المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تاريخ السليمانيين


سليمانيه
13-08-09, 07:55 AM
في عهد الفتوحات الإسلاميه كانت الجيوش تنتقل من الجزيره والشام للبلاد البعيده للفتوحات فكانت الجيوش تعود لثكناتها في الشتاء ثم تعاود العمل بعد ذلك ومع بعد الأصقاع التي فتحها المسلمين بدأ الأموين في إنشاء ما يسمى بالدساكر وهي ثكنات عسكريه ينتقل لها العرب مع عوائلهم من الجزيره والشام ووصل عدد المهجرين من بلاد العرب لخراسان وحدها في عام واحد مائه ألف شخص وقد أثر هؤلاء السكان العرب في ديموغرافيه البلاد وسيطروا عليها كما أنهم مونوا الجيوش التي أصبحت تنطلق من تلك الثكنات ولا تعود للجزيره.

ومن تلك العشائر والقبائل التي إنتقلت إنتقل قاده بني مخزوم كولاه مع عوائلهم، لأن سكان تلك المدن أكثروا القلاقل فأصبح الشائع توليه المدن برجال من قريش لعموم إحترامهم بين القبائل مثل قيس وربيعه ومضر والأزد وتميم وغيرها من القبائل التي إستوطنت مدن خراسان. وكان أول من ولي خراسان من المخزوميين هو جعده بن هبيره المخزومي في عهد علي بن إبي طالب كرم الله وجهه في العام 36هـ.

وفي عهد يزيد ثار أهل كابل على واليها وأسروه فافتداه طلحه بن عبدالله الخزاعي ب 500 ألف درهم وعين مكانه خالد بن عبدالله المخزومي وبعد مقتل والي خراسان عبدالله بن خازم عين أميه بن عبدالله المخزومي واليا لخراسان كلها وكان له ولدين وهما خالد وعبدالله والأخير ولي سجستان وخلال تلك الولايه تكاثر بني مخزوم وأنتقل الكثير مع عوائلهم لخراسان إلا أن توتر علاقه أبناء الوليد مع الأموين خاصه بعد مقتل عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بتدبير من معاويه بن أبي سفيان وكون أبناء المهاجر بن خالد علويين الميول وعزل عبدالله بن خالد من قبل الوليد بن عبدالملك ومن ثم عزل أميه المخزومي في العام 78هـ جعلت المخزوميين يستقرون بخراسان ويؤثرونها على عودتهم للشام من جديد وقد عرف بني مخزوم المستقرين في سيستان ونواحي كابل ببني سليمان وقد عقدوا أحلافا مع قبائل البشتون وزوج أحدهم وإسمه عبدالله بن خالد من أبناء خالد بن الوليد إبنته (وقيل حفيدته) لشيخ بشتوني نسل من ذلك الزواج قبيلتين بشتونتين عظيمتين هما السوري واللودي وهي من أشرس القبائل في الحرب وتعرف بهذا الإسم حتى هذا اليوم.

ومع الوقت تكاثر العرب المتمدنين في المدن الخراسانيه الكبرى مثل مرو وهيرات ونيسابور وبلخ وترمذ وغيرها وأخرجت لتك المدن علماء حضاره الإسلام مثل الترمذي والنسائي والبخاري ومسلم وإبن سينا وإبن الهيثم وغيرهم ومن سكان تلك المدن كان فرع آخر من المخزوميين وهو فرع المنيعي بن خالد الذي إنتقل لمرو في عام 132هـ بعد ان خلع العباسيين الأمويين وطردوهم ومواليهم وقد أصبحت رئاسه مرو في ذريته من بعده حتى برزالرئيس أبوعلي حسان المنيعي الشهير باني مسجد نيسابور في عصر ألب إرسلان السلجوقي في القرن الخامس الهجري.

وفي القرن الرابع الهجري حصل حدث مفصلي في تاريخ السليمانيين أدى لسيطرهم فيما بعد على بوادي خراسان بالكامل فبعد أن سكنوا البوادي في سيستان نواحي كابل وتكاثروا حتى بلغ عددهم أربع عشر ألف رجل في عهد الغزنوي وإشتهروا بالمهاره في القتال وشده البأس --ولا غرو فهم من بني مخزوم أصحاب أعنه الخيل وبيت الحرب في قريش من قبل البعثه-- وصل خبر باسهم وشدتهم للغزنوي عبر التجار المتنقلين بين سيستان وغزنه فأرسل إليهم الغزنوي وطلب منهم مد جيشه مقابل إقطاعهم الأراضي وعلى مساحات شاسعه في سيستان وقرات (سوات) وغزنه وكابل لهم فسكنوها وإستفادوا من خير تلك المزارع وتكاثروا هم وذراريهم ، وكان الهدف من ذلك هو مشاركتهم في حروبه ضد الهنود حيث قام الغزنوي بأكثر من سبع عشر حمله لبلاد الهند ، كما إستعان الغزنوي بمنيعيي مرو المخزوميين إيضا تحت إمره أبالحسن المنيعي في جيشه المكون فيالق وسرايا كان في تلك الفيالق بشتون، وخلج وغور أمر السليمانيين عليها لصلتهم بأهل البلاد وإحترامهم لهم بالإضافه لياقي العرب تحت إمره أبو عبدالله الطائي.

ومع مرور الوقت أصبح عرب المدن يعرفون بالتازي (الغازي) وأخيرا بالتاجيك وأفغان الجبال بالبشتون في حين عرف أهل البوادي المخزوميين بالسليمانيين وقد سيطروا عليها سيطره تامه وطردوا جميع المناوئين لهم منها وبالرغم من بداوه السليمانيين إلا إنهم إحتفظوا بعلم واحد عبر السنين وهي مشجرات عوائلهم المرفوعه لجدهم خالد بن الوليد رضي الله عنه ، كما حافظوا على العادات والتقاليد العربيه وحافظوا على نقاء عرقهم ولم يكن يجاورهم سوى العلويين وكانوا يستخدمونهم في نشر الدين في الحروب وقد كان في كل قريه سليمانيه ولي علوي واحد على الأقل يستفتى ويؤم المصلين ويدعوا خلال الحروب للإسلام.

وفي القرن التاسع الهجري وبعد الغزو لمغولي الذي دمر كابل ونيسابور وسائر مدن خراسان هاجر جزء من العرب للشام في حين هاجر المخزوميين في خراسان نفسها فأنتقل فرع الأبدالي (عبدالعلي) لقندهار وأنفصل عن فرع التارين الذي بقي في كابل وشرقها وبيشاور، في حين إنتقل جزء من المنيعيين لجبال سليمان وعرفوا بالبنقش وأنضم جزء آخر لأبناء عمومتهم بقندهار وعند وصول السليمانيين لقندهار سيطروا على المدينه والبوادي حولها حتى هيرات وطردوا أهلها (الغندره) عن بكره أبيهم لجبال سليمان ومازالت تلك المناطق سليمانيه بالكامل حتى اليوم.

وفي القرن الحادي عشر الهجري قام شاه إيران عباس الأول بدك قندهار وتدميرها وتهجير أهلها موقدا شراره هجرتهم المكثفه للحجاز من جديد قبل أن يستردها فرع غلزاي السليماني الذي إستولى على إيران وخراسان في 1137هـ على يد الأمير أشرف خان ومن ثم عوده الحكم لأحمد شاه الأبدالي الدوراني الذي كون دوله أفغانستان الحديثه وغير أسم البلاد من خراسان وقد إستمر السليمانيين في توارث حكم أفغانستان عبر عده فروع حتى وصول الغزو السوفيتي لها في أواخر القرن الماضي.

وفي مكه المكرمه والطائف إستوطن السليمانيين محلتين سميت بأسمائهم وظهر منهم محدثين وأعلام وقد كان السليمانيين عناصر قويه في جيش الأشراف وكونوا سرايا لحمايه قوافل الحجيج فهم قوم صنعتهم الحرب وكان الأشراف يحترمونهم بل أنه قد روي عن أحدهم (الشيخ عبدالكريم الدرويش)أن الشريف حاكم الحجاز كان يُجلسه على كرسي عن يمينه مباشرة، وما كان يجلس عليه إلا شريف، وكان يتشدد في ذلك وعرفوا في ذلك الزمان بالسليمانيين الخلّد كما أن بعض الملالي العلويين أتوا معهم لتلك الأحياء وهناك بعض العوائل السليمانيه تنتمي للأشراف العلويين الخرسانيين.

وفي النهايه نرجوا أن يوفقنا الله لتخليد تاريخ هذا الفرع من إبناء سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه ولا نعرف فرعا آخر للمخزوميين مثل هذا الفرع قضى تاريخه كلها في الحروب والذود عن دوله إسلاميه (خراسان) مثلهم ولعل أكبر سند لنسبتهم لسيف الله المسلول بعد المشجرات والمراجع الدامغه هو أنهم ولدوا وعاشوا وتناسلوا جبلا بعد حيل كقوم حرب وحرب فقط فبعد أن دوخوا المغول والهنود الإنجليز في خراسان وطردوهم منها وحاربوا الفرس وطردوهم بل وحاصرو الفرس في بلادهم رجعوا للحجاز كمحاربين ومقاتلين قبل أن تتوحد البلاد ويستتب الأمن عليهم وعلى جميع سكان جزيره العرب ولا أعرف عشيره عربيه أخرى قضت تاريخها كله في الحروب وأثنت على شجاعتها أكبر القوى الغازيه في العالم من المغول للإنجليز والسوفييت إلا عشيرتنا هذه ولا غرو في ذلك فهم أحفاد سيف الله المسلول رضي الله عنه.

والله الموفق

سليمانيه
14-08-09, 11:59 PM
مراجع انساب السليمانيين المخزوميين القرشيين الخراسانيين المكيين
http://www.alsuleimani.com/vb/showthread.php?t=200

ابو جهاد الهذلي
15-08-09, 03:14 AM
المعروف عندنا إن السليمانيه هنود

كيف ربطوا أنفسهم ببني مخزوم ماني داري

سليمانيه
16-08-09, 09:29 AM
اخي الكريم السلميان على اي اساس كلامك ؟

اعتقد ان الموضوع مرفق بمراجع عدة يمكن الرجوع اليها

ابو جهاد الهذلي
16-08-09, 02:04 PM
أية مراجع وأية حمزه

وبعدين من كتب هالمراجع عشان ناخذ بها ’ تلاقينه يا إما سليماني أو مدفوع له عشان يكتب كذا

زي البلوشيه مقيمين في البلد على إنهم بلوشيه كم سنه قدام وتلاقينهم ينتسبوا لقبيله عربيه وعندهم مراجع مو مرجع واحد

سليمانيه أنا ما أدقق في النسب يكفيني ألدين ألإسلامي فقط

يعني قبل الدوله السعوديه وايام حكم الأشراف كانت الجنسيه تختلف عن اليوم ومجرد ماتغيرت الدوله تغيرت الجنسيه ’ وعاد شوفي لو تتغير الدوله السعوديه ويحكمون البلوشيه حتتغير الجنسيه من سعودي إلى بلوشي

أرق التحايا يالسليمانيه

وانتبهي لايطق لك عرق من التعصب

ابو جهاد الهذلي
16-08-09, 10:55 PM
(الشيخ عبدالكريم الدرويش)أن الشريف حاكم الحجاز كان يُجلسه على كرسي عن يمينه مباشرة، وما كان يجلس عليه إلا شريف،


تعرفين وش معنى درويش

وبعدين سؤال يالطيبه

أنت من أية السليمانيه حقون مكه ولا حقون الطايف؟؟

عشان اتفاهم معك اكثر ’وادق

سليمانيه
18-08-09, 09:34 AM
أية مراجع وأية حمزه

وبعدين من كتب هالمراجع عشان ناخذ بها ’ تلاقينه يا إما سليماني أو مدفوع له عشان يكتب كذا

زي البلوشيه مقيمين في البلد على إنهم بلوشيه كم سنه قدام وتلاقينهم ينتسبوا لقبيله عربيه وعندهم مراجع مو مرجع واحد

سليمانيه أنا ما أدقق في النسب يكفيني ألدين ألإسلامي فقط

يعني قبل الدوله السعوديه وايام حكم الأشراف كانت الجنسيه تختلف عن اليوم ومجرد ماتغيرت الدوله تغيرت الجنسيه ’ وعاد شوفي لو تتغير الدوله السعوديه ويحكمون البلوشيه حتتغير الجنسيه من سعودي إلى بلوشي

أرق التحايا يالسليمانيه

وانتبهي لايطق لك عرق من التعصب

لا ابشرك اللي كتب هالمراجع سليماني ومادفعنا له والله للحين يمكن قدام شوي

وش دخل البلوشيه بالموضوع يا اخي الكريم


وبعدين عيب عليك لما تقول لا يطق لك عرق من التعصب انا نزلت موضوع كامل مع المراجع ومو محتاجه لشهادتك او رايك وانتبه انت لا يطق لك عرق من الحسد

سليمانيه
18-08-09, 09:47 AM
الكثير لايفقه وجود اعرق واشرف وانبل قبائل العرب في سجستان بلوش استان وافغانستان وخراسان , ولا اعرف هؤلاء في أي المؤسسات الاكاديميه تعلموا , وكيف يوجد بيننا اناس لايفقهون هجرات قبائل العرب في مكران وكرمان وسجستان وخراسان ,


بالنسبه الى سيستان سجستان سابقاً فهي تُسمى اليوم ( سيستان بلوش ستان ) ومنها العالم الاسلامي ابي داوود السجستاني صاحب سنن ابي داوود , من قبيلة الازد القحطانيه .


بالنسبه الى قبائل البشتون فمعضمها من قبائل العرب , فهي من اصول عربيه وهذا شئ معروف عنها سواء في افغانستان ام هنا في جزيرة العرب .


وبالنسبه الى قبيلة قريش فتوجد قبائل قرشيه اخرى في مكران وكرمان وخرسان , مثل بنو العباس والساده العلويه .

ابو جهاد الهذلي
18-08-09, 11:53 AM
الكثير لايفقه وجود اعرق واشرف وانبل قبائل العرب في سجستان بلوش استان وافغانستان وخراسان , ولا اعرف هؤلاء في أي المؤسسات الاكاديميه تعلموا , وكيف يوجد بيننا اناس لايفقهون هجرات قبائل العرب في مكران وكرمان وسجستان وخراسان ,


بالنسبه الى سيستان سجستان سابقاً فهي تُسمى اليوم ( سيستان بلوش ستان ) ومنها العالم الاسلامي ابي داوود السجستاني صاحب سنن ابي داوود , من قبيلة الازد القحطانيه .


بالنسبه الى قبائل البشتون فمعضمها من قبائل العرب , فهي من اصول عربيه وهذا شئ معروف عنها سواء في افغانستان ام هنا في جزيرة العرب .


وبالنسبه الى قبيلة قريش فتوجد قبائل قرشيه اخرى في مكران وكرمان وخرسان , مثل بنو العباس والساده العلويه .


بدون زعل وتعصيب يالسليمانيه رجااااء

أولاقبائل البشتون لايوجد منها في جزيرة العرب سوى العماله الأفغانيه ولم يذكر في تاريخ جزيرة العرب عن قبيلة البشتون لا في جاهليه ولا في إسلام

يعني أكاديميتك إلي تخرجت منها غريبه شوي أو بالأحرى ليس لها وجود

والعالم ألإسلامي ابي داوود السجستاني إذا كان من ألأزد فكيف تخلطين بين ألأزد القحطانيه وبني مخزوم القرشيه

نورينا الله يسلمك

بعدين ما جاوبتيني من أي السليمانيه انت

من حقون مكه ولا الطايف؟؟

بارك الله فيك

ابو جهاد الهذلي
18-08-09, 12:36 PM
يالسليمانيه

وينك مارديت


ياهووووه


وشف فيها الطيبه


لايكون زعلت


تري الموضوع نقاش يالطيبه


خلاص أنتم من بني مخزوم من قريش ومن أبناء سليمان بن خالد بن الوليد رضي الله عنه


ولا تزعلين

سعيد بن سالم
18-08-09, 05:43 PM
وفي أيامه كان فتوح الأمصار ففتحت دمشق على يدي أبي عبيدة عامر بن الجراح، وخالد بن الوليد، وبليسان، وطبرية، وقيسارية، وفلسطين، وعسقلان، وبيت المقدس، وبعلبك وحمص، وحلب، وقنسرين، وأنطاكية، والرقة، وحوران، والموصل، والجزيرة، ونصيبين، وآمد، والرها، والقادسية، وكور دجلة، والأبلة، والأهواز، ونهاوند، واصطخر، واصبهان، وتستر، والسوس، واذربيجان، وبعض أعمال خراسان، ومصر، واسكندرية، ونطابلس وهي برقة، وطرابلس الغرب، وغزا معاوية الروم

سبحان الله اتتك بالرابط يحوي كم هائل من المراجع وانت تقول ان السليمانيه هنود !!!

يا أخي خراسان ومكران وكرمان والاهواز (خوزستان ) هذه مناطق يغلب على اهلها الانتماء العربي , وكرمان ومكران كما قال المؤرخون انهما من بوادي العرب قديما .


ثانياً مادخل البلوش بالموضوع ؟

عجباً امرك يا أخي !!

نعم البلوش لديهم مراجع اضخم من قارة اسيا باكملها تثبت نسبهم الى اعرق القبائل العربيه , واذا تريد شئ قليل من مراجعهم فأبشر ,

اما انت فسؤالي لك , وارجوا الاجابه عليه بوضوح تام :


من اي المراجع استقيت نسبك الى الخوالد ؟

وهل هي مراجع حديثه , ام متقدمه في التاريخ ؟

وما اسم هؤلاء المؤرخين الذين اثبتوا انتساب الفرع الذي تنتمي اليه لقبيلة بني خالد ؟


اذا اوردت لنا المراجع المتقدمه التي اثبتت انتسابك الى الخالد فلك وعد مني ان اوافيك بشكل مفصل عن المراجع التي تنسب البلوش الى اعرق القبائل العربيه ( وهذا وعد مني )

ابو جهاد الهذلي
18-08-09, 05:51 PM
من اي المراجع استقيت نسبك الى الخوالد ؟



حياك الله ياسعيد بن سالم

شكلك كذا جاي حامش . وماسح الطبلون عشان كذا سار عندك mess

سؤؤؤؤؤالي أنا لك

ومن ذكرلك انني من بني خالد؟؟

وإن كنت ذكرت انا ذلك

ففي أي من ردودي بارك الله فيك؟؟

لأنني والحق يقال وليس عيبا في بني خالد

لست من تلك القبيله ولا أنتمي إليها



خالص ودي وتحياتي

سعيد بن سالم
18-08-09, 07:24 PM
حياك الله ياسعيد بن سالم

شكلك كذا جاي حامش . وماسح الطبلون عشان كذا سار عندك mess

سؤؤؤؤؤالي أنا لك

ومن ذكرلك انني من بني خالد؟؟

وإن كنت ذكرت انا ذلك

ففي أي من ردودي بارك الله فيك؟؟

لأنني والحق يقال وليس عيبا في بني خالد

لست من تلك القبيله ولا أنتمي إليها



خالص ودي وتحياتي


ياعزيزي انا كان قصدي المراجع التي اوردت نسبك الى اي قبيله تنتسب اليها سواء كنت من الخوالد ام غيرهم , ولا اقصد التشكيك في نسبك , لا والله بل كان قصدي وهدفي شئ معين لا اريد الاستعجال فيه , وهدفي ليس نسبك الكريم بل يتعلق ببعض المؤرخين والنسابه الذين اوردوا نسبك ونسب قبيلتك الكريمه .

ابو جهاد الهذلي
19-08-09, 12:46 AM
أهلا بك مره أخري يالحبيب

قصدي المراجع التي اوردت نسبك الى اي قبيله تنتسب اليها

برضه ترى أنا ما أوردت ولا مرجع عن نسب قبيلتي .. ولم أتطرق لنسبي بأي شكل من ألأشكال

كان قصدي وهدفي شئ معين لا اريد الاستعجال فيه ,

وما هو هذا الشيء الذي تقصده ولم ترد ألإستعجال فيه؟؟؟

عموما إذا كنت تريد الحديث عن أنساب القبايل وخاصة السليمانيين ’ فعلى الرحب والسعه

أخ كريم واحترمك سواء كنت سليماني أو من أي قبيله

وبالنسبه للسليمانيين خلي بالك إنه لي أصحاب كثير من السليمانيه ووالدي رحمه الله ورحم أموات

المسلمين كان له صحبة معهم. فأنا لا اقصد بقولي انهم هنود التقليل من شأنهم أبدا ولكن كلامي

فيما يخص أصل تلك القبيله إستنادا لمى ذكرته ألأخت السليمانيه في موضوعها . الذي وددت لو أنها

لم تستعجل في كتابته بهذا الشكل فلو تريثت قليلا وكتبت ماتريد كتابته على ورقه خارجيه وأعادت قر

قرائته قبل إنزاله لكان أفضل مما كتبته

أكرر خالص ودي وتحياتي لك ولكل سليماني

وإذا كانت ألأخت السليمانيه موجوده فأذكرها مجددا بأن لايطق لها عرق

ههههههههههه

ضحكتي هذه ليست إستهزاء’ ولكني كتبت لها ذلك اليومك على سبيل المزاح وللأسف ( طق لها

ستين عرق مو واحد)

السليمانيين
19-08-09, 02:37 AM
الأخ السلميان ارجو منك عدم الطعن في انساب خلق الله بدون علم ولا يوجد عندنا ما نخجل منه ولو اطعناك ومن يحذو حذوك لخرجنا عن نسب اباءنا فبذلك يشملنا اللعن



وللمعلوميه انت لا نك لست من الحجاز فلو انك من الحجاز لعلمت ان السليمانيون ليسوا بمن تصفهم بالاجانب او طروش البحر


فكثير من عوائل الحجاز تجده من قبيله معروفه كجهينه وقريش وحرب وعتيبه وغيرها من القبائل وتجده متحضر ليس كما تظن فكذلك السليمانيه منهم من هو متحضر ومنهم غير ذلك بل ومنهم من حالف قبائل من قبائل الحجاز بل منهم من تزوج من اعرق القبائل في نجد وفي الحجاز بل وفي القصيم وللمعلوميه السليمانيين موجودين في الحجاز قبل حوالي خمس قرون اي قبل خمسمئة سنه تقريبا فهل يكونوا كما قلت


وايضا اريد ان ازيدك من الشعر بيت اكثر كتب الانساب اي بنسبه 80%تجدها تذكر شخصيات ينتسبون كثير من القبائل وعرفوا انسابهم بسبب تلك الكتب وتجد قبائل كبيرة ممن يعد لها الف حساب وانهم من قبيلة كذا وكذاوينتسبون لكثير من هؤلاء الشخصيات التي ذكرت في تلك الكتب وهم كانوا في زمن كان السليمانيون موجودين فأغلب مايذكر لنا تجده بين تاريخ 1050هـ الى 1100هـ الى 1200هـ فلاتنكر ذلك وفي ذلك الزمان كان جزء من السليمانيه موجودين وقد ذكر منهم شخصيات في هذا الزمن



فليسوا جميعهم حضران وانا لا انقص من قدر الحضر ولكن لكي افهمك معلومه ممكن انها غابت عنك وايضا لانك لاتقبل الا نسب شخص معروف عنه البداوه عندك اي حضري مو قبيلي انا اقول لك غلطان ياحبيبي فكثير من الحضر صحة انسابهم اكثر بكثير من غيرهم فهم اهل العلم والقراءة والكتابه فهل تتوقع انهم ينسون نسبهم لا والله ولكن لانهم علموا ان ليس ذلك هو المهم في الحياة مع العلم انك لو سألتهم لا ينكرون نسبهم وبعدين يالحبيب كيف تقول انهم كتبو هذي المراجع المراجع لم يكتبها اي سليماني بل ذكرها الغرب قبل الشرق وللمعلوميه النسب القرشي هو النسب الوحيد الذي يحتفظ به ويحافظ عليه ويعرف به من عاش في بلدان غير عربيه وسأذكر لك من الشخصيات التي تنتمي للدوحه الهاشميه وهم غير عرب بل ومنهم من لون بشرته سوداء وهو هاشمي وذلك بحكم مزاجتهم لغيرهم وذلك موجود بالسودان وهذا لا اذكره من غير علم ولكن ان كنت لاتعلم هذي ماهي مشكلتي هذي مشكلتك وانظر لنسب ملك بروناي فهو هاشمي من نسب الرسول وانظر الى نسب آل باعلوي في ماليزيا فهم قرشيين من آل البيت بل وفي المغرب والجزائر وانظر الى المجددي والصديقي في افغانستان فهم من نسل عمر بن الخطاب وبل يوجد في افغانستان من الجواهره الأشراف(جوهري) ويوجد في الهند


وايضا في بخارى من نسل آل البيت (كوشك) فهم يعتبرون بخاريه ولكن هم عرب اقحاح وغيرهم كثير لكنني لست عالم او ادعي اني اعلم واستطيع ان احصر منهم من قريش ومنهم ليسوا منهم الله اعلم وانا اقول لك هناك من هم من آل البيت ولكن يجهلون ذلك(ضاعت انسابهم) ومن يقول عكس ذلك فهو قد ظلم نفسه وقد ظلم غيره


انت تقع في هذا اللبس لانك تقيس على قبيلتك التي لايوجد منها في انحاء العالم وتعتبر قريش مثلها لا يا اخي قريش تختلف كثير عن القبائل الأخرى فهم منتشرين في انحاء العالم فأنظر الى الجزائر والمغرب وتونس وتركيا ومصر وسوريا وليبيا واليمن والصومال وموريتانيا وإندونيسياوغيرها من بلاد المسلمين الذين فتحوها



فقريش كان بها الخلافه في اقطار العالم الإسلامي وغير ذلك هل تتوقع ان المسلمين يفتحون تلك الديار ويجعلوا اهلها يحكمونها اذا كيف يكون الولاء لهم وكيف يتم الإسلام فيها بغير اهله


وايضا هل تتوقع ان افغانستان وايران والمغرب والجزائر ومصر والشام والعراق واليمن وتونس وتركيا بل وصلنا بالفتوحات حتى روما (ايطاليا)


هل نقول لا لانذهب لكي نحتفظ بالنسب ولكي لايدخل فينا عرق غير عربي وايضا لكي لاينسوا اولادنا اللغة العربية (مع انها كانت الأقاليم الإسلاميه جميعها تتكلم بالعربيه)



وهل خلقنا لنحتفظ بالنسب لا يااخي خلقنا لكي نحفظ الدين ونعبد الله وننشر الدعوه في ديار الإسلام واقرأ عن تعداد العرب في خراسان الذي نفخر نحن السليمانيون اننا كنا فيها كم كان هناك من علماء المسلمين وياليت يا اخي تقرأ عنهم كابن الاثير والبخاري ومسلم الترمذي والكثير الكثير فكانوا ينسبون جزء منهم للبلد مع انهم عرب كالتميمي النيسابوري وغيره



اقرأ ثم أقرا ثم أقرأ هذا دينك اخي الم تكن اول ايه تنزلت على محمد عليه الصلاة والسلام هي أقرأ وهو خير البشر فمابالك انت ايها الإنسان العادي



وقد ذكر تعداد كل قبيلة منها تميم وقريش والأزديين والقرشيين وغيرها من القبائل العربيه وللمعلومية تلك الديار لم تكن كالدهناء او الربع الخالي بل التطور والعلم والطبيعه الخلابه كانت هناك ولم تكن في الجزيرة العربيه مع انهم لم ينقطعوا عنها لو كانت الجزيره العربيه جيده لأتخذها بني اميه عاصمه ملكهم فهم كان عاصمه ملكهم الشام والعباسيين كانت عاصمة ملكهم العراق وهم من اهل مكه لماذا لم يجلسوا في مكه وهي اطهر واشرف البقاع اجب اخي الكريم



بل جميع من كان فيه خير لدينه في تلك الازمنه هاجر بعيدا عن الاطماع التي كان بني اميه وبني العباس يعثون فيها ومن يقول لهم هذا ظلم عذبوه وسجنوه ومن يقف مع العلويين يصبح خارجا عليهم صحصح يا اخي


فأنظر الى المجاهدين العرب في افغانستان هل تتوقع بعد 200 سنه ممكن سيأتيك من ابناء المجاهدين الذين هناك الكثير لأنهم تزوجوا ولهم ابناء ولانعلم هل سيعودون ام لا ولو جاءوا سنقول لأبنائهم انت تكذب اثبت انك عتيبي والا قرشي والا مطيري والا من قحطاني والا حربي (طبعا هو لا يعرف العربيه استشهد ابو ه عندما كان عمره 5 سنوات او سنتين)يعني افغاني كح حتى لو اثبت ذلك سيتجاهلونه اقاربه لانهم سعوديين عيب يصير ولدهم افغاني يفشلهم عند قريابهم (فشيله ماعاد احد راح يمشي معه ويحسبونه سواقكم وهو ولدكم) للأسف عقولنا صغيره جدا جدا جدا



لكن هذا جزاء من يخدم دينه ويهاجر لله ولرسوله لينفع الإسلام والمسلمين


ولكن اقول لك هم وابنائهم الآن يتكلمون الأفغانيه فهل يعتبرون افغان ارجوك اخي ان تزيح الجهل الذي بين عينيك وعقلك



فأنا لست بحاجه لأن اكتب في هذا المنتدى لأثبت نسب او غيره ولكني قرأت ماكتبت انت فلابد علي ان أرد عليك


ونحن من ابناء قريش بلا فخر


وذلك بحسب ماورثناه من الاجداد ومن الكتب والمشجرات التي ذكرتنا في التاريخ



ولم اكتب الا لانك زودتها حبتين



وللمعلوميه السليمانيون ليسوا هنود كما تدعي وان كانوا كذلك فلست اعلم من اهل مكه واهل مكه ادرى بشعابها



ولكن انصحك لاتطعن بأنساب خلق الله ولاتلمز لانك مسلم وليست هذه بصفات المسلمين فبلال تزوج بنت عبدالرحمن بن عوف القرشي (الملياردير) في زمانه



وانا لا اقول ان جميع من تلقب بالسليماني هومنا وليس جميع من تلقب بالسليماني هو مخزومي


وذلك لان هناك من ساكن السليمانيين في حيهم واهل مكه يطلقون على كثير ممن سكنوا في الحي بالسليمانيه ومنهم من اكتسب هذا اللقب بذلك ولا شأن لنا بهم فلهم انسابهم ولنا انسابنا



واما سؤالك هل هي من مكة او الطائف فأقول لك لافرق فهم ابناء عمومه بل وايضا في المدينة


ولكن اهل الطائف يغلب عليهم القبليه بحكم محالفتهم لقبائل في الطائف كماذكرت ومادخلنا بالبلوشي نحن من قريش يا اخي ومانقلته الاخت كان لاخ رد في منتدى يعني نسخ ولصق لتريك ان هناك ايضا عرب في تلك الديار نعم هناك عرب في تلك الديار الى الآن واتحدى اي نسابه على وجه الأرض ان ينكر ذلك الا انت لانك نسابه العصر المعجزة الذي لايشق له غبار



فأغلب القرشيون بمكه لم يكونوا موجودين بمكه من قبل فمنهم من كان في اليمن ومنهم من كان في الشام ومنهم من كان في العراق ومنهم من كان في المغرب ومنهم من كان في الجزائر ومنهم من كان من اندونيسيا ومنهم من كان في السودان ومنهم من كان في تونس ومنهم من كان في خراسان (افغانستان وهذا المسمي لم يكن موجودا قبل ثلامئة سنة مضت)



بل ازيدك من الشعر بيت شريف مكه ولد في تركيا ايام الحكم العثماني (يعني بمفهومك كلهم طرش بحر ) هل يعقل هذا !



وهناك كتاب ان كنت لاتعلم وهو كتاب لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب صدر عن دارة الملك عبد العزيز عام 1426


وقد ذكر فيه



وعن البسام في علماء نجد وفي غيرها من المصادر ص 275 ذكر المؤلف





أن الإمام عبدالعزيز كان يحسن استقبال المترددين عليه من المارين بنجد للحج أو التجارة وذكر منهم:


الأوغان والترك وأهل بخارى فعلق المحقق الكريم في الهامش رقم 2 أن الأوغان هم :



الأفغان وهذا الأمر غير صحيح فالأوغان الذين ذكرهم المؤلف هم سكان السليمانية في شمال العراق وهم إحدى القبائل العربية المعروفة هناك ولا علاقة بين الأوغان والأفغان ولعل اشهر هؤلاء هو عبد الرحيم الأوغاني الذي مر في نجد عام 1149هـ ومات عام 1182هـ وله ترجمة في كتاب تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ماللمدنيين من أنساب لعبدالرحمن الأنصاري

وهذا ماذكر في تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من أنساب






بيت الأوغاني" نسبة إلى الأوغان السليمانية. ويزعمون أنهم ينتسبون إلى بني مخزوم

وإليهم ينتسب أناس كثير بالمدينة المنورة. ولهم بعض أوقاف من بيوت ونخيل تقسم بينهم بالسوية، ولهم محلة ينزلون بها خلف مسجد المصلى بعضها فيها بناء وبعضها عشش وهي من أرض المناخة السلطانية. وكثيراً ما يتنازعون فيها مع أهل القلعة ويأخذون منهم حكر الأرض المزبورة. وغالبهم فقراء يصنعون الفخار.

ومنهم صاحبنا الشيخ عبد الرحيم الأوغاني، وكان رجلاً صالحاً مباركاً. وكان يخدم مسجد المصلى مدة مديدة إلى أن توفي سنة 1182. والله أعلم أنه قدم المدينة صغيراً ونشأ بها. وأعقب من الأولاد: محمد- صالح. ومولده سنة 1138، ونشأ نشأة صالحة وطلب قليلاً من العلم، وسافر إلى أرض العراق. ثم إلى بلاد السليمانية ورجع إلى المدينة المنورة( ماهي بلاد السليمانية لماذا لم يقل افغانستان بل قال بلاد السليمانية ) مسروراً مجبوراً. وذلك في سنة 1186. وصار يباشر الإمامة بمسجد المصلى بطريق النيابة وهو موجود اليوم.
ومنهم صاحبنا محمد علي بختيار السليماني. كان رجلاً مباركاً يتعاطى البيع والشراء إلى أن توفي سنة 1185. وترك أموالاً عظيمة. وأعقب: عثمان، ومحبت، وبنتين، موجودين اليوم.))









وهذارابط لم يريد ان يقرأ الكتاب


http://www.banyzaid.com/vb/t31067.html (http://www.banyzaid.com/vb/t31067.html)


ولكن يا أخي هل عمرك رأيت افغاني او هندي او باكستاني اصل وفصل عائلته السليماني فلو كان هناك فهو عربي مثل الجيلاني والجوهري وموسوي وجعفري وقرشي وغيرهم من ألقاي القرشيون

فموجوده تلك الألقاب ولكن هم عرب اذا كان هذا نسبهم وليس اسم جد او اب مثل هناك في ايران هاشمي رفسنجاني فهناك فرق بين ان تكون قبيله وان يكون اسم الظاهر مفهوم كلامي

ابحث عن جميع من تلقب بالسليماني على مر العصورتجد كلهم عرب

بل وهناك في الأهواز من الذين قبضت عليهم ايران وهم عرب اقحاح من سكان الأهواز من عائلته مطيري وكعبي و سليماني ولكن ينتمون لمطير ولكعب عموما لن اطيل منهم رجل يدعى عبدالله السليماني وقد شهد الجميع بأنهم عرب وللمعلوميه الإمارات بمافيها من قبائل عربيه من خزاعه كشيوخ الإمارات والنعيمي والقاسمي و غيرها ممن هم اصل وفصل في الامارات ليس ممن اتوا اليها لاخذ الجنسيه بعد الخير الذي جاءهم كانت من الأمارات من امارات الاهواز

ومن القبائل التي كانت تحكم اجزاء من الأهواز العربية التي تعتبر الآن ايرانية قبيلة النعيمي

اين عقلك اخي الكريم لا تأخذك العزة بلأثم اقرأ تعلم ازح ذلك الجهل من عقلك فنحن لم نأتي لندخل في نسب قبيلتكم



ولكن سيأتيك عما قريب مايشفي صدور قوم مؤمنين ويثبت كلامي ولكن لن انقله في هذا المنتدى لكي لاتقول اني احاول ان الصق نفسي بقريش فنحن كما ان للجميع حق الانتساب لآبائهم فنحن ايضا لنا الحق ام ننكره لأنك انت لم ترضى او فلان او علان فقريش ليست ملك لأحد


وللمعلوميه اذا كان اثبات النسب يتطلب ذكر مراجع وغيره من الشروط كذلك النفي يتطلب مايتطلبه الاثبات



فأما الطعن بإسلوبك فهذا والله لايدل الا على اما غيره او جهل



ولست انت ياخي الكريم ومن مثلك الذين يجهلون انساب قريش سيثبتونا او ينفونا ويكفي ان الله يعلمنا ويكفي اننا خدمنا ديننا ويكفينا الاجر الذي نحصل عليه من الذين يطعنون بنا والايام كفيلة بإظهار الحقائق واضحه جليه

ابو جهاد الهذلي
19-08-09, 03:57 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حقيقة لا أرى سوى مغالطات من إنسان يصف غيره بالجهل وينسب العلم إلى نفسه وفي الحقيقه هو أول الجاهلين



التي تنتمي للدوحه الهاشميه وهم غير عرب


كيف بالله عليك ينتمي للدوحه الهاشميه وهو ليس بعربي ... يا أستاذي الفاضل من ينتمي للدوحه الهاشميه فهو عربي ولايحتاج لأمثالك بأن يثبتوا ذلك

فأغلب القرشيون بمكه لم يكونوا موجودين بمكه من قبل

يامن تدعي العلم بالله عليك هل هذا من العلم الذي تتفاخر به

قريش قطباء كانت في مكه من أيام الجاهليه حتى بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام .وتأتي أنت وتقول لم يكونوا موجودين في مكه أن منهم من كان بأندنوسيا.. فدع عنك هذا القول لأنك تهرف بمالا تعرف

هذه إحدى الكُبر

ومنهم صاحبنا محمد علي بختيار السليماني. كان رجلاً مباركاً يتعاطى البيع والشراء إلى أن توفي سنة 1185. وترك أموالاً عظيمة. وأعقب: عثمان، ومحبت، وبنتين، موجودين اليوم.))
فلو قلنا أن الرجل توفي كمى ذكرت في عام1185
وأعقب كمى ذكرت عثمان ومحبت لاحظ ألإسم يامن تقول أن السليمانين لهم 500 عام في جزيرة العرب فهذه الأعوام لم تشفع لهم ليختارو إسما عربيا لإبنهم بعد أن تمكنوا من العوده لموطنهم ولقبيلتهم ألأم .
ونحن الآن في عام 1430
فلو قمنا بعمليه حسابيه بسيطه لمعرفة أعمارهم لأنهم كمى ذكرت موجودين الآن

فـ 1430
-
1185
=
245 عام

فبهذا اثبت جزاك الله خير بما لايدع مجالا للشك بأنك لست من قريش بل لست من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فمحمد صلى الله عليه وسلم قال أعمار أمتي من الـ60 إلى الـ 70
وقرايبينك تعدوا الـ200 سنه

فهم معمرون وحاله شاذه

عموما إذا كانت دعوتك لي لكي أقرأأ ثم أقرأأ ثم أقرأأ ستوصلني لما أوصلتك فلا حاجة لي لهذه القرائه

وبعدين وش دخل الدين في الموضوع إحنا نتكلم عن نسب السليمانيين فهل نسب السليمانيين أصبح اليوم من الدين

عجبي

ولمعلوماتك أنا لست من نجد بل من الحجاز ومن قبائل الحجاز الذين يعرفون منهم السليمانيه جيدا

بارك الله فيك ورحم والديك

تصدق بغيت اقلك ياواد طييييير وحل عن سما دين أهلي ماني فايق لك

السليمانيين
19-08-09, 03:54 PM
حقيقة لا أرى سوى مغالطات من إنسان يصف غيره بالجهل وينسب العلم إلى نفسه وفي الحقيقه هو أول الجاهلين

انا لم انسب العلم لنفسي ارجع واقرأ ما كتبت فلايوجد كلمه نسبت فيها العلم بنفسي


كيف بالله عليك ينتمي للدوحه الهاشميه وهو ليس بعربي ... يا أستاذي الفاضل من ينتمي للدوحه الهاشميه فهو عربي ولايحتاج لأمثالك بأن يثبتوا ذلك



انا اقول لك كيف مع انها واضحه هو عربي في النسب ولكن لايتكلم العربية واشكالهم ليست عربيه وبلدهم ليست عربية وابحث في القوقل عن صورة لملك بروناي انظر بنفسك شكله واسمع كلامه وذكري لذلك لان الجميع لا يتوقع انه عربي



يامن تدعي العلم بالله عليك هل هذا من العلم الذي تتفاخر به

قريش قطباء كانت في مكه من أيام الجاهليه حتى بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام .وتأتي أنت وتقول لم يكونوا موجودين في مكه أن منهم من كان بأندنوسيا.. فدع عنك هذا القول لأنك تهرف بمالا تعرف

هذه إحدى الكُبر

سلامتك قريش لم تكن تكن في مكه من الجاهلية الى الآن فهذا جهل منك وليس مني اجل اين الأمويين الذين ذكرتهم واين العباسيين واين الهاشميين الذين قالو عنهم الرسول عليه الصلاة والسلام انهم سيجدون بعدين تشريدا وقد قال عليه السلام فهو حديث صحيحٌ ، رواه الإمام أحمد في المسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أسرع قبائل العرب فناءاً قريش ، و يوشك أن تمر المرأة بالنعل ، فتقول : إن هذا نعل قرشي

فلو قلنا أن الرجل توفي كمى ذكرت في عام1185
وأعقب كمى ذكرت عثمان ومحبت لاحظ ألإسم يامن تقول أن السليمانين لهم 500 عام في جزيرة العرب فهذه الأعوام لم تشفع لهم ليختارو إسما عربيا لإبنهم بعد أن تمكنوا من العوده لموطنهم
ولقبيلتهم ألأم .

الأوغان ليس نسبا اخي الحبيب ولكن هي بلده كماذكرت لك من قبل ان هناك من تلقب في بلده كشيخ خراسان الامام عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي الذي يعتبر من أشهر اعلام هراة على امتداد تاريخها فهو انصاري ولكنه من هراه

ونحن الآن في عام 1430
فلو قمنا بعمليه حسابيه بسيطه لمعرفة أعمارهم لأنهم كمى ذكرت موجودين الآن

فـ 1430
-
1185
=
245 عام

فبهذا اثبت جزاك الله خير بما لايدع مجالا للشك بأنك لست من قريش بل لست من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فمحمد صلى الله عليه وسلم قال أعمار أمتي من الـ60 إلى الـ 70
وقرايبينك تعدوا الـ200 سنه

فهم معمرون وحاله شاذه

معليش انت الجاهل الآن ولست انافالكتاب كان كاتبه في ذلك الزمن ومكتوب في ذلك الزمن الذي كانوا هؤلاء على قيد الحياه وليس كتاب حديث ويتكلم عن زمانه الذي عاش فيه وليس عن زماننا هذا

عموما إذا كانت دعوتك لي لكي أقرأأ ثم أقرأأ ثم أقرأأ ستوصلني لما أوصلتك فلا حاجة لي لهذه القرائه
لا اجبرك ولكن لاتطعن في انساب خلق الله على هواك

وبعدين وش دخل الدين في الموضوع إحنا نتكلم عن نسب السليمانيين فهل نسب السليمانيين أصبح اليوم من الدين

عجبي

نعم من الدين اذاكان هناك من يلمز ويطعن ويدخل ويخرج وثانيا هناك حديث يقول تعلموا من انسابكم ماتصلون به ارحامكم اذا النسب من الدين لكي تصل رحمك

ولمعلوماتك أنا لست من نجد بل من الحجاز ومن قبائل الحجاز الذين يعرفون منهم السليمانيه جيدا
اخبرني من اي قبيلة ان كنت سلمي كما هو واضح من اسمك فللمعلوميه اخي نحن تزوجونا منكم فلما لم ترفضونا مادمتم تعرفون من نحن ولكن
لأنهم يعرفونهم جيدا زوجوهم وناسبوهم صدقت ولو انك من الحجاز لما اطلقت كلمة هنود لأنهم ليسوا هنود كما تدعي في الحجاز

بارك الله فيك ورحم والديك
آمين

تصدق بغيت اقلك ياواد طييييير وحل عن سما دين أهلي ماني فايق لك
مقبوله وهذا غير مستغرب ان تصدر منك واخيرا اقول لك انا اللي ماني فايقلك وصحصح وانتبه لنفسك الأمارة بالسوء ولاتنشر عقدك علينا اذا كانت لديك عقد فأرجومنك ان تخليها بينك وبين نفسك واقولك اخيرا لاتنتضر مني رد عقب هذا الرد لان ثقافتك قليله وانت ليس اهل لأن اناقش معك نسب

ابو جهاد الهذلي
19-08-09, 04:39 PM
سلامتك قريش لم تكن تكن في مكه من الجاهلية الى الآن فهذا جهل منك وليس مني اجل اين الأمويين الذين ذكرتهم واين العباسيين واين الهاشميين


يعني بالله مانت مصدق إن قريش في مكه من أيام الجاهليه أجل فين كانوا ومن أرجع ألإبل التي إستولى عليها ابرهه ألأشرم في عام الفيل اليس عبدالمطلب بن هاشم عم الرسول صلى الله عليه وسلم أم أن قبيلة قريش محصوره لديك في بني مخزوم لأنك تنتسب إليها




انا اقول لك كيف مع انها واضحه هو عربي في النسب ولكن لايتكلم العربية واشكالهم ليست عربيه وبلدهم ليست عربية وابحث في القوقل عن صورة لملك بروناي انظر بنفسك شكله واسمع كلامه وذكري لذلك لان الجميع لا يتوقع انه عربي



أرجع وأقلك من ينتسب للدوحه الهاشميه فهو عربي بغض النظر عن جنسيته فهناك فرق بين الجنسيه والأصل يا ؟؟؟

الأوغان ليس نسبا اخي الحبيب ولكن هي بلده كماذكرت لك من قبل ان هناك من تلقب في بلده كشيخ خراسان الامام عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي الذي يعتبر من أشهر اعلام هراة على امتداد تاريخها فهو انصاري ولكنه من هراه

يا أخي انت عجيب أمرك مره تقول بيت ألأوغاني بالمدينه وينتسبون للسليماني ومره تقول ألأوغان ينتسبون للأنصار فأي القولين تريدنا أن نأخذ به

قرشي أم أنصاري

لا اجبرك ولكن لاتطعن في انساب خلق الله على هواك


وأنت لاتكتب عن نسب أسره لاتعرف عنها شي سوى مغالطات وتتبع لأهوائك

نصيحه لوجه الله لاعاد تكتب عن شي ماتعرف عنه ولست ملم به

ابو جهاد الهذلي
19-08-09, 04:45 PM
ياهوه يالسليمانيه ,, ياصاحبة الموضوع

شوفيلك واحد غير هذا يكتب عن نسب السليمانيين تري الرجال بدى يخبص

والله ماهو داري وين ربي حاطه

يا ألله .. وتقلي لا تطعن في ألأنساب ياشيخ أنت بكلامك هذا ضيعت نسب السليمانيين الله يصلحك

صحح معلوماتك وأعرف أنك تكتب في منتدى عام يقرأه الكثير من الناس .

السليمانيين
19-08-09, 05:32 PM
يعني بالله مانت مصدق إن قريش في مكه من أيام الجاهليه أجل فين كانوا ومن أرجع ألإبل التي إستولى عليها ابرهه ألأشرم في عام الفيل اليس عبدالمطلب بن هاشم عم الرسول صلى الله عليه وسلم أم أن قبيلة قريش محصوره لديك في بني مخزوم لأنك تنتسب إليها




أرجع وأقلك من ينتسب للدوحه الهاشميه فهو عربي بغض النظر عن جنسيته فهناك فرق بين الجنسيه والأصل يا ؟؟؟



يا أخي انت عجيب أمرك مره تقول بيت ألأوغاني بالمدينه وينتسبون للسليماني ومره تقول ألأوغان ينتسبون للأنصار فأي القولين تريدنا أن نأخذ به

قرشي أم أنصاري


وأنت لاتكتب عن نسب أسره لاتعرف عنها شي سوى مغالطات وتتبع لأهوائك

نصيحه لوجه الله لاعاد تكتب عن شي ماتعرف عنه ولست ملم به


لاتعليق الصراحه اوضحت جهلك انا اللي انصحك لاعاد ترد وشف واحد غيرك يرد

ابو جهاد الهذلي
19-08-09, 05:33 PM
معليش انت الجاهل الآن ولست انافالكتاب كان كاتبه في ذلك الزمن ومكتوب في ذلك الزمن الذي كانوا هؤلاء على قيد الحياه وليس كتاب حديث ويتكلم عن زمانه الذي عاش فيه وليس عن زماننا هذا


لماذا لم توضح ذلك في ردك السابق ؟؟

لكي لانقع في المغالطات
أم أنك أتيت ألآن للترقيع وليس للتصحيح

واقولك اخيرا لاتنتضر مني رد عقب هذا الرد لان ثقافتك قليله وانت ليس اهل لأن اناقش معك نسب

والله أفضل لعل وعسى أن يأتي من هو أعلم منك بنسب هذه ألأسره
فأنت والحق يقال

لا تعرف شيا عن نسب السليمانيين

ابو جهاد الهذلي
19-08-09, 05:37 PM
يعني بالله مانت مصدق إن قريش في مكه من أيام الجاهليه أجل فين كانوا ومن أرجع ألإبل التي إستولى عليها ابرهه ألأشرم في عام الفيل اليس عبدالمطلب بن هاشم عم الرسول صلى الله عليه وسلم أم أن قبيلة قريش محصوره لديك في بني مخزوم لأنك تنتسب إليها




أرجع وأقلك من ينتسب للدوحه الهاشميه فهو عربي بغض النظر عن جنسيته فهناك فرق بين الجنسيه والأصل يا ؟؟؟



يا أخي انت عجيب أمرك مره تقول بيت ألأوغاني بالمدينه وينتسبون للسليماني ومره تقول ألأوغان ينتسبون للأنصار فأي القولين تريدنا أن نأخذ به

قرشي أم أنصاري


وأنت لاتكتب عن نسب أسره لاتعرف عنها شي سوى مغالطات وتتبع لأهوائك

نصيحه لوجه الله لاعاد تكتب عن شي ماتعرف عنه ولست ملم به


لاتعليق الصراحه اوضحت جهلك انا اللي انصحك لاعاد ترد وشف واحد غيرك يرد


أقسم بالله إنك غبي ولا تفهم في ألأنساب شي

وترى إلي كتبته لايعد سوى محاوله للهرب من مواحهة حقيقتك المره وجهلك الا متناهي

وهي حيلة العاجز

سلام عليكم يالسليمانيين

والله يعوض عليكم في هال؟؟؟؟

ابو جهاد الهذلي
19-08-09, 06:33 PM
حلوين من يومن والله وقلوبنا كويسه

راح اقدم احلى فرحه ومعاها ميت مسا

يالليل ابعت سلامي للناس الطيبه

ذكرهم بالمحبه وبأيام الصبا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

يالله وأتجمعوا ألأحباب


يالله ياحبايب واحد يرد غير السليمانيين


ولا مشرف يجي ويقفل الموضوع

ولا أي حاجه يعني.. خلاص مبدهاش

سعيد بن سالم
20-08-09, 11:45 AM
اخي السلميان

اعتراضك على الاخوه حول نسب السليمانيين وتاريخهم وبعض الامور الاخرى يوضّح لنا ان هناك معلومات اخرى وسرد اخر غير تلك التي سردها لنا السليمانيين والسليمانيه , لا احد يعترض ان لم تكن لديه وجهة نظر اخرى , نرجوا منك اضافة مالديك بشكل كامل سواء موضوع جديد او اضافه مطوله هنا

ابو جهاد الهذلي
20-08-09, 01:24 PM
اخي السلميان

اعتراضك على الاخوه حول نسب السليمانيين وتاريخهم وبعض الامور الاخرى يوضّح لنا ان هناك معلومات اخرى وسرد اخر غير تلك التي سردها لنا السليمانيين والسليمانيه , لا احد يعترض ان لم تكن لديه وجهة نظر اخرى , نرجوا منك اضافة مالديك بشكل كامل سواء موضوع جديد او اضافه مطوله هنا


حياك الله ياسالم

أولاً: إعتراضي الله يسلمك ماهو حول النسب فالكل يعرف نسب السليمانيين ولكن إعتراضي حول الطريقه التي سرد بها النسب وقد تكلمت فيه مع صاحبة الموضوع

ثانيا: وهو مازادني قهرا . ماتكلم به من سمى نفسه بالسليمانين والتخبيص إلي خبصه ( خلي قلة أدبه ) هذي ماهي غريبه عليه طالما معلوماته مستقاه والله أعلم من على المركاز في الحاره

ثالثا: مالدي عن نسب السليمانيين والذي أراهن عليه سأحتفظ به لنفسي أو أقوله لمن هو ثقه من السليمانيين ولي منهم أصحاب واجد ولله الفضل وأعتز بصحبتهم أيما إعتزاز

شاكر لك يا أخ سعيد حسن أخلاقك

دمت بحفظ الله ورعايته

المراد
24-08-09, 05:23 PM
قال تعالى


ان اكرمكم عند الله اتقاكم

صدق الله العظيم

ابعد عنكم هذا التعصب

الجسووور
30-08-09, 01:07 PM
الاخ / السلميان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز ذكرت مايلي :
(مالدي عن نسب السليمانيين والذي أراهن عليه سأحتفظ به لنفسي أو أقوله لمن هو ثقه من السليمانيين ولي منهم أصحاب واجد ولله الفضل وأعتز بصحبتهم أيما إعتزاز)




لو تكرمت تخبرنا عن نسب السليمانيين لان الموضوع امام الناس عامه وليس موضوع شخصي مدعما بالادله والبراهين الله يجزآك خير لنعرف الحقيقه ويأخذ كل ذي حقا حقه.

شاكر لك ومقدر

خالد اسعد
31-08-09, 06:16 PM
اولا السلام عليكم


ثانيا اخوي السلميان

اشفيك مصمم ان السليمانيين هنود؟؟؟

وانا احد احفاد (((محمد علي بختيار))

فما ادري ايش الادلة على اننا هنود ؟؟؟؟
ولا بس كلام اخذت من ابوك او جدك

وثانيا في تشابه في الاسماء

السليماني اشراف
السليماني بخاري
السليماني مخزومي

وياخوي اذا انت من الحجاز اكيد نعرف ان اكثر اهل الحجاز
هاجروا برا الجزيرة العربية قديما


والاخت السليمانية

كلامها من كتب لم نكتبها نحن
ويوجد كتابين تؤكد نسبنا
على ماعتقد تحفة المحبين لما المدنين من انساب
والثاني نزهة الجليس على ماعتقد


موجودة تحت


واتمنى ماتكون ظلمتنا بكلامك

فخاف ربك ان كان مقصدك شيء اخر


وهذه

مصادر نقلتها من احد المنتديات


مراجع انساب السليمانيين المخزوميين القرشيين الخراسانيين المكيين
فيما يلي ما من الله علينا به من مراجع تؤكد نسب السليمانيين ببلاد خراسان اما بالتصريح او بالترجمه لاعلامهم او بالاحداث التاريخيه لبطولاتهم عبر العصور مع تثبيت نسبهم لخالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه وارضاه وقد رتبتها حسب التوالي من القرن الخامس الهجري فصاعدا ونلاحظ اتصال نسب عشيرتنا وذكرها في امهات الكتب والمراجع العربيه والاجنبيه فالحمد والشكر لله

اليميني في شرح أخبار السلطان يمين الدولة وأمين الملّة محمود الغزنوي، المؤلف: أبي النصر محمد عبد الجبار العتبي ،شرح: إحسان ذنون الثامري سنة النشر: 2004، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الطليعة (القرن الخامس)

الأنساب -السمعاني، أبو سعد عبدالكريم بن محمد ابن منصور التميمي (ت 562هـ) . ؛ تحقيق عبدالله عمر البارودي .- بيروت : مؤسسة الكتب الثقافي ة1408هـ (القرن السادس)

إبن الجوزي المتوفى عام 597هـ في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم في ترجمه المنيعي (القرن السادس)

إبن الأثير المتوفي عام 630هـ في الكامل في التاريخ (القرن السابع)


البدايه والنهايه- ابن كثير-دار المعرفه ببيروت طبعه 2001- الجزء 13 ص256 احداث سنه 658م (القرن السابع(

ياقوت الحموي المتوفي عام 626هـ في معجم البلدان تحت المنيعي (القرن السابع)

إبن كثير المتوفى عام 775هـ في البدايه والنهايه في أحداث عام 464 هـ (القرن الثامن)

صحاح الاخبار في نسب الساده الفاطميين الاخيار-سراج الدين الخزومي-مطبعه محمد افندي مصطفى بمصر- صفر 1306هـ (القرن التاسع)

أبي الفلاح الحنبلي المتوفي عام 1089هـ في شذرات الذهب نقلا عن الإسنائي (الحادي عشر)

الروض البسام في أشهر البطون القرشية بالشام - السيد محمد أبي الهدى الصيادي الرفاعي- مطبعة الأهرام بالإسكندرية سنة 1892 م. ص8-18.(القرن الثاني عشر)

– طبعة 1386 هـ ـ 1967 م، النجف الأشرف، منشورات المطبعة الحيدري (القرن الثاني عشر)

تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب ـ عبد الرحمن الأنصاري. تحقيق محمد العروسي المطوي ط1. المكتبة العتيقة تونس 1390هـ (القرن الثاني عشر)

دائره المعارف الاسلاميه- المجلد الثاني- انتشارات جهان- طهران-بوذرجمري- ص408-412 (القرن الرابع عشر)

S.M. KHAN, Tawarikh-e khorshid-e jahan, Lahore, 1311/1894. pp. 311. ( القرن الرابع عشر)

Major H.W.Bellew, The races of Afghanistan being a brief Account of the principal Nations Inhabiting that country., printed by London: trubner and Co, WThakerAnd Co, Published by Niaz Ahmed, Sang e –Meel Publications Lahore (القرن الرابع عشر)

Muhamed Hayat Khan by Henry Priestly "Afghanistan and its Inhabitants Translated from The HAYAT-I-Afghani", SANG-E-MEEL Publications 25-Lower Mall, Lahore, Pakistan ( ا (لقرن الرابع عشر)

Brigadier(R) Haroon Rashid, SI (M), History of the Pathans: The Sarabani Pathans Volume I, Pub: Brig(R) Haroon Rashid, SI(M), 5 St.26, F6/2, Islamaba First Edition 2002 The Bangash- Danial Balland- Encyclopedia Iranica. Center of Iranian Studies, University of Columbia

موسوعه القبائل العربيه بحوث ميدانيه وتاريخيه- محمد سليمان الطيب- المجلد السادس- - طبعة 1421هـ

ابي محمد عبدالله بن محمد الزبن الخالدي1998م الأختيارات الزبنية لشجرة أبناء خالد بن الوليد المخزوميه -مطابع إبن سينا الحديثه –القاهره- الطبعة الأولى

تاريخ العراق بين احتلالين للأستاذ عباس العزاوي، الناشر: شركة التجارة والطباعة تاريخ النشر: 01/01/1935

أخبار الشيخ الزاهد عبد الكريم الدرويش ( 1245هـ - 1345هـ )تأليف عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي الداعية بوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد

المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور تصنيف الإمام ابي الحسن عبدالغافر بن اسماعيل الفارسي الحافظ ، إنتخبه إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني-دار الكتب العلميه- بيروت لبنان-الطبعه الأولى 1989م

النسبة إلى المواضع والبلدان المؤلف / المؤرخ العلامة جمال الدين عبدالله الطيب بن عبدالله بن أحمد بامخرمة الحميري

تاريخ الاسلام -الذهبي- مكتبه الوراق

تاج العروس من جواهر القاموس ، محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، أبو الفيض، الملقب بمرتضى، الزبيدي- الوراق

توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم-ابن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي-دار النشر / مؤسسة الرسالة - بيروت - 1993م-الطبعة : الأولى- تحقيق : محمد نعيم العرقسوسي

تلخيص مجمع الآداب ج1 ص 417-419ر قم الترجمه 594

القاموس المحيط المؤلف : محمد بن يعقوب الفيروزآبادي- في تعريف شبذ- حرف الشين

ابو جهاد الهذلي
01-09-09, 12:42 AM
لو تكرمت تخبرنا عن نسب السليمانيين لان الموضوع امام الناس عامه وليس موضوع شخصي مدعما بالادله والبراهين الله يجزآك خير لنعرف الحقيقه ويأخذ كل ذي حقا حقه.


شاكر لك ومقدر




هذا جوابي الله يسلمك

وبارك الله فيك
مالدي عن نسب السليمانيين والذي أراهن عليه سأحتفظ به لنفسي أو أقوله لمن هو ثقه من السليمانيين ولي منهم أصحاب واجد ولله الفضل وأعتز بصحبتهم أيما إعتزاز

ابو جهاد الهذلي
01-09-09, 12:48 AM
خالد أسعد

مساك الله بالخير

أسلوبك هجومي يالحبيب


فما ادري ايش الادلة على اننا هنود ؟؟؟؟
ولا بس كلام اخذت من ابوك او جدك


يمكن على قولتك من ابوي وجدي

ولا يمكن من عند فؤاد الرويثي

عمدة السليمانيه

ولا يمكن من مصادر ثانيه

اقلك يالحبيب

الله يصلحك

تصبح على خير يالحبيب

الجسووور
01-09-09, 02:53 AM
الاخ / خالد اسعد

اشكرك على ايضاحك للامور وذكرك للمراجع التي تثبت نسب السليمانيين وإظهارها للعامه.

الجسووور
01-09-09, 03:04 AM
الاخ / السلميان


مساك الله بالخير

الأخوان السليمانيين اثبتوا ماادعوه بالكتب والمراجع ، وانت الى الان لم تثبت العكس ومثل مايقولون على المدعي البينه وانت للاسف لم تذكر اي كتاب او مرجع يثبت ماتقوله .
اذا لديك اي اثبات اظهره امام الملا لان الموضوع عام ويدار النقاش في النهار .

الهدف ان يأخذ كل ذي حقا حقه سواء انت او السليمانيين وهذا مايؤيدني فيه أعضاء الاداره الموقره.
فكما هو معلوم ومسلم به من ادعى امر عليه بالبينه والى الان السليمانيين اظهروا مالديهم من إثبات واذا انت تخالفهم فيما ذهبوا اليه عليك بإظهار اثباتك من كتب او مراجع لان الامر يخص عدد كبير منهم ويخصنا نحن كقراء لنعرف الحقيقه.




شاكر ومقدر لك سعة صدرك

ابو جهاد الهذلي
01-09-09, 03:53 AM
الاخ / السلميان




مساك الله بالخير

الأخوان السليمانيين اثبتوا ماادعوه بالكتب والمراجع ، وانت الى الان لم تثبت العكس ومثل مايقولون على المدعي البينه وانت للاسف لم تذكر اي كتاب او مرجع يثبت ماتقوله .
اذا لديك اي اثبات اظهره امام الملا لان الموضوع عام ويدار النقاش في النهار .

الهدف ان يأخذ كل ذي حقا حقه سواء انت او السليمانيين وهذا مايؤيدني فيه أعضاء الاداره الموقره.
فكما هو معلوم ومسلم به من ادعى امر عليه بالبينه والى الان السليمانيين اظهروا مالديهم من إثبات واذا انت تخالفهم فيما ذهبوا اليه عليك بإظهار اثباتك من كتب او مراجع لان الامر يخص عدد كبير منهم ويخصنا نحن كقراء لنعرف الحقيقه.





شاكر ومقدر لك سعة صدرك


ألأخ الجسور

طالما أنك مقتنع بما ذكره ألأخوه السليمانين ( والذي أشك بأنك أحدهم )فخُذ به وتجاهل ماكتبته

وإن كانت ألإداره متفقه معك فبإمكانكم حذف جميع مشاركاتي في هذا الموضوع’ فنحن هنا بمنتدى ولسنا بمحكمه شرعيه فيها المدعي والمدعى عليه , بارك الله فيك

خالد اسعد
01-09-09, 05:50 AM
بلاك اخوي السلميان


كل الشباب يقول غرب وانت تقول شرق ولا يمكن كلهم سليمانيين؟؟؟؟


ياخوي انا قلت لك انا من احفاد السليمانين

فياليت تتواضع وتنزل لمستوانا وتتحفنا باللي عندك من معلومات القيمة يارجل التاريخ
ايش ياقرب لك الزير سالم كاني شفتك معهم

ولا حنا هنود يمكن على قولتك فما حنا قد المقام


ومنه عمدة السليمانية فهد الروثي ماعرفه وانا من سكان الشمال موب حولك





لكن الظاهر انت من النوع اللي يحب يقول لا و حتى لو كنت على خطأ والله يشفيك



او حاقد على السليمانيين ولو انهم اخوياك صدق على كلامك فما قلت فيهم هالكلام
او حطيت اللي عندك يابو صداقة
بعد ماقلت اللي قلته في السليمانيين واصرارك عليه اشك ان تريد لهم الخير او صاحبتهم



فانا نزلت لك ثلاثين مرجع من كتب عربية وغير عربية ؟؟؟؟

ومتعوب عليها لين جمعت واللي جمعها جاب كتب من السعودية ومن خارجها


وانت بكل برود تقول لا انتم هنود ؟؟؟؟؟؟؟؟


اتقي الله فيما تقول فانك بقولك هذا نسبتنا الى غير نسبنا وطعنت فيه
بكل برود كاننا لعبة لك او لانعني لك شيئا او الكلام في اعراضنا مباح


لكن انا خصيمك يوم القيامة امام الله

فما انت قائل ؟؟؟؟





فاعتذر ان كنت مخطئا
او اذكر مايثبت كلامك ((((يا رجل يا مسلم))))

ابو جهاد الهذلي
01-09-09, 06:15 PM
بلاك اخوي السلميان


كل الشباب يقول غرب وانت تقول شرق ولا يمكن كلهم سليمانيين؟؟؟؟


ياخوي انا قلت لك انا من احفاد السليمانين

فياليت تتواضع وتنزل لمستوانا وتتحفنا باللي عندك من معلومات القيمة يارجل التاريخ
ايش ياقرب لك الزير سالم كاني شفتك معهم

ولا حنا هنود يمكن على قولتك فما حنا قد المقام


ومنه عمدة السليمانية فهد الروثي ماعرفه وانا من سكان الشمال موب حولك





لكن الظاهر انت من النوع اللي يحب يقول لا و حتى لو كنت على خطأ والله يشفيك



او حاقد على السليمانيين ولو انهم اخوياك صدق على كلامك فما قلت فيهم هالكلام
او حطيت اللي عندك يابو صداقة
بعد ماقلت اللي قلته في السليمانيين واصرارك عليه اشك ان تريد لهم الخير او صاحبتهم



فانا نزلت لك ثلاثين مرجع من كتب عربية وغير عربية ؟؟؟؟

ومتعوب عليها لين جمعت واللي جمعها جاب كتب من السعودية ومن خارجها


وانت بكل برود تقول لا انتم هنود ؟؟؟؟؟؟؟؟


اتقي الله فيما تقول فانك بقولك هذا نسبتنا الى غير نسبنا وطعنت فيه
بكل برود كاننا لعبة لك او لانعني لك شيئا او الكلام في اعراضنا مباح


لكن انا خصيمك يوم القيامة امام الله

فما انت قائل ؟؟؟؟





فاعتذر ان كنت مخطئا
او اذكر مايثبت كلامك ((((يا رجل يا مسلم))))

بلاك ولا شيفاز

حيالله خالد اسعد

لايكون بس من سليمانية شمر يابتاع الشمال

الله يصلحك

خالد اسعد
01-09-09, 06:43 PM
يا خوي خلك رجل
وتكلم مثل الرجال

كل ماحد كتب كلمة قمت تعلق
عرفنا انك خفيف دم
مو بوقت مزح

عطني اللي عندك
ولا لاعاد تكتب

الجسووور
01-09-09, 09:55 PM
الأخ / السلميان

مساك الله بالخير



ياخوي هذا العقل والمنطق اذا لديك أدله وبراهين تؤيد قولك اظهرها الاخوان ماقصروا بينوا الذي عندهم وانت للاسف تمحي جميع أدلتهم وبراهينهم بكلمه فقط.

يااخي الكريم نحن في شهر فضيل واذا لديك براهين تثبت عكس مايقولون فاظهرها لاظهار الحقيقه وأعتقد انك تؤيدني في هذا القول.

اذا لايوجد لديك أدله على عكس مايقولونه ومجرد سمعت وقالوا فانت تعرف بأن من اصول واقوى أدوات إثبات النسب الكتب والمراجع .

نحن بإنتظار مالديك من أدله وبراهين تؤيد قولك واذا لم تظهرها فالعقل والمنطق وجميع القراء يؤيد ماذكره السليمانيين .

اتمنى منك اخي الكريم ان تنتقي الالفاظ والكلمات المناسبه لاننا في شهر كريم ولايستحسن ان تذكر أسماء أنواع الخمور.



والله الهادي الى السبيل.

ابو جهاد الهذلي
02-09-09, 03:13 AM
إبشر ولا يهمك يابتاع الشمال

هذا آخر رد بإذن الله لي في هذا الموضوع

تقبلوا فائق إحترامي وتقديري

وأسفي الشديد على عدم ألإفصاح لأنه كمى ذكرت ليس بالمكان المناسب لأطرح ما لدي

خالد اسعد
02-09-09, 05:47 AM
إبشر ولا يهمك يابتاع الشمال

هذا آخر رد بإذن الله لي في هذا الموضوع

تقبلوا فائق إحترامي وتقديري

وأسفي الشديد على عدم ألإفصاح لأنه كمى ذكرت ليس بالمكان المناسب لأطرح ما لدي


للاسف متى بيكون المكان المناسب يا أخ يامسلم

اقلك متى


امام الله يوم الحساب كل السليمانيين الذين اغتبتهم او ((بهتهم))
هناك المكان المناسب لتقول ماعندك فاذا كنت مخطئا ؟؟؟؟
لن اسامحك

**وحيده بغربتي**
14-09-09, 06:21 AM
مشكوره اختي
وبعدين اخوي السليمان خف عليها شوي
الله يرضالي عليك

ahmad jalal
21-09-09, 11:11 PM
أخواني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بما إني بشتوني ومن قبيلة غلزاي احببت ان أوضح بعض النقاط التي تم الخلط فيها فيما يخص البشتون
أما السليماني و إنتسابه لقريش فليس من شأني ولا يخصني ولا علم لي فيه.

وفي القرن التاسع الهجري وبعد الغزو لمغولي الذي دمر كابل ونيسابور وسائر مدن خراسان هاجر جزء من العرب للشام في حين هاجر المخزوميين في خراسان نفسها فأنتقل فرع الأبدالي (عبدالعلي) لقندهار وأنفصل عن فرع التارين الذي بقي في كابل وشرقها وبيشاور، في حين إنتقل جزء من المنيعيين لجبال سليمان وعرفوا بالبنقش وأنضم جزء آخر لأبناء عمومتهم بقندهار وعند وصول السليمانيين لقندهار سيطروا على المدينه والبوادي حولها حتى هيرات وطردوا أهلها (الغندره) عن بكره أبيهم لجبال سليمان ومازالت تلك المناطق سليمانيه بالكامل حتى اليوم.

وفي القرن الحادي عشر الهجري قام شاه إيران عباس الأول بدك قندهار وتدميرها وتهجير أهلها موقدا شراره هجرتهم المكثفه للحجاز من جديد قبل أن يستردها فرع غلزاي السليماني الذي إستولى على إيران وخراسان في 1137هـ على يد الأمير أشرف خان ومن ثم عوده الحكم لأحمد شاه الأبدالي الدوراني الذي كون دوله أفغانستان الحديثه وغير أسم البلاد من خراسان وقد إستمر السليمانيين في توارث حكم أفغانستان عبر عده فروع حتى وصول الغزو السوفيتي لها في أواخر القرن الماضي.

عجباً لأمرك

لأجل أن تثبت نسبك لقريش الغيت نسب شعب بكامله وطمست هويته وجعلتني في حيرة من أمري, لا أدري لمن انتسب, هل انا عربي حسب قولك فأنا من قبيلة غلزاي وهذه قبيلة تعداد افرادها يزيد عن 8 ملايين من البشر وهي أكبر القبائل البشتونية, وهي صانعة التاريخ في افغانستان, وشقيقتها قبيلة لودي, وسور, وقبيلة ابدال هي المنافس الوحيد لها في الميدان, وهذه القبائل اعتى القبائل البشتونية الكبرى, وقد نسبتها كلها للعرب, وإلى فخذ من قبيلة عربية واحدة, وكذلك نسبت الطاجيك للعرب, إذا لم يبقى إلى القليل من البشتون والأقليات الأخرى في افغانستان والبقية كلهم عرب.

أأختي الكريمة إن كنت مضيعه نسبك فنحن لم نضيع ونعرف أصلنا وفصلنا ولن ندعي العروبة ونحن نعلم العكس, وإليك بعض المعلومات التي قد تفيدك.

أولاً إسم افغان وهو كما ينطفه الأفغان والفرس هو اوغان.
ثانياً جبال سليمان التي تقع في جنوب وشرق أفغانستان إنما سميت بذلك الإسم نسبة إلى النبي سليمان عليه السلام الذي كان يتخذ من كابل عاصمة صيفية له, وهذه التسمية قديمة مذكور في الكتب الأرية القديمة كما الحال لكلمة أفغان والمقصود منها البشتون,
ثالثاً: قبيلة ابدال( Ephthal) قبيلةبشتونية قديمة تمتد أصولها إلى قبل الإسلام وهم الهياطلة(االإسم المعرب) او الهون البيض من الأريين الذين كونوا إمبراطورية كبيرة حاربت الفرس وحكمت اريانا(افغانستان) ولن تجد ابدالي واحد يقول إنه عربي او قريشي, وعلى فكرة كرزاي اليوم هو رئيس قبائل ابدال خلفاً لأبيه عبدالأحد كرزاي.
أما قبيلة غلزاي ولودي و سور فهي قبائل بشتونية أرية اصيلة وهي بقايا الكوشان(البدو) الكبار والصغار وكان اشهر أباطرة الكوشان كانيشكا الذي حكم افغانستان, الهند وبلاد ما وراء النهر وجزء كبير من إيران, وذلك قبل الإسلام بقرون.
وقبيلة غلزاي لها اسماء اخرى منها غرزاي, خلجي, والأصح هي غرزاي يعني ابناء الجبل, وكانت ام السلطان محمود الغزنوي غلزية من زابل وكان اخواله ذو مكانة كبيرة عنده وشكل الغلزيون العمود الفقري لجيوش ذاك السلطان التركي, ومن بعده جيوش الدوله االغورية البشتونية, وقام الغلزيون بهزيمة الفرس بقندهار على يد شيخها ميرويس الهوتكي الغلزايي ومن ثم قام إبنه الشاه محمود بغزو اصفهان عاصمة الدولة الصفوية و اسقطها واراح المسلمون من شر تلك الدولة الشيعية.
وفي العصر الحديث كان معظم قادة المجاهدمن قبائل غلزاي منهم حكمتيار, سياف, يونس خالص, مولوي محمد نبي, والملا عمرالهوتكي الغلزايي, هل ادعى احدُ منهم انهم عرب؟ وانتي تدعين انهم فرع من السليمانين.
المجتمع البشتوني مجتمع قبلي متماسك محافظ عل نسبه, ويعرف جيداً انهم شعب اري نبيل, تواجد في المنطقة منذ الاف السنين, ويصل تعدادهم 60 مليون.
اما عن العرب بين البشتون فهم قلة قليلة ومعروفون جيداً, وهم قبيلة السادات ومنهم جمال الدين الأفغاني وهم يصلون بنسبهم للحسين بن علي رضي الله عنه, والحضرات ويدعون انهم من نسل عمر الفاروق رضي الله عنه, واخرون, قد يكونوا صادقيين ولكن من المؤكد انهم عرب وهم يتكلمون البشتو وهم اليوم بشتون يوالون البشتون ويعتبرون انفسهم بشتون لا غير.
اما العرب كأقلية عرقية فموجودون في جلال اباد ومزارشريف ومدن اخرىويتكلمون الفارسية والبشتو مع عربية بلهجة خاصة فيما بينهم وكثير من الكلمات دخلت عليهم من البشتو والفارسية, ونسميهم نحن عرب وهم بقايا العرب الأوائل, ومما لا شك فيه إن الكثير من العرب قد اختلطوا مع القبائل وصاروا جزاءً منها, وهؤلاء ينتسبون لتك القبائل ولا يقولون انهم عرب.

أما عن انتسابكم للمخزومين وقريش فلا علم لي ولن اخوض في ذلك.

تقبلوا مروري

ahmad jalal
22-09-09, 12:38 AM
اخواني الكرام
توفرت لدي معلومات جديدة.
سألت والدي وهو شيخ مسن حفظه الله عن هؤلاء السليمانيين فقال لي هؤلاء يتواجدون في منطقة شبرغان (جوزجان) في شمال افغانستان كأقلية يشتغلون مزارعين عند اهل تلك المنطقة يتكلمون البشتو وهم أكثرهم شيعة, ومنهم اعداد قليلة في قندهار وحولها ولا اعلم عن مذهبهم هل هم سنة ام شيعة, وعندما اخبرته عن المتواجدين في مكة قال نعم هم متواجدون في مكة وقال انه يعرف البعض منهم ولكنهم لا ينسبون انفسهم للعرب بل يقولون نحن افغان وبشتون , ولم يحدث ان سمعت من احدهم انه يدعي العروبة او القرشية.
اما تواجدهم في افغانستان وسط البشتون فهم موجودون كأقلية لا تكاد تذكر , ولا يدعون العروبة, أما عن اصلهم وفصلهم فقال لا أعلم.

سليمانيه
30-09-09, 02:22 AM
اخي الكريم احمد جلال


في الحقيقه أختلف معك كليه فيما نشرت وخاصه بالنسبه لقبيله الأبدال ، أما بخصوص قبيلتك الغلزاي فهناك العديد من الإثباتات العلميه في الموضوع وحيث أني لست متخصصه يمكنني إحالتك للمتخصصين العلميين في المجال ويمكنك مناقشتهم ومقارنه موروثك بما يوجد في المراجع العلميه العالميه عن بلادك وقبيلتك، وأنا متأكده أن مشاركتك سيرحب بها وستثري النقاش الذي لا محل له هنا بل في منتدى السليمانيين أنفسهم وأوجه لك دعوه رسميه لزياره المنتدى وإثراءه بآرائك وأنا متأكده أنك ستكون موقع ترحيب


www.alsuleimani.com (http://www.alsuleimani.com)


مع التحيه

سليمانيه
02-10-09, 04:14 AM
رابط المنتدى


http://www.suleimani.net/vb/

السليمانيين
04-10-09, 11:14 AM
تنقسم عشائر السليمانيين العرب في خراسان إلى قسمين رئسيين

1. نسل إبراهيم المخزومي الشهير بسربان من إبنيه خير الدين وشرف الدين
2. الغلزاي


ويبين المشجر التالي القبائل الأساسيه للسليمانيين وتنتسب جميع قبائل السليمانيين لآبناء رجل واحد إسمه إبراهيم المخزومي (لقب بسربان أي الهاديْ بالفارسيه) عاش في القرن الثالث/الرابع الهجري و عاش إبناه الذي ينتسب لهما معظم السليمانيين بين 305 هـ و411 هـ وذلك بحسب كتاب للمؤلف سيد بدر شاه ظفر وإبراهيم المخزومي على الأغلب ذوعلاقه قويه بعشيره المنيعي النيسابوري فجميع الأحداث التي تبين التاريخ الأول للسليمانيين تتطابق مع سيره المنيعيين وبالخصوص لقائه بالغزنوي ومشاركته في حروبه في بلاد خراسان

ولكل فرع من القبائل المذكوره إدناه تاريخ ومشجرات متصله حتى القرن الحالي والأسماء الموجوده هي إما ألقاب فارسيه أو أسماء عربيه محرفه نتيجه النقل من العربيه للفارسيه ومن ثم للإنجليزيه ،

أما الغلزاي وإن كانو مخزوميين فهم ينتسبون لآمير عربي مخزومي من الفاتحين كما تشير روايات شيوخ القبيله ويقولون أنهم من أبناء سليمان خالد بن الوليد

ahmad jalal
03-11-09, 01:59 AM
وزوج أحدهم وإسمه عبدالله بن خالد من أبناء خالد بن الوليد إبنته (وقيل حفيدته) لشيخ بشتوني نسل من ذلك الزواج قبيلتين بشتونتين عظيمتين هما السوري واللودي وهي من أشرس القبائل في الحرب وتعرف بهذا الإسم حتى هذا اليوم.


أخيتي والله تعجبت وتحيرت من تمسكك بتعريب البشتون وقبائله, كل ذلك لإثبات إنتسابكم لقريش وبني مخزوم.
أولاً قبائل سوري ولودي وغلجي (غرزاي) وابدال قبائل بشتونية اصيلة قديمة لها إمتداد في تاريخ البشتون لما قبل الإسلام بقرون, ومجموع تعداد هذه القبائل مجتمعة يزيد عن الثلاثين مليوناً, تريدين ان تنسبيهم جميعاً إلى فخذ من بني مخزوم, وهل يعقل أن هؤلاء جميعاً قد نسوا أصولهم العربية, ولو حدث ذلك فأين البشتون الباقيين وكم تعدادهم.
قبيلة سوري قبيلة قديمة من بقايا الكوشان حكمت منطقة الغور في وسط بلاد الأفغان, من اشهر ملوكها في القرن الهجري الأول الأمير بولاد ومن ثم إبنه الأمير كرور(139هجري) والأمير كرور كان بطلاًوشاعر مشهور شارك أبي مسلم الخراساني في ارسا ء قواعد الخلافة العباسية, وشعره نقي لم تدخل عليه المفردات العربية, وله قصيدة حماسية تعتبر الأروع في الأدب البشتوني
زه يم زمراي پردې نړۍ له ما آتل نسته
په هندوستان پر تخار او پر کابل نسته
بل په زابل نسته له ما اتل نسته
غشي دمن مې ځي بریښنا پر مرڅمنوباندې
په ژوبله یونم یرغالم پرتښتیدونو باندې
په ماتیدونوباندې له ما اتل نسته
زما د بریو پرخول تاویږي هسک په نمنځ او ویاړ
د اس له سوو مې ځمکه ریږدي غرونه کاندم لتاړ
کړم ایوادونه اوجاړ له ما اتل نسته
د زرنج سوبه مې د تورې په مخسور وکړه
په باداري مې لوړاوی د کول د سور وکړه
سترمې تربور وکړه له مل اتل نسته
هي طويلة نكتفي بهذا القدر , ونلاحظ في الملون بالأخضر ذكر قبيلته سور حيث يقول بشهامتي وشجاعتي رفعت ذكر قبيلتي سور, هذه القصيدة قيلت عام 139هجري بعد ان فتح منطفة زرنج, ومنهم بعد كرور الأمير بنجي نهاران, ذهب إلى بغداد وصادق الخليفة هارون الرشيد على امارته للغور ونواحيه.

ومن السوريين نذكر ماهوي سوري مرزبان مرو الذي كان حاكماً على مرو حين فر يزدجر من زحف الجيوش الإسلامية العربية فقبض عليه ماهوي سوري في مرو وقتله انتقاماً لعداوات قديمة بين الفرس والأفغان, وقد اسلم ماهوي بعد ذلك.
ومنهم حكام غور في العهد الغزنوي والدولة الغورية البشتونية , وفي عهد السلطان محمود الغزنوي كان الأمير محمد السوري يحكم بلاد الغور فوقعت بينه وبين محمود معارك انتصر عليه محمود واسره فقتل اسيراً وهو في طريقه الى غزنه وقيل انه تناول سماً كان يدسه في خاتمه فرثاه الشاعر اسعد السوري بقصيدة طويلة طويلة تعتبر من اروع المراثي البشتونية, وفي عهد احفاد محمود تخاصم سيف الله السوري مع اعمامه فرحل للبلاط الغزنوي واستقبل هناك بحفاوة في باديء الأمر ثم وشي به وقتل في ظروف غامضة فإنتفض اعمامه للأخذ بثاره وغزو غزنه و اسقطوا الإمبراطورية الغزنوية ومن ثم تولى الحكم غياث الدين بن سام الغوري واخوه شهاب الدين الغوري وهم من قبيلة سور وغزا شهاب الدين الهند وفتحها ومدحه الشاعر شكاروندوي السوري بقصيدة تعتبر معلقة بشتونية في المدح والفخر والحماسة, كل هذه القصائد قليلة التأثر باللغة العربية ولغتها بشتونية خالصة, اما قبيلة لودي فكانت لهم دولة في ملتان ومن حكامها الشيخ حميد اللودي ومن ثم إبنه نصر وكان شاعراً وذلك قبل الدولة الغزنوية بفترة من الزمن , ثم حكم من سلالتهم بهلول اللودي الهند والبنغال كافة, ومن السوررين المتأخرين السلطان شيرشاه السوري سلطان الهند العادل.
أما قبيلة غرزاي(غلزاي) فتنسب إلى كهكزاد االمشهور في الشاهنامة الفردوسية, وكانت هذه القبيلة قبل الإسلام تسكن منطقة غرجة في بلاد الغور ثم إنتشرت في افغانستان, وكانت ام السلطان محمود الغزنوي غلزائية من زابل القريبة من قندهار, وهم كانو ا يشكلون العمود الفقري لجيوش الدولة الغزنوية والغورية وحكموا الهند 90 عاماً بإسم الخلج الأفغان, وأسسوا مدينة بالقرب من دلهي سموها أفغانبور جمعوا فيها الأفغان منعاً من تشتتهم في البلاد الواسعة وفقدهم الإرتباط بالبشتون, وجميع القبائل التي ذكرتيها لها إرتباط وثيق بالإمبراطورية الكوشانية, ما عدا الأبدال فهم من الهياطلة او الهون البيض, لاحظي ان الهون بقيادة اتيلا كانوا اتراك وسمي الهياطلة بالهون البيض لتميزهم بالبشرة البيضاء والقافية الارية البشتونية, بخلاف الأتراك الذين كانوا يشبهون المغول ولونهم اصفر وقافيتم مغولية.
أما العرب في افغانستان فهم متواجدون إلى الأن ونسميهم نحن عرب وهم عرب, يسكنون في ننجرهار(جلال اباد) ومزارشريف ولغمان وهم بقايا الغزاة العرب, ويتكلمون فيما بينهم باللغة البشتونية والفارسية مع الفاظ عربية عامية ولهجة عربية خاصة, والكثير منهم يعيشون كقبائل بشتونية معروفة منهم السادات والحضرات ومنهم السيد جمال الدين الأفغاني, لكن القبائل التي ذكرتيها قبائل بشتونية خالصة وهم البشتون الأصل والعمود الفقري للبشتون, يفتخرون بأصولهم, ولا يمكن بأي حال من الأحوال ان ينتسبوا للعرب.
وعندنا مثل مشهور وهو إن كل من ضيع اصله قال انا عربي.
ارجوك رجاءاً خاصاً إثبتي اصلك المخزومي عن طرق اخرى ولا تتطاولي على اصلي ونسبي البشتوني, فإننا نعرف اصولناجيداً, لأننا قبائل اصيلة بين البشتون انفسهم ونعيش في مجتمع قبلي شديد التمسك بمسألة النسب والأصالة والكفأة, ودعي عنك خرافات و اساطير الكتب.


بشتوني من غلزاي

السليمانيين
12-11-09, 07:35 PM
أخي الكريم أحمد جلال

في خضم إثباتك لنسبك شطبت عشرات المراجع والعلميه وإدعيت أن قولك هو الأمر المنزل الذي لا حياد فيه

أنا نقلت لك بعض الذي نقل عن المراجع العلميه وأغلبها فارسيه ولم أذكرها لأني رغبت أن تذهب لموقع السليمانيين وتناقشهم ولا تأتي لموقع ليس له علاقه بهم لتثبت وجهه نظرك. سوف أشير فيما يلي لبعضها وأتمنى أن تذهب وتناقش المتخصصين لعلنا نخرج بفائده بدلا من تالتراشق اللفظي الذي لا يستند على أساس

1. جميع العلماء والنسابين أكدو أن بلاد أفغانستان تحتوي على مجموعه العروق البشتون هو أحدها وإن القبائل الناطقه بالبشتونيه تنقسم لقسمين كبيرين قسم تعود أصوله لأيام الفتوحات الإسلاميه وقد ذكر البعض أن أصولهم عربيه وهناك العديد من المصادر التي تؤكد نسبتهم لخالد بن الوليد وخاصه قبيله الدوراني بقندهار وشمال أفغانستان وفروعها وهناك مشجرات وتواريخ هجرات مفصله .

2. هناك القسم الثاني من البشتون وموقعهم في جبال سليمان وسهولها وهؤلاء أصلهم إما فارسيه أو هنديه ويمكن البحث فيها أما ماذكرته فلا يعدو كونه قول من الأقوال قد يكون صحيح في جميع الأحوال ونحن لم نقل أن كل البشتون سليمانيين ولن نقول بذلك

3. الخلج هناك من قال أنهم هم الغلزاي ولكن هناك ممن فرق بينهم في كتب ومجلدات أما عن نسبتهم للوليد فهناك مصدرين أساسيين إستندت إليها (11و16)ولعل وأقول "لعل" تكون نسبه الغلزاي للسليمانيين ضعيفه لتنافس القبيلتين على حكم قندهار والحروب الطويله بينهم وأرجعك مره أخرى لموقع السليمانيين لمناقشه هذه المراجع على أسس علميه بحته. وأرجو أن لا يكون التنافس الطويل بين الدورانيين والغلزاي عامل مؤثر على حكمك

4. بالنسبه للسوري واللودي فأردك لمؤرخ الفارسي هو الملا محمد قاسم هندو شاه الأسترآبادي الملقب بفرشته المتوفى سنة (1031هـ/1621م) وهو مؤرخ موثوق به له كتاب ضخم في التاريخ وجدت ترجمه له بالمكتبه البريطانيه بلندن
"History of the Rise of the Mahomedan Power in India till the year A.D. 1612." Translated from the original Persian by John Briggs
4 vol. R. Cambray & Co.: Calcutta, 1908
الكتاب في أربع مجلدات وهو كتاب ضخم ومرجع موثوق به

وجدنا به تأكيد لمعلومه كنا قد عثرنا عليها سابقا وهو أن الوالي عبدالله بن خالد المخزومي من أولاد خالد بن الوليد بعد عزله عن ولايه كابل قرر الإستقرار بخراسان بعد العام 62هـ وفي عهد يزيد بن معاويه بالتحديد وكون هو وعائلته نواه عشيره هناك (السليمانيين) كما أنه زوج إبنته لأحد شيوخ الأفغان ونسل من ذلك الزواج قبيلتين بشتونيتين سكنت جبال سليمان وهي من أقوى وأشد القبائل وهي اللودي والسوري ا كما أن الكتاب يؤكد أن بدايه النسل السليماني في تلك البلاد هي بإستيطان عبدالله بن خالد تلك البلاد بيد أن النسل البشتوني متواجد بجبال سليمان قبل ذلك بقرون ص1-10."

فنحن لم نقل أن السوري واللودي عرب بل قلنا أن جدتهم عربيه من نسل خالد بن الوليد، والقصه هذه حرفت بكتب أخرى تحت مسمى "قيس عبدالرشيد" وهي قصه مختلقه ليس لها أساس إختلقها كتاب مدفوع بهدف سيسي أيام الحكم المغولي وهو كتاب (مخزن أفغاني) ونفس هذا الكتاب إدعى أن غلزاي أصلها كلمه "لص" ولن أخوض في قصه واضح أنها مختلقه ، وعموما زواج جد السوري واللودي من جده عربيه لا يغير شيء في تاريخ السليمانيين بتلك البلاد

5. التاجيك هم خليط أهل المدن التي سكنت أفغانستان وأصل التسميه التازي أو الغازي وليتك يأأخي تراجع عدد العرب الذين سكنو المدن بخراسان في صدر الإسلام وحتى الغزو المغولي لتجدهم أغلبيه وخاصه في العهد العباسي ولكن سكات المدن أقل محافظه على مشجرات نسبهم وبالتالي إختلطت عروقهم ولكن جميع كتب الأنثروبولجي تؤكد أن التاجيك هم خليط عربي وفارسي.


وأخيرا نحن لم نتعد على قبيلتك الغلزاي بل ذكرنا مراجع معتمده وإستشرنا عشرات المراجع إدرج بعضها لك أدناه وفي النهايه كون الغلزاي سليمانيين أم لا لن يغير فيما ذكرنا الكثير في حين أن البنقش عرب قرشيين سليمانيين كما ذكرت المراجع أدناه وهو أمر إن أردت مناقشته فأنصحك بمناقشته في موقع السليمانيين .

وفي النهايه نشكرك ونرجو أن يكون حوارك مع السليمانيين في موقعهم مثمرا لك ولهم


--------------------------------------------------------------------------------------------
. اليميني في شرح أخبار السلطان يمين الدولة وأمين الملّة محمود الغزنوي، المؤلف: أبي النصر محمد عبد الجبار العتبي ،شرح: إحسان ذنون الثامري سنة النشر: 2004، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الطليعة (القرن الخامس)
2. الأنساب -السمعاني، أبو سعد عبدالكريم بن محمد ابن منصور التميمي (ت 562هـ) . ؛ تحقيق عبدالله عمر البارودي .- بيروت : مؤسسة الكتب الثقافي ة1408هـ (القرن السادس)
3. إبن الجوزي المتوفى عام 597هـ في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم في ترجمه المنيعي (القرن السادس)
4. إبن الأثير المتوفي عام 630هـ في الكامل في التاريخ (القرن السابع)
5. البدايه والنهايه- ابن كثير-دار المعرفه ببيروت طبعه 2001- الجزء 13 ص256 احداث سنه 658م (القرن السابع)
6. ياقوت الحموي المتوفي عام 626هـ في معجم البلدان تحت المنيعي (القرن السابع)
7. إبن كثير المتوفى عام 775هـ في البدايه والنهايه في أحداث عام 464 هـ (القرن الثامن)
8. . صحاح الاخبار في نسب الساده الفاطميين الاخيار-سراج الدين الخزومي-مطبعه محمد افندي مصطفى بمصر- صفر 1306هـ (القرن التاسع)
9. أبي الفلاح الحنبلي المتوفي عام 1089هـ في شذرات الذهب نقلا عن الإسنائي (الحادي عشر)
10. الروض البسام في أشهر البطون القرشية بالشام - السيد محمد أبي الهدى الصيادي الرفاعي- مطبعة الأهرام بالإسكندرية سنة 1892 م. ص8-18.(القرن الثاني عشر)
11. – نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس:عباس بن عليّ بن الدين المكي، المتوفى 1180 هـ، طبعة 1386 هـ ـ 1967 م، النجف الأشرف، منشورات المطبعة الحيدري (القرن الثاني عشر)
12. تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب ـ عبد الرحمن الأنصاري. تحقيق محمد العروسي المطوي ط1. المكتبة العتيقة تونس 1390هـ (القرن الثاني عشر)
13. دائره المعارف الاسلاميه- المجلد الثاني- انتشارات جهان- طهران-بوذرجمري- ص408-412 (القرن الرابع عشر)
1420.

14. . موسوعه القبائل العربيه بحوث ميدانيه وتاريخيه- محمد سليمان الطيب- المجلد السادس- - طبعة 1421هـ
15. ابي محمد عبدالله بن محمد الزبن الخالدي1998م الأختيارات الزبنية لشجرة أبناء خالد بن الوليد المخزوميه -مطابع إبن سينا الحديثه –القاهره- الطبعة الأولى
16. تاريخ العراق بين احتلالين للأستاذ عباس العزاوي، الناشر: شركة التجارة والطباعة تاريخ النشر: 01/01/1935
17. أخبار الشيخ الزاهد عبد الكريم الدرويش ( 1245هـ - 1345هـ )تأليف عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي الداعية بوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
18.المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور تصنيف الإمام ابي الحسن عبدالغافر بن اسماعيل الفارسي الحافظ ، إنتخبه إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني-دار الكتب العلميه- بيروت لبنان-الطبعه الأولى 1989م
19-النسبة إلى المواضع والبلدان المؤلف / المؤرخ العلامة جمال الدين عبدالله الطيب بن عبدالله بن أحمد بامخرمة الحميري
20.تاريخ الاسلام -الذهبي- مكتبه الوراق
21-تاج العروس من جواهر القاموس ، محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، أبو الفيض، الملقب بمرتضى، الزبيدي- الوراق
22-توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم-ابن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي-دار النشر / مؤسسة الرسالة - بيروت - 1993م-الطبعة : الأولى- تحقيق : محمد نعيم العرقسوسي
23-.تلخيص مجمع الآداب ج1 ص 417-419ر قم الترجمه 594
24. القاموس المحيط المؤلف : محمد بن يعقوب الفيروزآبادي- في تعريف شبذ- حرف الشين
25.فتوح الشام للواقدي ج2 ص261-267 )
.26. الأسر القرشية .. أعيان مكة المحمية – أبو هشام عبدالله بن صديق– الطبعة الثانية 1410هـ
27 S.M. KHAN, Tawarikh-e khorshid-e jahan, Lahore, 1311/1894. pp. 311.
28. Major H.W.Bellew, The races of Afghanistan being a brief Account of the principal Nations Inhabiting that country., printed by London: trubner and Co, WThakerAnd Co, Published by Niaz Ahmed, Sang e –Meel Publications Lahore (القرن الرابع عشر)
29. Muhamed Hayat Khan by Henry Priestly "Afghanistan and its Inhabitants Translated from The HAYAT-I-Afghani", SANG-E-MEEL Publications 25-Lower Mall, Lahore, Pakistan ( القرن الرابع عشر)
30. Brigadier(R) Haroon Rashid, SI (M), History of the Pathans: The Sarabani Pathans Volume I,
Pub: Brig(R) Haroon Rashid, SI(M), 5 St.26, F6/2, Islamaba First Edition. 2002
The Bangash- Danial Balland- Encyclopedia Iranica. Center of Iranian.31
Studies, University of Columbia .
32.Dorn, Boris Andreevich, History of the Afghans Vol 3. [Reprint.] (New Delhi : Bhavana, 2000.)
33.R. T. I. Ridgway, Pathans / compiled under the orders of the Government of India , Calcutta : Superintendent Government Printing, India, 1910.
34. Raverty, H. G. Notes on Afghánistan and part of Baluchistan, geographical, ethnographical, and historical : extracted from the writings of little known Afghán and Tájzík historians, geographers, and genealogists; the histories of the Ghúris, the Turk sovereigns of the Dihli kingdom, the Mughal sovereigns of the house of Timur, and other Muhammadan chronicles; and from personal observations / (London : Printed by Eyre and Spottiswoode, 1888.)
35. Ibbetson, Denzil, Punjab castes : New Delhi : Cosmo Publications, 1916
36. Abdus Salam (tr), Riyaz-us-Salatin, Calcutta, 1903; original in Perisan by Ghulam Husain Salim Zaidpuri Minhaj-i-Siraj,
37. RAVERTY, Henry George. The Tabaḳāt-i-Nāṣirī. ... Translated from the Persian by H. G. Raverty.
14002.a.(vol.78.)
38. BRIGGS, John, General. History of the Rise of the Mahomedan Power in India till the year A.D. 1612. Translated from the original Persian Tarikh-i-Firishtah . 4 vol. R. Cambray & Co.: Calcutta, 1908.
.

Abu Abdulaziz
13-11-09, 12:29 AM
تذكرت قبل فتره سجل واحد سليماني في منتدى بني خالد و قال بكل بجاحه انا ولد عمكم ..

زين ما قال ان من شيوخ بني خالد ..!


المهم تم النقاش معه و إثبات تخبط السليمانيين فـ مره ينسبون نفسهم للأشراف و مره لـ مخزوم و مره لـ ....


و هكذا حتى يجدوا لهم قبيله يلتصقون فيها ..!


و نسوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم " لعن الله من أنتسب لغير أبيه "


لستم من بني خالد و لستم من مخزوم و انا خالدي و إذا عندكم إثبات تعالوا منتدى بني خالد و يجيكم الرد ..


اما البشتون من سلاسه خالد بن الوليد جديده هذي ...! (gfp)

سليمانيه
13-11-09, 11:05 PM
اخي الكريم ابو عبد العزيز انا بصراحه ماكنت ناويه ارد على الموضوع ابدا لاني اعتقد اني كفيت ووفيت بالنسبه لاثبات نسبنا وللمراجع اللي ذكرتها والتي اتحداك وركز على الكلمه اتحداك واتحدى قبيلة بني خالد كلها بان تاتي بمرجعين فقط اقدم من مراجعنا تثبت نسبكم لخالد بن الوليد
واتضح من كلامك اخي الكريم انك خالدي وقد اتضح لنا انكم اصلا لا تنتسبون لخالد بن الوليد ومنقسمين فيما بينكم فمنكم من يقول بانتسابكم لعامر بن صعصعه ومنكم من يقول بانتسابكم لخالد بن الوليد اثبتو نسبكم اولا ومن ثم لنا حديث

واليك مقتطف من حديث صقر الخوالد بمنتدى القبائل العربيه ويقصد بكلامه الخوالد المنتسبين لخالد بن الوليد وركز الله يرضى عليك على النقطه الرابعه

عنوان الموضوع
تساؤلات حول أصل بني خالد ... مع الاجابة الأكيدة

((- إذا كان هؤلاء يريدون أن ينتسبوا إلى خالد فعليهم تقبل الوضع كما هو عليه والقبول بالحقائق القاسية !!!
2- خالد مات في الشام وذريته ((إن كان له ذرية)) موجوده في افغانستان قبل نجد باعترافهم !!
3- معناه ان أصولهم من خارج جزيرة العرب ولازم يثبتون انهم من افغانستان أصلا علشان يمكن يثبت انهم من خالد بن الوليد!!
4- معناه ان المخزوميين اللي بافغانستان هم الاصل وغيرهم الفرع !!
5- ليش تزعلون اذا جانا افغاني ينتسب الى خالد بن الوليد؟؟ ليه تثبتون نسب السليمانيين اللي بافغانستان ويوم جو عندكم تبرمتوا منهم نفيتوهم ؟؟ لازم تعترفون بالواقع !! انتم تسبحون في الأحلام وتتخيلون ان القبايل المخزومية بافغانستان هناك بيوت شعر وفريس ودلال قهوة ومفاطيح وعلوم عرب !! بينما هم ما يختلفون عن ربعكم هذولا الطيب منهم مثل طيبهم والردي كذلك !!!
6- حجج واهية في نفيهم لنسب السليمانيين إلى بني مخزوم:
السليمانيين ليسوا من بني خالد ... لأن بني خالد مالهم صلة بافغانستان ... ولا لهم صلة نسب بقريش ولا بمن يدعي انه من قريش من العجم ... بل نحن ابناء قلب جزيرة العرب من قديم الزمان وما خرجنا منها !!!
اما الجماعة الذين يريدون القول اننا من مخزوم وما نبغى الأفغاني يشاركنا حتى لو اننا آخذين نسبنا منه وحتى لو جدنا جاي من عنده ومن ديرته فهؤلاء حجتهم داحضة !!
أ/ قالوا لازم السليمانيين يجيبون اقرار من ابن عريعر!!!
طيب طيب : هل الخالدي الفلسطينية اللي تقولون ابناء عمكم اخذوا اقرار من ابن عريعر؟؟؟؟؟؟
واللي يسلمكم انه ما درى عنهم !!!!
ليه بس السليمانيين يجب ياخذون من ابن عريعر؟؟؟؟ ولا مضايقكم ان الناس تكتشف حقيقة قولكم ان هذولا آصل بالمخزومية منكم لأنهم هم الأفغان الأصليين وانتم تقليد وما عندكم الا المهايط تبون تنتسبون لشخص افغاني وما تبون طاري الافغانية ؟؟؟؟ )))انتهى








ولعلمك اخي الكريم من ينسبون بني خالد القبيله العريقه التي كان لها حكم بالاحساء هم الموالي والعبيد من بني خالد وهذا ليس قولي انما قول صقر الخوالد
هل انت الان بعد هذا الحديث تنسب نفسك لخالد بن الوليد ؟؟

تحياتي ياخالدي او تحب اقول عامري او منهو بالضبط (ern)

madridi fahad
11-03-10, 06:15 AM
??????????????????????

سليمانيه
11-03-10, 07:30 PM
من وين طاح هذا ؟؟؟؟

السليماني الطائفي
04-07-10, 03:04 AM
السلاااااااام عليكم

اولا اشكرك اختي سليمااااانية على طرحك الجميل والراااااقي .... المدعم بالإثباتات والأدلة والكتب وكذلك اخي سليماني ...

ثانيا ... أحب أن اوضح امر آخر ... بأن اغلب الردود من الأعضاء كانت مبنية على تصورات مغلووووطة وكلام كما يقاااال سمعناه من فلااااااان او قال علااااان ... ولم يكلف الواااحد نفسه عناء البحث والتدقيق في نسب اسرة ما ... ومع ذلك تجده يطعن في هذا وذااااك ..... والطعن في الأنسااااب كفر ....

ثالثا .... يتصور البعض بأن شرط كون شخص ما صاحب نسب .. ان يكون من أحد أبنااااء القبائل الكبيرة والمعروفة _ والنعم بالكل _ ولكن هذا تصور خاااطئ ... فهناك الكثير من العائلات الصغيرة والغير معروووووفة على مستوى القبائل .. ولكنها عربية الأصل ولها جذورها وانتمائها العربي الأصيل .....

رابعا ... إلى كل من يطعن بالسليمانيين ... أقول .. تعلمون ونعلم كذلك أن كثيرا من ابناااء القبائل ليسوا بأبنائها وإنما هم عباارة عن احلااااف واناس دخلوا في القبيلة لسبب أو لآخر ... واعرف اناسا منهم عندنا بالحجاز واعرفهم شخصيا بأسمااائهم وبعضهم لا ينكر ذلك ... السؤاااال هو ... من ترونه اكرم واشرف ... من انتسب إلى غير ابيه ... أم من بحث وقرأ واجتهد في بحث نسبه واصله ... هذا سؤااال جدير بالإجاابة .... وانا هنا اقول بأن اجدادنا في الماضي أتيحت لهم فرص الإنتساب لقبيلة معينة وكبيرة ( لن اذكر اسمها ) لكن والحمدلله تمسكنا بأصولنا وافتخرنا بانتسابنا لآبائنا واجدادنا .. وسبحان الله .. بعد تلك السنين وجدنا القريب والبعيد يطعن في نسبنا .. واما من انتسب كذبا إلى غير ابيه فيعامل معاملة الأصيل ( وما عليه خلااااف ) ..... سبحان الله

واخيرا ... من اراد التثبت والإستزادة .... فعليه الإطلاع على منتديات السليماني ... ففيها الجواب الكااافي لكل مشكك وطاعن في انساب السليمانيين ...........

ودمتم بود .... وآسف على الإطالة

سليمانيه
04-07-10, 09:25 PM
مشكور السليماني الطائفي
اعتقد اخي الكريم ان الموضوع انتهى من زمان وامره محسوم ولا يوجد ادنى شك بانتسابنا للصحابي الجليل خالد بن الوليدولا في داعي لاننا نسجل بمعرفات جديده علشان نرجع نتكلم فيه