المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : العنصرية بين الممدوح والمذموم


د.تروبيكال
15-06-09, 02:41 AM
استوقفني في بعض المنتديات مصطلح

العنصرية


فحول ماتعنيه هذه الكلمة
وحول الممدوح والمذموم منها

ومستحضرا قوله صلى الله عليه وسلم
(فليقل خيرا أو ليصمت)

شاركنا برأيك

!! مـــدثـــر !!
15-06-09, 03:13 AM
السلام عليكم ..


أسعد الله أوقاتك أخي الكريم الدكتور تروبيكال بالنور و السرور ..



أنا أعتقد و في رأيي الخاص و فهمي لكلمة العنصرية هي تمييز عنصر بشري عن عنصر بشري آخر بدواعي دينية أو جنسية أو إثنية ..!! ، أي ان تعتقد بأن لهذا الشخص حقوق أكثر من الشخص الآخر لأنه أبيض و الآخر أسود ..!! ، و سأعطيك بعض الأمثلة حول العنصرية كما أفهمها أنا ..!! ، المواطن اليهودي في إسرائيل له حقوق يكفلها النظام أكثر من المواطن العربي في إسرائيل ..!! ، الأبيض كانت له حقوق في جنوب أفريقيا أكثر من الأسود ..!! ، الرجل في أمريكا كانت له حقوق أكثر من المرأة ..!! ، أنا أعتقد بأن الشعب السعودي عنصري تجاه العمال و الخدم بشكل عام ..!!


دمت على أحسن حال أخي الفاضل .

الميسم
15-06-09, 04:11 AM
السلام عليكم

لاأظن ان العنصريه تشتمل على ممدوح , بل فعلها مذموم ..

هي برأيي أعلى درجات الظلم ..لاأقول بأن ننزل الناس بنفس المقام , ولكن لاتكون هناك أيضا فروق كبيره لدرجة أنك تجد أن الحياة تخص بشر دون بشر..

والسبب لعلة قدرها الله على المبتلى بها , فكانت سببًا لتُشن عليه حربًا ممن يرى أنه معافى منها ..

العنصريه لاتقتصر على بلد دون الآخر بل ستجدها أينما ذهبت ..ولكن السبب يختلف ..ولكل منظور يخصه ..
والعنصريه تدرج تحت أمور كثيره ..
منها اللون ..
النسب ..
الجنس ..
وفي حتى المال ..فالطبقه العليا تقدس العنصريه على الطبقه الفقيره وخاصة في الدول الفقيره..

ولو نظرنا لها بمنظور إسلامي , لن نجد لكلمة عنصريه تعريف ولامعنى ..

ولابد أن يكون شعارنا كا مسلمين..من تواضع لله رفعه ..

مغترب في بلدي
15-06-09, 09:34 AM
عندما نفرق بين التعامل مع الناس لسبب اللون أو العرق أو الجنسية أو الدين , فهذه العنصرية

وكما قال مدثر ( ياكثرها ) في تعاملاتنا مع الأجانب في السعودية


تحيـــــــــــــاتي ,,,

فيلسوف البدو
15-06-09, 10:08 AM
مااحلى هذه اللفظة وخاصتن عند تفسيرها عند العرب وعلى قولة القائل
ان كانت العنصرية جريمة فليشهد التاريخ ان فيلسوف البدو اكبر مجرم بالعنصرية
ذكر صاحب المحيط ان العُنْصُرُ : الأصل والحسب و هو كريم العُنْصر

عبادي نت
15-06-09, 10:55 AM
مااحلى هذه اللفظة وخاصتن عند تفسيرها عند العرب وعلى قولة القائل
ان كانت العنصرية جريمة فليشهد التاريخ ان فيلسوف البدو اكبر مجرم بالعنصرية
ذكر صاحب المحيط ان العُنْصُرُ : الأصل والحسب و هو كريم العُنْصر






إن اكرمكم عند الله اتقاكم



و قد قال عليه الصلاة والسلام اربع في امتي من امر الجاهلية

لايتركونهم وذكر منها الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب




وبالنسبة للإفتخار فلم يصح عنه صلى الله عليه وسلم ذلك

إلا في وقت الحروب كيوم حنين حين قال مقولته الشهيرة : انا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب


فإذا دقت طبول الحرب وشمر الناس عن سواعدهم وعصبوا عمائمهم

هاك الحين دوه بالصوت

سناعيس سناعيس :ham020:<<<لتأتيك جحافل عبدة وسنجارة عن بكرة ابيها (qq15)









اما العنصرية فهي التقليل من شأن الآخرين

وهي النتانة بعينها



واتمنى ان تلغي كلمة العنصرية من قاموسك حتى لاتموت ميتة جاهلية :(

@ جوري @
15-06-09, 10:56 AM
مااحلى هذه اللفظة وخاصتن عند تفسيرها عند العرب وعلى قولة القائل
ان كانت العنصرية جريمة فليشهد التاريخ ان فيلسوف البدو اكبر مجرم بالعنصرية
ذكر صاحب المحيط ان العُنْصُرُ : الأصل والحسب و هو كريم العُنْصر

مالفائدة من هذه العنصريه

@ جوري @
15-06-09, 11:14 AM
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ) [الحجرات:11]. وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13].
وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت".
وروى أيضاً في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...".
وقد ذكر البخاري مثله موقوفاً على ابن عباس رضي الله عنهما.
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو سيد الأولين والآخرين كان يقول: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر" رواه الترمذي وابن ماجه
ولا حرج أن يتعلم الرجل نسبه، بل يطلب منه ذلك شرعاً ليعرف أرحامه وأقرباءه ويصلهم، وقد روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر".

من يقرأ ردودك يرى حرصك على دينك لكن انتبه لنفسك وراجعها قبل فوات الاوان فهل أنت تأخذ من الدين ما يستهويك؟
(لا تاتي الان وتقول اني اظلمك وما الى ذلك)لكني اذكرك بأن تقف مع نفسك وتسألها ذات السؤال
فمالفائدة من أقول انا فلان ابن فلان من قبيلة كذا وكذا فنحن أشرف من بني فلان ولنا تاريخنا الشاهد ووو..................الخ
الكل يستطيع قول ذلك لكن من لا يقوله وإن كان لم يقصد بذلك نهي الدين عنه فهو يدرك سخافته..


هدانا الله

فيلسوف البدو
15-06-09, 11:19 AM
إن اكرمكم عند الله اتقاكم



و قد قال عليه الصلاة والسلام اربع في امتي من امر الجاهلية

لايتركونهم وذكر منها الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب




وبالنسبة للإفتخار فلم يصح عنه صلى الله عليه وسلم ذلك

إلا في وقت الحروب كيوم حنين حين قال مقولته الشهيرة : انا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب


فإذا دقت طبول الحرب وشمر الناس عن سواعدهم وعصبوا عمائمهم

هاك الحين دوه بالصوت

سناعيس سناعيس :ham020:<<<لتأتيك جحافل عبدة وسنجارة عن بكرة ابيها (qq15)









اما العنصرية فهي التقليل من شأن الآخرين

وهي النتانة بعينها



واتمنى ان تلغي كلمة العنصرية من قاموسك حتى لاتموت ميتة جاهلية :(


الوكاد ماضر السحاب نباح من في الثرى

عبادي نت
15-06-09, 11:25 AM
الوكاد ماضر السحاب نباح من في الثرى



وهل تسمي من يذكرك بقال الله وقال الرسول بأنه نباح ؟؟؟!!!!


اردت محاورتك بالتي هي احسن

ولكنك تصر على البذاءة التي جبلت عليها مع من يختلف

في وجهة نظره معك



والجاهل عدو نفسه

@ جوري @
15-06-09, 11:33 AM
الوكاد ماضر السحاب نباح من في الثرى


معاذ الله مما تقول يقول قال الله وقال الرسول صلى الله عيه وسلم وتقول ما قلت ويحك


فاتق الله وعد اليه فما قلته عظيم

فيلسوف البدو
15-06-09, 11:33 AM
وهل تسمي من يذكرك بقال الله وقال الرسول بأنه نباح ؟؟؟!!!!


اردت محاورتك بالتي هي احسن

ولكنك تصر على البذاءة التي جبلت عليها مع من يختلف

في وجهة نظره معك



والجاهل عدو نفسه


كذبت ماهذا مقصدك ولو علمت الطهر في كلامك ربما فكرت فيه لكني اعلم ان
امثالك ممن يدعي الاصلاح وهم ابعد مايكون عن ذلك

عبادي نت
15-06-09, 12:01 PM
كذبت ماهذا مقصدك ولو علمت الطهر في كلامك ربما فكرت فيه لكني اعلم ان
امثالك ممن يدعي الاصلاح وهم ابعد مايكون عن ذلك



وهل شققت عن قلبي

ام نزل بك الوحي


ام انكم ياشياطين الأنس والجن يوحي بعضكم لبعض زخرف القول غروراً (gfp)



على كل حال


الله اعلم بالنيات


والله يعطي كل واحد على قد نيته

مطلق البراك
15-06-09, 04:20 PM
(qq6)

د.تروبيكال
15-06-09, 05:10 PM
السلام عليكم ..


أسعد الله أوقاتك أخي الكريم الدكتور تروبيكال بالنور و السرور ..



أنا أعتقد و في رأيي الخاص و فهمي لكلمة العنصرية هي تمييز عنصر بشري عن عنصر بشري آخر بدواعي دينية أو جنسية أو إثنية ..!! ، أي ان تعتقد بأن لهذا الشخص حقوق أكثر من الشخص الآخر لأنه أبيض و الآخر أسود ..!! ، و سأعطيك بعض الأمثلة حول العنصرية كما أفهمها أنا ..!! ، المواطن اليهودي في إسرائيل له حقوق يكفلها النظام أكثر من المواطن العربي في إسرائيل ..!! ، الأبيض كانت له حقوق في جنوب أفريقيا أكثر من الأسود ..!! ، الرجل في أمريكا كانت له حقوق أكثر من المرأة ..!! ، أنا أعتقد بأن الشعب السعودي عنصري تجاه العمال و الخدم بشكل عام ..!!


دمت على أحسن حال أخي الفاضل .


وعليك السلام ورحمة الله
حياك الله مجددا أخي الكريم مدثر

لا أعتقد أن العنصرية محصورة فقط في الشعب السعودي ولكن هي فعلا ظاهرة
تستحق الطرح والتقويم

دمت طيبا

د.تروبيكال
15-06-09, 05:14 PM
السلام عليكم

لاأظن ان العنصريه تشتمل على ممدوح , بل فعلها مذموم ..

هي برأيي أعلى درجات الظلم ..لاأقول بأن ننزل الناس بنفس المقام , ولكن لاتكون هناك أيضا فروق كبيره لدرجة أنك تجد أن الحياة تخص بشر دون بشر..

والسبب لعلة قدرها الله على المبتلى بها , فكانت سببًا لتُشن عليه حربًا ممن يرى أنه معافى منها ..

العنصريه لاتقتصر على بلد دون الآخر بل ستجدها أينما ذهبت ..ولكن السبب يختلف ..ولكل منظور يخصه ..
والعنصريه تدرج تحت أمور كثيره ..
منها اللون ..
النسب ..
الجنس ..
وفي حتى المال ..فالطبقه العليا تقدس العنصريه على الطبقه الفقيره وخاصة في الدول الفقيره..

ولو نظرنا لها بمنظور إسلامي , لن نجد لكلمة عنصريه تعريف ولامعنى ..

ولابد أن يكون شعارنا كا مسلمين..من تواضع لله رفعه ..
وعليكم السلام ورحمة الله
بورك هذا القلم المتوضأ

د.تروبيكال
15-06-09, 05:16 PM
عندما نفرق بين التعامل مع الناس لسبب اللون أو العرق أو الجنسية أو الدين , فهذه العنصرية

وكما قال مدثر ( ياكثرها ) في تعاملاتنا مع الأجانب في السعودية



تحيـــــــــــــاتي ,,,

تحياتي لك أخي الكريم
ولكن هل التفرقة في التعامل مع الناس لسبب الدين تعتبر عنصرية؟؟

د.تروبيكال
15-06-09, 05:20 PM
مااحلى هذه اللفظة وخاصتن عند تفسيرها عند العرب وعلى قولة القائل
ان كانت العنصرية جريمة فليشهد التاريخ ان فيلسوف البدو اكبر مجرم بالعنصرية
ذكر صاحب المحيط ان العُنْصُرُ : الأصل والحسب و هو كريم العُنْصر
أخي الكريم
أحتاج منك غير مأمور إلى مزيد توضيح حول معنى العنصرية
هل هي فقط الأصل والحسب
وماهي تبعاتها؟

د.تروبيكال
15-06-09, 05:24 PM
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ) [الحجرات:11]. وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13].
وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت".
وروى أيضاً في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...".
وقد ذكر البخاري مثله موقوفاً على ابن عباس رضي الله عنهما.
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو سيد الأولين والآخرين كان يقول: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر" رواه الترمذي وابن ماجه
ولا حرج أن يتعلم الرجل نسبه، بل يطلب منه ذلك شرعاً ليعرف أرحامه وأقرباءه ويصلهم، وقد روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر".

من يقرأ ردودك يرى حرصك على دينك لكن انتبه لنفسك وراجعها قبل فوات الاوان فهل أنت تأخذ من الدين ما يستهويك؟
(لا تاتي الان وتقول اني اظلمك وما الى ذلك)لكني اذكرك بأن تقف مع نفسك وتسألها ذات السؤال
فمالفائدة من أقول انا فلان ابن فلان من قبيلة كذا وكذا فنحن أشرف من بني فلان ولنا تاريخنا الشاهد ووو..................الخ
الكل يستطيع قول ذلك لكن من لا يقوله وإن كان لم يقصد بذلك نهي الدين عنه فهو يدرك سخافته..


هدانا الله
أحسن الله إليكي

فيلسوف البدو
15-06-09, 05:50 PM
أخي الكريم

أحتاج منك غير مأمور إلى مزيد توضيح حول معنى العنصرية
هل هي فقط الأصل والحسب

وماهي تبعاتها؟



القصد انها وظفت على غير حقيقتها فمعناها واضح ولا يخفى على احد واصبحت
رمز لعرف يكرهه الناس واميل الى ان الترجمة هي سبب من اسباب تحريف
المعنى الاصلي لهذه الكلمة

فيلسوف البدو
15-06-09, 05:53 PM
معاذ الله مما تقول يقول قال الله وقال الرسول صلى الله عيه وسلم وتقول ما قلت ويحك


فاتق الله وعد اليه فما قلته عظيم



على راستس قولي لين صار على راستس نزليه وبعدين شكلتس توتس ملتزمه
وقاريتن لتس كم حديث وجايتن تفتين لوسمحتي اصفطي جنب ياناقصة العقل

@ جوري @
15-06-09, 10:12 PM
على راستس قولي لين صار على راستس نزليه وبعدين شكلتس توتس ملتزمه
وقاريتن لتس كم حديث وجايتن تفتين لوسمحتي اصفطي جنب ياناقصة العقل

أولا وأخيرا أقول لك بأن تحترم ألفاظك لألا تجرك على أمور لا تحمد عقباها


ثانيا استهزائك هذا لاني قلت اتق الله وارجع عن قولك الذي تفوهت به لمن الجمك بقول الله ورسوله وتقول بانه نباح والله انه ليخشى عليك فتب الى الله فتب الى الله فتب الى الله

وهذا لا يحتاج الى اجتهاد وفتوى .. قل لرجل من العامة مسلم مالحكم ان اقول لمن قال لي قال الله وقال رسوله ان هذا نباح

ووالله ان ناقص العقل انه انت وامثالك فقل خيرا او اصمت

فيلسوف البدو
15-06-09, 10:16 PM
أولا وأخيرا أقول لك بأن تحترم ألفاظك لألا تجرك على أمور لا تحمد عقباها


ثانيا استهزائك هذا لاني قلت اتق الله وارجع عن قولك الذي تفوهت به لمن الجمك بقول الله ورسوله وتقول بانه نباح والله انه ليخشى عليك فتب الى الله فتب الى الله فتب الى الله

وهذا لا يحتاج الى اجتهاد وفتوى .. قل لرجل من العامة مسلم مالحكم ان اقول لمن قال لي قال الله وقال رسوله ان هذا نباح

ووالله ان ناقص العقل انه انت وامثالك فقل خيرا او اصمت



اقول كلامك اللي يدل على انتس ماحولتس احد احتفظي فيه لنفسك ولو شفتي ردودي تتجاوز الحدود
مع عبادي نت لا تتدخلين ماهو جايتن هاليومين وجايتن تتفلسفين علينا الوكاد مثل ماقلت
لتس من قبل اصفطي على جنب ولا تتدخلين فيمالايعنيتس فقد تجدين مالايسرك

@ جوري @
15-06-09, 10:32 PM
اظن انك ممن تفانى للدفاع عن الهيئة وحرب من يصمونهم بالتدخل في امور الخاصة


فما بالك تناقض هذا الكلام


انا لا ادافع عن عبادي او غيره انا اقول لا تقول لمن نصحك بالكتاب والسنه انك تنابح سواءا كان عبادي اوغيره


أم ان دفاعك عن الهيئة كان مجرد حب لذات الاشخاص فقط ؟فراجع نفسك

مغترب في بلدي
15-06-09, 11:34 PM
تحياتي لك أخي الكريم



ولكن هل التفرقة في التعامل مع الناس لسبب الدين تعتبر عنصرية؟؟



نــــعــــــم

والدولة العبرية قائمة على هذا الأساس (شعب الله المختار)

وإلا ماذا نسمي الحملات الصليبية ؟

وماذا نسمي التعامل الوحشي مع المسلين في شرق آسيا؟

وماذا نسمي تعامل أوروبا مع اليهود في القرن الماضي؟

وتعامل الروم مع نصارى مصر قبل الإسلام لإختلاف مذهبهم؟

وهل تتوقع بأن حميدان التركي كان سيسجن لو أنه مسيحي ؟

وكيف نفسر قول الحق :( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) (http://www.fin3go.com/vb2/showthread.php?t=278)


والأمثلة كثيرة جدا .

بل إن عنصرية الدين هي الأخطر والأكثر شيوعا في العالم وكم تسببت بالكثير من الحروب ومازالت .





تحيــــــــــــاتي ,,

زهــ الريف ــور
16-06-09, 12:28 AM
( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً )

العنصريه مذمومه من الله ورسوله وهي من فعل الجاهليه

السيف الحاد
16-06-09, 12:39 AM
مااحلى هذه اللفظة وخاصتن عند تفسيرها عند العرب وعلى قولة القائل
ان كانت العنصرية جريمة فليشهد التاريخ ان فيلسوف البدو اكبر مجرم بالعنصرية
ذكر صاحب المحيط ان العُنْصُرُ : الأصل والحسب و هو كريم العُنْصر

أعوذ بالله من كلمة مجرم ..

تاخذ قول صاحب المحيط بأن العنصريه هي الاصل والحسب ..

وتنسي معني كلمة المجرم...راجع القرأن الكريم وتفسيره واعرف كلمة مجرم بحق من قالت..

ومن هم المجرمون...

فيلسوف البدو
16-06-09, 08:08 AM
اظن انك ممن تفانى للدفاع عن الهيئة وحرب من يصمونهم بالتدخل في امور الخاصة


فما بالك تناقض هذا الكلام


انا لا ادافع عن عبادي او غيره انا اقول لا تقول لمن نصحك بالكتاب والسنه انك تنابح سواءا كان عبادي اوغيره


أم ان دفاعك عن الهيئة كان مجرد حب لذات الاشخاص فقط ؟فراجع نفسك


انتي واضح انت توتس ملتزمة وماتدرين وين ربي حاطتس لانتس تقولين يقول لك قال الله
وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ولو قريتي زين ياجاهلة مداخلته لوجدتي فيها من الاغلاط
الشيء الكثير لذلك لا تحتسين بشين ماتفهمينه وماتدرين وين ربي حاطتس فيه على فكره
هو جابها على شكل نقاط وعلى فكره هالمدعو عبادي نت ابعد انسان عن الدين والتدين كل ماعليتس لمعرفة حقيقته فتح ملفه الشخصي ومتابعة ردوده وفضائحه وليته جابها كما ادعيتي الله لايسامحتس وليكن في معلومتس ان افضل
الخلق صلوات الله عليه وسلامه قال اننا لن نترك اربع من امر الجاهلية الى قيام الساعة لذلك نقاشها معي من سابع المستحيلات
عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال" أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة. وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب" . أخرجه مسلم.

فيلسوف البدو
16-06-09, 08:12 AM
بل إن عنصرية الدين هي الأخطر والأكثر شيوعا في العالم وكم تسببت بالكثير من الحروب ومازالت .




ليتك مااستخدمت هذه اللفظة لان الصراع صراع قائم ومستمر الى قيام الساعة بين الحق والباطل وليس للدين فيه علاقة ولو كان الامر كذلك لماتحالفت امة الكفر كلها على امة الاسلام الوكاد واضح انك مسالم بس على غير سنع (qq15) لانك مكبرن الوسادة وتقول ماتقول وتتغافل عن الخطط اللي تحاك ضدنا وصدقني سوف ترددها قريبن لقد اكلت يوم اكل الثور الابيض

مو ضروري
16-06-09, 10:17 AM
العنصرية مرفوضة بشتى انواعهامن قبل الله عز وجل ومن قبل الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم

\\ياايها (file://\\ياايها) الناس ان خلقناكم من دكر وانتى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم\\

فيلسوف البدو
16-06-09, 10:37 AM
العنصرية مرفوضة بشتى انواعهامن قبل الله عز وجل ومن قبل الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم

\\ياايها (file://\\ياايها) الناس ان خلقناكم من دكر وانتى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم\\


اعوذبالله اللي مايعرف يكتب لا يجيب من راسه ويكتب هذا من البلاء المستشري في هذا
المنتدى وغيره التساهل في نقل كلام الله ونقل كلام الرسول صلوات الله عليه وسلامه يخشى
على صاحبه من هذا الفعل وليتكم ماتتكلمون في القران والسنة النبوية الا بعلم ماهو تجون
وتفسرونها على كيفكم نسئل الله المعافاه

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/49/13/1.png

مو ضروري
16-06-09, 10:43 AM
الصراحة مسختيها

بدل ماتقعد لنا متل العجايز رح دور لك على حاجة تفيدك

وفلسفتك هده وفرها لنفسك

والدين مو واحد متلك راح يعلموا لناوانت اخر واحد تتكلم عنو

فيلسوف البدو
16-06-09, 11:20 AM
الصراحة مسختيها

بدل ماتقعد لنا متل العجايز رح دور لك على حاجة تفيدك

وفلسفتك هده وفرها لنفسك

والدين مو واحد متلك راح يعلموا لناوانت اخر واحد تتكلم عنو

غصبن عنك اعلمك واعلم امثالك
قال الامام محمد بن صالح العثيمين قدس الله روحه في تفسير القران بالراي
تفسير القرآن بالرأي

فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام ، حدثنا مؤمَل، قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الأعلى،عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار(88).
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار)) وبه إلى الترمذي قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثني حبان بن هلال قال: حدثنا سهيل أخو حزم القطعي قال: حدثنا أبو عمران الجوني عن جندب قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( من قال في القرآن برأية فأصاب فقد أخطأ ))(89) ، قال الترمذي هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم,وهكذا روي عن بعض أهل العلم عن أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم أنهم شددوا في أن يفسر القرآن بغير علم.وأما الذي روي عن مجاهد وقتادة وغيرهما من أهل العلم أنهم فسروا القرآن فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم أو من قبل أنفسهم . وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم، فمن قال في القرآن برأية فقد تكلف ما لا علم به، وسلك غير ما أمر به فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ؛ لأنه لم يأت الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس عن جهل فهو في النار وإن وافق حكمه الصواب في نفس الأمر، لكن يكون أخف جرما ممن أخطأ، والله أعلم.
وبقية كلامه رحمه الله في هذه المسالة في الرابط ادناه
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_17969.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_17969.shtml)

مو ضروري
16-06-09, 11:49 AM
من جد ضحكتني

اقوم اشوف شغل بيتي ابرك لي اكسب فيه اجر بدل من رد مني رد منك

ماشاء الله فاض

فيلسوف البدو
16-06-09, 12:12 PM
من جد ضحكتني

اقوم اشوف شغل بيتي ابرك لي اكسب فيه اجر بدل من رد مني رد منك

ماشاء الله فاض


وانتبهي لا تكسبين فيه اثم بالتقصير في واجباته وخاصتن وانتي جايتن تركضين بهالمنتديات وتاركتن شغل البيت ياناقصة العقل والدين (qq168)
وادري تلمحين الى اني فاضي وش عندي ابشرتس اخذن اجازة ومتفرغن للرد على الجهال من مريدي المنتديات :544453:

مو ضروري
16-06-09, 02:08 PM
وانتبهي لا تكسبين فيه اثم بالتقصير في واجباته وخاصتن وانتي جايتن تركضين بهالمنتديات وتاركتن شغل البيت ياناقصة العقل والدين (qq168)
وادري تلمحين الى اني فاضي وش عندي ابشرتس اخذن اجازة ومتفرغن للرد على الجهال من مريدي المنتديات :544453:
الحمد لله واجبات بيتي عارفاتها

ودخولي للمنتدى بس للمعرفة هادا ان كانت فيه

والصراحة ماخليت احد فحالو داخل طول وعرض فالبشر ماحد سلم منك

اشوف انك اخدت اكتر من ما تستحق وكلمة الجهل كبيرة شويةوما راح ارد عليك فيها لان كل واحد ادرى بنفسو

شووووق القلوب
16-06-09, 10:49 PM
الدين الاسلامي يرفض العنصريه , فالاسلام يقرر أن الناس سواسيه ولا فرق احدهم عن الاخر بسبب عنصره او اختلاف في الاجناس والالوان

والرسول صلى الله عليه وسلم يؤكد على أن لا تمييز عنصري بين الناس يقول " أيها الناس أن ربكم واحد وان أباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب وليس لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لاحمر على ابيض ولا لابيض على احمر فضل إلا بالتقوى.

ودمتم,,

د.تروبيكال
17-06-09, 01:12 AM
نــــعــــــم


والدولة العبرية قائمة على هذا الأساس (شعب الله المختار)

وإلا ماذا نسمي الحملات الصليبية ؟

وماذا نسمي التعامل الوحشي مع المسلين في شرق آسيا؟

وماذا نسمي تعامل أوروبا مع اليهود في القرن الماضي؟

وتعامل الروم مع نصارى مصر قبل الإسلام لإختلاف مذهبهم؟

وهل تتوقع بأن حميدان التركي كان سيسجن لو أنه مسيحي ؟

وكيف نفسر قول الحق :( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) (http://www.fin3go.com/vb2/showthread.php?t=278)


والأمثلة كثيرة جدا .

بل إن عنصرية الدين هي الأخطر والأكثر شيوعا في العالم وكم تسببت بالكثير من الحروب ومازالت .






تحيــــــــــــاتي ,,

فهمت ماتقصد
ولكن هل يصح أن يقال على رجل مسلم يفرق في تعامله
مع المسلم وتعامله مع الكافر حسبما تقتضيه الشريعة وتنص عليه
بأنه عنصري

د.تروبيكال
17-06-09, 01:17 AM
عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال" أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة. وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب" . أخرجه مسلم.

أود أن أفهم وجهة نظرك
هل أنت تستدل بهذا الحديث
على مشروعية العنصرية والتعصب للأنساب ؟؟؟

مغترب في بلدي
17-06-09, 02:47 AM
فهمت ماتقصد

ولكن هل يصح أن يقال على رجل مسلم يفرق في تعامله
مع المسلم وتعامله مع الكافر حسبما تقتضيه الشريعة وتنص عليه

بأنه عنصري



بالطبع لا ..


فأنا أرفض تزويج أختي لمسيحي لأن ذلك لا يجوز في الإسلام

أرجو أن لا يتم الخلط بين هذه وتلك .




تحيـــــــــــاتي ,,,

فيلسوف البدو
17-06-09, 08:07 AM
أود أن أفهم وجهة نظرك

هل أنت تستدل بهذا الحديث

على مشروعية العنصرية والتعصب للأنساب ؟؟؟



حاول تفهم قبل ان تسئل فالفهم الجيد يغني عن بعض الاسئلة المحرجة لاصحابها

هدووووء
17-06-09, 08:46 AM
الكل يفتخر بنسبه و الكل يعلم ان القبيلة الفلانية أعلى من القبيلة الأخرى و أن فلان

القبيلي أفضل من الآخر الغير قبيلي ..هذا من الناحية الإجتماعية .. لكن ما يعنينا هو رأي الشرع في هذا الإفتخار هل يجوز

لي الإفتخار على آخر (خضيري) و قد يكون أعلى جاه مني عند ملك الملوك .. فما يغني عني فخري

و انتسابي بجد جد الجد و انا اغضبت من قد يغضب الله له .....!!

فيلسوف البدو
17-06-09, 09:33 AM
الكل يفتخر بنسبه و الكل يعلم ان القبيلة الفلانية أعلى من القبيلة الأخرى و أن فلان

القبيلي أفضل من الآخر الغير قبيلي ..هذا من الناحية الإجتماعية .. لكن ما يعنينا هو رأي الشرع في هذا الإفتخار هل يجوز

لي الإفتخار على آخر (خضيري) و قد يكون أعلى جاه مني عند ملك الملوك .. فما يغني عني فخري

و انتسابي بجد جد الجد و انا اغضبت من قد يغضب الله له .....!!

شف ابي اقول لك شيء وافهمه انت وغيرك كنا نتمنى ان هذا الحتسي لله وفي الله وتالله
لكنه مجرد حتسي منمق لين جيت الى الواقع تلقاه عكس الحتسي الوكاد ليتنا نكون صريحين
مع انفسنا ونبتعد عن المثالية اللي اتحدى واحد منكم يثبتها والتقوى هي الفيصل صح بس تقواه
لي مالي فيها علاقة وتقواي لي ماله فيها علاقة لكن اني افتخر فهذا شيء راجع لي بكيفي واللي
مايبي براحته ماحدن ضاربه على يده والوكاد المثالية اللي تدعونها كذبة والفيصل بيني وبينكم فيها
واقعكم اللي تعيشونه الوكاد ماحولكم احد الموضوع المفترض كان بمعنى العنصرية بكل حال وقلت
كلامي اللي انا مقتنع فيه وجاء الجهال من مدعي التدين وغثونا بمثاليتهم الكاذبه عقبها (qq15)

هدووووء
17-06-09, 09:51 AM
شف ابي اقول لك شيء وافهمه انت وغيرك كنا نتمنى ان هذا الحتسي لله وفي الله وتالله
لكنه مجرد حتسي منمق لين جيت الى الواقع تلقاه عكس الحتسي الوكاد ليتنا نكون صريحين
مع انفسنا ونبتعد عن المثالية اللي اتحدى واحد منكم يثبتها والتقوى هي الفيصل صح بس تقواه
لي مالي فيها علاقة وتقواي لي ماله فيها علاقة لكن اني افتخر فهذا شيء راجع لي بكيفي واللي
مايبي براحته ماحدن ضاربه على يده والوكاد المثالية اللي تدعونها كذبة والفيصل بيني وبينكم فيها
واقعكم اللي تعيشونه الوكاد ماحولكم احد الموضوع المفترض كان بمعنى العنصرية بكل حال وقلت
كلامي اللي انا مقتنع فيه وجاء الجهال من مدعي التدين وغثونا بمثاليتهم الكاذبه عقبها

مدعي التدين !!!! المشكلة انك تعتبر كل موضوع عن العنصرية يعنيك و كل رد موجه لك مع انه في الأصل الرد لصاحب الموضوع اللي طرحه للنقاش ...

وكلمات مثل مدعي التدين و الجهال و مثاليتهم الكاذبة تحسب عليك والحمدلله كلمة اخذتها منك ( و عند الله تجتمع الخصوم ) ..

الله يهدينا للصواب اجمعين

فيلسوف البدو
17-06-09, 10:11 AM
مدعي التدين !!!! المشكلة انك تعتبر كل موضوع عن العنصرية يعنيك و كل رد موجه لك مع انه في الأصل الرد لصاحب الموضوع اللي طرحه للنقاش ...

وكلمات مثل مدعي التدين و الجهال و مثاليتهم الكاذبة تحسب عليك والحمدلله كلمة اخذتها منك ( و عند الله تجتمع الخصوم ) ..

الله يهدينا للصواب اجمعين


صاحب الموضوع لم يقصد العنصرية المتعلقة بالاصل والفصل وكل شيء يتعلق بهذه النقطة تم
الرد عليه بعد مداخلتي واضح انك لم تقرأ الموضوع والا لمااستعجلت بالرد الاخير ونعم يامدعي
المثالية عند الله تجتمع الخصوم

جلال الشنبري(مدرس إنجليزي سابقا)
17-06-09, 10:49 AM
أساس الدين الذي يحتظن المسلمين داخل بقعه شريفه هو:

يجب على المسلم أن يَكنُّ لأخيه المسلم كل الإحترام والحب

وهذا يعتبر جميع المسلمين ينطلون تحت عائله واحده

لا تفرق بينهم المسميات القبليه ولا توزيعهم إلى دويلات

وهذا جلي في قوله تعالى(إنما المؤمنون إخوه)

الحروب التي تنشب بين بعض القبائل سببها العنصريه التي تبخس

البعض حقهم عندما خلقهم الله من قبيله معينه بحكمه نجهلها

لكننا إذا صوَّرنا جميع المسلمين من مبدأ المساواه الدينيه

سوف تتلاشى الحروب والإستخفاف من البعض

لو تجلب العنصريه الخير ولا تهضم حقوق البعض لحثَّ عليها

الشرع

لكن الشرع يزجر أي أمر يفرق وحدة المسلمين

كلنا من آدم

لا فرق بين عربي وأعجمي إلَّا بالتقوى

فيلسوف البدو
17-06-09, 11:05 AM
أساس الدين الذي يحتظن المسلمين داخل بقعه شريفه هو:

يجب على المسلم أن يَكنُّ لأخيه المسلم كل الإحترام والحب

وهذا يعتبر جميع المسلمين ينطلون تحت عائله واحده

لا تفرق بينهم المسميات القبليه ولا توزيعهم إلى دويلات

وهذا جلي في قوله تعالى(إنما المؤمنون إخوه)

الحروب التي تنشب بين بعض القبائل سببها العنصريه التي تبخس

البعض حقهم عندما خلقهم الله من قبيله معينه بحكمه نجهلها

لكننا إذا صوَّرنا جميع المسلمين من مبدأ المساواه الدينيه

سوف تتلاشى الحروب والإستخفاف من البعض

لو تجلب العنصريه الخير ولا تهضم حقوق البعض لحثَّ عليها

الشرع

لكن الشرع يزجر أي أمر يفرق وحدة المسلمين

كلنا من آدم

لا فرق بين عربي وأعجمي إلَّا بالتقوى


حياك الله يامن احب مداخلاته واسمح لي باضافة نقطة هامة وهي ان الدول الاسلامية سميت
باسماء الرجال الدولة الاموية والدولة العباسية والدولة العثمانية والايوبية وحتى يومنا هذا وكلها قامت على جثث
الرجال ولم يذكر عن دولة انها قامت بحب الخشوم وانا اخوك والوكاد اللي صار بين القبائل لا يذكر وعادتن يكون بسبب طغيان ناس على ناس وبما ان التاريخ حرف لاخر ثلاثمائة سنة فلم يعرف الكثيرين الحقيقة الا بنقل البعض لها قد يكون فيها شيء من الصحة ولكن المبالغة تطغى عليها انتصاراً للنفس البشرية وصدقني ماعرفنا الحق وينه لكن ثق تمام الثقة ان هذه الحوادث كانت فترات من العام تحدث لكنها ليست دائماً ولها اسبابها من يريد معرفتها فليبحث عنها ولا يستعجل في الحكم عليها لكن ثق تمام الثقة انها سنة كونية مستمرة الى قيام الساعة
وكم اتمنى لو طبقت المثالية اللي يدعيها البعض ولكن لم يثبت عنها انها طبقت في افضل العصور الاسلامية تبي الناس تطبقها الحين

عبادي نت
17-06-09, 11:16 AM
اعتقد ان من حق الفيلسوف ان يفتخر بقبيلته

ولكن عليه ان يعلم ان قبيلته لاتفخر به

وهذه احد الردود المتبرأة منه ومن اقواله




حياتي ,,, انا شمريه وامي اهلها شيوخ شمر
بس والله مايشرفنا هالخبل
ولا يشرف اي شمري


ويمكن انه مريض نفسي الله والعالم

ولا تتضايقين ولا تشيلين بخاطرك على الشمامره او الشمريات :gcr852:



ولتعلم ياخبل شمر

انك مجرد نكرة


وصلت لسن الأربعين حسب كلامك

ولم نرى لك اي تقدم على مستوى العقلية اللهم لك الحمد

ولذلك اخشى ان ينطبق عليك الحديث الشريف اربعة لاينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولايزكيهم وذكر منهم الأشيمط الزان

وهو كبير السن

والزنا انواع

فاليد تزني والرجل تزني

والعين تزني والأذن تزني







عالماً لبسوا ثياب الدهاة وهم دلوخ

من طمان نفوسهم نازلين في الطمان

فيلسوف البدو
17-06-09, 11:20 AM
اعتقد ان من حق الفيلسوف ان يفتخر بقبيلته

ولكن عليه ان يعلم ان قبيلته لاتفخر به

وهذه احد الردود المتبرأة منه ومن اقواله






ولتعلم ياخبل شمر

انك مجرد نكرة


وصلت لسن الأربعين حسب كلامك

ولم نرى لك اي تقدم على مستوى العقلية اللهم لك الحمد

ولذلك اخشى ان ينطبق عليك الحديث الشريف اربعة لاينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولايزكيهم وذكر منهم الأشيمط الزان

وهو كبير السن

والزنا انواع

فاليد تزني والرجل تزني

والعين تزني والأذن تزني







عالماً لبسوا ثياب الدهاة وهم دلوخ

من طمان نفوسهم نازلين في الطمان

وماذا يسمى المستنصر بغيره الوكاد هذا اللي انا ابي الاخت الجوري تعرفه عنك
انك ماانت من اهل الدين ولا التدين ولست ممن يقول
بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم الا مدعي للتدين نسئل الله المعافاه (q33)
نسيت اقول لك يحسب لي عدم التطاول على الاشخاص على عكس غيري (qq168)

د.تروبيكال
17-06-09, 05:10 PM
حاول تفهم قبل ان تسئل فالفهم الجيد يغني عن بعض الاسئلة المحرجة لاصحابها
أظن أن السؤال محرج لك أنت

د.تروبيكال
17-06-09, 05:16 PM
من تبعات العنصرية
عدم السماح لأي أحد غير سعودي بالإمامة في المساجد
ماكنت لأصدق هذا
حتى رأيت الأمر بنفسي
فلدينا مؤذن فاضل كبير في السن لايسمح لأحد أن يأم
إلا إذا كان سعوديا بغض النظر عن قرائته
مع العلم أن المسجد فيه من الأجانب الذين يجيدون القراءة على الأقل
أفضل من المؤذن وأفضل ممن يقدمهم

فما رأيكم

فيلسوف البدو
17-06-09, 05:18 PM
أظن أن السؤال محرج لك أنت




وكانك تحاول ان ترميني بدائك ومنه تنسل ولو عدت لوجدت ان الحديث كان من ضمن سيق ردي على مداخلة الاخت
الجوري لكنك جيت ومن راسك وبزعمك تبي تحرجني بسؤال الى الغباء هو اقرب على فكره تراني اجبت على سؤالك اللي كان موجه منك لي وليتك ماتاخذ من المداخلات ماتريد فهذه حيلة البليد والبليد عنده استعداد يعمل كل شيء بعد مامسح السبوره

فيلسوف البدو
17-06-09, 05:22 PM
من تبعات العنصرية

عدم السماح لأي أحد غير سعودي بالإمامة في المساجد
ماكنت لأصدق هذا
حتى رأيت الأمر بنفسي
فلدينا مؤذن فاضل كبير في السن لايسمح لأحد أن يأم
إلا إذا كان سعوديا بغض النظر عن قرائته
مع العلم أن المسجد فيه من الأجانب الذين يجيدون القراءة على الأقل
أفضل من المؤذن وأفضل ممن يقدمهم


فما رأيكم



ايه نعم واذكر شايب الله يرحمه رفض ان يكون مؤذن المسجد بنجلاديشي حافظ
للقران ولماسالته ليه ياعم قال الله واعلم بعقيدتهم هذه هي الفكرة وخاصة ان
مدعي التدين ياكثرهم من اي جنسية كانت الوكاد راعي البيت احق بالامامه من غيره

د.تروبيكال
17-06-09, 10:13 PM
بعض ما استفدته من نقاشي مع الأخ مدثر حول قيادة المرأة:

هنالك أمور يجب على الإنسان أن يتجاهلها حتى تبقى صغيرة

فأقول

صدقت يا أخ مدثر

فيلسوف البدو
17-06-09, 10:39 PM
بعض ما استفدته من نقاشي مع الأخ مدثر حول قيادة المرأة:




هنالك أمور يجب على الإنسان أن يتجاهلها حتى تبقى صغيرة

فأقول


صدقت يا أخ مدثر



ثق تمام الثقة ورغم كل ماذكرته
انت ومدثر عن هذه النقطة اقولها لكم انا اشاهدكم كبار رغم ان اقوالكم في الاخير تخالف ذلك وليه اشاهدكم كبار لاني كبير والكبير كبير يادوك
والوكاد هذا كلامي وهذا كلامك والحق واضح والباطل واضح
اتمنى من الجميع محاولة عدم النظر والحكم على الناس من خلال انفسكم (q84)

حسن خليل
17-06-09, 11:07 PM
العنصرية مصدر صناعي من العنصر الذي هو الأصل والنسب، والعنصرية هي التمييز بين الناس على أساس عنصرهم أو أصلهم أو لونهم... أو جهتهم.. ومعاملتهم على ذلك الأساس.

والعنصري هو الذي يفضل عنصره على غيره من عناصر البشر ويتعصب له، وأول من نادى بها هو إبليس عليه لعنة الله تعالى حيث قال: أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ {ص:76}.


وهي من آثار الجاهلية الأولى التي قضى عليها الإسلام وحذر من التفاخر بها والتعامل على أساسها، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {الحجرات:13}،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أذهب عنكم عُبِيَّة الجاهلية وفخرها بالآباء.... أنتم بنو آدم وآدم من تراب... رواه أبو داود وحسنه الألباني. والله أعلم.

ما وضعت تحته خطاً ينبغي علينا الحذر منه.

ولكم فائق احترامي وتقديري على الطرح الهادف.

فيلسوف البدو
17-06-09, 11:22 PM
وتبقى المثالية ادعاء اكثر منها واقع نعيشه لذلك سوف نعيش مثلما عاش من كان قبلنا
من اهلنا في جاهليتنا وافتخارنا بحسبنا ونسبنا وسوف نعود ابناءنا عليها
اخي حسن مداخلة هي الاروع بلا شك

حسن خليل
17-06-09, 11:35 PM
شكراً لك أخي فيلسوف البدو على هذا الثناء الجميل لمداخلتي.

وما أجمل تواضع الأخ لأخيه واحترامه وتقديره له بغض النظر عن لونه أو جنسه أو جهته أو أصله.

@ جوري @
18-06-09, 11:17 AM
وتبقى المثالية ادعاء اكثر منها واقع نعيشه لذلك سوف نعيش مثلما عاش من كان قبلنا
من اهلنا في جاهليتنا وافتخارنا بحسبنا ونسبنا وسوف نعود ابناءنا عليها
اخي حسن مداخلة هي الاروع بلا شك


تذكرت قول الله تعالى

(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أولو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)

السيف الحاد
18-06-09, 11:53 AM
وتبقى المثالية ادعاء اكثر منها واقع نعيشه لذلك سوف نعيش مثلما عاش من كان قبلنا
من اهلنا في جاهليتنا وافتخارنا بحسبنا ونسبنا وسوف نعود ابناءنا عليها
اخي حسن مداخلة هي الاروع بلا شك

يامريض العقل والقلب أي جاهليه تريدها بعد ما أظهر الله بالاسلام ..وأي حسب ونسب تتكلم عنه هل أنت مثل أبوطالب أو أبولهب بالحسب والنسب والشرف والمكانه..تدعي الأسلام وأنت عكس ذلك تدعوا للجاهليه والتعصب والقبليه ..
اين مسئوليتك تجاه أبنائك ..
أين أنت من قول الله((يا أيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون))
نسيت تعلمهم حفظ القرأن..وسنة محمد صلي الله عليه وسلم..
نسيت تربيهم تربيه إسلاميه صحيحه ..
لكن
أولا أنت تريد تربيه إسلاميه وأن تؤمن بالله حتي تنزاح افكارك الهمجيه..
من مخك الملوث..
نسال الله العافيه والسلامه اللهم أمين..

فيلسوف البدو
18-06-09, 11:58 AM
تذكرت قول الله تعالى

(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أولو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)


زين اللي تذكرتيه بس حاولي ماتنسينه مرتن ثانية :rofl951:
الاكيد انك اجهل من حمار اهلك لانك ابتداء تذكرتي القران ثم ان استشهادك هذا يعتبر تفسير وتاؤيل للقران وانتي لست من اهل التفسير ولا التاؤيل والوعيد الشديد قد عرف لمن فعل ذلك اسئل الله ان لا يجعلنا ممن يتذكرون القران وقت الحاجة له في الجدال فقط
ومن قال لاخيه المسلم ياكافر فقد باء به احدهما وهي كفرتني باستشهادها بهذه الاية والحمدلله المنعم علي وعلى ابائي واجدادي بنعمة الاسلام ولم يسبق ان كفر مسلم لان فيه شيء من الجاهلية والمتعلقة بالحسب والنسب والافتخار فيها الا من خلال هذه الجاهلة
يقول بن كثير رحمه الله تعالى في تفسير الاية المستشهد فيها واللي تذكرتها هذه الجاهلة
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ

يَقُول تَعَالَى : وَإِذَا قِيلَ لِهَؤُلَاءِ الْكَفَرَة مِنْ الْمُشْرِكِينَ اِتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله وَاتْرُكُوا مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ الضَّلَال وَالْجَهْل قَالُوا فِي جَوَاب ذَلِكَ بَلْ نَتَّبِع مَا أَلْفَيْنَا أَيْ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَيْ مِنْ عِبَادَة الْأَصْنَام وَالْأَنْدَاد . قَالَ اللَّه تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ " أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ " أَيْ الَّذِينَ يَقْتَدُونَ بِهِمْ وَيَقْتَفُونَ أَثَرهمْ " لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ " أَيْ لَيْسَ لَهُمْ فَهْمٌ وَلَا هِدَايَة . وَرَوَى اِبْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي طَائِفَة مِنْ الْيَهُود دَعَاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَام فَقَالُوا بَلْ نَتَّبِع مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الْآيَة . ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ تَعَالَى مَثَلًا - كَمَا قَالَ تَعَالَى - " لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السُّوءِ" .

@ جوري @
18-06-09, 12:04 PM
وهل فسرت الاية برايي ؟

فان قلت نعم فقد كذبت


وهل قلت بانك كافر؟؟


نحن نقول لك ان الله يقول ورسوله يقول في نبذ هذه العنصريه وتقول باني ورثتها عن ابائي وساورثها لابنائي

فهل دستورك في هذا كتاب الله وسنة رسوله أم ورث أبائك(أعني العنصريه) ؟

هداك الله

فيلسوف البدو
18-06-09, 12:06 PM
وهل فسرت الاية برايي ؟

فان قلت نعم فقد كذبت


وهل قلت بانك كافر؟؟

الحمد لله..

نحن نقول لك ان الله يقول ورسوله يقول في نبذ هذه العنصريه وتقول باني ورثتها عن ابائي وساورثها لابنائي

فهل دستورك في هذا كتاب الله وسنة رسوله أم ورث أبائك(أعني العنصريه) ؟


اعدي لنفسك الحجة فتكفيري يتضح لك ولغيرك من خلال تفسير اهل العلم للاية
وعندالله تجتمع الخصوم والله لن احلك عن استشهادك هذا

@ جوري @
18-06-09, 12:16 PM
عجب

السيف الحاد
18-06-09, 01:50 PM
زين اللي تذكرتيه بس حاولي ماتنسينه مرتن ثانية :rofl951:
الاكيد انك اجهل من حمار اهلك لانك ابتداء تذكرتي القران ثم ان استشهادك هذا يعتبر تفسير وتاؤيل للقران وانتي لست من اهل التفسير ولا التاؤيل والوعيد الشديد قد عرف لمن فعل ذلك اسئل الله ان لا يجعلنا ممن يتذكرون القران وقت الحاجة له في الجدال فقط
ومن قال لاخيه المسلم ياكافر فقد باء به احدهما وهي كفرتني باستشهادها بهذه الاية والحمدلله المنعم علي وعلى ابائي واجدادي بنعمة الاسلام ولم يسبق ان كفر مسلم لان فيه شيء من الجاهلية والمتعلقة بالحسب والنسب والافتخار فيها الا من خلال هذه الجاهلة
يقول بن كثير رحمه الله تعالى في تفسير الاية المستشهد فيها واللي تذكرتها هذه الجاهلة
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ

يَقُول تَعَالَى : وَإِذَا قِيلَ لِهَؤُلَاءِ الْكَفَرَة مِنْ الْمُشْرِكِينَ اِتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله وَاتْرُكُوا مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ الضَّلَال وَالْجَهْل قَالُوا فِي جَوَاب ذَلِكَ بَلْ نَتَّبِع مَا أَلْفَيْنَا أَيْ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَيْ مِنْ عِبَادَة الْأَصْنَام وَالْأَنْدَاد . قَالَ اللَّه تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ " أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ " أَيْ الَّذِينَ يَقْتَدُونَ بِهِمْ وَيَقْتَفُونَ أَثَرهمْ " لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ " أَيْ لَيْسَ لَهُمْ فَهْمٌ وَلَا هِدَايَة . وَرَوَى اِبْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي طَائِفَة مِنْ الْيَهُود دَعَاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَام فَقَالُوا بَلْ نَتَّبِع مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الْآيَة . ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ تَعَالَى مَثَلًا - كَمَا قَالَ تَعَالَى - " لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السُّوءِ" .

أرجع واقولك ياجاهل يامريض العقل والقلب.. ما هي الجاهليه التي تربي عليها بزرانك الله يعينهم عليك ..

في شيء بالاسلام إسمه جاهليه وحسب ونسب وافتخار تدخل في التربيه ..

فيلسوف البدو
18-06-09, 02:17 PM
أرجع واقولك ياجاهل يامريض العقل والقلب.. ما هي الجاهليه التي تربي عليها بزرانك الله يعينهم عليك ..

في شيء بالاسلام إسمه جاهليه وحسب ونسب وافتخار تدخل في التربيه ..


ياجامي ياخبيث نعم الفخر بالحسب والنسب من الجاهلية اللي ماراح يتركها اهلها
وان ادعوا المثالية واتحداك ماتلقى هذه الصفة في الناس وانت اولهم ياخبيث وقبلك
مدعية التدين الجوري نص الحديث واضح انه اربع من امر الجاهلية ماراح يتركها الناس
وانت جاي تتفلسف علينا وتدعي الدين وانت ابعد ماتكون عنه بل وتعلنها صراحة
بانك تخالف نص الحديث الا قاتل الله الجهل واهله (qq15)
عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال" أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة. وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب" . أخرجه مسلم.

@ جوري @
18-06-09, 04:34 PM
يا غبي إذا كنت تفهم من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مشروعية الفخر بالاحساب والطعن في الانساب

فالحديث قد عطف على الفخر والطعن النياحة على الميت والاستسقاء بالنجوم فماذا تقول ؟

هل المقصود منها المشروعية ام الذم والتحذير؟؟

فيلسوف البدو
18-06-09, 05:10 PM
يا غبي إذا كنت تفهم من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مشروعية الفخر بالاحساب والطعن في الانساب

فالحديث قد عطف على الفخر والطعن النياحة على الميت والاستسقاء بالنجوم فماذا تقول ؟

هل المقصود منها المشروعية ام الذم والتحذير؟؟


يااجهل من حمار اهلك الحديث واضح ولا تتفلسفين في مسالة المشروعية فالحديث لم يحرم ولم يحلل فيه بل وصفها بانها من الجاهلية ومااحلاها من صفة وصفنا بهالرسول صلى الله عليه وسلم بقوله انها لن تترك و شدد على خطورة النياحة اللي تسوينها وامثالك وقت موت عزيز عليكم ياحرمتن فيك من الجهل المطبق مالله به عليم الا قاتل الله الاغبياء
ولاتحسبيني قد نسيت تكفيرك لي فوالله وبالله وتالله لترين مغبته في الدنيا قبل ان نجتمع عند ملك الملوك وتذكري ابوعدي الشمري الذي قد كفرتيه

فيلسوف البدو
18-06-09, 05:17 PM
الرجاء اغلاق الموضوع فقد خرج الجهال به عن طريقه

رجل من عالم آخر
18-06-09, 05:41 PM
الموضوع مغلق