunny:

مشكور على التوضيح الطويل:gg4mpup: الطيب هيو2
وادري انه مافي صافنة اصلا (qq168)
عموماها1راح غيرها (a21)ومشكور مرة تانية

لكن الرد اللي بعده على صافنة الاجياد شي ثاني ههههههههههههههههههيههههههههههههههههههههه

عاد اسمع يا معاليك(a26) انت و ورد (او صافنة) و ربع ريال (zm)
المشكلة اللي تلفت النظر في معرف صافنة الجياد هي التركيب والمعنى .. مو فكرة المفرد والجمع

الا اذا تجي بمعنى الصافن من الجياد .. فمش متأكدة من صحتها او عدمها(qq1)

صافن (او صافنة(qq168)) وصف للفرس .. وكذلك جواد وصف للفرس
يعني "الصافنات الجياد" هي الخيل .. الصافنات الخيل.. والجياد الخيل لكن باختلاف احوالها او اوضاعها
والاختلاف في المعنى
الصَّفْن أَنْ تَقُوم عَلَى ثَلَاث , وَتَرْفَع رِجْلًا وَاحِدَة حَتَّى يَكُون طَرَف الْحَافِر عَلَى الْأَرْض
والصافن الفرس القائمة على ثلاث وعلى طرف الحافر الرابع
اما الجياد.. فهي السراع .. وقيل طويلة الاعناق

والمهم هنا انه الوصفين تطلق على الخيل والمعنى حسب تفسير الجلالين (الْمَعْنَى أَنَّهَا إذَا اُسْتُوْقِفَتْ سَكَنَتْ وَإِنْ رَكَضَتْ سَبَقَت)

والمعلومة الجديدة الشطورة (a26) انه الصافنات مفردها صافنة (حسب الجلالين)
ومفردها صافن والأنثى صافنة (حسب الطبري)
وبالتالي المفردة موجودة في العربية(q33)

وليس هنالك في اللغة العربية وصف "لحصان" بأنه صافنة بل ولا حتى "لفرس"

وكان حريًا باسمك أن يكون "صافن الجياد"، وسنسلم به رغم علاته "الذكورية"(q39)

بليز لا عمرك توضح(vv)
ويتضح من التفاسير انه الصافنة لفظة عربية وهي للأنثى
لا و الجلالين قايل انه المفرد صافنة اصلا (zm)
ولا تسلم بشي انت مش مقتنع به ..
ولا تعمل شي انت مش مقتنع به!
<<مربط الفرس(asl)

AbduLraHmN

11-10-09, 07:38 PM

يُحذف بيت الشعر الذي يقول: " الأم مدرسه... "

هذه اكبر مشكلة هههه

حياتي تساهيل

11-10-09, 07:57 PM

بليز لا عمرك توضح(vv)

ويتضح من التفاسير انه الصافنة لفظة عربية وهي للأنثى
لا و الجلالين قايل انه المفرد صافنة اصلا (zm)
ولا تسلم بشي انت مش مقتنع به ..
ولا تعمل شي انت مش مقتنع به!(asl)

لاحظت كثيراً من الأعضاء يمتلك إسلوب جميل ومقنع

رغم أنهم مخطئين في المضمون ...

كما قال الرسول ( أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان)
طبعاً حاشا هيو2 من النفاق ولكن أردت منه دليل على أنه ليس كل
من يمتلك لسان عليم يكون على حق ...

روز أشكرك
وأحيي قلمك الرائع ...

اللطيفة

11-10-09, 09:12 PM

يعني الموضوع هذا رد إعتبار لموضوع الهرم يالغالية ؟!!:)
طيب الكلام الصائب اللي يجمد على الشارب على قولتهم
لولا النساء كان ماخرج الرجال !!!
صانعات الأجيال ومخرجات الرجال في معارك النضال
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

"أنـامل فضيهـ"

11-10-09, 09:47 PM

من يمتلك لسان عليم يكون على حق ...

هههههههههههههههههههههه

تساهيل وش هالحكي مالقيتي الا هيو تقولين عنه عليم اللسان :rofl951:

حرام عليييييييييييييك قولي عليييييييم في السخريه (q30)

همس الانوثه

11-10-09, 09:48 PM

مشكوره ويعطيك العافيه

كبرياء سعوديه

11-10-09, 10:06 PM

[QUOTE=كبرياء سعوديه;5813737]
حد قالك أن تمووون علي عشان تقول الحجة :SmileyBunny:
مكس بين العاميه والفصحى

ياحجة (q33) انتبهي لا تخلطين بينهن عاد يالله وشلون نركز
أحب أصير عكس العالم طالبني بشيء (qq15)
ومو شرط تركز أوي(gfp)
الحجة مرت من هناا :SmileyBunny::SmileyBunny:

حياتي تساهيل

11-10-09, 10:07 PM

هههههههههههههههههههههه

تساهيل وش هالحكي مالقيتي الا هيو تقولين عنه عليم اللسان :rofl951:

حرام عليييييييييييييك قولي عليييييييم في السخريه (q30)

نعم نعم أنا أقصد عليم في السخرية (q84)

تدرين ليش قلت عليم اللسان لأن صافنة الجياد إقتنعت تماماً
لدرجة أنها قالت أنا أعلم أنها خطأ "صافنة" وسأغير معرفي !!

حمى الإسلام

11-10-09, 10:58 PM

اكيد البنات مهمات
والله هن قرة العين وراحة البال
قارنوا بين ابو العيال وابو البنات
بين تعامل البنت والولد مع الاب

لكن اهم شيء لا
لكن لايستقيم الحال بدونهم نعم

شكرا لك:c010:

هدة الطير

12-10-09, 12:42 AM

الوضع بيكون صعب للغايه

مااتخيل الوضع بدون اختي ودلعها

وااااااوك

احس اني بصير وحش وين افرغ الطاقات اللي عندي

ياحبني لأختي ودلعها وتغليها خخخخخخخخخ

صدق ان البنات شي مووووووووووووووووووهيم

اتوقع بتكثر المضاربات عند الأشارات والمنعطفات

لأن طاقات الحب والرومنصصصصصيه

ممكن تنقلب لطاقات سلبيه وعدوانيه

ولايستبعد المراقبون ان تكون هناك حرب اهليه داميه لاتبقى ولاشنب على هذه البسيطه

عــزالخــوي

12-10-09, 01:01 AM

حرام والله حرام طارردي وكان متعوووووووووب عليه
بسبب تعليق الجهاز المفاجيء

روز

12-10-09, 01:50 AM

طبعاً حاشا هيو2 من النفاق ولكن أردت منه دليل على أنه ليس كل
من يمتلك لسان عليم يكون على حق ...

لا ترا المشكلة مو بس في اسلوبه المقنع وطريقة كلامه ومفرداته وحجته الظاهرة عادة
هو في حقيقة الأمر عنده معرفة بأمور كثيرة.. واطلاعه واسع.. يمكن اكثر من غيره.. وهذا هو السبب اللي يخلي معظم الاعضاء يصدقو اي شي يقوله(a24)
<< وما أبرئ نفسي ان النفس لأمارة بالسوء (a26)خخخخخخ

بالتالي هو مو دائما مفرغ من المضمون(q84) الظلم شين (q30)

ولكل جواد كبوة ياهيو(q33)
بليز لا تزعل نفسك ولا تتنكد<< يعننها حنينة (a26)خخخخخخ
مع اني شبه متأكدة انه طنااااش.. ولا كأنه شايف(zm)

بنت الهيلا

12-10-09, 02:17 AM

طيب تخيلوا الدنيا بدون عنزاااااااات

مافهمت القصد
بارك الله فيك

بنت الهيلا

12-10-09, 02:19 AM

ههههههههههههههههه
ياحبيلك
الصدق عز الله انه الدنيا بدون بنات ماتنفع
وبعدين اشسالفتك انتي ودلوعه *_^
لاتكون هالمواضيع بعد خصام لاقدر الله

الله لا يجيب الزعل بينى وبين بنتى
بارك الله فيك شاكره المرور

بنت الهيلا

12-10-09, 02:21 AM

اي والله انكــ صادقـــه

صراحـــــــه تخيلت الوضع مصييييييييييييبه

والحيـــــــاه مالها طعم ابد .. ابد

بـ ع ــــــدين وش النذالـــه فيكــ انتي وبنتك
سافطات الابو والـع ـــيال على جنب
يا حبيلكــــن والله .....

حبيبت قلبى ياحبى لشادن لا خلا ولاعدم
والنعم بالابو والله انه تاج روسنا
والعيال يارب لا تحرمنا منهم

بنت الهيلا

12-10-09, 02:22 AM

الله يصلحهم ولد ولا بنت...
اللهم امين
بارك الله فيك شاكره المرور

بنت الهيلا

12-10-09, 02:23 AM

الله المستعان وش هالخيالات

شى واقعى
بارك الله فيك لا حرمك الله الاجر

بنت الهيلا

12-10-09, 02:24 AM

الله يخلي البنات والعيال

ويصلح امورهم
اللهم امين
بارك الله فيك
لا حرمك الله الاجر

بنت الهيلا

12-10-09, 02:26 AM

بنت الهيلا

12-10-09, 02:28 AM

عطوف

12-10-09, 02:29 AM

ايه صادقه
والله ما يسوون شي بدونا

بنت الهيلا

12-10-09, 02:30 AM

بنت الهيلا

12-10-09, 02:31 AM

توي فهمت "بدنيا" يعني بالدنيا(q62)

ولولا قدرات معظم النساء في الإملاء والتعبير لما استطعنا الابتسام(q39)

الله يهديك لازم التنكيد
بارك الله فيك

بنت الهيلا

12-10-09, 02:35 AM

وقدرات بعض الرجال أيضااا:)

لا حرمك الله الاجر
بارك الله فيك

بنت الهيلا

12-10-09, 02:36 AM

صدقتي ورب الكعبة

بار ك الله فيك
لا حرمك الله الاجر

بنت الهيلا

12-10-09, 02:37 AM

الكلام ذا موجه لـ طعوس .. (qq168)

هداك الله
اى طعوس
بارك الله فيك

بنت الهيلا

12-10-09, 02:38 AM

برأئى لو كانت الحياة دون حواء

لايستطيع العيش آدم
راح ينتحرون أكييييد (ask)

ولله كلاهما مكملين لبعض

:)

بارك الله فيك
شاكره المرور

بنت الهيلا

12-10-09, 02:42 AM

وش يدريك ؟! http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

\

/

يابعد قلبي يايمهـ ,. واخيرا عرفتي قدري http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

تخيلي مثلا اني هجيت من البيت وش بيصير لك ؟!

مين بيشرب القهوه معك !؟

مين اللي تحطين حرررتك فيهـ ؟!

مين اللي لاجات مشكله يخليتس انتي المظلومهـ حتى لو غلطتي؟!

شفتي وش قدري http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

\

/

يالبى قلبوب البنات بس ,. (wtg)

يسعد قلبك
عادى القهوه اشربها مع ابو العيال

بنت الهيلا

12-10-09, 02:44 AM

يُحذف بيت الشعر الذي يقول: " الأم مدرسه... "

هذه اكبر مشكلة هههه

بارك الله فيك
لا حرمك الله الاجر

بنت الهيلا

12-10-09, 02:45 AM

يعني الموضوع هذا رد إعتبار لموضوع الهرم يالغالية ؟!!:)

طيب الكلام الصائب اللي يجمد على الشارب على قولتهم
لولا النساء كان ماخرج الرجال !!!
صانعات الأجيال ومخرجات الرجال في معارك النضال
تقبلي شكري وتقديري

اللطيفة00

اللطيفه بارك الله فيك
لا حرمك الله الاجر

ابو ريشة

12-10-09, 03:12 AM

بنت الهيلا شكرا على هذا الموضوع
وشكرا للمداخلات الثريه
ولكن دنيا بلا انثى
عاد كثري منها
خيال
والحمد لله انه محال
لا ربيع فيه خير ولا به الا بروق صيف
والشتا ما به رفيف
يحيي أوراق الخريف
النسا بحر على موجه منايا وأمنيات
والنسا مركب نجاة
نسأل الله الثبات
\
\
\

قال عليه الصلاة والسلام : النساء شقائق الرجال
وقد قال تعالى : (وللرجال عليهن درجة)

َََعزيزة نفسََََ

12-10-09, 03:23 AM

طيب ممكن نتخيل ان شبابنا ووبناتنا تكون فيه طاقه وطموووح بالعلم شء عجيب لدرجه يغنونا عن الاجانب يخترعون كل شيء هم مالهم بالكسل ولا الرباده ولاطيحه الحظ ولا الانحراف يكون كل واحد واعي وعارف ...

هيو2

21-10-09, 10:15 PM

بداية أعتذر جدًا عن رفع هذا الموضوع التاريخي، ولكن لابد مما ليس منه بد:ro258es:

ومما تجدر الإشارة إليه أن المدعو هيو2 لم يزعم قط أنه يمتلك الحق المطلق

ولكنه من جهة أخرى لايرد ويعلق (هكذا) خاصة وهو يطرح معلومة ما

وأعترف بكل أريحية (q33) أن المعلومة التي أتيت بها في ردي السابق قد شابها:
-الاعتماد على عدة معاجم ثم الخروج بوجهة نظر أنه لاوجود للكلمة "صافنة" في اللغة العربية بأسرها(qq50) <<<وهذا تصريح خطير وطائش بالمناسبة:rofl951:

ولنقرأ تعقيب الزميلة روز"

[/FONT]
المشكلة اللي تلفت النظر في معرف صافنة الجياد هي التركيب والمعنى .. مو فكرة المفرد والجمع

الا اذا تجي بمعنى الصافن من الجياد .. فمش متأكدة من صحتها او عدمها(qq1)

صافن (او صافنة(qq168)) وصف للفرس .. وكذلك جواد وصف للفرس
يعني "الصافنات الجياد" هي الخيل .. الصافنات الخيل.. والجياد الخيل لكن باختلاف احوالها او اوضاعها
والاختلاف في المعنى
الصَّفْن أَنْ تَقُوم عَلَى ثَلَاث , وَتَرْفَع رِجْلًا وَاحِدَة حَتَّى يَكُون طَرَف الْحَافِر عَلَى الْأَرْض
والصافن الفرس القائمة على ثلاث وعلى طرف الحافر الرابع
اما الجياد.. فهي السراع .. وقيل طويلة الاعناق

والمهم هنا انه الوصفين تطلق على الخيل والمعنى حسب تفسير الجلالين (الْمَعْنَى أَنَّهَا إذَا اُسْتُوْقِفَتْ سَكَنَتْ وَإِنْ رَكَضَتْ سَبَقَت)

والمعلومة الجديدة الشطورة (a26) انه الصافنات مفردها صافنة (حسب الجلالين)
ومفردها صافن والأنثى صافنة (حسب الطبري)
وبالتالي المفردة موجودة في العربية(q33)

بليز لا عمرك توضح(vv)
ويتضح من التفاسير انه الصافنة لفظة عربية وهي للأنثى
لا و الجلالين قايل انه المفرد صافنة اصلا (zm)
ولا تسلم بشي انت مش مقتنع به ..
ولا تعمل شي انت مش مقتنع به!
<<مربط الفرس(asl)

نعم كانت هنالك مبالغة، وهذه المبالغة تأكدت بعد النظر في تفسير الطبري

أما تفسير الجلالين فهو يستخدم من باب الدعم اللوجستي ولن يعتد به لوحده وهو أصلًا عالة على الطبري(a21)

والحقيقة أن الطبري فقط أشار إلى أن مفرد صافنات هو صافن وصافنة

ولا أظنك قادرة على وضع "صافنة" وجواد متتاليين والإتيان بجملة عربية مفيدة صحيحة لغويًا(qq168)

وحتى نزيد الأمر "بعض" إيضاح نقرأ في العين ما يلي:
والصافن: عرق باطن الصلب طولا متصل به نياط القلب، معلق به. ويسمى الأكحل من البعير: الصافن.
والصفنة: دلو صغير لها حلقة على حده، فاذا عظمت فاسمها الصفن، وفعله التصفين.
والصفون: أن تصفن الدابة وتقوم على ثلاث قوائم وترفع قائمة عن الأرض، أو ينال سنبكها الأرض لتستريح بذلك، وأكثر ما يصفن الخيل، والصافنات الخيل، وقال في العانة: كل صبير عانة صفونا وقراءة عبد الله: " فاذكروا اسم الله عليها صوافن " ، أي معقولة إحدى يديها على ثلاث قوائم، وصواف قد صفت قدميها، وصوافي بالياء يريد خالصة لله.
وكل صاف قدميه صافن.
ويقال: الصافن الذي يجمع يديه ويثني طرف سنبك إحدى رجليه.
وقيل: الصافن فوق اليد.
ولذا نجد أن غالبية أئمة اللغة العربية قالوا أن مفرد الصافنات هو صافن فقط

وفي الرواية الأخرى في تفسير قوله تعالى: "إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد"

ونقتبس هنا من ابن جرير الطبري في تفسيره:
وقال آخرون: بل جعل يمسح أعرافها وعراقيبها بيده حُبًّا لها.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ ) يقول: جعل يمسح أعراف الخيل وعراقيبها: حبا لها.
وهذا القول الذي ذكرناه عن ابن عباس أشبه بتأويل الآية, لأن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يكن إن شاء الله ليعذب حيوانًا بالعرقبة, ويهلك مالا من ماله بغير سبب, سوى أنه اشتغل عن صلاته بالنظر إليها, ولا ذنب لها باشتغاله بالنظر إليها.

ولا يحتاج الأمر إلى كبير عناء ليفهم من أعطاه الله "قدرات عادية" أن صافن تعني عرق باطن الصلب.

وعليه يكون مسح سليمان عليه السلام على هذا العرق بعد أن عدت هذه الجياد وعادت إليه ووقفت على ثلاث، والعملية أشبه بقياس النبض

وفي النهاية يتضح أن "صافنة الجياد" اختيار غير موفق بالمرة(a21) على الأقل :rofl951:

وبالمناسبة شكرًا لروز مع أنها "أنثى" إلا أنها أشارت من حيث تدري أو لاتدري(a21) أنه يمكن البحث عن معاني بعض الكلمات لغة من خلال كتب التفاسير ومن أجلها تفسير الطبري

وابن جرير الطبري من أهم علماء الإسلام على مر العصور وهو من أئمة اللغة بطبيعة الحال

روز

22-10-09, 12:07 AM

بداية أعتذر جدًا عن رفع هذا الموضوع التاريخي، ولكن لابد مما ليس منه بد:ro258es:
<< لايروح بالك اني ظنيت انك هربت مثلا والا هيك شي (a26)

ومما تجدر الإشارة إليه أن المدعو هيو2 لم يزعم قط أنه يمتلك الحق المطلق
<< حتى لو ما قالها صراحة فهو بيحاول يزرعها في نفوس الاعضاء عن طريق الايحاء.. يمكن دارس في الصين:rofl951:

ولكنه من جهة أخرى لايرد ويعلق (هكذا) خاصة وهو يطرح معلومة ما
<< يعنني ما اقصد اتريق وابهذل الناس .. و لا اعلق هكذا:rofl951:

وأعترف بكل أريحية (q33) أن المعلومة التي أتيت بها في ردي السابق قد شابها:
-الاعتماد على عدة معاجم ثم الخروج بوجهة نظر أنه لاوجود للكلمة "صافنة" في اللغة العربية بأسرها(qq50) <<<وهذا تصريح خطير وطائش بالمناسبة:rofl951:
<< يعنني واثق من نفسي (a26)

أما تفسير الجلالين فهو يستخدم من باب الدعم اللوجستي ولن يعتد به لوحده وهو أصلًا عالة على الطبري(a21)

مش مهم هو ايش بالنسبة لعلم التفسير<< وتوقعت والله انك تقول الجلالين ماله اعتبار
لكن من ناحية اللغة.. فله اعتبار
لأنهما عالمين جليلين .. وفي تفسير القرآن
يعني قطعا في اللغة علمهما غزير
بالتالي لم توفق في هذه النقطة(vv)

والحقيقة أن الطبري فقط أشار إلى أن مفرد صافنات هو صافن وصافنة

doesnt matter
المهم انه عالم باللغة.. سواء اتفق معه غيره او لم يتفقو

ولا أظنك قادرة على وضع "صافنة" وجواد متتاليين والإتيان بجملة عربية مفيدة صحيحة لغويًا(qq168)

ليه!
ماتقدر تركب جملة عربية فيها كلمة "حامل" واي كلمة تنتهي بتاء التأنيث؟
ما ادراك انه "جواد" لا تطلق على الاناث؟؟
يعني الفرس السريعة شو نقول لها؟
فرس صافنة جواد<< تحسها نهاوندي يعني ؟؟
احسها طبيعية
العربية اوسع من انك تحجرها
وممكن جدا انه كلمة جواد تطلق على المؤنث والمذكر<<مالم يثبت العكس

وحتى نزيد الأمر "بعض" إيضاح نقرأ في العين ما يلي:

ولذا نجد أن غالبية أئمة اللغة العربية قالوا أن مفرد الصافنات هو صافن فقط

وفي الرواية الأخرى في تفسير قوله تعالى: "إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد"

ونقتبس هنا من ابن جرير الطبري في تفسيره:

بالنسبة لهالتفسير من الطبري.. قال فيه ابن كثير "فيه نظر"

ولا يحتاج الأمر إلى كبير عناء ليفهم من أعطاه الله "قدرات عادية" أن صافن تعني عرق باطن الصلب.
وعليه يكون مسح سليمان عليه السلام على هذا العرق بعد أن عدت هذه الجياد وعادت إليه ووقفت على ثلاث، والعملية أشبه بقياس النبض

لا ياسيدي
لا يصير عندك قدرات بليز(vv)
اصلا ما دخل تفسير "مسح" بتفسير "الصافنات"
وحتى لو المعنى انه مسح على هذا العرق.. ماينفي انه معنى الصافنات هي القائمة على ثلاث
يعني في تفسير "الصافنات الجياد" في هالاية اتفق ابن كثير والطبري والقرطبي والجلالين(q33) على ان المعنى اما قيامها على ثلاث وعلى طرف الحافر الرابع او قيامها بصفة عامة
فكيف تقول معنى الصافن عرق باطن الصلب!!!!
وان كان هالكلمة لها هالمعنى في اللغة.. لكن في تفسير القرآن يحدد المفسرون المعنى الصحيح في سياق اي آية

وفي النهاية يتضح أن "صافنة الجياد" اختيار غير موفق بالمرة(a21) على الأقل :rofl951:

اذا كان معنى كلمة صافنات في الاية زي ما انا نقلت فوق (عن اهل التفسير) يعني ممكن نقول صافنة الجياد بمعنى الصافنة من الجياد
<< اعتقد التركيب يزبط في اللغة
والمعنى الفرس القائمة على ثلاث ومن مزاياها انها جواد, يعني سريعة العدو

وبالمناسبة شكرًا لروز مع أنها "أنثى" إلا أنها أشارت من حيث تدري أو لاتدري(a21) أنه يمكن البحث عن معاني بعض الكلمات لغة من خلال كتب التفاسير ومن أجلها تفسير الطبري

مع انها انثى في عينك(qq11) من جد عندك مشكلة نفسية:rofl951:
يعني نقح عليك العرق اللي فيك:ro258es:<< عالعموم انا قلتلك ماله داعي الزعل:ro258es:
والله كنت بدي اقول لو اننا نقرأ في التفسير شوي:ro258es: كان صرنا افضل من ناحية اللغة
لأني انا اصلا مش متخصصة ولا درست الا اقل من النزر اليسير اذا صح التعبير
بس ماقلت لأني ما حبيت احرج احد (ذكر طبعا)(q33)
تعرفني عاد.. ثوبي ماهو مشقوق(qq168)
وعلشان تتطمن وتعرف اني اقصد انه التفسير يعتبر من منابع اللغة (وماتغيب هيك معلومة الا عن انسان جاهل تماما بالتفسير) من لما رديت ردي الاول وتوقعت انك تقول الجلالين لايعتد به.. كنت ناوية اقول انه في اللغة يعتد به ونص
والا يعني كلام هيو يعتد به وكلام الجلالين لا يعتد به:rofl951:

و "يعنني.. يعنني:danc854:" (qq166)

lakhdar manser

22-10-09, 02:03 AM

يا رب ولد يارب ... ولد يااااااااااااااارب (qq170)(qq170)(qq170)(qq170)ولد

(q33)(q33)ههههههههههههههههههههههههههههههههههههاااا اي(q33)(q33)

بو روز

22-10-09, 02:10 AM

يسلمووووووووووووووو

هيو2

22-10-09, 01:52 PM

يالله إني داخل عليك، الأنثى تضل مجرد أنثى في النهاية:ro258es:

أما تفسير الجلالين فهو يستخدم من باب الدعم اللوجستي ولن يعتد به لوحده وهو أصلًا عالة على الطبري(a21)

مش مهم هو ايش بالنسبة لعلم التفسير<< وتوقعت والله انك تقول الجلالين ماله اعتبار
لكن من ناحية اللغة.. فله اعتبار
لأنهما عالمين جليلين .. وفي تفسير القرآن
يعني قطعا في اللغة علمهما غزير
بالتالي لم توفق في هذه النقطة(vv)

هذا الكلام أعلاه ليس على إطلاقه، ومن العته :rofl951: إطلاقه لأن "علمهما غزير" بل يبحث عن المعنى في اللغة عند مضانه، وسأزيد الأمر إيضاحًا أدناه:ro258es:

والحقيقة أن الطبري فقط أشار إلى أن مفرد صافنات هو صافن وصافنة

doesnt matter
المهم انه عالم باللغة.. سواء اتفق معه غيره او لم يتفقو

يا ست روز "قليل" من المنطق لن يضر أحدًا(vv)

بل هي إشارة فقط، ولاشك أنه عالم باللغة، ولذا سلمت بوجود "صافنة" في اللغة لأنه ذكرها، ولايعني التسليم بوجودها صحتها ... فتأملي يا رعاك الله:ro258es:

وليس الطبري على عظم قدره ومكانته مقدسًا في النهاية، وكثير من أئمة اللغة الآخرين لم يشيروا إلى "صافنة" أساسًا

وليس الأمر مماحكة أو محاولة تسجيل نصر "مزعوم" ... فتأملي أيضًا:ro258es:

ولا أظنك قادرة على وضع "صافنة" وجواد متتاليين والإتيان بجملة عربية مفيدة صحيحة لغويًا(qq168)

ليه!
ماتقدر تركب جملة عربية فيها كلمة "حامل" واي كلمة تنتهي بتاء التأنيث؟
ما ادراك انه "جواد" لا تطلق على الاناث؟؟
يعني الفرس السريعة شو نقول لها؟
فرس صافنة جواد<< تحسها نهاوندي يعني ؟؟
احسها طبيعية
العربية اوسع من انك تحجرها
وممكن جدا انه كلمة جواد تطلق على المؤنث والمذكر<<مالم يثبت العكس
ههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههه

سبحان الله ما أشد معاندة الأنثى على غير سنع(a21)

أجل فرس صافنة جواد :rofl951: وصدقًا لا أظن أن هنديًا سيلجأ لهذا التعبير حتى وهو مضطر

وبالمناسبة سبق لعلامة اللغة العربية الجديدة بالنهاوندي روز أن قالت:
المشكلة اللي تلفت النظر في معرف صافنة الجياد هي التركيب والمعنى .. مو فكرة المفرد والجمع
ويعلم الله ثم كل من لديه "ريحة" معرفة باللغة العربية أن "صافنة الجياد" أقل بؤسًا من "فرس صافنة جواد"

ولكن الهوى يعمي ويصم(qq168)

أعاذنا الله وإياك من الجدال لمجرد الجدال(qq136)

وحتى نزيد الأمر "بعض" إيضاح نقرأ في العين ما يلي:

ولذا نجد أن غالبية أئمة اللغة العربية قالوا أن مفرد الصافنات هو صافن فقط

وفي الرواية الأخرى في تفسير قوله تعالى: "إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد"

ونقتبس هنا من ابن جرير الطبري في تفسيره:

بالنسبة لهالتفسير من الطبري.. قال فيه ابن كثير "فيه نظر"

هههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههه

هالحين يقالك رديتي :rofl951:

مع أنني أصلًا أشرت إشارة واضحة بقولي -عفى الله عني وعنك: (وفي الرواية الأخرى)
وتعلمين معنى يروى أن مو؟؟؟؟؟

ولكنه الجدال لمجرد الجدال :ro258es:

وبالمناسبة هنا بما أنك قد تجاوزتي معظم أقوال أئمة اللغة واخترتِ قول الطبري وترينه مية مية يا معلم :rofl951:

فكيف تتركين قول الطبري هنا مع أنه اختار هذه الرواية تحديدًا وأيدها، وتلجأين إلى رأي ابن كثير مع أن الطبري هو أس المفسرين جميعًا بلا جدال(qq168)

وتحكيم الهوى آفة:ro258es:

ولا يحتاج الأمر إلى كبير عناء ليفهم من أعطاه الله "قدرات عادية" أن صافن تعني عرق باطن الصلب.
وعليه يكون مسح سليمان عليه السلام على هذا العرق بعد أن عدت هذه الجياد وعادت إليه ووقفت على ثلاث، والعملية أشبه بقياس النبض

اصلا ما دخل تفسير "مسح" بتفسير "الصافنات"
وحتى لو المعنى انه مسح على هذا العرق.. ماينفي انه معنى الصافنات هي القائمة على ثلاث
يعني في تفسير "الصافنات الجياد" في هالاية اتفق ابن كثير والطبري والقرطبي والجلالين(q33) على ان المعنى اما قيامها على ثلاث وعلى طرف الحافر الرابع او قيامها بصفة عامة
فكيف تقول معنى الصافن عرق باطن الصلب!!!!
وان كان هالكلمة لها هالمعنى في اللغة.. لكن في تفسير القرآن يحدد المفسرون المعنى الصحيح في سياق اي آية

يالله إني داخل عليك

من الذي قال ينفي؟؟؟؟!!!!

وش قصتك أنتِ تفترضين وتجاوبين على افتراضاتك:rofl951:

ما قلته تحديدًا إيضاح وإكمال للمعنى وما ثمة تعارض

اذا كان معنى كلمة صافنات في الاية زي ما انا نقلت فوق (عن اهل التفسير) يعني ممكن نقول صافنة الجياد بمعنى الصافنة من الجياد
<< اعتقد التركيب يزبط في اللغة
والمعنى الفرس القائمة على ثلاث ومن مزاياها انها جواد, يعني سريعة العدو

طبعًا هنا تكرار أشبعناه ردًا، ولكنها حلاوة "الروح" في الجدال:rofl951:

مع انها انثى في عينك(qq11) من جد عندك مشكلة نفسية:rofl951:
يعني نقح عليك العرق اللي فيك:ro258es:<< عالعموم انا قلتلك ماله داعي الزعل:ro258es:
يووووووووووووه صارت عندي مشكلة نفسية
وزعلت وأنا ما أدري

هذا كله لأجل قولي "من حيت لا تدري" لا خلاص يا جماعة روز تدري

بس أهم شيء ما يكون عندي مشكلة نفسية ولا أزعل :rofl951:

ويتضح من خلال قولك:
والله كنت بدي اقول لو اننا نقرأ في التفسير شوي:ro258es: كان صرنا افضل من ناحية اللغة
وعلشان تتطمن وتعرف اني اقصد انه التفسير يعتبر من منابع اللغة (وماتغيب هيك معلومة الا عن انسان جاهل تماما بالتفسير) من لما رديت ردي الاول وتوقعت انك تقول الجلالين لايعتد به.. كنت ناوية اقول انه في اللغة يعتد به ونص
والا يعني كلام هيو يعتد به وكلام الجلالين لا يعتد به:rofl951:
أنك كنت تدرين بماذا أتيت، وقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة المائدة

محبة المجدب

22-10-09, 05:00 PM

مشكوره يابنت الهيلا موضوعك روووووووووووووووووووووووووووعة ياقلبي

روز

22-10-09, 05:10 PM

يالله إني داخل عليك، الأنثى تضل مجرد أنثى في النهاية:ro258es:

انثى ما تحلم تلاقي زيها في حياتك كلها(q33) ولو عشت ستين حياة<< وبشهادة من يعتد بشهادته من العدول(qq168)
وع فكرة... ترا الفعل هنا "تظل" وليس تضل
تضل من الضلال الله يهدينا لصراطه المستقيم واياك
وتظل بمعنى تبقى او تستمر
من رأس العرب تراني(qq136).. يعني لا يغرك

بل يبحث عن المعنى في اللغة عند مضانه

عجبتني جدااا
اجل تبحث عن المعنى عند مظانه.. وهم ما بحثو؟!!!
ينتظروك الين تجي تصحح لهم وتشيك عليهم هاه؟(vv)
و في الحلقة الاخيرة طلع هيو احرص من الطبري والجلالين على اتقان التفسير واتقان اللغة!!
اكيد طبعا ما اوردها الطبري والجلالين الا وقد بحثو عنها أريدي اففففف:bb55bh:
(قد و اريدي لهما نفس المعنى؟؟)

بل هي إشارة فقط، ولاشك أنه عالم باللغة، ولذا سلمت بوجود "صافنة" في اللغة لأنه ذكرها، ولايعني التسليم بوجودها صحتها ... فتأملي يا رعاك الله

لا.. بس هيو اعلم من الطبري في اللغة.. وفيما يصح وما لايصح... خلاص فهمنا!!!!:ro258es:
والطبري اورد مفردة في تفسيره وليست صحيحة لأنه هيو عاوز كده!!!!:rofl951:

وبالمناسبة سبق لعلامة اللغة العربية الجديدة بالنهاوندي روز أن قالت:

المشكلة اللي تلفت النظر في معرف صافنة الجياد هي التركيب والمعنى .. مو فكرة المفرد والجمع

طبيعي جدا
المعنى, كنت معتقدة انه الكلمتين يعتبرو mutually exclusive
والتركيب في البداية لفتني لأني فهمته بطريقة ثانية
وعلشان كذا فتحت التفسير و قرأت
اما فرس صافنة (ثبتت عن الطبري ) وفرس جواد بريئة من الخطأ مالم تثبت ادانتها
واقصد هنا مو الكلمة كما نستخدمها عادة (جواد=حصان) (اسم) قصدت هل تطلق الكلمة على المؤنث في اللغة؟
كصفة طبعا وليس كاسم
وبرضو ما جبت لنا شي ينفي
وبصراحة ماني قادرة اتطمن تماما لكلامك.. مع احترامي(asl)

ويعلم الله ثم كل من لديه "ريحة" معرفة باللغة العربية أن "صافنة الجياد" أقل بؤسًا من "فرس صافنة جواد"

رووووح عنّـا ياااااا(vv)
مصداقيتك سقطت خلاص(q33)
يعني مهما لفيت ودرت .. ما راح نقبل منك كلام الا اذا اخذته عن المختصين
يعني بكلام العلماء اثبت انه "جواد" (الصفة) لا تطلق على الفرس.. ومالذي يطلق على الفرس السريعة.. وبكلام العلماء راح اقتنع(a21)
مو ترمي علينا كلام من دماغك(qq168) خخخخ
لا تحاول.. لا تحاول
i dont believe in u anymore(q33)
hehehe

ولكن الهوى يعمي ويصم(qq168)

ايه صدقت
لأني حاقدة عليك جدا.. ماني قادرة اشوف قدامي من القهر والغبن اللي سببتلي هو(q78)<<(a26)
وع فكرة
حتى لو كلامي فيه اخطاء لغوية.. فأنا ما ادعيت العلم الغزير باللغة(q87)
الشقا والبقا على اللي "يعنني"(q39)

هالحين يقالك رديتي :rofl951:

لا والله
هالعبارة ترا كتبتها كاشارة فقط -علقولك- والا هي اصلا ماهي شي داخل في صميم النقاش(asl)
لأنك اصلا دخلت تفسير آية في اية ثانية

وبالمناسبة هنا بما أنك قد تجاوزتي معظم أقوال أئمة اللغة واخترتِ قول الطبري وترينه مية مية يا معلم :rofl951:

ما اخترته ولا قلت انه مية مية بالنسبة لمفردة صافنة (ماعندي علم في اللغة لحتى اشقر على الطبري!!)(q47)
انما قلتلك بما انه الطبري اوردها يعني موجودة في اللغة
مو تنفي وتثبت على كيفك.. يا علامة زمانك(vv)
لا تفتي من راسك بليز (كانت هذه فحوى الرد)

فكيف تتركين قول الطبري هنا مع أنه اختار هذه الرواية تحديدًا وأيدها، وتلجأين إلى رأي ابن كثير مع أن الطبري هو أس المفسرين جميعًا بلا جدال(qq168)

وتحكيم الهوى آفة:ro258es:

فعلا آفة(q78)
تفسير الطبري اللي انت اوردته كان لكلمة مسح وأيد هالرواية في انه ما عرقبها .. لكنه مسح على العرق وت سو ايفر
لكن الطبري نفسه فسر الصافنات بنفس التفسير .. زي ابن كثير والقرطبي والجلالين!!!
يعني الطبري "أس المفسرين" فسرها كذا:
رقم الاية 31
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ

وقوله : { إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد } يقول تعالى ذكره : إنه تواب إلى الله من خطيئته التي أخطأها , إذ عرض عليه بالعشي الصافنات ; فإذ من صلة أواب , والصافنات : جمع الصافن من الخيل , والأنثى : صافنة , والصافن منها عند بعض العرب : الذي يجمع بين يديه , ويثني طرف سنبك إحدى رجليه , وعند آخرين : الذي يجمع يديه . وزعم الفراء أن الصافن : هو القائم , يقال منه : صفنت الخيل تصفن صفونا . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 22954 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , في قول الله : { الصافنات الجياد } قال : صفون الفرس : رفع إحدى يديه حتى يكون على طرف الحافر . * - حدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد : صفن الفرس : رفع إحدى يديه حتى يكون على طرف الحافر . 22955 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة { إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد } يعني : الخيل , وصفونها : قيامها وبسطها قوائمها . 22956 - حدثنا محمد , قال : ثنا أحمد , قال : ثنا أسباط , عن السدي : الصافنات , قال : الخيل .
الى اخره

رقم الاية 33

فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ
وقوله : { فطفق مسحا بالسوق والأعناق } يقول : فجعل يمسح منها السوق , وهي جمع الساق , والأعناق . واختلف أهل التأويل في معنى مسح سليمان بسوق هذه الخيل الجياد وأعناقها , فقال بعضهم : معنى ذلك أنه عقرها وضرب أعناقها , من قولهم : مسح علاوته : إذا ضرب عنقه. ذكر من قال ذلك : 22971 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة { فطفق مسحا بالسوق والأعناق } قال : قال الحسن : قال لا والله لا تشغليني عن عبادة ربي آخر ما عليك , قال قولهما فيه , يعني قتادة والحسن قال : فكسف عراقيبها , وضرب أعناقها . 22972 - حدثنا محمد , قال : ثنا أحمد , قال : ثنا أسباط , عن السدي { فطفق مسحا بالسوق والأعناق } فضرب سوقها وأعناقها . 22973 - حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع , قال : ثنا بشر بن المفضل , عن عوف , عن الحسن , قال : أمر بها فعقرت . وقال آخرون : بل جعل يمسح أعرافها وعراقيبها بيده حبا لها. ذكر من قال ذلك : 22974 - حدثني علي , قال : ثنا أبو صالح , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , قوله : { فطفق مسحا بالسوق والأعناق } يقول : جعل يمسح أعراف الخيل وعراقيبها : حبا لها . وهذا القول الذي ذكرناه عن ابن عباس أشبه بتأويل الآية , لأن نبي الله صلى الله عليه وسلم لم يكن إن شاء الله ليعذب حيوانا بالعرقبة , ويهلك مالا من ماله بغير سبب , سوى أنه اشتغل عن صلاته بالنظر إليها , ولا ذنب لها باشتغاله بالنظر إليها

شو بك عم بتلف وتدور انت؟؟(qq167)
نفسيتك تعبانة شي؟؟؟
كان الله في عونك يا نن عين ماما من قوه(q39)

وش قصتك أنتِ تفترضين وتجاوبين على افتراضاتك:rofl951:

ما قلته تحديدًا إيضاح وإكمال للمعنى وما ثمة تعارض

لا مو صحيح
ليس اكمال للمعنى, وثمة تعارض

لا يحتاج الأمر إلى كبير عناء ليفهم من أعطاه الله "قدرات عادية" أن صافن تعني عرق باطن الصلب.
وعليه يكون مسح سليمان عليه السلام على هذا العرق بعد أن عدت هذه الجياد وعادت إليه ووقفت على ثلاث، والعملية أشبه بقياس النبض

كيف تقول واضح للي قدراته بطيخة انه صافن معناها عرق باطن الصلب؟
وبعدين تقول ماكو تعارض مع المعنى اللي اورده المفسرين (صافن يعني قائم)؟؟
وتدخل تفسير اية في تفسير اية ثانية؟
يا هالانسان.. فنان في اللف والدوران(asl)

طبعًا هنا تكرار أشبعناه ردًا

ما اشبعت ولا شي.. خل عنك بس(vv)

بس أهم شيء ما يكون عندي مشكلة نفسية ولا أزعل :rofl951:

لا جد
ماتحس انه عندك مشكلة شوي؟ يعني في اسلوبك وتصرفاتك؟
وع فكرة.. انا يمكن مخلية البساط أحمدي شوي.. بس شفتك من قبل تمزح وتنكت (مع انه احيانا تنكيت ما يضحك(q33) )
فقلت طبيعي الادمي.. يرد على سجيته
فياليت ما تتأثر مثلا.. او تفكر.. او يروح بالك بعيد<< خصوصا "تفكر" بلييييز بلاشي منها(a26) خخخخخ
كل ما في الامر اني اتعامل زي ما الشخص اللي قدامي يعاملني(zm)
غير كذا .. فأنت شخص لك احترام وتقدير -مهما كان- ولا اجحد شي من هذا
فأتمنى انه مايبقى شي في نفسك

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8)

هو صحيح انه صعب احيانا
يعني الا ما نتأثر بما من شأنه ان يؤثر!!!(g)
لكن حاشا لله اني اكون كتبت اي شي من كلامي عن التفسير بقصد المماحكة علقولك او بدافع الحقد القديم(q104)
انا فعلا قرأت في التفسير وهذا اللي فهمته
وقاعدة اشرح لك وجهة نظري وانت معيي لا تفهم!!!(qq167)
مع اني اشوف اني في قمة البساطة
وبصراحة -with all due respect- احس انك بتلف وتدور!!!

بس خلاص.. هيو اقوى واحسن واعلم واحد في الحتة:c010:
وكلنا نخاف منه.. اصلا ركبنا بتخبط(q39)

بس رح ظلني الأنثى الحلم(q33)(q33)
وعمرينك لا عجبتك انثى.. خليك كذا في جفافك وقحطك:rofl951: خخخخ

حياتي تساهيل

22-10-09, 05:40 PM

أكملوا

متابعين

حوار شيييييييييق :876564:

هيو2

22-10-09, 06:29 PM

أظن أن الحوار يتحول إلى فريد الأطرش بعود مكسور

وبات تكراريًا جدًا(a21)

وهذه إحدى أهم مشاكل المرأة فالعناد حياة أو موت بالنسبة إليها

وفي النهاية أتمنى على القراء المهتمين الذهاب لكتاب العين ولغيره من معاجم اللغة

وأشدد على ماذكره الطبري نصًا في تفسيره بعيدًا عن إضافة الزميلة (((اما فرس صافنة (ثبتت عن الطبري ))))و والحقيقة أن الطبري فقط أشار إلى أن مفرد صافنات هو صافن وصافنة ولم يقل فرس صافنة ولكن "التجرد للحق" عزيز:ro258es::
الصافنات: جمع الصافن من الخيل, والأنثى: صافنة, والصافن منها عند بعض العرب: الذي يجمع بين يديه, ويثني طرف سنبك إحدى رجليه, وعند آخرين: الذي يجمع يديه. وزعم الفرّاء أن الصافن: هو القائم, يقال منه: صَفَنَتِ الخيلُ تَصْفِن صُفُونًا.
وسأعلق مشكورًا على بعض النقاط:rofl951:

و في الحلقة الاخيرة طلع هيو احرص من الطبري والجلالين على اتقان التفسير واتقان اللغة!!
اكيد طبعا ما اوردها الطبري والجلالين الا وقد بحثو عنها أريدي اففففف:bb55bh:
(قد و اريدي لهما نفس المعنى؟؟)

شايفين كيف مبالغة الأنثى!!!!!!

مع أن المجرم السفاح هيو2 كل ما قاله أن معظم أئمة اللغة لم يذكروا المفردة "صافنة" أصلًا

ولأن هيو2 قد أخذ يقول أؤلئك الأئمة وترك قول الطبري أصبح مجرمًا أحرص من الطبري على إتقان التفسير واللغة!!!!!

نصيحة معترضة لكل الشباب الأصغر سنًا مني:
رجاءً لا تتزوجوا مبكرًا :rofl951:وبإمكانكم اعتبار الزميلة أعلاه مثالًا "بسيطًا" لمبالغة المرأة

وقد وأوريدي لا أظن أنهما بنفس المعنى هنا فقد معناها قد :rofl951: وأريدي معناها سبق يعني أمس مثلًا (vv)

بل هي إشارة فقط، ولاشك أنه عالم باللغة، ولذا سلمت بوجود "صافنة" في اللغة لأنه ذكرها، ولايعني التسليم بوجودها صحتها ... فتأملي يا رعاك الله

لا.. بس هيو اعلم من الطبري في اللغة.. وفيما يصح وما لايصح... خلاص فهمنا!!!!:ro258es:
والطبري اورد مفردة في تفسيره وليست صحيحة لأنه هيو عاوز كده!!!!:rofl951:
مبالغة وتهويش :rofl951:

باقي شوي ويأتي مطاوعة المنتدى ويجلدوني على باب الحوار الفكري

يا كبر الفرق بين لا يعني التسليم بوجودها صحتها وقولك ليست صحيحة، ثم إنني هنا منطقي جدًا فالأئمة الآخرون لم يشيروا إليها أصلًا هل نقول أنهم جميعًا جهلة؟؟؟ أم أنهم تواطؤ على النسيان؟؟؟؟!!!

رووووح عنّـا ياااااا(vv)
مصداقيتك سقطت خلاص(q33)هذه متروكة لقراء لا ينطلقون من الهوى(qq168)

لكن الطبري نفسه فسر الصافنات بنفس التفسير .. زي ابن كثير والقرطبي والجلالين!!!معلومة منطقية يا علامة نهاوند:
لا يصح منطقًا قولك أعلاه فالطبري هو السابق وهم اللاحقون، وجميعهم أقاموا تفاسيرهم بناء على تفسيره:ro258es:

نفسيتك تعبانة شي؟؟؟لا "أحسني" طبيعي :rofl951:

لا جد
ماتحس انه عندك مشكلة شوي؟ يعني في اسلوبك وتصرفاتك؟لا بالعكس(vv)

قبل عدة أيام كنت في الرياض الله يحييك ويقولون أسلوبك وتصرفاتك يااااي:rofl951:

انتبهي يا رعاك الله "يقولون" يعني جمع يعني واجد

ألا لحظة هالحين بلغتك النهاوندية جمع جملتك المفيدة "فرس صافنة جواد" يكون "أفراس صافنات جوادات" مو؟؟؟؟؟:ro258es:

بس خلاص.. هيو اقوى واحسن واعلم واحد في الحتة:c010:شكرًا على هذه الشهادة التاريخية ... شكلي راح أطبعها وأعلقها على باب بيتنا:ro258es:

الهنـوف

22-10-09, 06:47 PM

البنات ملح الحياة

اتحادي والراس عالي

22-10-09, 06:53 PM

الحمد لله الخلا الدنيا به حريم و رجال

روز

22-10-09, 07:22 PM

وفي النهاية أتمنى على القراء المهتمين الذهاب لكتاب العين ولغيره من معاجم اللغة

وأشدد على ماذكره الطبري نصًا في تفسيره بعيدًا عن إضافة الزميلة (((اما فرس صافنة (ثبتت عن الطبري ))))و والحقيقة أن الطبري فقط أشار إلى أن مفرد صافنات هو صافن وصافنة ولم يقل فرس صافنة ولكن "التجرد للحق" عزيز:ro258es::

الصافنات: جمع الصافن من الخيل, والأنثى: صافنة

يعني الصافن من الخيل والانثى صافنة.. حتكون من ايش؟؟ من الجن مثلا :ro258es:
والانثى -من الخيل- صافنة<< كتوضيح
والانثى من الخيل هي الفرس
ونستنتج انه حسب الطبري يقال فرس صافنة
ولا يكثر(vv)

وسأعلق مشكورًا على بعض النقاط:rofl951:

ولا مشكور ولا شي(vv)
عشتوا :rofl951:علقول الكوايتة

وبإمكانكم اعتبار الزميلة أعلاه مثالًا "بسيطًا" لمبالغة المرأة

لا الزميلة اعلاه ماهي مثال بسيط
تقدر تقول مثال حاقد(asl)

وقد وأوريدي لا أظن أنهما بنفس المعنى هنا فقد معناها قد :rofl951: وأريدي معناها سبق يعني أمس مثلًا (vv)

الا اعتقد نفسه.. لأنه المعنى انهما سبق ان بحثا << "الا وقد بحثو"

يا كبر الفرق بين لا يعني التسليم بوجودها صحتها وقولك ليست صحيحة، ثم إنني هنا منطقي جدًا فالأئمة الآخرون لم يشيروا إليها أصلًا هل نقول أنهم جميعًا جهلة؟؟؟ أم أنهم تواطؤ على النسيان؟؟؟؟!!!

عالاقل هم ما اشارو
لكن اذا الطبري اشار.. فهل نقول انه جاهل؟ معقول يعني ما يحقق ويدقق ويراجع
برضو روح عنا ياااا(vv)

معلومة منطقية يا علامة نهاوند:
لا يصح منطقًا قولك أعلاه فالطبري هو السابق وهم اللاحقون، وجميعهم أقاموا تفاسيرهم بناء على تفسيره:ro258es:

انا ماقصدت ترتيبهم الزمني.. لا تستعبط يا علامة بيشاور وما جاورها!!:rofl951:
قصدت انه تفسيره هو نفس التفسير.. يعني الكل فسرها نفس التفسير .. سواء اتبعوه والا وتيفر
وطبعا تعطيني معلومة منطقية مالها اي داعي:ro258es:.. وتنسى تماما انه كلامك كان خطأ في الخلط بين تفسير ايتين للطبري!!
محلاك في الهرج يا شيخ(q33)
بعذرهم اهل الرياض يقولو ياااااي :rofl951:

لا "أحسني" طبيعي

لا انا ما اقول أحسني... لا تكذب(vv) خخخخ
كان ممكن تقول: يعنني طبيعي
hehehe :rofl951:

قبل عدة أيام كنت في الرياض الله يحييك ويقولون أسلوبك وتصرفاتك يااااي:rofl951:

انتبهي يا رعاك الله "يقولون" يعني جمع يعني واجد

الله يقنيهم بركتك يبو (q33)
بس اخاف يجي احد من الاعضاء يقول "الطبل جلد فارغ" :rofl951: خخخخخخخ
والا انا.. ما اقول ابدا (ask)

ألا لحظة هالحين بلغتك النهاوندية جمع جملتك المفيدة "فرس صافنة جواد" يكون "أفراس صافنات جوادات" مو؟؟؟؟؟:ro258es:

ايوه.. اذا كان عمرنا 3 سنوات(a21) (حسب ما درست في اكتساب اللغة) بس مو افراس.. فرسات(ask)
ماقدرت تطلع لنا المعلومة اللغوية؟!!
معذور .. معذور
خليك ملهي في اللي انت فيه(asl)

شكرًا على هذه الشهادة التاريخية ... شكلي راح أطبعها وأعلقها على باب بيتنا:ro258es:

لا ماهي شهادة تاريخية
تراها عبارة عن تريقة لو ما لاحظت:rofl951: خخخخخ
ادري بتكرهني.. بس تستاهل اكثر .. ولا نوفيك ولا جزء بسيط من حقك عندنا مهما سوينا وقلنا:ro258es:

وطالما سيرة وانقفلت
نقول سبحانك اللهم وبحمدك.. اشهد ان لا اله الا انت .. استغفرك واتوب اليك
والوجه من الوجه ابيض ان شاء الله