السياف ابو القعقاع
06-08-09, 05:21 AM
الوطنية
هذا الاسم العجيب الغريب
ثلة منا تنادي به
وثلة ترفضه وتعتبره رجس من عمل الشيطان
وبغض النظر عن هؤلاء وهؤلاء
فهل الوطنية تعارض الاسلامية ؟؟؟
هل محبة الاوطان والهيام بها يتنافى مع الانتماء الدينى ؟؟؟
وهل المسلم مكلف فقط بوطنه او قطره المحدد دون بقية اقطار الاسلام واصقاع ارضه ؟؟؟
ومتى يكون المسلم مطالبا -فرض عين- بالدفاع عن ثغور الاسلام وان كانت بعيدة عن موطنه ؟؟؟؟
وهل هناك من التاريخ الاسلامي ما يوضح حب الاوطان للانسان وحنينه اليها ؟؟؟
وهل الواقع الاسلامي الان يبن لنا اننا ام وطنيون او اسلاميون -واقصد هنا اسلاميون من مفهوم جغرافي بحت-؟؟؟
وهل ما تقبع تحته بعض بلاد الاسلام من اعتداء من ابنائها يبرر لهم انهم اسلاميون لا وطنيون ؟؟؟
وهل من المقبول ان يهدم الانسان منزله -وطنه- ليحافظ على الحي كاملا- الوطن الاسلامي ؟؟؟
تساؤلات اطرحها هنا لكم املا منكم الافادة ان لم يكن هناك ما يمنع خاصة انني هنا اكرر ان الموضوع يتناول الاسلام كمواطن وليس كعقيدة
تحياتي لكم وبالانتظار وشكرا مقدما لمن يشارك هنا
شعور الوطنيه للاسف مفهوم خطا عند الكثير
في منهم يعتبرونه تعصب للنفس واستنقاص من الغير وهذا الحاصل عندنا
الي يدافع عن الدول الثانيه قدام واحد من ابناء وطنه يعتبره انسان ماعنده وطنيه
ومن قال ان حبي للدول الثانيه تنقص من وطنيتي
معادله غبيه شوي ويبيلها تعديل
الوطنيه حب الوطن بشكل فطري بدون رفع شعارات وهو بداخله موجالس يقدم شي للوطن
احب وطني وهذا مايخليني اكره باقي الاوطان وحبي لها ماينقص من حبي لوطني
بالهشكل ماتوقع تتعارض مع الدين ولا تسبب احقاد
بعض الاسأله رح تخلي الموضوع ياخذ مسار فيه مشاكل
لووول
hamad6172
06-08-09, 06:23 AM
فهل الوطنية تعارض الاسلامية ؟؟؟
ابداً
هل محبة الاوطان والهيام بها يتنافى مع الانتماء الدينى ؟؟؟
لا
وهل المسلم مكلف فقط بوطنه او قطره المحدد دون بقية اقطار الاسلام واصقاع ارضه ؟؟؟
بل هو مكلف بجميع اقطار الاسلام واصقاع ارضه
ومتى يكون المسلم مطالبا -فرض عين- بالدفاع عن ثغور الاسلام وان كانت بعيدة عن موطنه ؟؟؟؟
ان آمن بالاجابه السابقه
وهل هناك من التاريخ الاسلامي ما يوضح حب الاوطان للانسان وحنينه اليها ؟؟؟
نعم
فهي أمور يندي لها الجبين
وتجعل المرء في بكاء ونحيب
ان اردت الاجابه من العهد القريب
فعلك تجدها داخل صدور اهل فلسطين
والقديم في الاندلس
وتلك هي احوال المسلمين
وهل الواقع الاسلامي الان يبن لنا اننا ام وطنيون او اسلاميون -واقصد هنا اسلاميون من مفهوم جغرافي بحت-؟؟؟
ادعاء اسلامي بثوابت وطنجيه ملجمه
وهل ما تقبع تحته بعض بلاد الاسلام من اعتداء من ابنائها يبرر لهم انهم اسلاميون لا وطنيون ؟؟؟
(asj)
وهل من المقبول ان يهدم الانسان منزله -وطنه- ليحافظ على الحي كاملا- الوطن الاسلامي ؟؟؟
نعم
فتقديم المصلحه العامه على المصلحه الخاصه هي من تعاليم هذا الدين الحنيف
د م ح
(qq170)
الوطنية
هذا الاسم العجيب الغريب
ثلة منا تنادي به
وثلة ترفضه وتعتبره رجس من عمل الشيطان
وبغض النظر عن هؤلاء وهؤلاء
فهل الوطنية تعارض الاسلامية ؟؟؟
الوطنية كتجريد للكلمة فى سياق الدولة او الوطن الشامل لفئة من البشر عرقيا , اعتقد تتعارض وتعارض الاسلامية ,كما رأينا فى شعار العرب , والذى ظهر من نصارى العرب , الا وهو الدين لله والوطن للجميع, وكما رأينا الدول العربية بشعار الوطنية وعلوه على الاسلامية ,مما سبب تراجعا فى الوطنية بذاتها.
اعتقد ان الوطنية لا بد ان تكون من الاسلامية لان الاسلامية تحقق الوطنية وتسموا بها , اما الوطنية الصرفة ان صح التعبير ما هى الا هوان بها ودمار لها.من هنا استطيع القول ان الوطنية تعارض الاسلامية معارضة شرسة واذا اولينا الوطنية فأنها مع الاسلامية خطان متوازيان لا يلتقيان ابدا مهما امتدا.
هل محبة الاوطان والهيام بها يتنافى مع الانتماء الدينى ؟؟؟
بالعكس ...الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم ,دخل مكة فاتحا والدموع تنهمر من عيناها رافعا يديه الشريفتان , ويقول اللهم اجعلنى مسكينا .
بكى الرسول الاعظم عندما تبدت له مكة المكرمة , احب الاوطان اليه , مثلما قال .
وقد اوصى الرسول الاعظم النبي الامى بأهل مكة خيرا ,اى اوصى جموع المسلمين,بأكرامهم .
وفى الدين الاسلامى من مات فى سبيل وطنه فهو شهيد.
وحث الدين الاسلامى على رعاية اوطان المسلمين لها ,والذوذ عنها بالغالى والنفيس, شريطة الا تتعارض هاته المحبة مع الاحكام الاسلامية الوادرة فى الشرع.
لم افهم معنى الهيام بالوطن تحديدا, فتجاهلت الخوض فيه.
وهل المسلم مكلف فقط بوطنه او قطره المحدد دون بقية اقطار الاسلام واصقاع ارضه ؟؟؟
ابدا بتاتا فحماية اوطان المسلمين كافة واجب على كل مسلم مهما بعد وطن عن وطنه.
قريبا وليس بعيدا هاجر رجالا مسلمون من البوسنة والبانيا وليبيا وتونس الى الجزائر للجهاد فيها مع اخوانهم المسلمين لحرب النصارى الفرنسيون.
كما وهاجر ابن عبد القادر الجزائرى الى ليبيا وابنه لمحاربة الطليان الفاشيست ووفدت جموع من الافارقة الى ليبيا للجهاد مع اخوانهم فى الدين فى ارض ليس لهم فيها ناقة ولا بعير وكما خرج ليبيون من اتباع السنوسية الى تشاد والنيجر لملاقاة الفرنسيين فيها وكف توغلهم ووئد الحملات التكفيرية من ما يسمون بالمبشرين.
واتت مجموعة من المجاهدين ومنهم عز الدين القسام رحمه الله الى غرب مصر توطعا للجهاد فى ليبيا الا ان الباخرة العثمانية لم تأتى لان تركيا سلمت ليبيا لايطاليا.
ولنا فى جهاد القسام اكبر الامثال حيث خاض جهادا خارج وطنه.
المتتبع لسيرة عمر المختار رحمه الله يجد عصمان الشامى وهو من اهل فلسطين السليبة رحمه الله , رجلا من احد اكفأء رجالات المختار .
سير مقارعة الفرنسيس فى تونس نجد الغباجى رحمه الله تعالى , قد وجه ضربات قاسية الى حاميات الطليان فى ليبيا والتى تقع قرب حدود تونس , ويقال انه حارب صفا مع ابن عسكر الليبي.
المجاهد الشهيد المرحوم الفضيل بو عمر الاوجلى الذى بينه فيلم عمر المختار انه قتل مسموما بالغاز وهو فى حقيقة الامر قتل فى عملية استشهادية فدائية ولا اروع من اى تصوير حبما ذكر الجزار قراتسيانى بنفسه , فاطا طوق الحصار ( كماشة ) على المجاهدين ومعهم الشهيد الشيخ عمر المختار وبذا نجى الجميع واستشهد هو وبعض الرفاق, كان الشهيد الفضيل يجاهد ثمانى سنين فى الجزوائر ولم يأت ىاهله بخبر عنه حتى فقدوا الامل وظنوا انه قد مات .
تحاول وسائل اعلام الانظمة العربية اخفاء هاته السطور الناصعة , من سير جهاد الغرباء فى اوطان غريبة , ليس لهم فيه ناقة ولا جمل ,الا ارتباطهم مع ساكنتها بدين الاسلام.
فى تشاد والنيجر تجمعت اعداد هامة من اجناس وفئات من البشر لا يجمعهم رابط الا ( الا اله الا الله محمد رسول الله).
لا عرقا ولونا ولا لغة , وهم مجموعة من الطوارق بقيادة الزعيم كاوصن رحمه الله ,والطوارق يتكلمون البربرية ولا يحبذون الاختلاط مع غيرهم وخصوصا القبائل النبيلة من امثال قبيلة الزعيم كاوصن وهى قبيلة ايكزكزن.
جماعة من قبائل القرعان التشادية , سود البشرة يتكلمون القرعانية.
جماعة من قبيلة اولاد سليمان العربية ذات الكبرياء الامحدود والانفة الرهيبة.
جماعة من قبيلة زوية العربية.
جماعة من قبيلة الشعانبة العربية.
جماعة من الجنوب التونسي .
جماعات اخرى من قبائل ليبية , مع العلم ان اولاد سليمان وزوية ليبيون.
الشعانبة من الجنوب الجزائرى.
تجمعت هاته الاعداد تحت راية الجهاد ضد الفرنسيين بقيادة السنوسيين وهم من الاشراف .
لا اعتقد بتوحد صف او صفوف هاته القبائل ذات الانفة والانغلاق والتقوقع داخل دائرة القبيلة والعنصرية الا للجهاد.
ومتى يكون المسلم مطالبا -فرض عين- بالدفاع عن ثغور الاسلام وان كانت بعيدة عن موطنه ؟؟؟؟
اعتقد والله اعلم ...فى حال وقوع عدوان من اعداء الله .
وهل هناك من التاريخ الاسلامي ما يوضح حب الاوطان للانسان وحنينه اليها ؟؟؟
لما خرج الرسول الكريم مهاجرا من مكة , نظر اليها نظرة المحب الوفى واخذ يودعها قائلا والله انك لخير ارض الله , واحب ارض الله الى الله ولولا انى اخرجت منك ما خرجت.
وقصة الفتح السالفة الذكر.
وهل الواقع الاسلامي الان يبن لنا اننا ام وطنيون او اسلاميون -واقصد هنا اسلاميون من مفهوم جغرافي بحت-؟؟؟
لا لا لسنا اسلاميون ,فالوطن مجزاء الى دويلات وشعوب,وسيأتى يوم يقسم تقسيم اممى.
وهل ما تقبع تحته بعض بلاد الاسلام من اعتداء من ابنائها يبرر لهم انهم اسلاميون لا وطنيون ؟؟؟
اعتقد ان تم لى الفهم , فهم السؤال انهم وطنيون, فأستباحة العراق للكويت ,اسباب يرونها وطنية,وغدر دولة بأخرى وتمكين الغير مسلمين منها من نظرة وطنية ذاتية دونية.
وهل من المقبول ان يهدم الانسان منزله -وطنه- ليحافظ على الحي كاملا- الوطن الاسلامي ؟؟؟
مقبول ...للمصلحة العامة الشاملة ولا الذاتية الخاصة.
تساؤلات اطرحها هنا لكم املا منكم الافادة ان لم يكن هناك ما يمنع خاصة انني هنا اكرر ان الموضوع يتناول الاسلام كمواطن وليس كعقيدة
اعتقد انه توجب على قرأة هذه الملاحظة اولا ,او انه توجب عليك كتابتها اولا كشرط.
الاسلام كمواطن ...اعتقد جمع اوطان تقصد بها لا كفرد بشرى.
لا حدود له , اى لا حدود لهذا الوطن وحكومته مركزية ينبغى واذا تضرر جزء منه بالعدوان كان لزاما على كل الوطن بالهبة للذوذ عن ذاك الجزء.
تحياتي لكم وبالانتظار وشكرا مقدما لمن يشارك هنا
تحيتى لك وشكرا
السلام عليكم
الاسلام برئ من الوطنية هذي
ولايوجد في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم شي يشير للوطنية والخرابيط هذي
بالعكس الرسول صلى الله عليه وسلم هاجر من موطنه الي المدينه
الوطنية مصطلح يلعبون فيه على البسطاء من الشعب
شعار يرفع في اوقات معينة للحصل على ولاء المواطن المسيكين
تحياتي لك