المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل الأنسان مخلوق أم كائن متطور ؟؟


سنى البدر
21-05-09, 01:04 AM
يرى العلماء أن الأحفورة، والتي أطلق عليها اسم "إيدا"، هي لحيوان يمثل مرحلة انتقالية في سلم التطور الطبيعي للكائنات الحية، حيث عاش في الفترة التي انقسمت بها الكائنات إلى نوعين، الأول تطور عنه البشر والقردة بينما خرج من الآخر حيوانات مثل الليمور، وحول أهمية هذه الأحفورة رأى عالم الأحفوريات يورن هوروم، أنها أكثر أحفورة متكاملة وجدت لحيوان حتى الآن.

http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/7awlel3alam/ida/ida1.jpg


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل فعلاً أصل الأنسان كان حيوان ؟؟

في سورة البقرة آية 30 و ما بعدها " وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)" ، فبوضوح تقول الآيات إن الله أخبر الملائكة عن خلق هذا الكائن الذي سيعمر الأرض ، و أعلمهم بصفاته و عما قد يفعله من شرور ، فكان تعجب الملائكة شديدا ، و في الآية التالية مباشرة يقول تعالى " و علم آدم الأسماء كلها " ، أي أن ذلك الكائن الذي أخبر الله عنه الملائكة قبل خلقه كان هو آدم ، و لم يكن خلية أولية سوف تتطور فيما بعد على مدى ثلاثمائة مليون سنة !!! ... ثم إن أول ما كان بعد ذلك هو أن علمه الله تعالى من العلوم ، أي أنه كان كائنا عاقلا ...

فهل نصدقهم أم نصدق كتاب الله تعالى؟

في سورة الحجر الآيتين 28 و 29 " وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) " ، أي أن أول خلق الإنسان كان في صورة البشر ، التي نعلمها ، و بنفخة من روح الله تعالى ، و تم الخلق في السماء ، فلما تم أسجد له الملائكة تكريما ، فلم يكن البشر تطورا عن شيئ آخر بهذا.

في سورة التين آية 4 " لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ" ، أي أن الإنسان قد خلقه الله تعالى في أفضل شكل و صفات ، لا حيوان تطور عبر الزمن الى أنسان .


إذاً :

تكفي كلمة "خلق" وحدها لتدمر مزاعمهم ، فالإنسان مخلوق ، لا كائن متطور عن كائنات أخرى.

المحــــارب **
21-05-09, 02:01 AM
يقينا انا ابناء ادم اللذي خلقه الله جل وعلى
ولكن ......
قد يكون هناك كائنات سكنت الارض قبل ادم عليه السلام
واذكر انني قرات بحثا قبل سنوات مفاده :
انه من الممكن القول ان هناك من سكن الارض قبل ادم !!!!
بدليل قول الملائكة (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء )
وان الملائكة حسب البحث كانت تعلم ان احدا كان هناك سفك الدم !!!

فقال بعض المفسرين انهم ربما كانوا الشياطين وهناك اقوال كثيرة
في هذا الباب

الخلاصة :
ان ادم خلقه الله وكان في الجنة وهبط الى الارض بامر الله
ولكن من كان قبله امره غير قطعي النفي والله تعالى اعلم

الهلالي
21-05-09, 02:05 AM
هذا لا شك فيه
ان ادم هو اول البشر، فالقرآن يدل على هذا الشي، اما ابحاثهم فلا اصل لها من الصحه

اما من سكن الارض قبل البشر، فأقول مثل قول المحارب، هناك من سكنها بدليل أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء

شريف الشمال
21-05-09, 02:37 AM
لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم ) من آدم حتى يشاء الله

ونظريات الغرب في هذا الباب دحُضت وغير قابله للتصديق فهم بريطون بيننا كبشر وبين انسان الغابه

وهو يشبه صورة الاحفور المرفق في الموضوع

أما التطور فهذا شيء آخر فلماذا لم يتطور انسان الغابه ويتكلم للغه مثلنا او يشاركنا نفس لغتنا

شكرا لموضوعك سنى البدر

تحياتي

هشام76
21-05-09, 03:18 AM
تحية طيبة ارى ان نصدق ونؤمن بما ورد في كتاب المولى عزوجل بان الانسان مخلوق وليس كان متطور عبر مراحل الزمن وهذا ماجاء في كتاب المولى عزوجل في العديد من اياتهمثل قولى جلى وعلى: لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم............." شكرا على هذا الطرح ومزيدا من التواصل.

zizotel
21-05-09, 09:41 AM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

الهنـوف
21-05-09, 10:30 AM
السلام عليكم اخيتي ،
بارك الله فيك وفي طرحك ،
الاصل هو الخلق ايمانا وتصديقا لقوله تعالى ( وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون ).
والمراد من خلق الخلق ( العبادة ) .
اما هؤلاء العلماء الذين كل يوم يخبرونا بشيء ،
فنقول لهم بالفم المليان ( لاجديد ) لم يأتوا بشيء ،
فالله عز وجل اخبرنا في القرآن الكريم كل شيء .
.فالحمد لله الذي جعلنا مسلمون مهتدون على سنة الحبيب المصطفى .

الدنياحلوه
21-05-09, 10:54 AM
صباح الخيرات.....طبعا الانسان مخلوق و ليس كائن متطور وهذا ما لا شك فيه لانه مذكور بالقران الكريم....ولا تلبث مزاعمهم ان تتكسر على صخرة الاعجاز العلمي في القران كما حدث من قبل مع بعض علماءهم في موضوع الكواكب و الفضاء .....اما بالنسبه لمن كان يسكن الارض قبل خلق ادم فهم الجن سكنوها قبل خلق ادم ب2000 سنه ثم عتوا و فجروا و سفكوا الدماء فحاربتهم الملائكه حتى اطراف الجبال و البحار هذا ما سمعته بشريط قصص الانبياء ل طارق السويدان .....شكرا اختي سنى سلمتي

مــــزاجــــي
21-05-09, 12:32 PM
ياخي استغرب من طرحك
ومن عنوان الموضوع

مع انك في الموضوع تؤكد على ان الانسان مخلوق بادلة من الكتاب والسنة
وكلنا عارفين هالشي الكافر قبل المسلم

وشلولة من الاساس تفتح مجال للسفهاء اللي يحاربون الدين
انهم يقولون الانسان حيوان ولا متطور

سنى البدر
21-05-09, 12:58 PM
يقينا انا ابناء ادم اللذي خلقه الله جل وعلى
ولكن ......
قد يكون هناك كائنات سكنت الارض قبل ادم عليه السلام
واذكر انني قرات بحثا قبل سنوات مفاده :
انه من الممكن القول ان هناك من سكن الارض قبل ادم !!!!
بدليل قول الملائكة (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء )
وان الملائكة حسب البحث كانت تعلم ان احدا كان هناك سفك الدم !!!

فقال بعض المفسرين انهم ربما كانوا الشياطين وهناك اقوال كثيرة
في هذا الباب

الخلاصة :
ان ادم خلقه الله وكان في الجنة وهبط الى الارض بامر الله
ولكن من كان قبله امره غير قطعي النفي والله تعالى اعلم

الله أعلم (وما أُوتيتم من العلم إلا قليلاً )

أشكرك على المداخلة القيمة

سنى البدر
21-05-09, 01:00 PM
هذا لا شك فيه
ان ادم هو اول البشر، فالقرآن يدل على هذا الشي، اما ابحاثهم فلا اصل لها من الصحه

اما من سكن الارض قبل البشر، فأقول مثل قول المحارب، هناك من سكنها بدليل أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء

أشكر لك المرور والرد أخوي الفارس

سنى البدر
21-05-09, 01:06 PM
لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم ) من آدم حتى يشاء الله

ونظريات الغرب في هذا الباب دحُضت وغير قابله للتصديق فهم بريطون بيننا كبشر وبين انسان الغابه

وهو يشبه صورة الاحفور المرفق في الموضوع

أما التطور فهذا شيء آخر فلماذا لم يتطور انسان الغابه ويتكلم للغه مثلنا او يشاركنا نفس لغتنا

شكرا لموضوعك سنى البدر

تحياتي

العفو أخوي شريف الشمال

أسعدني المرور والطرح

سنى البدر
21-05-09, 01:15 PM
تحية طيبة ارى ان نصدق ونؤمن بما ورد في كتاب المولى عزوجل بان الانسان مخلوق وليس كان متطور عبر مراحل الزمن وهذا ماجاء في كتاب المولى عزوجل في العديد من اياتهمثل قولى جلى وعلى: لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم............." شكرا على هذا الطرح ومزيدا من التواصل.

العفو أخوي هشام

تشكر على المرور

عضو في الجمعية
21-05-09, 01:18 PM
اختي سنى البدر .,,

يمكن القول أن الإنسان خليط بين ذا وذاك


من كونه مخلوق

قال تعالى ::

(( إن خلقنا الإنسان في أحسن تقويم .. )) الآية


هنا يأتي دور ( التطور )


النشوء والإرتقاء هنا التطور __ و الإضمحلال والفناء هنا ( الخلق )


سبحان الله .,,


الإنسان كائن ( حي ) في غاية التعقيد لا من ناحية الخلقه او من ناحية من كونه

إنسانا يعيش في بيئات مختلفة

فهو قادر على التأقلم والتكيف

هذا من التطور

لا نقول تطور في خلق الأعضاء أنف أذن رأس مخ مخيخ ... إلخ


ولكن متطور ذاتيا .,

كيف ذاتي ؟

الإنسان عنده قدرة عجيبة وطاقة هائلة في إحداث التعلم

ناطحات سحاب صواريخ قاذفات ... إلخ


( شي ) فوق مستوى الخيال .,,


الأنثروبولوجيون يعلمون خفايا هذا الإنسان وإن كان البعض منهم يؤمن بنظرية


(( دارون )) وخاصة في علم السلالات


ولكن العالم الفذ عبدالرحمن بن خلدون


وما ذكره في مقدمته الشهيرة


( نسف ) جميع النظريات القائمة على علم الميتافيزيقيا (( ماوراء الطبيعة ))


واوجد مقارنة رائعة بين حياة الإنسان كمخلوق وبين


حياة الدول و ( إستمراريتها + ديمومتها ) وإضمحلالها وفناؤها .,


بأربع مراحل


هي ::


مرحلة الولادة ( الطفولة )


مرحلة الشباب

مرحلة الرجولة (( القوة )) قال تعالى ::

(( حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت عليّ وعلى


والديّ وأن أعمل صالحا ترضاه .. )) الآية


مرحلة الشيخوخة والكهولة


واخيرا مرحلة الفناء والإضمحلال ...

هذا بإختصار شديد .,,



_________________________________------------------------



موضوعك عزيزتي رائع جدا .,,


شكر الله لك .,,

سنى البدر
21-05-09, 01:18 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

الله يعافيك

تشكر على المرور

سنى البدر
21-05-09, 01:30 PM
السلام عليكم اخيتي ،
بارك الله فيك وفي طرحك ،
الاصل هو الخلق ايمانا وتصديقا لقوله تعالى ( وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون ).
والمراد من خلق الخلق ( العبادة ) .
اما هؤلاء العلماء الذين كل يوم يخبرونا بشيء ،
فنقول لهم بالفم المليان ( لاجديد ) لم يأتوا بشيء ،
فالله عز وجل اخبرنا في القرآن الكريم كل شيء .
.فالحمد لله الذي جعلنا مسلمون مهتدون على سنة الحبيب المصطفى .

ويبارك فيك يالغلا

كلامك صحيح

هم يحاولون يثبتون أن الأنسان خرج من العدم

مشكورة

سنى البدر
21-05-09, 01:37 PM
صباح الخيرات.....طبعا الانسان مخلوق و ليس كائن متطور وهذا ما لا شك فيه لانه مذكور بالقران الكريم....ولا تلبث مزاعمهم ان تتكسر على صخرة الاعجاز العلمي في القران كما حدث من قبل مع بعض علماءهم في موضوع الكواكب و الفضاء .....اما بالنسبه لمن كان يسكن الارض قبل خلق ادم فهم الجن سكنوها قبل خلق ادم ب2000 سنه ثم عتوا و فجروا و سفكوا الدماء فحاربتهم الملائكه حتى اطراف الجبال و البحار هذا ما سمعته بشريط قصص الانبياء ل طارق السويدان .....شكرا اختي سنى سلمتي

هلا وغلا

مداخلة رائعة

يعطيك العافية

سنى البدر
21-05-09, 01:52 PM
ياخي استغرب من طرحك
ومن عنوان الموضوع

مع انك في الموضوع تؤكد على ان الانسان مخلوق بادلة من الكتاب والسنة
وكلنا عارفين هالشي الكافر قبل المسلم

وشلولة من الاساس تفتح مجال للسفهاء اللي يحاربون الدين
انهم يقولون الانسان حيوان ولا متطور

مين السفهاء ؟

ما أعتفد أن الأعضاء فيهم سفهاء لدرجة تصديق هذا الهراء

وإذا قصدك العلماء

فهم فرحين بأكتشافهم والكل يتكلم عنه وهو حديث الساعة

حتى قوقل أمس كان مسوي شعاره من صورة الاحفور

الوافي3
21-05-09, 02:23 PM
إن أول الخلق من بني البشر هو آدم
وآدم خُلق بيد الله
فتخيلوا صنع الله الذي أحسن كل شئ
أما نظريات النشوء والإرتقاء الذي بدأهل المنحرف فكريا (( داروين ))
فهي شطحات علمية وفكرية أتت من سوء المعتقد.
وللأسف تبنتها شركات يهودية بمثل تلك الصور
لكن !!!
الأغرب من ذالك أننا درسنا في الجيولوجيا في المرحلة الثانوية
هذا التطور بطريقة أو بأخرى .
فمثلاً قالوا أن الزرافه رقبتها كانت في الأصل قصيرة ولكنها تطورت مع الزمن لتلائم
الوصول إلى الأشجار العالية .
أيضاً وجدوا أحافير لمجموعة من الأحصنه كانت أقصر من هذا الحجم وتطورت في خلقتها وبنيتها حتى أصبحت
بهذا الشكل.
والدلائل من السنة النبوية المطهره تنسف كل هذه التظريات الخبيثه
فبربكم أيهما نصدق الصحيح القويم أم الكاذب المعتل
شكرا لكم

سنى البدر
21-05-09, 02:44 PM
اختي سنى البدر .,,

يمكن القول أن الإنسان خليط بين ذا وذاك


من كونه مخلوق

قال تعالى ::

(( إن خلقنا الإنسان في أحسن تقويم .. )) الآية


هنا يأتي دور ( التطور )


النشوء والإرتقاء هنا التطور __ و الإضمحلال والفناء هنا ( الخلق )


سبحان الله .,,


الإنسان كائن ( حي ) في غاية التعقيد لا من ناحية الخلقه او من ناحية من كونه

إنسانا يعيش في بيئات مختلفة

فهو قادر على التأقلم والتكيف

هذا من التطور

لا نقول تطور في خلق الأعضاء أنف أذن رأس مخ مخيخ ... إلخ


ولكن متطور ذاتيا .,

كيف ذاتي ؟

الإنسان عنده قدرة عجيبة وطاقة هائلة في إحداث التعلم

ناطحات سحاب صواريخ قاذفات ... إلخ


( شي ) فوق مستوى الخيال .,,


الأنثروبولوجيون يعلمون خفايا هذا الإنسان وإن كان البعض منهم يؤمن بنظرية


(( دارون )) وخاصة في علم السلالات


ولكن العالم الفذ عبدالرحمن بن خلدون


وما ذكره في مقدمته الشهيرة


( نسف ) جميع النظريات القائمة على علم الميتافيزيقيا (( ماوراء الطبيعة ))


واوجد مقارنة رائعة بين حياة الإنسان كمخلوق وبين


حياة الدول و ( إستمراريتها + ديمومتها ) وإضمحلالها وفناؤها .,


بأربع مراحل


هي ::


مرحلة الولادة ( الطفولة )


مرحلة الشباب

مرحلة الرجولة (( القوة )) قال تعالى ::

(( حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت عليّ وعلى


والديّ وأن أعمل صالحا ترضاه .. )) الآية


مرحلة الشيخوخة والكهولة


واخيرا مرحلة الفناء والإضمحلال ...

هذا بإختصار شديد .,,



_________________________________------------------------



موضوعك عزيزتي رائع جدا .,,


شكر الله لك .,,

كلامك صحيح ومنطقي ورائع

أنت وضحت مراحل الأنسان بما أنه مخلوق

ومع مرور الزمن ارتقى وتطور

وأيضاً وضحت مراحل حياة الأنسان كفرد

ولكن كيف خليط بين هذا وذاك ؟

أسعدني مرورك وتعليقك

هيو2
21-05-09, 04:09 PM
يالله إني داخل عليك من كمية الـــ .... هنا، لنقرأ:

مع انك في الموضوع تؤكد على ان الانسان مخلوق بادلة من الكتاب والسنة
وكلنا عارفين هالشي الكافر قبل المسلم



:SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBunny:

الحماس الزائد مشكلة






(( دارون )) وخاصة في علم السلالات


ولكن العالم الفذ عبدالرحمن بن خلدون


وما ذكره في مقدمته الشهيرة


( نسف ) جميع النظريات القائمة على علم الميتافيزيقيا (( ماوراء الطبيعة ))


واوجد مقارنة رائعة بين حياة الإنسان كمخلوق وبين


حياة الدول و ( إستمراريتها + ديمومتها ) وإضمحلالها وفناؤها .,


بأربع مراحل


هي ::


مرحلة الولادة ( الطفولة )


مرحلة الشباب

مرحلة الرجولة (( القوة )) قال تعالى ::

(( حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت عليّ وعلى


والديّ وأن أعمل صالحا ترضاه .. )) الآية


مرحلة الشيخوخة والكهولة


واخيرا مرحلة الفناء والإضمحلال ...

هذا بإختصار شديد .,,

مصيبة التفلسف مع العته الفكري أنه يجعل من صاحبة أضحوكة ولو كان اسمه "ما حولك أحد" من الأساس

لا يفوتكم بس كيف نسف؟؟؟(zm) لأنه أوجد مقارنة بين حياة الإنسان كمخلوق وبين "حياة" الدول :SmileyBunny::SmileyBunny:

وطبعا ما حدش ياخد باله إنه الدول ياللي أنشأها الإنسان بزات نفسه :SmileyBunny:

وكمان إنه دارون لا يقصد نشوء وتطور على فترة 100 سنة مثلاً أو حتى عشرات القرون بل يتحدث عن فترات زمنية أطول بكثير بكثير

ولكن كيف يعلم صاحب فلسفة "كيف الحال"؟؟؟؟!!!

من جد استدلال مضحك جداً جداً :ro258es:

ترى فيه قاعدة بسيطة جداً ما عندك علم أو بالأحرى ما تدري وش تقول لا تقول شيء :danc854:


ولكن الجاهل يجعل من نفسه أضحوكة دائماً، لعله لها الغرض موجود أصلاً (q47)

ولن نستغرب قريباً أن يأتي "ما حولك أحد" مسقطاً كل النظريات بدون حاجة للاستعانة بابن خلدون، وذلك عندما يكتشف أن الإنسان "يركب" سيكل مثلاً وعليه قضي الأمر :SmileyBunny:

وينك يا مزنة تشوفين بس هالعلم عقبك :ro258es:

عبْث
21-05-09, 04:25 PM
هههههههههه ياطول باله

عضو في الجمعية
21-05-09, 05:30 PM
يالله إني داخل عليك من كمية الـــ .... هنا، لنقرأ:






:smileybunny::smileybunny::smileybunny:

الحماس الزائد مشكلة




مصيبة التفلسف مع العته الفكري أنه يجعل من صاحبة أضحوكة ولو كان اسمه "ما حولك أحد" من الأساس

لا يفوتكم بس كيف نسف؟؟؟(zm) لأنه أوجد مقارنة بين حياة الإنسان كمخلوق وبين "حياة" الدول :smileybunny::smileybunny:

وطبعا ما حدش ياخد باله إنه الدول ياللي أنشأها الإنسان بزات نفسه :smileybunny:

وكمان إنه دارون لا يقصد نشوء وتطور على فترة 100 سنة مثلاً أو حتى عشرات القرون بل يتحدث عن فترات زمنية أطول بكثير بكثير

ولكن كيف يعلم صاحب فلسفة "كيف الحال"؟؟؟؟!!!

من جد استدلال مضحك جداً جداً :ro258es:

ترى فيه قاعدة بسيطة جداً ما عندك علم أو بالأحرى ما تدري وش تقول لا تقول شيء :danc854:


ولكن الجاهل يجعل من نفسه أضحوكة دائماً، لعله لها الغرض موجود أصلاً (q47)

ولن نستغرب قريباً أن يأتي "ما حولك أحد" مسقطاً كل النظريات بدون حاجة للاستعانة بابن خلدون، وذلك عندما يكتشف أن الإنسان "يركب" سيكل مثلاً وعليه قضي الأمر :smileybunny:

وينك يا مزنة تشوفين بس هالعلم عقبك :ro258es:





ما ذكر اعلاه للكبار

لا يعنيك يا (( صغير ))


يا غبي

داروين توصل في نظرياته بأن الإنسان يمر بعدة مراحل من اصله (( قرد )) حسب إعتقاده


وتصوره حتى وصوله إلى إنسان سوي !!!


ابن خلدون فنّد نظرية داروين ومدارسه المختلفة


ولكنه اخذ من نظريته النشوء والتطور ... إلخ


وربطها بالإنسان وشبّه الدول بالكائن الحي .... إلخ



هذا يكفي يا راعي الخلفاااااااااااااااااات !!!


رجاء أي موضوع ارد عليه لا اشوف رقعة وجهك

مثل ماتم طردك من قبل الصواعق (( الصقلي ))


لا يشرفني تواجدك العفن معي !!


وبلاش غيره يا غيور (qq15)

اعتقد ان الغيرة صفة ملازمة للنساء ما دخلك أنت في هذه

الصفة (q39)

قال إيش قال كاتب مميز (qq122)



صحيح ما حولك أحد ! (gfp)

غالي1234
21-05-09, 05:55 PM
إذاً :


تكفي كلمة "خلق" وحدها لتدمر مزاعمهم ، فالإنسان مخلوق ، لا كائن متطور عن كائنات أخرى.
موضوع جميل بارك الله فيك وقد اتيتي بالمفيد

سنى البدر
21-05-09, 10:33 PM
إن أول الخلق من بني البشر هو آدم
وآدم خُلق بيد الله
فتخيلوا صنع الله الذي أحسن كل شئ
أما نظريات النشوء والإرتقاء الذي بدأهل المنحرف فكريا (( داروين ))
فهي شطحات علمية وفكرية أتت من سوء المعتقد.
وللأسف تبنتها شركات يهودية بمثل تلك الصور
لكن !!!
الأغرب من ذالك أننا درسنا في الجيولوجيا في المرحلة الثانوية
هذا التطور بطريقة أو بأخرى .
فمثلاً قالوا أن الزرافه رقبتها كانت في الأصل قصيرة ولكنها تطورت مع الزمن لتلائم
الوصول إلى الأشجار العالية .
أيضاً وجدوا أحافير لمجموعة من الأحصنه كانت أقصر من هذا الحجم وتطورت في خلقتها وبنيتها حتى أصبحت
بهذا الشكل.
والدلائل من السنة النبوية المطهره تنسف كل هذه التظريات الخبيثه
فبربكم أيهما نصدق الصحيح القويم أم الكاذب المعتل
شكرا لكم

كلامك واقعي

ايش يثبت أن رقبة الزوافة كانت قصيرة والحصان كان قصير

يمكن نظرياتهم واحافيرهم مزورة

رد راقي

يعطيك العافية

سنى البدر
21-05-09, 10:43 PM
يالله إني داخل عليك من كمية الـــ .... هنا، لنقرأ:



:smileybunny::smileybunny::smileybunny:

الحماس الزائد مشكلة




مصيبة التفلسف مع العته الفكري أنه يجعل من صاحبة أضحوكة ولو كان اسمه "ما حولك أحد" من الأساس

لا يفوتكم بس كيف نسف؟؟؟(zm) لأنه أوجد مقارنة بين حياة الإنسان كمخلوق وبين "حياة" الدول :smileybunny::smileybunny:

وطبعا ما حدش ياخد باله إنه الدول ياللي أنشأها الإنسان بزات نفسه :smileybunny:

وكمان إنه دارون لا يقصد نشوء وتطور على فترة 100 سنة مثلاً أو حتى عشرات القرون بل يتحدث عن فترات زمنية أطول بكثير بكثير

ولكن كيف يعلم صاحب فلسفة "كيف الحال"؟؟؟؟!!!

من جد استدلال مضحك جداً جداً :ro258es:

ترى فيه قاعدة بسيطة جداً ما عندك علم أو بالأحرى ما تدري وش تقول لا تقول شيء :danc854:


ولكن الجاهل يجعل من نفسه أضحوكة دائماً، لعله لها الغرض موجود أصلاً (q47)

ولن نستغرب قريباً أن يأتي "ما حولك أحد" مسقطاً كل النظريات بدون حاجة للاستعانة بابن خلدون، وذلك عندما يكتشف أن الإنسان "يركب" سيكل مثلاً وعليه قضي الأمر :smileybunny:

وينك يا مزنة تشوفين بس هالعلم عقبك :ro258es:



وين تعليقك على الموضوع أخوي هيو

أنت داخل تهاوش ؟

ياحبكم للهواش

سنى البدر
21-05-09, 10:47 PM
هههههههههه ياطول باله

(q81)

سنى البدر
21-05-09, 10:50 PM
ما ذكر اعلاه للكبار

لا يعنيك يا (( صغير ))


يا غبي

داروين توصل في نظرياته بأن الإنسان يمر بعدة مراحل من اصله (( قرد )) حسب إعتقاده


وتصوره حتى وصوله إلى إنسان سوي !!!


ابن خلدون فنّد نظرية داروين ومدارسه المختلفة


ولكنه اخذ من نظريته النشوء والتطور ... إلخ


وربطها بالإنسان وشبّه الدول بالكائن الحي .... إلخ



هذا يكفي يا راعي الخلفاااااااااااااااااات !!!


رجاء أي موضوع ارد عليه لا اشوف رقعة وجهك

مثل ماتم طردك من قبل الصواعق (( الصقلي ))


لا يشرفني تواجدك العفن معي !!


وبلاش غيره يا غيور (qq15)

اعتقد ان الغيرة صفة ملازمة للنساء ما دخلك أنت في هذه

الصفة (q39)

قال إيش قال كاتب مميز (qq122)



صحيح ما حولك أحد ! (gfp)

واااااااااااو

اطلاق نااااار

تعوذو من ابليس

سنى البدر
21-05-09, 11:04 PM
إذاً :



تكفي كلمة "خلق" وحدها لتدمر مزاعمهم ، فالإنسان مخلوق ، لا كائن متطور عن كائنات أخرى.

موضوع جميل بارك الله فيك وقد اتيتي بالمفيد



وفيك أخوي غالي

مشكور

مغترب في بلدي
22-05-09, 02:19 AM
السلام عليكم

أستغرب طرح هذا الموضوع وهذا التساؤل حول نظرية داروين الإلحادية ؟؟؟
هذا منتدى للحوار الفكري وهذه النظرية غير قابلة للحوار لأننا مسلمون .

أختي أنتي في موضوعك هذا كمن يسأل عن وجود الله فعلا ؟؟؟؟؟

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

تحيــــــــــــــــاتي ,,,,

@ملكة الورود@
22-05-09, 02:27 AM
ياخي استغرب من طرحك
ومن عنوان الموضوع

مع انك في الموضوع تؤكد على ان الانسان مخلوق بادلة من الكتاب والسنة
وكلنا عارفين هالشي الكافر قبل المسلم

وشلولة من الاساس تفتح مجال للسفهاء اللي يحاربون الدين
انهم يقولون الانسان حيوان ولا متطور


بيض الله وجهك

من احنا علشان نفسر ايات الرحمن وكلنا جهل ولا يعلمه الا الله ثم من ارده الله به خير وفقه او هداها الى تفسير ما الهمه الله به

هيو2
22-05-09, 04:19 AM
وين تعليقك على الموضوع أخوي هيو

أنت داخل تهاوش ؟

ياحبكم للهواش
[/center]
الحقيقة أنني لم "أدخل لأتهاوش" مع أحد

وكان تعليقي على ردين ينطويان على عته فكري مخيف




ما ذكر اعلاه للكبار

لا يعنيك يا (( صغير ))


يا غبي

داروين توصل في نظرياته بأن الإنسان يمر بعدة مراحل من اصله (( قرد )) حسب إعتقاده


وتصوره حتى وصوله إلى إنسان سوي !!!


ابن خلدون فنّد نظرية داروين ومدارسه المختلفة


ولكنه اخذ من نظريته النشوء والتطور ... إلخ


وربطها بالإنسان وشبّه الدول بالكائن الحي .... إلخ



هذا يكفي يا راعي الخلفاااااااااااااااااات !!!


رجاء أي موضوع ارد عليه لا اشوف رقعة وجهك

مثل ماتم طردك من قبل الصواعق (( الصقلي ))


لا يشرفني تواجدك العفن معي !!


وبلاش غيره يا غيور (qq15)

اعتقد ان الغيرة صفة ملازمة للنساء ما دخلك أنت في هذه

الصفة (q39)

قال إيش قال كاتب مميز (qq122)



صحيح ما حولك أحد ! (gfp)
بطبيعة الحال لن ننزل لعهر لسانك، وليس جديداً على لسانك العهر

أشهد بالله العظيم أنني لم اقرأ لمن هو أشد دلاخة وعبطاً منك بمعرفاتك المختلفة عدا سايق السفينة بمعرفاته المختلفة أيضاً


وبعدين يا ساقط لحم الوجه هناك فرق بين حديثك مع شلتك بالاستراحة وتهاويلك عليهم ادعاءً وبين كتابتك في منتدى عام فالقراء ليسوا بجهل "شلتك" وإن كان فيهم جهلة فستجد فيهم من هو مستلق على قفاه يضحك عليك

شف المصيبة الجديدة التي أتيت بها تقول:
ولكنه اخذ من نظريته النشوء والتطور ... إلخ


وربطها بالإنسان وشبّه الدول بالكائن الحي .... إلخ

وربي أنك تجعل من نفسك مسخرة دائماً

تخيلوا ابن خلدون أخذ من نظرية دارون :SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBunny:

ولمعلومات القراء فقط وإلا ما حولك أحد|ساري بليل|عضو في جمعية الحمير لن يستوعب أبداً فهو كما يعرف نفسه (ما حولك أحد):

ولد ابن خلدون في عام 1332 م وتوفي عام 1406 م

وولد تشارلز دارون في عام 1809 م وتوفي عام 1882 م

وعليه توفي ابن خلدون وبعد وفاته بما يزيد عن 400 عام ولد دارون


فكيف يأخذ ابن خلدون من دارون؟؟؟؟!!! ما أحد يدري ولكن "للدلوخ" طريقتهم الخاصة


ثم لو تجاوزنا هذه الطامة، ومشيناها لما حولك أحد، وقلنا يمكن الضعيف يقصد "التفنيد القبلي"

لوقعنا في طامة أخرى، لنعيد قراءة ما كتبه فيلسوف العصر(( دارون )) وخاصة في علم السلالات


ولكن العالم الفذ عبدالرحمن بن خلدون


وما ذكره في مقدمته الشهيرة


( نسف ) جميع النظريات القائمة على علم الميتافيزيقيا (( ماوراء الطبيعة ))


واوجد مقارنة رائعة بين حياة الإنسان كمخلوق وبين


حياة الدول و ( إستمراريتها + ديمومتها ) وإضمحلالها وفناؤها .,

طبعا راح أعدي مسألة نسف ((جميع)) النظريات لأنها لوحدها طامة تبي لها ضحك لمدة شهر متواصل

ونخلينا بنظرية دارون لحالها بس (q30) وكيف نسفها ابن خلدون بواسطة "التفنيد القبلي"(gfp) ونشوف الطامة:

طبعاً الكابتن ما حولك أحد كما هو واضح ما يدري وشهي نظرية دارون كلها حرفين وقاريهم وجاي يتفلسف هنا

وحاولت أوضح له ماذا يعني دارون بالتطور وأنه يتحدث عن فترات زمنية أطول بكثير من عشرات القرون والمسألة أكثر تعقيداً ولكن الدلاخة أعيت من يداويها


المضحك بالموضوع أن العلماء -لاحظوا العلماء- لم يزعموا وهم يردون على نظرية دارون أن حديث ابن خلدون في مقدمته يعد تفنيداً "قبلياً" للداروينية، وسبحان الله العلامة الذي اكتشف هذا الاكتشاف هو ما حولك أحد (q62)

أتدرون لماذا؟؟؟

لأنهم فهموا نظرية دارون عندما قرأوها جيداً، وهذا شيء لن يستطيعه ما حولك أحد ولو قرأها لألف عام


يا حظ قصيمي نت ... فيه عبقري اسمه ما حولك أحد :D

علم الله أنني ما ظننت يوماً أن أحداً بهذا الغباء وبهذه الدلاخة ويجادل بعد، ولكنني مستمتع حقاً

وأنا لم أجعل منك مسخرة، أنت تفعل كل شيء بنفسك "أتوماتيكيا"


وفيما يتعلق بالخلفات والبعارين أنت أحد الرعية لاتخف (q31)

والصقلي طردني وأتواجد (معك) ... ياااااااااااه يا ضعافة النفس ... الله يرحم حالك بس والله إني رحمتك (q41)

هيو2
22-05-09, 06:10 PM
يرفع للاستمتاع (q39)

@ملكة الورود@
22-05-09, 07:16 PM
8

ما رفعت خير(qq170)

ليتك تبعد عن المشاركه في الذنوب(asj)

سنى البدر
23-05-09, 07:04 PM
.

أختي أنتي في موضوعك هذا كمن يسأل عن وجود الله فعلا ؟؟؟؟؟





استغرب ردك

أنا ذكرت الآيات اللتي تثبت أن الأنسان مخلوق وليس متطور

أنا وضحت نظرية ورديت عليها بالدليل القاطع

أنا ما سويت استفتاء ولم اشكك بكلامه تعالى

سنى البدر
23-05-09, 07:09 PM
بيض الله وجهك



من احنا علشان نفسر ايات الرحمن وكلنا جهل ولا يعلمه الا الله ثم من ارده الله به خير وفقه او هداها الى تفسير ما الهمه الله به



أنا لم افسر يا أخت ملكة

وباقي كلامك ما فهمته !!!!

سنى البدر
23-05-09, 07:16 PM
الحقيقة أنني لم "أدخل لأتهاوش" مع أحد


وكان تعليقي على ردين ينطويان على عته فكري مخيف





بطبيعة الحال لن ننزل لعهر لسانك، وليس جديداً على لسانك العهر

أشهد بالله العظيم أنني لم اقرأ لمن هو أشد دلاخة وعبطاً منك بمعرفاتك المختلفة عدا سايق السفينة بمعرفاته المختلفة أيضاً


وبعدين يا ساقط لحم الوجه هناك فرق بين حديثك مع شلتك بالاستراحة وتهاويلك عليهم ادعاءً وبين كتابتك في منتدى عام فالقراء ليسوا بجهل "شلتك" وإن كان فيهم جهلة فستجد فيهم من هو مستلق على قفاه يضحك عليك

شف المصيبة الجديدة التي أتيت بها تقول:

وربي أنك تجعل من نفسك مسخرة دائماً

تخيلوا ابن خلدون أخذ من نظرية دارون :smileybunny::smileybunny::smileybunny:

ولمعلومات القراء فقط وإلا ما حولك أحد|ساري بليل|عضو في جمعية الحمير لن يستوعب أبداً فهو كما يعرف نفسه (ما حولك أحد):

ولد ابن خلدون في عام 1332 م وتوفي عام 1406 م

وولد تشارلز دارون في عام 1809 م وتوفي عام 1882 م

وعليه توفي ابن خلدون وبعد وفاته بما يزيد عن 400 عام ولد دارون


فكيف يأخذ ابن خلدون من دارون؟؟؟؟!!! ما أحد يدري ولكن "للدلوخ" طريقتهم الخاصة


ثم لو تجاوزنا هذه الطامة، ومشيناها لما حولك أحد، وقلنا يمكن الضعيف يقصد "التفنيد القبلي"

لوقعنا في طامة أخرى، لنعيد قراءة ما كتبه فيلسوف العصر

طبعا راح أعدي مسألة نسف ((جميع)) النظريات لأنها لوحدها طامة تبي لها ضحك لمدة شهر متواصل

ونخلينا بنظرية دارون لحالها بس (q30) وكيف نسفها ابن خلدون بواسطة "التفنيد القبلي"(gfp) ونشوف الطامة:

طبعاً الكابتن ما حولك أحد كما هو واضح ما يدري وشهي نظرية دارون كلها حرفين وقاريهم وجاي يتفلسف هنا

وحاولت أوضح له ماذا يعني دارون بالتطور وأنه يتحدث عن فترات زمنية أطول بكثير من عشرات القرون والمسألة أكثر تعقيداً ولكن الدلاخة أعيت من يداويها


المضحك بالموضوع أن العلماء -لاحظوا العلماء- لم يزعموا وهم يردون على نظرية دارون أن حديث ابن خلدون في مقدمته يعد تفنيداً "قبلياً" للداروينية، وسبحان الله العلامة الذي اكتشف هذا الاكتشاف هو ما حولك أحد (q62)

أتدرون لماذا؟؟؟

لأنهم فهموا نظرية دارون عندما قرأوها جيداً، وهذا شيء لن يستطيعه ما حولك أحد ولو قرأها لألف عام


يا حظ قصيمي نت ... فيه عبقري اسمه ما حولك أحد :d

علم الله أنني ما ظننت يوماً أن أحداً بهذا الغباء وبهذه الدلاخة ويجادل بعد، ولكنني مستمتع حقاً

وأنا لم أجعل منك مسخرة، أنت تفعل كل شيء بنفسك "أتوماتيكيا"


وفيما يتعلق بالخلفات والبعارين أنت أحد الرعية لاتخف (q31)

والصقلي طردني وأتواجد (معك) ... ياااااااااااه يا ضعافة النفس ... الله يرحم حالك بس والله إني رحمتك (q41)


ههههههههههههههه

الظربة القاضية

سنى البدر
23-05-09, 07:33 PM
يرفع للاستمتاع (q39)





الله يرفع قدرك ويسعدك (q31)

عضو في الجمعية
23-05-09, 07:40 PM
ههههههههههههههه

الظربة القاضية






__________________________________________________ _



مرحبا بك اختي الكريمة (( سنى البدر ))


تكتب هكذا


الضربة .,,


لك خالص الود .,,

عضو في الجمعية
23-05-09, 08:43 PM
الحقيقة أنني لم "أدخل لأتهاوش" مع أحد


وكان تعليقي على ردين ينطويان على عته فكري مخيف





بطبيعة الحال لن ننزل لعهر لسانك، وليس جديداً على لسانك العهر

أشهد بالله العظيم أنني لم اقرأ لمن هو أشد دلاخة وعبطاً منك بمعرفاتك المختلفة عدا سايق السفينة بمعرفاته المختلفة أيضاً


وبعدين يا ساقط لحم الوجه هناك فرق بين حديثك مع شلتك بالاستراحة وتهاويلك عليهم ادعاءً وبين كتابتك في منتدى عام فالقراء ليسوا بجهل "شلتك" وإن كان فيهم جهلة فستجد فيهم من هو مستلق على قفاه يضحك عليك

شف المصيبة الجديدة التي أتيت بها تقول:

وربي أنك تجعل من نفسك مسخرة دائماً

تخيلوا ابن خلدون أخذ من نظرية دارون :SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBunny:

ولمعلومات القراء فقط وإلا ما حولك أحد|ساري بليل|عضو في جمعية الحمير لن يستوعب أبداً فهو كما يعرف نفسه (ما حولك أحد):

ولد ابن خلدون في عام 1332 م وتوفي عام 1406 م

وولد تشارلز دارون في عام 1809 م وتوفي عام 1882 م

وعليه توفي ابن خلدون وبعد وفاته بما يزيد عن 400 عام ولد دارون


فكيف يأخذ ابن خلدون من دارون؟؟؟؟!!! ما أحد يدري ولكن "للدلوخ" طريقتهم الخاصة


ثم لو تجاوزنا هذه الطامة، ومشيناها لما حولك أحد، وقلنا يمكن الضعيف يقصد "التفنيد القبلي"

لوقعنا في طامة أخرى، لنعيد قراءة ما كتبه فيلسوف العصر

طبعا راح أعدي مسألة نسف ((جميع)) النظريات لأنها لوحدها طامة تبي لها ضحك لمدة شهر متواصل

ونخلينا بنظرية دارون لحالها بس (q30) وكيف نسفها ابن خلدون بواسطة "التفنيد القبلي"(gfp) ونشوف الطامة:

طبعاً الكابتن ما حولك أحد كما هو واضح ما يدري وشهي نظرية دارون كلها حرفين وقاريهم وجاي يتفلسف هنا

وحاولت أوضح له ماذا يعني دارون بالتطور وأنه يتحدث عن فترات زمنية أطول بكثير من عشرات القرون والمسألة أكثر تعقيداً ولكن الدلاخة أعيت من يداويها


المضحك بالموضوع أن العلماء -لاحظوا العلماء- لم يزعموا وهم يردون على نظرية دارون أن حديث ابن خلدون في مقدمته يعد تفنيداً "قبلياً" للداروينية، وسبحان الله العلامة الذي اكتشف هذا الاكتشاف هو ما حولك أحد (q62)

أتدرون لماذا؟؟؟

لأنهم فهموا نظرية دارون عندما قرأوها جيداً، وهذا شيء لن يستطيعه ما حولك أحد ولو قرأها لألف عام


يا حظ قصيمي نت ... فيه عبقري اسمه ما حولك أحد :D

علم الله أنني ما ظننت يوماً أن أحداً بهذا الغباء وبهذه الدلاخة ويجادل بعد، ولكنني مستمتع حقاً

وأنا لم أجعل منك مسخرة، أنت تفعل كل شيء بنفسك "أتوماتيكيا"


وفيما يتعلق بالخلفات والبعارين أنت أحد الرعية لاتخف (q31)

والصقلي طردني وأتواجد (معك) ... ياااااااااااه يا ضعافة النفس ... الله يرحم حالك بس والله إني رحمتك (q41)



هههههههههههههههههه


يخرب بيتك يا راعي الخلفات (qq166)


والله وبالله اعتمدت على ذاكرتي لأكثر من تسع سنين مضت


تحديدا ثالث جامعة تقريبا .,,,


الظاهر بحاجة إلى حليب خلفااااااااااااااااااتك (qq136)


الحمدلله فيك ولا في واحد ثاني ( خارج المنتدى ))(q41)













مع ذلك ما واديك بعيشة الله يا غيور .,,



ولا اشوف رقة وجهك بمداخلاتي رجاء (q31)

سنى البدر
23-05-09, 08:58 PM
ههههههههههههههه

الظربة القاضية






__________________________________________________ _



مرحبا بك اختي الكريمة (( سنى البدر ))


تكتب هكذا


الضربة .,,


لك خالص الود .,,




( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان )

تشكر على التوضيح

سامي3000
24-05-09, 01:03 AM
أختي الكريمة(الفاضلة)/سنى البدر.....جزاك الله خيرالجزاءوبارك فيك واثابك........بعدإذنك أختي نذكرمايلى:ان الموغلون فى الجحود قد اشتدت سواعدهم فى العصر الأخير اشتدادا محزنا وأسعفتهم حضارة الغرب المادية بقوى كثيرة.وكذلك ففلسفة الشيوعية القائمة على أنه لا إله والحياة مادة.وفلسفة الوجودية أو نزعات البعد عن الدين إجمالا تنتظم مواكب ضخمة من المثقفين فى دول أوربا الغربية.وهؤلاء يروجون لنظرية النشوء والارتقاء ويدرسون الحياة على أنها بداية هزيلة مبهمة تدرجت فى سلم التطور حتى بلغت وجودها الحالى.واستطاع الغزو الثقافى أن يقذف مجتمعاتنا بجملة من هذه الأفكار العليلة وهى أفكار ما تلبث ـ إذا نوقشت ـ أن تنهار.وتحت عنوان نفسه الذى اختاره المبطلون وهو:لغز الحياة:نتسأل ماذا ترى عندما تعبث الأيدى بأوراق اللعب أو بأزهار النرد؟.إنها تلقى ما بها أو تستقبل ما أمامها دون أن تدرى عنه شيئا، ثم تتأمله بعد أن يقع لتعرف ماذا يحتوى.أترى الأطفال وهم يلهون بالألاعيب المهداة إليهم؟إنهم يرمونها يمنة أو يسرة ويحركونها بضعف أو قوة، دون أن يكون لهم هدف أكثر من حب العبث وطلب المرح.هذه
الحركات التى تلمحها فى الصغار والكبارلا يمكن أن توصف بأنها مقرونة بحكمة أو محكومة بقانون أو مصوغة فى إطار من سداد الفكر ودقة الغاية، إنها حركات وحسب.ونحب أن نسأل: هل خلق العالم جاء على هذا الغرار؟ فركمت مواده بعضها فوق بعض دون قصد، وسيرت حركاته علوا وسفلا دون ضبط، كأن الخالق أراد من هذا الصنيع اللهو والتسلية!والجواب السريع لا فإن مبدع هذه العوالم قال فى وضوح: (و ما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين * لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين).وفى آية أخرى يبين أن كيان هذا العالم تضام وتماسك، أو تحرك وانطلق وفق نظام رائق، وسنن متسق، وغاية مرسومة، ومراحل معلومة.(وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين * ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون).ونريد أن نقف وقفة ذكية فاحصة عند كلمة (الحق ) هذه.فإنها تكررت فى كتاب الله عشرات المرات.وهى فى شتى مواضعها تعنى أن الحياة لا تسير خبط عشواء، وأن بناء الكون قائم على بصر نافذ وأوضاع اكتنفها من ألفها إلى يائها إعداد حكيم، وتنظيم مضبوط، يستحيل أن يتطرق إليه خلل أو ينتابه عوج.فكل قطرة فى المحيطات الفسيحة أخذت سمتها والتقت مع سواها وتهيأت لحمل السفن الماخرة، أو صلحت لحياة الأسماك والحيتان، وثارت موجا عاتيا أو حالت جليدا باردا.كل قطرة فى عالم الماء العميق الوسيع تكونت على هذا النحو وفق قانون عتيد وخطة مرسومة، وصل العلم البشرى إلى جزء منها، وربما وصل إلى أجزاء أخرى مع إدمان النظر والتفكير.وكل ذرة فى القارات الراسية من أرض مخصبة أو مجدبة تماسكت مع غيرها وصلحت مهادا للناس يستخرجون دفائنها، ويرتفقون ظواهرها ويجوبون أقطارها، ويعمرون فجاجها كل ذلك ما يتم إلا فى نطاق التخطيط الأزلى الذى وضعه البارئ الأعلى للكائنات كلها.فهى مطبوعة به منساقة إليه لا تعرف غيره ولا تحيد عنه.
أجل، فالنظام الشامل يسود كل حركة وسكنة تتعرض لها الكائنات جملة وتفصيلا.وعندما وجه فرعون إلى موسى وأخيه هذا السؤال: (قال فمن ربكما يا موسى * قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى).إن هداية كل شىء فى الحياة ليقوم بوظيفته المطبوع عليها، هو " التقدير " الذى سير الله به الحياة تسييرا متقنا..!
(سبح اسم ربك الأعلى * الذي خلق فسوى * و الذي قدر فهدى)وذلك هو معنى الحق الذى قامت به السموات والأرض.فلا تحسبن نبتا ينبثق من ترابه كما يحلو له.إن مقادير الأغذية التى يحملها أو الروائح التى يطلقها عبئت فيه وفق سنن بينة قائمة.ولا تحسبن نجما يخترق هذا الفضاء متجولا فهو يسرع إذا أحب ويبطئ إذا أحب.إنه يجرى تبعا لقوانين قيد بها، وقوى حبس فى حدود أذن الله بها، ولم يأذن بغيرها.وقد وزعت هذه الإيحاءات من بدأ الخليقة توزيعا لا يلحقه اضطراب ولا ترقى إليه فوضى.وإبرازاً لهذه الحقيقة قال الله جل شأنه: (ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين * فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم).
ذلكم هو الحق الذى انساب فى أوصال العالم كما تنساب الروح فى البدن، والذى تكرر كثيرًا فى سور القرآن الكريم.(ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين كفروا عما أنذروا معرضون).(وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل).(أو لم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى وإن كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون).
وربما ظن البعض أن هذا الكلام خيال شاعر سخيف، أو تصور طفل غرير!لكننا نسارع إلى زيادة دهشته فنقول له...بل هذا الكلام يوصف بأنه تفكير علمى لدى بعض الناس!.هذا المنطق الصبيانى هو للأسف محاولة علمية لتفسير لغز الحياة!وحل مشكلة الوجود!وبيان أن العالم مادة وحسب، وأنه لا إله.هذا المنطق يرثد أن ينقل خصائص الألوهية إلى المادة نفسها جاعلا السنن الكونية المنتظمة لها علامة تفكير واختيار لدى الأحياء والجمادات على سواء.يقول الكاتب: " اسمعوا.هذه ليست نكته.إن الوردة فيها عقل.
وشجرة البلوط لها عقل.وإن كان عقلا ثخينا مثل جذعها الثخين.إن حركة زهرة عباد الشمس وهى تلوى عنقها لتتجه نحو الشمس لا تختلف كثيرا عن حركة النحلة وهى تطير إلى الحقل لتجمع العسل.ولا عن حركة الإنسان الواعية العاقلة وهو يطير ليقتحم المخاطر مستهدفا رسالة سامية.إن الحركات الثلاثة منظومة متصلة الحلقات، الفارق بينها فارق فى الدرجة فقط إن حركة زهرة عباد الشمس فى بساطتها. عقل.فما هو العقل؟ إنه قدرة تصرف وتكيف بالبيئة.إنه فى كلمات قليلة بسيطة.القدرة على اتخاذ موقف انتقائى أكثر ملاءمة للحياة فى كل لحظة، والزهرة حينما تلوى أوراقها نحو الضوء تتخذ موقفا انتقائيا أكثر ملاءمة لحياتها.
إنها تتحرك عاقلة.ومعنى هذا أن العقل ليس شيئا جديدا فى الإنسان.إنه فى الطبيعة الحية كلها.كل الفرق أن الإنسان لديه وسائل أكثر يتصرف بها ويحتال على بلوغ أهدافه، الإنسان بحكم كونه مخلوقا معقدا يملك يدين فيها عشرة أصابع.ويملك لسانا ناطقا.ويملك عينين مبصرتين.وأذنين حادتين.وبشرة حساسة.
وأنفا شماما.وكل هذه الأجهزة فى خدمة عقله.
الإنسان حيوان إقطاعى عنده عشرة آلاف فدان من المواهب وعمارات من الأعصاب والحواس المرهفة.وهو لهذا ظلم نفسه وظلم غيره من المخلوقات حينما اعتبر نفسه الوحيد العاقل بينها.وهذه خرافة إقطاعية غير صحيحة.العقل باطن كامن فى كل الطبيعة الحية.ومنذ أن انبثت الحياة فى الأميبا الحقيرة ذات الخلية الواحدة.
وحركة هذه الأميبا فيها كل الحذر والتلصص والخبث والنية التى فى الإنسان: لا جديد فى الإنسان.وإنما هناك تطور فقط ".أقرأت هذا الكلام العجيب ووعيت مراميه؟ إن أرضنا هذه لم يصنعها أحد خارج عنها، فإن كل ذرة فيها تؤدى رسالتها وفق عقلها الخاص ورأيها المستقيم!.
فإذا خرجت بعرة من دبر بهيمة، فبرأيها خرجت، وبرغبتها وقعت حيث وقعت!وإذا تحركت جرثومة بمرض فبعقلها سادت وبمشيئتها أصابت من أصابت.وهذا الكلام ليس نكتة.
بل هذا هو التفكير العلمى كما استقر فى أذهان بعض الغافلين، وهو الحل الموفق للغز الحياة، كما يتخيل نفر من الحاقدين على الله الكارهين لاسمه المحاولين إطفاء نوره.والجنون فنون.
الله. هو الحق المبين.إن بعض الناس يتناول الحقائق العليا بعبارات ساخرة، فلا حرج علينا إذا دافعنا قضايا الإيمان بأسلوب يمزج بين الجد والتهكم.وليعذرنا القراء إذا رأونا نسوق الأمثلة والشواهد جامعة بين هذه الأطراف الـبعيدة.لو قيل لنا إن إسكافا شارك ـ بعلمه ـ فى إرسال صواريخ الفضاء!وبعث الأقمار المصنوعة!فماذا نقول؟.سنقول يقينا: هذه أضحوكة!لماذا؟ لأن إطارة هذه الأقمار توفر عليها نفر من العلماء العمالقة أتقنوا من الدراسات الكونية ما يعجز أمثالهم عن مناله.إن سبعين قنطارا تنطلق فى الفضاء وتعود وفق خطة مرسومة متحدية قوانين الجاذبية وعواصف المجهول عمل هائل، تراصت عقول كبيرة فى إتقان كل أنملة منه.وليس ثم مجال للقاصرين والجاهلين لتحمل وجودهم بله مشاركتهم، فما للأساكفة وهذا الأفق؟ ولو قيل لك: أنظر هذا القصر الوسيق الأركان السامق البنيان!إن أحد البغال التى تشد عربات النقل هو الذى شاده!!إنك ـ بداهة ـ ستثق من أن القائل قد جن.لماذا؟ لأنك تعلم أن أفكارا نيرة وأيديا قادرة هى التى خططت الشكل، ثم أقامت الأركان، وصاغت الأبواب والنوافذ، ونسجت شبكة الضوء والماء، ووزعت عليه، علوا وسفلا، أنواع الطلاء.وأنى للبغالى كلها هذه القدرة؟ ولكن العقل الإنسانى الذى يستسخف هذه الفروض، لا يزال يهوى عند بعض الناس حتى يحول هذه الفروض الغبية إلى حقائق محترمة.إطارة قمر صغير تحتاج إلى ذكاء لامع، وعلم واسع وتقدير دقيق، وبصر عميق.أما إطارة الألوف المؤلفة من الكواكب الضخمة الرحبة فلا تحتاج إلى شىء من هذه الصفات؟ إن اسكاف أفندى بغبائه هو الذى يطيرها ويديرها!!بناء بيت محدود يحتاج إلى هندسة وقدرة وفن وابداع، وهذه الصفات لابد أن تكون طبعا فى ذات لا فى فراغ.أما بناء الكون الكبير الطويل العريض، فلا يحتاج إلى شىء من هذه الصفات.إن بغل أفندى يستطيع ببهيمته أن يضع الرسم ويبرز البناء.إن الإيجاد والتدبير وظائف عالية لا يمكن أن تتم إلا إذا تصورنا إرادة عليا، وقدرة عليا، وحكمة عليا وعلما أعلى.وابداعا أعلى.وهذه الصفات لا تتصور إلا فى ذات المريد القادر الحكيم العليم بديع السموات والأرض ذى الجلال والإكرام.هذه بداهة لا تحتاج إلى كد الذهن، وإجهاد الفكر، ومع ذلك فإن أحد الكتاب أخذ يتناول لغز الحياة، لماذا؟ ليحل هذا اللغز على أساس أن اسكافا طير القمر الصناعى، وأن .وأن شيئا باطنا فى تراب الأرض هو الذى أنبت سنابل القمح، ولف كل حبة فى غلالها، ونسقها صفوفا متراكبة، وأودع بها النشا والزلال والسكر...الخ.شىء باطن فى تراب الأرض لا عقل له ولا إحساس ولا مشيئة ولا تدبير هو الذى صنع هذا.هكذا يريد منا أن نفهم وأن نصدق.إنها غرائز فى الطين ـ ليس لها مصدر إلا الطين ـ جعلت هذا الطين، ينبثق عن الحدائق الزاهرة والحقول العامرة.!!فما تلمح على صدور الأغصان من ثمار، وما تشم رائحته من أزهار، وما تقيم به حياتك من عناصر طيبة كمنت فى هذه الحبوب المحصودة والفواكه الجنية، هذا كله، من صنع "العلامة طين أفندى" قام من تلقاء نفسه، فلا ألوهية هنالك، ولا وجود أعلى.وطين أفندى هذا هو أخو إسكاف أفندى الذى شارك علماء الروس والأمريكان تطيير أقمارهم!!لا إله والحياة مادة، هكذا يريد أن يعلمنا الكاتب البائس الباحث عن حل للغز الحياة!اسمعه يقول: " ما الحياة؟ وما سرها؟ من الذى علم الفرخ أن يكسر البيضة عند أضعف أجزائها ويخرج...؟ ".إنه طبعا اهتدى إلى ذلك بعقله الخاص!!!!" من الذى علم الطيور الهجرة عبر البحار والصحارى إلى حيث تجد الغذاء الأوفر والجو الأحسن وإلى حيث تتلاقى وتتوالد؟ ومن الذى يسدد خطاها طول هذه الرحلة من ألوف الأميال فلا تضل ولا تتوه؟ ".إنها طبعا عرفت ذلك بعبقريتها الملهمة!" من الذى علم دودة القز أن تنسلخ من ثوبها مرة بعد أخرى، ثم تنزوى فى ركن لتبنى لنفسها شرنقة من حرير تنام فيها ليالى طويلة مثل أهل الكهف، ثم تخرج منها فراشة بيضاء جميلة.يقول الكاتب الألمعى: هذا الانتقال المنظم الدقيق من نمط فى الخلق إلى نمط آخر.هذا التطور من دودة إلى حشرة، الذى تتعاون فيه الألوف المؤلفة من الخلايا يحدث تلقائيا بلا معلم؟ ".أى ليس هناك ملهم من الخارج تولى هذا الأمر وأشرف عليه، إذن كيف حدث؟ يقول : "إن المعلم هو الفطرة المرشدة المغروسة فى المادة الحية بطريقة لا يعرفها أحد...".والطريقة التى لا يعرفها أحد هذه، هى الحل الموفق المحترم للغزالحياة..!!قل أى شىء فى قطع صلة الموجودات ببارئها الأعلى يكن الكلام علما تقدميا مسموعا.مهما كان الكلام سخيفا سمجا.النطفة تحولت إلى إنسان سوى العضلات، مكتمل الحواس، ذكى العقل، لا لأن موجدا أعلى تولى ذلك وأشرف عليه بل لأن النطفة من تلقاء نفسها مشت فى هذا الطريق، وبلغت تمامها كما يتحول الشخص المفلس إلى غنى مكثر بجده واجتهاده..!!هذا هو منطق العلم، ولا بأس أن نتمشى مع هذا المنطق فى مراحل خلق الإنسان لنستقر على حقيقة واضحة فيه.يبدأ وجود الإنسان عقيب التقاء الحيوان المنوى بالبويضة السابحة فى رحم الأنثى والحيوان المنوى كائن عجيب فهو مع ضآلته المتناهية يحتوى على خصائص الرجل المادية والمعنوية، وعنه تكون وراثة المشابه فى طول القامة وقصرها مثلا، فى سواد الشعر أو شقرته، فى لون الجلد فى حدة المزاج والذكاء أو فى ضد ذلك... الخ.ونسأل: من صنع هذا الكائن العجيب؟ أهو الرجل؟ أنا وأنت خلقنا هذا الحيوان وأودعنا فيه أسرار السلالة البشرية والمواهب الشخصية؟ لا بداهة، فما يذكر أحد منا أنه فعل شيئا من هذا!أم أن لقمة الخبز التى أفلتت من بين الأسنان أخذت تكافح فى سبيل الترقى فتحولت من تلقاء نفسها إلى دم، ثم إلى منى؟ إنه شىء مضحك أن نتصور هذه اللقمة من الخبز قد رسمت لنفسها خطة كاملة لإيجاد بشر أو للتحول إلى بشر يمشى على ظهر الأرض.إذن من الذى خلق هذا الحيوان وجعل فى كيانه الدقيق مشروع بناء إنسان؟ ليس إلا الله !(أفرأيتم ما تمنون * أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون).إن هذا الخالق الكبير يحكم الأسباب ولا تحكمه الأسباب وهو مستطيع أن يخلق البشر بوسائط أخرى غير ما يعرف فى النشأة الأولى للإنسان الآن.ولذلك يقول بعد الآيات السابقة: (نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين * على أن نبدل أمثالكم وننشأكم فيما لا تعلمون).ولنتابع النظر فى أطوار خلق الإنسان بعد النطفة المعلومة، إنه يتدرج فى أعماق الرحم آخذا طريقه إلى التمام.ترى من يشرف على تكوينه وتصويره، الأب أم الأم؟ إن دور الأب انتهى فماذا تصنع الأم فى تطوير هذا الجنين؟ من الذى يشق الأجفان ليضع العين المبصرة، ومن الذى يصنع الآذان، ويضع فيها حاسة السمع، ومن ومن؟؟؟.. الخ.إن الجنين فى بطن الأم تحت أمعاء مشحونة بالطعام والفضلات، ووسط أجهزة لا تعى إلا ما سخرت له من وظائف معينة فهل يراد منا أن نتصور الخالق للسمع والبصر والفؤاد هو الجهاز البولى أو الجهاز الدورى؟.إننا نتصور بغلا يبنى ولا نتصور هذا الذى يفترضه الملحدون حين ينكرون الألوهية فى هذا المجال الناطق باسمها الدال على عظمتها...إن الخلق يا أولى الألباب وظيفة لها مؤهلات، إن إيجاد شىء من عدم أو من غير عدم يقتضى أوصافا معينة لابد منها، إن تجميع آلات الراديو ووصلها بالتيار لتنطق عمل لا تطيقه دابة من الدواب، ففاقد الشىء لا يعطيه، إنما يستطيع هذا امرؤ له عقل وخبرة.والذين يتصورون العالم المنسق الرتيب قد كونته مادة لا روح بها ولا وعى، قوم يريدون أن يشيعوا غفلتهم أو تغفيلهم بين الناس وهيهات..!!
ثم لنفرض جدلا أن نظرية التطور أضحت حقيقة علمية ثابتة وليست نظرية يمكن أن يعدل العلماء عنها إلى تفسير أصدق لأصل الأنواع فماذا تفيده تلك النظرية؟ هب الإنسان كان أولا " أميبا " ثم ارتقى حتى أصبح كما هو الآن أفمعنى ذلك أنه لا إله؟ كلا إن الزعم بأن هذا التطور يتم من تلقاء نفسه لأن بالأشياء خصائص تجعلها تتدحرج من فوق إلى تحت أو تتدرج من تحت إلى فوق، هكذا من غير مؤثر خارجى زعم فارغ من العلم والمنطق!!على سبيل المثال إن الملحد يتصور فى تراب الحقول الذى تأنقت فوقه الأزهار والأثمار عبقرية مصورة خلاقة وأن المؤمن الحق لا يتصور فى تراب الحقول شيئا من هذا وأيرجع وجود الأزهار والأثمار إلى كائن أعلى هو الجدير بأن يسمى الخالق المصور.مثال آخرإن الملحد يستقبل الوليد حين ينفتح عنه الرحم زاعما أن فى جسم الأم المصانع التى نسجت اللحم وأنشأت العظم وأوجدت المخ قابلا للذكاء والتفكير.وأن المؤمن الحق لا أيرى فى جسم الأم إلا مجالا لعمل المشرف الأعلى سبحانه وتعالى.
الذى يقول: (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين * ثم جعلناه نطفة في قرار مكين * ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين).وهل من المنطق والعقل عندماننظر إلى القصر المشيد فنقول: بناه ما فى البلاط من خصائص.وما فى الأخشاب من طبائع!
أم نقول: لا.بل مهندس معه أدوات التفكير والتنفيذ.إن ما يسمونه علما هو الجهل بعينه قال الله تعالى(أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا)....تعالى الهنا .. وتبارك .. له العزة والكبرياء والعظمة والجبروت .. تعالى الهنا وحبيبنا ومولانا ، عما يصفون علوا كبيرا .. تعالى الهنا ..و له الحمد في الاولى والاخرة واليه المرجع ..قال الله تعالى(وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)....والله يوفقك دائماوأبدا ويسددعلى طريق الحق والخيرخطاكم والجميع....خالص تحياتي وتقديري لك أختي.......والله من وراءالقصد.......

هيو2
25-05-09, 06:36 PM
هههههههههههههههههه


يخرب بيتك يا راعي الخلفات (qq166)


والله وبالله اعتمدت على ذاكرتي لأكثر من تسع سنين مضت


تحديدا ثالث جامعة تقريبا .,,,


الظاهر بحاجة إلى حليب خلفااااااااااااااااااتك (qq136)


الحمدلله فيك ولا في واحد ثاني ( خارج المنتدى ))(q41)













مع ذلك ما واديك بعيشة الله يا غيور .,,



ولا اشوف رقة وجهك بمداخلاتي رجاء (q31)

ياااااااااااااااه وتوك تضحك على نفسك!!!!

يعني توك تدري إنك جعلت من نفسك مسخرة

من زمان يبو وأنت تدربي راسك ولحم الوجه محترق


وما تودايني وغيور، وربي إني صرت مو أرحمك بس بديت أرحم مدينتكم بكبرها(a21)

عضو في الجمعية
25-05-09, 07:08 PM
ياااااااااااااااه وتوك تضحك على نفسك!!!!




يعني توك تدري إنك جعلت من نفسك مسخرة

من زمان يبو وأنت تدربي راسك ولحم الوجه محترق


وما تودايني وغيور، وربي إني صرت مو أرحمك بس بديت أرحم مدينتكم بكبرها(a21)





الحديث عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ، الصحةوالفراغ )

الظاهر انك تعاني من فراغ كبير جدا يصاحب ذلك صحة أكبر !!!
يا حليلك
استمر استمر على هذا الهبال
بحاجة من يوسع صدري (ask)

راعي الخلفااااااااااااااااااات (a21)
الله يرحم أم جابتك ؟!!!!!(qq168)
عز الله ابوك ماترك خلف ظهره رجل (vv)

صحيح انك مسخره :rofl951:

هيو2
26-05-09, 11:42 AM
الحديث عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ، الصحةوالفراغ )

الظاهر انك تعاني من فراغ كبير جدا يصاحب ذلك صحة أكبر !!!
يا حليلك
استمر استمر على هذا الهبال
بحاجة من يوسع صدري (ask)

راعي الخلفااااااااااااااااااات (a21)
الله يرحم أم جابتك ؟!!!!!(qq168)
عز الله ابوك ماترك خلف ظهره رجل (vv)

صحيح انك مسخره :rofl951:
عضو في جمعية الحمير (q72).,,

ايها الأعضاء الشرفاء _ معا يدا

بيد _ لطرد جرثومة المنتدى

_ هيوني2 (qq168) _ لكونه السبب

برحيل نخبة من الأعضاء

والعضوات الفضلاء .,,
والله يا ختيار يا راعي الخلفاااااااااااااااااااااااات



انت العن من العلمانية


الظاهر انك مصاب بداء الخنازير (q69)


لذا صعب علاجك



وملازمة جنون البقر لازالت باقية في جسدك العفن يا عفن :ro258es:


صحيح غبي (ask)
اسألك بالله ما تستحي على وجهك

ختيار وحركات نصف كم (asl)

اثقل عيب عليك اللي بعمرك يا ختياااااااااااااااااار ما يتعدى المساجد


وانت ملاسن مع الحريم (qq10) والصغير و الكبير !



وااااااااااعيباااااااااااااااااه بس


صحيح أجهل من حماااااااااااااااار أهلك (ask)


الظاهر (بنجيبك) رمز لجمعيتنا بديلا عن الحمار

ما لتك :ro258es:

اللهم احسن خواتيمنا

ولا تجعلنا مثل هذا السفيه الوضيع

ابن الوضيع (q69)

قال اجاويد قال !!!!!!!!!!!!!!!!

انا ابتفرغلك و العن ابو خامسك يا عبد ؟؟؟
:SmileyBunny::SmileyBunny::SmileyBunny:

بالمناسبة علامات التعجب بعد يا عبد لا محل لها، ولكنه الخروج من الطور :danc854:

من أروع مآثر معالينا أننا نجعل الآخرين يخرجون على حقيقتهم بعيداً عن التصنع المعتاد

ومن أكثر الأمور ظهوراً في قصيمي نت هو الادعاءات المضحكة عن التدين والأخلاق

وأيضاً فلسفات أطفال الشوارع، ويكفي أن تتخيلوا أن ابن خلدون نسف نظرية دارون :SmileyBunny:

ويبدو في النهاية أن حتى من احترق لحم وجهه بات يشعر بالألم الآن، بالله وش عقبه؟؟؟ :D

وقد قال أبو الطيب قديماً:
"من أية الطرق يأتي مِثلَك الكرم؟ ... أين المحاجم يا كافور والجلَم؟
جازَ الألى ملكت كفاك قدرهم ... فعُرِّفوا بك أن الكلب فوقهم
....
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم؟ ... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم"

طبعاً مع الاعتذار لكافور فهو أعلى مقاماً بكثير (qq136)


وقد قال أيضاً يصف من هم أرقى منك:
"إني لأعذرهم مما أعنفهم ... حتى أعنف نفسي فيهم وأني
فقر الجهول بلا قلب إلى أدب ... فقر الحمار بلا رأس إلى رسن
ومدقعين بسربوت صحبتهم ... عارين من حلل كاسين من درن
خراب بادية غرثى بطونهم ... مكن الضباب زاد لهم بلا ثمن"

والحقيقة أنني احترت جداً فكل الهجاء أرفع منك، ولكن بما أننا قلنا هذه لك سابقاً فلتهنأ بها:
"أَنوَكُ مِن عَبدٍ وَمِن عِرسِهِ
مَن حَكَّمَ العَبدَ عَلى نَفسِهِ

وَإِنَّما يُظهِرُ تَحكيمُهُ
تَحَكُّمَ الإِفسادِ في حِسِّهِ

ما مَن يَرى أَنَّكَ في وَعدِهِ
كَمَن يَرى أَنَّكَ في حَبسِهِ

العَبدُ لا تَفضُلُ أَخلاقُهُ
عَن فَرجِهِ المُنِتنِ أَو ضِرسِهِ

لا يُنجِزُ الميعادَ في يَومِهِ
وَلا يَعي ما قالَ في أَمسِهِ

وَإِنَّما تَحتالُ في جَذبِهِ(qq168)
كَأَنَّكَ المَلّاحُ في قَلسِهِ

فَلا تُرَجِّ الخَيرَ عِندَ امرِئٍ
مَرَّت يَدُ النَخّاسِ في رَأسِهِ

وَإِن عَراكَ الشَكُّ في نَفسِهِ
بِحالِهِ فَانظُر إِلى جِنسِهِ

فَقَلَّما يَلؤُمُ في ثَوبِهِ
إِلّا الَّذي يَلؤُمُ في غِرسِهِ

مَن وَجَدَ المَذهَبَ عَن قَدرِهِ
لَم يَجِدِ المَذهَبَ عَن قَنسِهِ"

وترى كتبناها لك قبل بس ماش اسمك مفصل عليك "ماحولك أحد"


وبالمناسبة رحمتك بزيادة عندما قرأت تعليقاتك أعلاه، ويعلم الله أني عارف ومتيقن من ضعافة نفسك منذ زمن مع عدة آخرين هنا يشابهونك في بعض الأشياء

ولكنك تستحق الرحمة من جد

رح يا (شيخ) الله يسامح اهلك وأقرانك:whwhwh:، وأشاركهم الأحزان من النتيجة العارية أمامنا (q31)

الفرحانه
10-06-11, 04:21 PM
الانسان كائن لا يتطور بل ينقص في خلقه كل جيل ينقص حتى اخر الزمان لان الله خلق ادم ثلاثون ذراعا في السماء ولا يزال الخلق يتناقص حتى قيام الساعه وهذا فيه حديث شريف عن رسول الله تعالى