هـــل العفــــــو عــــن القتــــل تعني الزياده بعدد القتل

[وافي المروه]

تحيه طيبه لحنها كعصفور يغرد ليطرب مسامعكم



*
*
*



اكاد اكتب وانا غارق ببركه من الدماء




بل قلمي اصبح حبره عباره عن دماً ليسطر نفسه عنوان لما يحصل




كلنا نعلم ان العفو هي من شيم الابرار والكبار


وان مساحه القلب لمحيطها البيضاء هي منبعها العفو



ولاكن مواطن العفو قد لايصيب هدفه ليس لعدم الاجاده بالرمي


قد يكون الهدف لايستحق الرمي اساساً


كذالك العفو ليس كل عفو هو مطلوب



من يرى جرائدنا اليوميه تكاد لاتخلو عن العفو عن القتل وكل مره نسمع قتل قتل وكاننا نعبر عن هوايه القنص بالبشر


وما ساعد على تطوير هذي الهوايه هو تدخل تدخل من الامراء ووجهاء والاعيان





حتى صار القتل امره هين لدى بعض الناس لان متيقن شغل الواسطه بتنقذ رقبه القاتل...!




بل كان لي زميل قديما وكان اخوه الصغير المفعم بالمراهقه لايمشي الا والسكينه بيده بالشارع وكأنه ماسك قلم المستقبل المخبأ بالثقافه

ودائما مشقي بال اخوه لان بكل مره قسم الشرطه يتصلون عليه لاخذ اخوه من مشكله مشاجره



فنصحته عن افعال اخوه حتى لايروح ضحيه تهور فما اجاب الا وكان رده كسكينه اخوه المدلله:(


قال الديه تلحقنا بنص ريال ... يقصد يجمعونها من افراد القبيله كل واحد بنص ويكملون الديه (a28)




حينها ايقينت ان عفو مطلوب في كل شيء الا بالقتل حتى لايصبح عبثاً لأشخاص لايقدرون روح منزله من السماء الى الارض





العفو شيء جميل وهي تعبر عن لطافه النفس ولاكن هناك امور يجب ان لانتهاون فيها حتى لاتشاع رده الفعل للعفو






هل بنظركم ان العفو عن القتل تعني الزياده بعدد القتل


اترك لكم التعليق

[ماهـينور]

جال في خاطري منذ زمن يسير ماجال في خاطرك..

انا ضد العفو عن القاتل (ولكم في القصاص حياة ياأولي الالباب) ..


بتنفيذ حكم الله يحيا أناس كثيرون ..

بوركت اخي الفاضل سيف العدل ..

[حياتي تساهيل]

أنا لا أؤيد العفو عن القاتل لان هذا بلاشك سيزيد من حصيلة الجرائم
ولم يشرع الله عزوجل القصاص الا لحكمة وهي الحياة البشرية
(ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب)

سيف العدل قول وفعل أشكرك ...

[وافي المروه]

جال في خاطري منذ زمن يسير ماجال في خاطرك..

انا ضد العفو عن القاتل (ولكم في القصاص حياة ياأولي الالباب) ..


بتنفيذ حكم الله يحيا أناس كثيرون ..

بوركت اخي الفاضل سيف العدل ..


يعتز خاطرنا عندما يناصف خاطرك


وبالفعل كما في الايه الكريمه التي زدتي بها جمالا بالموضوع

والقران ماترك لنا شيء الا وبينه على حق


اهنيك على الرد الجميل والمنطقي


ودمتي ودامت لياليك بكل محبه وسرور

[وافي المروه]

أنا لا أؤيد العفو عن القاتل لان هذا بلاشك سيزيد من حصيلة الجرائم
ولم يشرع الله عزوجل القصاص الا لحكمة وهي الحياة البشرية
(ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب)

سيف العدل قول وفعل أشكرك ...



بل انا اشكرك على الحظور والتواجد المميز


وسعدت جدا بردك الرائع


دمتي ودامت لياليك بكل خير ومحبه

[عمــــــــار]

اعتقد ان العفوو زاد من عدد المستهترين
واعتقد ايضا ان القصاص لم ينقص من عدد المستهترين

فهذا الجيل والعياذ بالله لم يعد يهتم لا بدين ولا خلق ولاحكم ولا برؤية القصاص

[وافي المروه]

اعتقد ان العفوو زاد من عدد المستهترين
واعتقد ايضا ان القصاص لم ينقص من عدد المستهترين

فهذا الجيل والعياذ بالله لم يعد يهتم لا بدين ولا خلق ولاحكم ولا برؤية القصاص




مراحب عمار


اتفق فيما اتجهت به


وبالفعل اصبح لارادع ولاخوف يقف في وجيههم


وتهاونو وكأنهم يشربون فيها بكأس ماء


وانا شاكر لك على تنويرك الصفحه


دمت بكل رضى وعافيه ومحبه

[الهنـوف]

هو العفو افضل بكثير وسيلقى الاجر العظيم ،
ولكن في وقتنا الحالي حيث اصبح القتل وسيله سهله عند المستهترين ،
فالقصاص اولى بكثير ،
سبحان الله رغم ان القصاص يطبق في بعض الدول التي تحكم شرع الله إلا انك تجد الكثير من المجرمين ،
والكثير من حوادث القتل التي تظهر بشكل مستمر بين الفينة والاخرى .

[وافي المروه]

هو العفو افضل بكثير وسيلقى الاجر العظيم ،
ولكن في وقتنا الحالي حيث اصبح القتل وسيله سهله عند المستهترين ،
فالقصاص اولى بكثير ،
سبحان الله رغم ان القصاص يطبق في بعض الدول التي تحكم شرع الله إلا انك تجد الكثير من المجرمين ،
والكثير من حوادث القتل التي تظهر بشكل مستمر بين الفينة والاخرى .



العفو لاشك له من الاجر العظيم


ولاكن من ينظر لحالنا اليوم


يرى ان العفو هو مفتاح لباب القتل


في ظل زياده الجرائم وبالمقابل كثره العفو


مايعطي صوره لكل مفسد بان جواز العفو بجيبه وماعليه سوى الارتكاب مايحلو له



*
*
*



اشكرك على المداخله الجميله


وتسلم يمينك على الرد المميز



ودمت بكل هناء ومحبه

[شمس موون]

مع ان القصاص امر الشرع في القاتل..

لكن العفو من اجل والديه وابناءه..
مالهم ذنب يعيشوا حرة وسوسة شيطان
ولحظة غضب..
يسجن فتره للتأديب..
مع تكليف بااعمال لخدمة مجتمعه..
وتهذيبه بحفظ القرأن والصلاة..

[الميسم]

إذا كان الله سبحانه قد وعد عباده بالأجر أن هو عفى ..
فكيف لايعفوا ..؟؟!!

وللإجابه على سؤالك ..
بالتأكيد لا ...لان الله سبحانه أعلم بعباده ..وقد ذكر العفو في مجمل الآيات ..
ولو كان هناك أضرار تترتب على العفو لما أجازه ربنا سبحانه ..

ولكن الأجر هنا يعود لنية الشخص عن ذلك العفو ..ونحن على نياتنا نرزق ..

ولكن لاتجعلوا مما نقرأ ظاهره ...فهناك أعداد قد تكون أضعاف من ذكر بأنهم عفوا ..رافضين للعفو ويطالبون بالقصاص ..

ثم نحن مهما كان لابد أن ينقصنا بعضا من الحقيقه فنحن لانعلم القتل بقصد أو غير قصد ..
ليس لنا الا ما نقرأ في الصحف ..والصحف غالبا تحجب بعضا من الحقيقه ..

شكرا لك ..

[روز]

إذا كان الله سبحانه قد وعد عباده بالأجر أن هو عفى ..
فكيف لايعفوا ..؟؟!!

وللإجابه على سؤالك ..
بالتأكيد لا ...لان الله سبحانه أعلم بعباده ..وقد ذكر العفو في مجمل الآيات ..
ولو كان هناك أضرار تترتب على العفو لما أجازه ربنا سبحانه ..

ولكن الأجر هنا يعود لنية الشخص عن ذلك العفو ..ونحن على نياتنا نرزق ..

ولكن لاتجعلوا مما نقرأ ظاهره ...فهناك أعداد قد تكون أضعاف من ذكر بأنهم عفوا ..رافضين للعفو ويطالبون بالقصاص ..

ثم نحن مهما كان لابد أن ينقصنا بعضا من الحقيقه فنحن لانعلم القتل بقصد أو غير قصد ..
ليس لنا الا ما نقرأ في الصحف ..والصحف غالبا تحجب بعضا من الحقيقه ..

شكرا لك ..

مدري اذا قياسي ملائم والا لأ
بس خطر علبالي بمجرد ما قرأت ردك مافعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه في مسألة الطلاق
طبعا في الاصل اذا طلق الرجل زوجته ثلاثا في نفس اللحظة.. تعتبر طلقة واحدة
ولاحط عمر رضي الله عنه وارضاه انه بعض الناس تهاونو واستهترو في هالأمر .. فصارو يطلقو ثلاثا.. مع انه منهي عنه
فأنفذ الطلاق
يعني اللي يطلق ثلاثا في نفس اللحظة... يعتبر طلاق بائن.. وتحرم عليه زوجته الا بعد ان تتزوج غيره

وهنا اعتقد نفس الشي
بما اننا بنشوف الكثير والكثير اللي يستهترو ويتهاونو في مسألة القتل .. ويفكرو انهم راح يوصلو للتنازل .. او يقدرو يجمعو الدية الخ الخ..معناته فعلا المفروض يتمنع العفو من اصله
خصوصا لو اشارت الدلائل لهالكلام
زي مثلا واحد غني وابوه واصل وبمنتهى الاستهتار اذا زعل من احد قتله!!! او واحد قتل واحد بطريقة اجرامية.. او واحد قتل اكثر من مرة الخ الخ

بالتالي
من تالي العفو شجع كثير من الناس انهم يتمادو اكثر وما يحسبو الف حساب قبل ما يتجرأو ويقتلو


بالنسبة للموضوع
رأيي انه يعتمد الوضع
يعني بعض الناس يستحق العفو .. وبعضهم ابدا ابدا ما يستاهل
لكن فعلا لازم يشوفو حل لهالمسألة

سلام

[فيلسوف البدو]

كلاهما حكم شرعي وكلاهما خير

[روز]

نسيت اضيف نقطة مهمة
فيه حكمة تروى عن حكماء العرب "القتل أنفى للقتل"
ما قالو العفو أنفى للقتل
وطبعا لا تقارن بـ "ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب" مع انه نفس المعنى, ولكن حبيت اذكرها
<< تفكر فيما تحته خط :)

[الميسم]

مدري اذا قياسي ملائم والا لأ

بس خطر علبالي بمجرد ما قرأت ردك مافعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه في مسألة الطلاق
طبعا في الاصل اذا طلق الرجل زوجته ثلاثا في نفس اللحظة.. تعتبر طلقة واحدة
ولاحط عمر رضي الله عنه وارضاه انه بعض الناس تهاونو واستهترو في هالأمر .. فصارو يطلقو ثلاثا.. مع انه منهي عنه
فأنفذ الطلاق
يعني اللي يطلق ثلاثا في نفس اللحظة... يعتبر طلاق بائن.. وتحرم عليه زوجته الا بعد ان تتزوج غيره

وهنا اعتقد نفس الشي
بما اننا بنشوف الكثير والكثير اللي يستهترو ويتهاونو في مسألة القتل .. ويفكرو انهم راح يوصلو للتنازل .. او يقدرو يجمعو الدية الخ الخ..معناته فعلا المفروض يتمنع العفو من اصله
خصوصا لو اشارت الدلائل لهالكلام
زي مثلا واحد غني وابوه واصل وبمنتهى الاستهتار اذا زعل من احد قتله!!! او واحد قتل واحد بطريقة اجرامية.. او واحد قتل اكثر من مرة الخ الخ

بالتالي
من تالي العفو شجع كثير من الناس انهم يتمادو اكثر وما يحسبو الف حساب قبل ما يتجرأو ويقتلو


بالنسبة للموضوع
رأيي انه يعتمد الوضع
يعني بعض الناس يستحق العفو .. وبعضهم ابدا ابدا ما يستاهل
لكن فعلا لازم يشوفو حل لهالمسألة

سلام






كلامك صحيح ..
بس كل ما أتذكر الآيه ..فمن عفى وأصلح فأجره على الله ..

كيف يمنعوه ..أكيد منعه أمر مو بسيط ..بس مثلا ينظروا في امره المفروض ..

لانه زي ما قلت فيه من يستحق العفو ..وفيه من القصاص في حقه شوي ...

[الــلــــــــورد]

إذا كان الله سبحانه قد وعد عباده بالأجر أن هو عفى ..
فكيف لايعفوا ..؟؟!!

وللإجابه على سؤالك ..
بالتأكيد لا ...لان الله سبحانه أعلم بعباده ..وقد ذكر العفو في مجمل الآيات ..
ولو كان هناك أضرار تترتب على العفو لما أجازه ربنا سبحانه ..

ولكن الأجر هنا يعود لنية الشخص عن ذلك العفو ..ونحن على نياتنا نرزق ..

ولكن لاتجعلوا مما نقرأ ظاهره ...فهناك أعداد قد تكون أضعاف من ذكر بأنهم عفوا ..رافضين للعفو ويطالبون بالقصاص ..

ثم نحن مهما كان لابد أن ينقصنا بعضا من الحقيقه فنحن لانعلم القتل بقصد أو غير قصد ..
ليس لنا الا ما نقرأ في الصحف ..والصحف غالبا تحجب بعضا من الحقيقه ..

شكرا لك ..


ربط الأحكام بالأضرار والمنافع .. يعتريها قانون "النسبية" الشهير
فليس هناك أحكام ثابتة لوقائع ثابتة , لأن الحكم يكون واجب وفيه منفعة ويكون محرم وفيه إضرار لواقعتين متشابهتين

فالطلاق مع كونه (مقنن شرعاً) إلا أن فيه أضرار غالباً وفيه منافع أحياناً
فهل يرفض لوجود الضرر!!
ومثله في العفو عن القصاص... فقد يكون فيه ضرر ولو أراد صاحبه الخير مع وجود المنفعة أحياناً , ويكفي التلاعب بالأرواح لأن قبيلتي " تفزع" والأمير الفلاني يجي عند شبة شيخنا فلان وتضييع الطاسة
.
.

والقتل بغير قصد/ لا قصاص فيه إطلاقاً
فما يعرض في الصحافة وشغل العربيشنات و"حذف" العِقل لا يكون إلا في القتل العمد وطبيعي أن يكون مقصوداً

وسموي مع ضبط هذا التلاعب بالأرواح
وأمسكوا وراعينكم

[مستغرب]

العفو عن القاتل لا شك انه محبب في الدين وفيه الاجر العظيم

لكن ما يحدث من مزاد علني للعفو عن القاتل والارقام الفلكية هو ما يدعو لزيادة في الاستهتار بارواح الناس

وكل راح يقتل عشان ينتخي بعزوته وشغل ايام الحنسل

وطبعا الحكومة تحب كذا عشان تفتك من حقوق الانسان

[وافي المروه]

مع ان القصاص امر الشرع في القاتل..

لكن العفو من اجل والديه وابناءه..
مالهم ذنب يعيشوا حرة وسوسة شيطان
ولحظة غضب..
يسجن فتره للتأديب..
مع تكليف بااعمال لخدمة مجتمعه..
وتهذيبه بحفظ القرأن والصلاة..




مراحب فيك شمس مون

بناء على ردك وبالجهه المقابله الذي قتل اين موقعه من ردك عندما يكون له ابناء صغار وزوجه اصبحت ارمله من يراعهم ...اذا هناك قاتل لايملك ادنى خلق انساني وديني بلحظه هوجاء يندفع من اجل تبرير غضبه بطعنه سكين اذا فتصبح شوارعنا ملطخه من الدماء والسبب ان ننفس عن غضبنا بلحظه طيش ...!


*
*
*



شاكر لك على المرور والرد


وتسلم يمناك


ودمت بكل رضى وعافيه

[وافي المروه]

إذا كان الله سبحانه قد وعد عباده بالأجر أن هو عفى ..
فكيف لايعفوا ..؟؟!!

الله يكرم بجزاء العفو بالاجر وهذا من نعم الله التي لايبخل بها على عباده وهنا مقرونه بالفعل ان الله لايضيع اجر احد وهي مساحه متروكه دون تحديد بعكس مانذكره بالايه لاحقاً

وللإجابه على سؤالك ..
بالتأكيد لا ...لان الله سبحانه أعلم بعباده ..وقد ذكر العفو في مجمل الآيات ..
ولو كان هناك أضرار تترتب على العفو لما أجازه ربنا سبحانه ..

من المعروف ان القرأن يوصف وصفاً بليغاً وواضحاً جداً ومن يتأمل بالايه(ولكم بالقصاص حياه ياأولي الالباب) هنا يخاطب الله فئه معينه لانها تدرك عواقب الامور وركز سبحانه على صفه اولي الالباب ومذكوره بعده مواضع بالقران ياخطبهم الله بحسب قدرتهم الواقعيه والمنطقيه





ولكن الأجر هنا يعود لنية الشخص عن ذلك العفو ..ونحن على نياتنا نرزق ..


بالفعل وقد يكون شخص لايعفو بنيه ليس كرهاً بمن قتل اخوه او ابوه بل نيته شامله لمحيط بيئته حتى يكون رادعاً لغيره

ولكن لاتجعلوا مما نقرأ ظاهره ...فهناك أعداد قد تكون أضعاف من ذكر بأنهم عفوا ..رافضين للعفو ويطالبون بالقصاص ..

لايستهان بالروح حتى نقيم ازهاقاها بوصفها بالظاهره او لم توصل فقتل نفس واحده هي بمثابه تجرأ على خلق الله ونحن لانملك التصرف بالارواح

ثم نحن مهما كان لابد أن ينقصنا بعضا من الحقيقه فنحن لانعلم القتل بقصد أو غير قصد ..
ليس لنا الا ما نقرأ في الصحف ..والصحف غالبا تحجب بعضا من الحقيقه ..

شكرا لك ..

الحقيقه تكون واحده عندما تكون هناك حياه او موت...فهذي رحله لمره واحده ولااظن هناك من يدخل القصص الكاذبه في حياه شخص



اشكرك الميسم على ردك


وتسلم لنا يمناك

دمتي بكل محبه وعافيه

[وافي المروه]

مدري اذا قياسي ملائم والا لأ
بس خطر علبالي بمجرد ما قرأت ردك مافعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه في مسألة الطلاق
طبعا في الاصل اذا طلق الرجل زوجته ثلاثا في نفس اللحظة.. تعتبر طلقة واحدة
ولاحط عمر رضي الله عنه وارضاه انه بعض الناس تهاونو واستهترو في هالأمر .. فصارو يطلقو ثلاثا.. مع انه منهي عنه
فأنفذ الطلاق
يعني اللي يطلق ثلاثا في نفس اللحظة... يعتبر طلاق بائن.. وتحرم عليه زوجته الا بعد ان تتزوج غيره

وهنا اعتقد نفس الشي
بما اننا بنشوف الكثير والكثير اللي يستهترو ويتهاونو في مسألة القتل .. ويفكرو انهم راح يوصلو للتنازل .. او يقدرو يجمعو الدية الخ الخ..معناته فعلا المفروض يتمنع العفو من اصله
خصوصا لو اشارت الدلائل لهالكلام
زي مثلا واحد غني وابوه واصل وبمنتهى الاستهتار اذا زعل من احد قتله!!! او واحد قتل واحد بطريقة اجرامية.. او واحد قتل اكثر من مرة الخ الخ

بالتالي
من تالي العفو شجع كثير من الناس انهم يتمادو اكثر وما يحسبو الف حساب قبل ما يتجرأو ويقتلو


بالنسبة للموضوع
رأيي انه يعتمد الوضع
يعني بعض الناس يستحق العفو .. وبعضهم ابدا ابدا ما يستاهل
لكن فعلا لازم يشوفو حل لهالمسألة

سلام













اهنيك على الرد الجميل

وتوضيحك ماهو الانوراً يشق طريق العتمه




شاكر لك ردك الاكثر من رائع


دمتي بكل فرح وسرور

[وافي المروه]

ربط الأحكام بالأضرار والمنافع .. يعتريها قانون "النسبية" الشهير
فليس هناك أحكام ثابتة لوقائع ثابتة , لأن الحكم يكون واجب وفيه منفعة ويكون محرم وفيه إضرار لواقعتين متشابهتين


فالطلاق مع كونه (مقنن شرعاً) إلا أن فيه أضرار غالباً وفيه منافع أحياناً
فهل يرفض لوجود الضرر!!
ومثله في العفو عن القصاص... فقد يكون فيه ضرر ولو أراد صاحبه الخير مع وجود المنفعة أحياناً , ويكفي التلاعب بالأرواح لأن قبيلتي " تفزع" والأمير الفلاني يجي عند شبة شيخنا فلان وتضييع الطاسة
.
.


والقتل بغير قصد/ لا قصاص فيه إطلاقاً
فما يعرض في الصحافة وشغل العربيشنات و"حذف" العِقل لا يكون إلا في القتل العمد وطبيعي أن يكون مقصوداً


وسموي مع ضبط هذا التلاعب بالأرواح
وأمسكوا وراعينكم



لاأملك سوى رفع القبعه

بل اضع تحيه لك

لنثر الدرر التي نحتاجها لتسمو برقي الطرح



فهي توضح جوانب كل مسأله لتصبح بينه لكل مدرك


شاكر لك ردك المميز

[وافي المروه]

كلاهما حكم شرعي وكلاهما خير





اعتذر قدمت رد على ردك


وكلامك مختصر وشمل المنطق بمنطلق من كل جهه صحيحه

[وافي المروه]

العفو عن القاتل لا شك انه محبب في الدين وفيه الاجر العظيم

لكن ما يحدث من مزاد علني للعفو عن القاتل والارقام الفلكية هو ما يدعو لزيادة في الاستهتار بارواح الناس

وكل راح يقتل عشان ينتخي بعزوته وشغل ايام الحنسل

وطبعا الحكومة تحب كذا عشان تفتك من حقوق الانسان




نقطه مهمه اشرت اليها اخوي مستغرب وهي المزاد على النفس ورفع مبلغ مابين الحين والاخر من اجل اخماد ثوره القصاص وفيما اتجت له بحجه الانتخاء فحدث ولاحرج



شاكر لك عزيزي مستغرب على الاظافه الرائعه


شكر لك


ودمت بخير

[الوافي3]

وفقك الله أخي سيف العدل
لاشك بأن العفو مهم في حياة البشر
وأجره عند الله
ولكن كما أسلفت أن العفو أصبح لعبة في يد المستهترين
كنت أعرف لامحافظه القتل فيها سنويا
ولكن عندما نُفذ عدد من القضايا فيها أي القصاص أرتدع الناس
إذا كان القصاص سيردع فأهلاً به
وإلا العفو هو من شيم الكرام لكن هناك بعض شيوخ القبائل يجبرونك إجباراً
على التنازل !!!!!
ولنا في قضية بدهان رحمه الله أكبر دليل على ذالك
شكرا لك

[وافي المروه]

وفقك الله أخي سيف العدل
لاشك بأن العفو مهم في حياة البشر
وأجره عند الله
ولكن كما أسلفت أن العفو أصبح لعبة في يد المستهترين
كنت أعرف لامحافظه القتل فيها سنويا
ولكن عندما نُفذ عدد من القضايا فيها أي القصاص أرتدع الناس
إذا كان القصاص سيردع فأهلاً به
وإلا العفو هو من شيم الكرام لكن هناك بعض شيوخ القبائل يجبرونك إجباراً
على التنازل !!!!!
ولنا في قضية بدهان رحمه الله أكبر دليل على ذالك
شكرا لك






عزيزي الوافي


لايتسع لي مجال لكي اعلق على حروفك


فأنت اكملت البدر بردك المنير


اهنيك على قلمك المميز



من الاعماق اشكرك بحق الشكر

[عبد الهادى نجيب]

تحيه طيبه لحنها كعصفور يغرد ليطرب مسامعكم


مرحبا أخى الكريم سيف العدل قول وفعل
الله يعطيك العافية
حضورك من كل لحن أطيب
وتغريد قلمك للأفكار يطرب
أخى الفاضل
القتل من الكبائر فرض فيه القصاص
ولقد وضع الله تعالى التخفيف بالعفو لحكمة يعلمها
رب لتآلف القلوب ... ووصله بتحذير بالغ الشدة لمن يعتدى بعد العفو
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ }البقرة178
لذالك وبعد ما أشرت وبينت فلا يجزئه إلا القصاص
بارك الله فيك يا غالى
دمت بحفظ الرحمن
تحياتى

[وافي المروه]

مرحبا أخى الكريم سيف العدل قول وفعل
الله يعطيك العافية
حضورك من كل لحن أطيب
وتغريد قلمك للأفكار يطرب
أخى الفاضل
القتل من الكبائر فرض فيه القصاص
ولقد وضع الله تعالى التخفيف بالعفو لحكمة يعلمها
رب لتآلف القلوب ... ووصله بتحذير بالغ الشدة لمن يعتدى بعد العفو
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ }البقرة178
لذالك وبعد ما أشرت وبينت فلا يجزئه إلا القصاص
بارك الله فيك يا غالى
دمت بحفظ الرحمن
تحياتى





عزيزي عبدالهادي نجيب


ان كنت مسحوراً فأنا مسحور بقلمك


وان كنت مثقفأً فهو من قرائه مواضيعك

وان كنت متعلماً فأنت المعلم



بحق الشكر اشكرك على المرور والتواجد الجميل




لي عوده لتعقيب على ردك بأذن الله