المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هذا هوى ( عائض القرني ) فمن انتم يا منتقدوة ..؟


مــــزاجــــي
16-05-09, 10:58 AM
بعد ان كثر الحديث من بعض الغوغائيين وطلاب الشهرة واذناب السلطان على الشيخ الجليل عائض القرني
الناجح في كل مجالاته والمقبول من كل اقطار العالم العربي والاسلامي

وكما نعرف المعادلة كلما ازداد نجاحك ازداد عدد اعدائك بسبب الحسد والحقد والضغينة والبغضاء والغل الذي يعمي القلوب عن قول الحق

فحاربة العلمانيون واذناب السلطان وخسرو ودعس على خدودهم بالاقدام

وحاربة علماء السلطان ومن يريدون تسخير وجعله على هوى اسيادهم
وخسرو ونفر الناس منهم واقبلو بازدياد على الشيخ عائض القرني حفظة الله

وحاربة اهل البدع والخرافات من الصوفيه وخسرو وخذلو

وحاربة الخوارج واتباعهم الذيم يسمون الشيخ ب ( المحقق )
لانه عمل مقابلة مع التائبين من الفكر التكفيري التدميري الخارجي
( اتباع بن لادن من الجهلة والسفهاء الذين دمرو بلاد الحرمين )
وضرو الاسلام اكثر مما نفعوة بجهلهم الذي فاق جهل ابو جهل

ومازال الشيخ عائض يواصل دعوتة ولايلتفت للاقلام التافهة
واسئل الله ان يمد في عمرة على طاعة الله وفيما يحبة الله ويرضاة من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة

وواجب على كل مسلم الذب عن اهل الخير والصلاح من المشائخ الربانيين > نحسبهم كذلك ولانزكي على الله احد
والمجاهدين الاتقياء مثل حركة حماس وغيرها من الحركات الجهادية اللتي تحارب على شرع الله وسنة رسولة
لاعلى فكر الخوارج

والان اترك لكم مسيرة الشيخ عائض بن عبدالله القرني ( ابن تيمية هذا العصر )








سيرة الشيخ عائض القرني ومعلومات عن حياته :


هو الداعية المحتسب الشيخ عائض بن عبدالله القرني، من مواليد بلاد بالقرن.



ولد عام 1379هـ ، ودرس الابتدائية في مدرسة آل سلمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض، ودرس

الثانوية في المعهد العلمي بأبها، وتخرج من كلية أصول الدين بأبها،وحضر الماجستير في رسالة بعنوان:

(كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية).


ثم حضر الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم).


وكان إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بأبها.



حفظ كتاب الله عز وجل، ثم طالع تفسير الجلالين، والمفردات لمخلوف، ثم قرأ تفسير ابن كثير وكرره كثيراً ، وقرأ قسماً كبيراً من تفسير ابن جرير، وعاش مع زاد المسير لابن الجوزي فترة من الزمن ، واطلع على تفسير الكشاف للزمخشري وعَرِفَ دسائسه الاعتزالية، وقرأ غالب تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله إن لم يكن أكمله، وجعل لنفسه درساً من تفسير القرطبي، واكتفى من فتح القدير للشوكاني بالدراسة المنهجية، وأما أحاديث التفسير فجعل اهتمامه بالدر المنثور للسيوطي، وقد مر على تفسير روح المعاني للألوسي، وقرأ تفسير الرازي وتفسير العلامة السعدي والدوسري، وغالب تفسير البغوي وعبد الرزاق ومجاهد.



وأما علوم القرآن فقد أكثر من قراءة البرهان للزركلي، والإتقان للسيوطي ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان وغيرها.



وأما علوم الحديث فهي أمنيته ورغبته وطلبه وجُل اهتمامه، فقد قرأ بلوغ المرام أكثر من خمسين مرة حتى استظهر الكتاب،وقرأ عمدة الأحكام ودرّسه لطلبة العلم في المسجد، وكرر مختصر البخاري للزبيدي وكذلك مختصر مسلم للمنذري، وكرر المنتخب للنبهاني واللؤلؤ والمرجان ، أما صحيح البخاري فقرأه وقرأ عليه شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر ، وطالع صحيح مسلم بشرح النووي ، وكذلك جامع الترمذي وغالب شرحه تحفة الأحوذي ، وقرأ مختصر سنن أبي داود مع شرحه معالم السنن للخطابي وتهذيب السنن لابن القيم ، وكرر جامع الأصول لابن الأثير مرتين ، ومسند الإمام أحمد وكذلك ترتيبه الفتح الرباني للبنا ، ثم شرحه لطلبة العلم في المسجد في أكثر من مائة درس، وقرأ رياض الصالحين للنووي ، وجامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب ، والترغيب والترهيب للمنذري ومشكاة المصابيح، وغالب كتب محدِّث العصر العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ، وخاصة إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، وغيرها كثير وكثير جداً.



وأما الفقه فقرأ كتاب السلسبيل في معرفة الدليل كثيراً للبليهي ، وكرر منه مئات المسائل ، وعمل عليه وقفات مع زاد المستقنع،وطالع الدرر البهية للشوكاني، ونظر إلى غالب نيل الأوطار للشوكاني وكان يحضر منه دروس الكلية والمسجد، وطالع غالب المُغني لابن قدامة والمحلى لابن حزم ، وأُعجب بطرح التــثريب وعزم على تكراره ، ومر على فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وغالب كتبه ، واطلع على كتب العلامة ابن القيم وبالأخص زاد المعاد وإعلام الموقعين.



وأما أصول الفقه فقرأ الرسالة للإمام الشافعي والموافقات للشاطبي وقرأ اللُمَع للشيرازي وبعضاً من المستصفى.



وكذلك كتب شيخ الإسلام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وأئمة الدعوة النجدية، وقرأ من التمهيد لابن عبد البر .



وأما كتب التوحيد فقرأ في الكلية العقيدة الواسطية والتدمرية والحموية ولُمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز، ومعارج القبول لحافظ حكمي، والدين الخالص ، وقرأ كتاب التوحيد للإمام ابن خُزَيمة رحمة الله على الجميع.



وأما السيرة فقرأ سير أعلام النبلاء للذهبي أربع مرات ، وكرر البداية والنهاية لابن كثير مرتين، وطالع تاريخ الطبري وكذلك المُنتظم لابن الجوزي، ووفيات الأعيان والبدر الطالع ، وغيرها كثير.



وأما الرقائق فقرأ كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي والزهد للإمام أحمد وابن المبارك ووكيع ، وطالع حلية الأولياء لأبي نُـــــعَيم ، ومدارج السالكين لابن القيم، وإحياء علوم الدين للغزالي ، وصفة الصفوة لابن الجوزي.



وأما كتب الأدب فطالع أغلب الدواوين، وكرر ديوان المُتــنبي وحفظ له مئات الأبيات وقرأ العقد الفريد لابن عبد ربه ، وعيون الأخبار لابن قُـــتَيبة وأنس المجالس ، وروضة العقلاء لابن حبان ومجلدات من الأغاني للأصفهاني وكثيراً من المراسلات والمقامات.



وأما الكتب المعاصرة فقرأ الكثير منها ، فعلى سبيل المثال: كتب أبي الأعلى المودودي وكتب الندوي وسيد قطب ومحمد قطب وسماحة الشيخ الإمام عبد العزيز ابن باز، والعلامة محمد العثيمين وابن جبرين، وقرأ كتب الغزالي وله عليه رد في مجلس الإنصاف، وللشيخ مؤلفات كثيرة منها وهي منتشرة في دُوَل الخليج.



مجاله في الدعوة إلى الله:

وللشيخ ـ حفظه الله ـ مجالٌ واسع في الدعوة إلى الله تعالى ، ونشاطه في ذلك معروف عند العلماء والدعاة طلبة العلم وعوام الناس لا يحتاج إلى بيان ولاأدل على هذا من هذه الأشرطة التي سُجلت له فقد بلغت أكثر من ألف شريط، والشيخ قد ألقى هذه المحاضرات في المساجد والنوادي والمؤسسات والشركات والكليات والجامعات وغيرها كثير، فبارك الله في دعوته وكتب له القبول عند الناس ،هذا وقد كان يشجعه كثيراً سماحة العلامة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى على مواصلة طريق الدعوة لأنها طريق الأنبياء ....



فبارك الله في الشيخ وثبته على طريق الإيمان والدعوة إلى الله حتى الممات ... اللهم آمين.



هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


.

ريم التركي
16-05-09, 11:02 AM
مشكور تمثال الاحزان
الدكتور عايض القرني شخصيه يندر وجودها في هذا الزمان متفرد بعلمه واسلوبه وعبقريته ..

الهلالي
16-05-09, 11:12 AM
جزاك الله خير يا تمثال الاحزان على تسليط الضوء على هذي الشخصية العظيمة، واسئل الله ان يحشرني واياك واياه مع النبي صلى الله عليه وسلم

تراتيل القدر
16-05-09, 11:14 AM
http://www.waraqat.net/2009/04/3aedh-alqarni.jpg
(r55yty)شكرا لك اخي تمثال الحزن
لاهنت هذه قصيده من قصائده الرائــعه

(qq78) انا مستغربه من اللي ما يحب الشيخ "عائض القرني"
ذكاء -حكمة-فطنه-سرعة بديهه-مبتسم-اسلوب بسيط وخفة دم-شاعر
قصيدة رائعة جدا من قصائد الشيخ عائض وفقه الله

بسم الله الرحمن الرحيم


1-بسم الرحيـمِ الـواحدِ الرحمانِ **** الـمالكِ الفردِ الوليْ الديانِ
2- الماجـدِ البر ِ السلام ِلخلقـه **** حازَ الكمالَ بغيرِ مـا نُقصْانِ
3- والحمدُ لله العظيـمِ لذاتــِه **** حمداً على الإسـلام والإيمانِ
4- وصــلاةُ ربي والسلامُ مُحَبَّراً **** لإمامنا المعصـومِ مـن عدنانِ
5- ذي الحوضِ بل هو ذو الشفاعةِ في الورى ** ذو الملةِ السمحاءِ والقرآنِ
6- ومقامُـه المحمـودُ أشـرفُ رُتبةً **** وله الوسيلةُ عن بني الإنسانِ
7- وسألتُـكَ اللهـم بالإسمِ الذيِ **** حَسُنَتْ محاسِنُه بلا نُكرانِ
8- فإذا دُعيتَ بـه أَجبـتَ وإن تُسلْ **** أَعطيتَ سُئل الملحفِ الولهانِ
9- يا حيُّ يا قيَّـومُ يـا ذا الطـولِ يا **** ذا العرش يا فردُ فما لك ثاني
10- هيئ لنا مـن أمرنـا رَشَـداْ إذا **** دجت الخطوبُ بليلها الفتان
11- نونيـةُ القـرني أشـرق نـورُها **** عينـان فيها للهـدى نُونانِ
12- نُسجتْ بعون الله من بُرِد الهدى **** قد جاء هذا الفيضُ من حسان
13- شَرُفت عن الإطراء صَدَّق قولَها **** وحديثَها قبـسُ من القرآن
14- ما لامرء القيـسِ المضلـلِ لوثةٌ **** فيها ولا الأعشى ولا القبـاني
15- وعكاظُ لم تسمـعْ بمثل دويهـا **** نسَخَتْ قريض النابغ الذُبياني
16- كالسيف جُرِّد مُصْلتاً يهوي على **** هـام الأراذل ثلةِ الخـسران
17 – في كَفِ صنديدٍ له من بأسـه **** يـوم الـوغى وثباتِه درعان
18- كعصا كليـم الله تلقـفُ كُلَّما **** صنعوا من التدجيلِ والبهُتْانِ
19- سلفيةُ تهوي على قِرن الـوغى **** بالطعنِ قَبْل تطـاعنِ الأقرانِ
20- حُبِكَتْ بـرأيِ بالسـدادِ مُتوَّجُ **** والرأيُ قبل شجاعةِ الشجعانِ
21- أرمي بها أهلَ الضلالِ مـن الألى **** ضجوا ببدعتهم مَعَ الشنئـانِ
22- فإلاهُنا الـرحمنُ جَلّ َ جلالـُه **** وإمامُنا المبعوثُ ذو الفرقـان
23 – وصحابة المختار أفضلنا وهم **** نور الدجى ونجوم كل زمـان
24-والراشـدون معـالم مرضيـة **** وهم الهداة وشامـة البلـدان
25- والتابعـون لهم بإحسـان على **** مر العصور منائـر الرضـوان
26- وأئمة السلف الكـرام شيوخنا **** كأبي حنيفـة الأبـي النعمان
27- وكمالك وابن المسـيب قبلـه **** مع أحمـد قـل طاب سفيانان
28- والشافعي مع الهمـام الأوزعي **** مـن نسـل أوزاعٍ وحمادان
29- أما ابن تيمية الإمـام فحجـة **** سمـح الطريقـة ساطع البرهان
30 – فاعرف أبا العـباس حقـاً إنه **** زين الشيـوخ وقـدوة الشبان
31- لله درك مـن إمـام عـارف **** نشـر الهدى ولصرح أحمد باني
32- تلميـذه يقـظ إمـام بـارع **** صـافي القريحـة واضح التبيان
33- ومجدد الإسلام في هذا الـورى **** أعني التميمـي ناصـر الإيمان
34- رحم الإله محمـداً في لحــده **** خضم الضلال مـهدم الأوثان
35- في نجد أشرق نـوره متوهجـاً **** بل شع من هنـد إل ى تطوان
36- فعلى عقيدتهم بنيت عقيـدتي **** وعلى رسائلهم فتقـت لساني
37- اقفوا طريقتهـم ونهجي نهجهم **** دومـاً وأبرأ من أخي كفران
38- أهل الضلالة هم خصومي دائماً **** لا يلتقـي بمحبـة خصمـان
39- ولكل مبتدع أقـول مجلجـلاً **** أنا صـارم يفري الرقاب يماني
40- أسلمت نفسي للذي برأ الورى **** وبرئـت من شركٍ ومن طغيان
41- ورضيت بالقرآن والسنـن التي **** جاءت بفهم صحابة العدنـان
42 – استغفر الله العظيـم لكـل ما **** أخطأت فيـه وزل فيـه لساني
43 – أو قلتـه متعمـداً أو جاهلاً **** أو ناسيـاً في الـسر والإعلان
44-فالقصد معـروفٌ ولكن ربـما **** خفي الصواب على بني الإنسان
45 - والعذر يقبلـه الكـرام وربنا **** هو أكرم المعطين في الإحـسان
46 – أشهـدت ربي والمـلائكة الألى **** حملوا العلوم بقـوة وأمــان
47- أني مع السلف الكرام وهديهـم **** هل عاقـل يرضـى بنهج ثان
48- إيماننـا عمـلٌ وقـولٌ قبلـه **** عقـد بقلـبٍ عامر الإيقان
49- ويزيـد بالطاعـات من أعمالنا **** ومع المعاصـي ظاهرُ النقصانِ
50 – أهلُ الكبائـر لا نُكَـفرُهـُم **** فإن استحلـوها فللكفـران
51- ونطيع آل الأمر فيما لم يـكنُ **** أمـرٌ بمعصيـةِ ولا نُكـرانِ
52-نأبى الخروج عليه لو ظلـم جرى **** فالصبر مطلوب من الإنسان
53-ما لم نـر كفرا ً بواحـاً ظاهـراً **** لا يختلـف في أمـره إثنـان
54- ونُمر أخبار الصفات كما أتـتُ **** من غير تأويلٍ ولا جُحـدانِ
55- والقولُ في تلك الصفات كقولنا **** في الذات قـولُ العالم الربانيِ
56- نروي أحاديث الوعيد كما أتـتْ **** والوعـد نقبلـه من الديانِ
57- والمولدُ المزعـوم لا نـرضى بـه **** أفتى ببدعته أولـوا العرفان
58- أنهاك عـن شـد الرحال لقـبره **** واقرأ مُصَنَّفَ عـالمٍ حـرانيِ
59- أهلُ التصوفِ لا تُلِـمَّ بدارهـمْ **** فالزيغُ منسوجٌ مع القُمصانِ
60- وكذا الخوارجُ هم كلابُ النار قد **** ورد الحديث فلا تكن متواني
61- فأبو سعيـدٍ قـد روى في مسلمٍ **** وروى عليُّ بمسندِ الشيباني
62- قـدرية جبريـة قـد بُدِّعـوا **** إذ أعرضوا عن منهجِ القرآن
63- وطـوائـفُ الإرجاءِ شَرُّ طوائفٍ **** جاءوا بقولٍ ظاهرِ البطلان
64- والأشـعـريّ لـه نُقـول غَثةٌ **** تأويلُه مـن أرخصِ الهذيان
65 - لكـن أتبـاع الرسول وحـزبه **** هم درة في هذه الأكوان
66 - هم فـرقة منصـورة قد أيدت **** وكذاك ناجية من الخسران
67- فالزم طريقتهم وعـض بناجـذ **** منها ولا يغـررك قول ثاني
68- فإمامها المعصوم مـن بين الورى **** دع عنك رأي فلان أو علان
69 – أنهاك عن علم الكـلام وأهلـه **** واهجر فديتك منطق اليونان
70 – وكفاك عن علم الكـلام شريعة **** كملت بلا حرج ولا نقصان
71 – ترجو دواء القلب من ذي علةٍ *** وتريد وصف الشمس من عُميانِ
72- انظـر إلى الرازيْ يقول محذراً *** في ساعـةِ التوديـعِ يا إخواني
73- جربتُ كل طريقـة مذكـورةٍ *** وركبت بحرَ الهـول كالرُّباني
74- وقرأتُ فلسفةً ظننـت بريقهـا *** نوراً وهذا النورُ قـد أعمانـي
75 –فالآن أعـلنُ أنـه لا شـرعةٌ *** أهـدى ولا أشفى من القرآن
76 –و كذاك سنـةُ أحمـدِ فهْي التي *** فيها نجـاة العبـدِ مـن نيرانِ
77 –وكذا الجويني صاح في طلابـه *** يا قومُ حيَّر فكـرتي الهمـذاني
78- حتى ابنُ سينا وهْو من أقطابهم *** متحيراً وكبـيرُ شـهـرستاني
79- بل قال بعض رؤوسهم متوجعاً *** من شدةِ الإحبـاطِ والـهذيان
80- يا ليتني تابعتُ ديـن عجائـزي *** ولـزمتُ حفظ عقيدة الصبيانِ
81 – قد جاء شاهدُ قومها من أهلهـا **** الـحق أبلجُ شامخُ البينان
82 – خير الطوائـف سنـةٌ وجمـاعةٌ **** حتى و لو قلـوا مع الحسبانِ
83 – إركبْ سفينةَ نوحَ تنجُ من الردى **** قد قال مالك ذاك عن عرفان
84 – والسنـة الغـراء بحـر لم يُحِطْ **** بجميعهـا إلا النـبيْ العدناني
85 – هـذا كلامُ الشافعيِّ محمـدٌ **** في ما حكـاه مؤلفُ التبيان
86- ولذاك قد تَخـفيِ لكثرتهـا وما **** إلمامنـا بالشـرعِ في إمكان
87 – والقيِّمُ الجـوزِيُّ في إعـلامـه **** ذكر الكثيرَ لأهل هذا الشان
88- ولشيخهِ الحبرِ الإمـامِ مـؤلفٌ **** رفع المـلام كفاك بالحسبان
89- فالكل ذو رد ومـردود له **** إلا محمـداً طيـب الأردان
90 – نظروا بعين النقـد لابن خزيمة **** لكلامـه فـي صورة الرحمن
91- وهو المسمى كعبة العلمـاء في **** جمـع العلوم وقـوة الإتقان
92- ولصاحـب التقسيم والأنواع **** في حـد الإله توهم الغلطان
93- وله كـلام في النبـوة لامـع **** أهل الحديث وهمت يا حباني
94 – مـع أنـه جمع الصحيح بهمة **** تسمو على الجوزاء والـدبران
95 – هذا تقي الدين أنكـر جملـة **** من قول عبدالقـادر الجيـلاني
96 – متلمساً عذراً لـه ومنافـحاً **** حتى يقـول لـه كـلام ثاني
97 – والعالم الهـروي صاغ منازلاً **** فيها من الأخطاء عـد بنـاني
98 – قال ابن قيمنا لعل مــراده **** هذا فإن الوهم سبق لسـان
99 –ذكر ابن سعدي عن تقي الدين **** في مأموله في الخمس بعد ثمان
100–في الناس من هو كالذباب فلا **** يقع إلا على جرح من العدوان
101- ولصاحب السير الذكي عبارة **** مزجت بماء العين في الأجفان
102 – لو أننا كنـا تركنـا كل من **** قـد زل لم يسلـم لنا اثنان
103 –ماء الفضائل إن يـزد في وزنه **** عن قلتين فذاك ذو رجـحان
104 –في سورة الأحقاف يقبل محسن **** ويقابـل التواب بالغفـران
105- وأجلها الـذكر الحكيم فإنه **** أصل الهـدى وأساس بيان
106 – كتـب الصحـاح وبعدها **** سنت أتت من عـال م رباني
107 – ثم المسانيـد العظـام كأحمد **** ومعاجـم الإسلام كالطبراني
108 – ثم الشروح وخيرها من نهجه **** في منهج الأسلاف أهل الشان
109 – وعليك بالكتب التي ما مثلها **** كتـب ابن تيمية له شكران
110- وأخص تلـميـذا له متوقـداً **** وابن الكثيـر مفسر القرآن
111- والشكـر للـذهبي فـي تأليفه **** ومصنف للفتح والميـزان
112-وكذا النواوي وهو صاحب حجةٍ **** في سنـة المختار والقران
113- حاز ابن عبـد البر فينا منـزلاٌ **** يعلو على المريخ أو كيـوان
114- ولابن حـزم عبقـرية عـالم **** لولا الخدوش اتى بطلع داني
115- علماء عصرك إن أردت قراءة **** في كتبهم فانصت لذي التبيان
116- كتب المجددِ كـالرياضِ أنيقةٌ **** ورجـالُ دعوتهِ أولو العرفان
117-اقرأ لابن الباز بـورك سعيـه **** ومحمد بـن الصالح الـرباني
118- ثم الأمـين محمد أنعـم بـه **** حاز الذكاء من أرض موريتاني
119- وحمود من نسل التواجر عـالم **** وكذا ابن جبرين مع السلماني
120- ومؤلفوا كتب الحديث بعصرنا **** كمحمد ابن الناصر الألبـاني
121- وابن الوزير له علـوم جـمة **** ومحمـد المعـروف بالصنعاني
122- كتب يدبجهـا بجـودة ذهنـه **** صديق خان وشيخه الشوكاني
123- أنصت إلى السعدي فإن كلامه **** فيـض من التحقيق والبرهان
124- والاعتـزال طـريقةٌ ممقوتـة **** فيهـا من الأغلاط والهذيان
125 – عقل على النقل الصحيح مقدم **** والحسن والتقبيـح للإنسان
126- بل وافقوا نهج الخوارج في الذي **** يأتي الكبيـرة فهو في النيران
127- لا مؤمن يدعى وليس بكافـر **** هذا كلام الواهـم الغلطـان
128- وكلامـه القرآن وهو منـزل **** ومـدادنا والـرق مخلوقان
129- من قال إن الذكر مخلوق فقل **** كذب الدعي الجاحد الخـوان
130 – طالع كتاب الحيدة الفذ الذي **** عبدالعزيـز رواه وهـو كناني
131- والذكر مخلوق لديهم مثلمـا **** قد جاء في الكشاف والمرجان
132- قالوا وربي لا يـراه عبـده **** في يوم حشرٍ خاب قول الجاني
133- نادى بموسى لن تراني عندهم **** دامت على التأييد في الأزمـان
134-كذبوا لعل جزائهم من ربهـم **** أن يرجعـوا بالخزي والحرمان
135-ردوا حديث جرير البجلي في **** ما قـد روى للسنة الشيخان
136- والشافعي من القرآن أتى بها **** لله در المــدرك الـربانـي
137-ذا قال كلا إنهم عن ربهـم **** حجبوا فينظره أولوا الإيمـان
138- نبرأ إلى الرحمن جل جلاله **** من نهج رافضـة أولي بهتـان
139- سبوا صحابته وآذوا شرعه **** فالرفـض والتـزوير مقتـرنان
140 – اقرأ لشيخ الدين في منهاجه **** يشفـي غليل الواله اللهـفـان
141- يكفيك ما قد قالـه الشعبي في **** أهل الضلال عصابة الشيطان
142- إذ شابهوا أهل الصليب ووافقوا **** حتى اليهود مراتـع الأوثان
143- زادوا على الفئتين في تشنيعهم **** لصحابة جلو عـن البهتان
144- حمر مع سرب البهائم أصبحوا **** رخماً مع ذي الريش والطيران
145- كتب الروافض قد عرفت ضلالها ** حذراً من الشر القريب الداني
146- فعقولهم قد أخلت سردابهـم **** هم ينبشـون الأرض كالفئران
147- لما أتى التتار كانـوا حـزبـه **** دكوا معـاقلنـا مع الصلبان
148-النار لابن العلقـمي من نسلهم **** حفر القليب لدولـة الإيمان
149- وابـن الباسـيري خان خليفة **** وسعى لذبح الديـن في بغدان
150-وكذا نصـير الـدين منهم إنه **** حقـاً عـدو الدين والديان
151- أفتى لهولاكـو يـجرد سيفـه **** حتى أباد بـه أولي العـرفان
150-وكذا نصير الدين منهـم إنـه **** حقاً عـدو الـدين والديان
151- أفتى لهولاكـو يجـرد سيفـه **** حتى أباد به أولي العـرفان
152- والفاطميـون اللئـام فإنـهم **** ليسوا لأهل البيت بالحسبان
153- أفتى تقي الديـن أن جدودهـم **** نسل اليهود محاربي الرحمان
154- أما ابن خلدون فلم ينصف وقد **** نسب اليهود لأسرة العدناني
155- فتكوا بدين الله فتكـة فاجـر **** يـا دولـة الأرذال والأوثان
156- نصر على مصـر أتى تأليفـه **** من ابن جوزي واعظ البلدان
157- هذا صلاح الدين شتت شملهـم **** وأحلهـم في ذلـة وهوان
158- لا تقرأن كتـب الضـلال فإنها **** سـم الفـؤاد وعلة الغثيان
159- إلا لمن أمن الخداع وكـان مـن **** أهـل البصيرة حافظاً لجنان
160- واهجر من الكتب التي قد أفعمت **** بالزور والتضليل والبهتان
161- مثل الأغاني فيـه قـول ساقـط **** فالأصفهاني في الأغاني جاني
162- واترك أبـا نـواس إن قريضـه **** سفه ويدعو الناس للعصياني
163- وابن المعـري قـادح في شرعنا **** يلقيك بالأشعار في الوديان
164- ورأيت في العقد الفريـد مزالقاٌ **** والجاحظ الخلاب غير مصان
165- إذ قد حوى بدعـا وأغلاطاً له **** في سفري التبيـين و الحيوان
166- وكتاب إخوان الصفا متهالك **** بئس الصفا بل بئس من إخوان
167- انس ابن سينا فهو صاحب زلة **** سفر الإشارة والشفاء سقمان
168- بل قال بعض الناس في تأليفـه **** مرض الفـؤاد به وما أشفاني
169- إحيا علوم الدين صار قضيـة **** فيه الدواء والـداء مجتمعان
170- لا تأخـذن عقيدة من نهجـه **** وكذا التصوف فهو في غليان
171- واسمع رقائقـه وحـر أنينـه **** أما الحـديث فليس باليقظان
172- أعرض عن التلبيس في كتب أتت **** للكوثـري والمفلس النبهاني
173- فبضاعة الأقوام مزجـاة فهـل **** ميزت بين التـرب والمرجان
74- ودع الفصوص مع الفتوحات التي **** قذفت برجس ظاهر الأنتان
175- وابن الـروندي مزقـن تأليـفه **** ورسائل الحـلاج والتيجاني
176- طه حسين هو العميل صراحة **** ليس العميد وهكذا اللأفغاني
177- إني عرفت القوم معرفـة الذي **** عرف الحقائق أيما عـرفاني
178- عُمي عن القـرآن والآثار يـا **** لله ما قد عمهـم نـوران
179-شمس العلوم ومثل تلك مصائب **** سحـر وشعوذة من الكهان
180-جعلوا قضاء الله فعل كواكـب **** كالثـور والميزان والسرطان
181- شاهت وجوههم وخيب سعيهم **** علم النجوم نهاية الخذلان
182-والباطنيـة هـم أضل طريقـة **** غرقى مع ا لإلحاد والكفران
183-أتبـاع قرمـط والجنابي كلهـم **** يدعو الكواكب زج بالنيران
184- فكأنـه أخـذ الضـلال مركباً **** من مزدك وأخي الجهالة ماني
185- وغلام مرزا كـاذب متهتـك **** وكذا البهائي ظاهر البهتان

مــــزاجــــي
17-05-09, 04:59 AM
مشكور تمثال الاحزان
الدكتور عايض القرني شخصيه يندر وجودها في هذا الزمان متفرد بعلمه واسلوبه وعبقريته ..


صدقتي والله اختي السلطانة
والف شكر على مرورك الكريم

مــــزاجــــي
17-05-09, 05:02 AM
جزاك الله خير يا تمثال الاحزان على تسليط الضوء على هذي الشخصية العظيمة، واسئل الله ان يحشرني واياك واياه مع النبي صلى الله عليه وسلم


امـــــيـــــــــــــــــــــــــــــن >> من قلب

جزاك الله خير اخوي الفارس الهلالي على هذة الدعوة الجميلة
واسئل الله ان يوفقني واياك الى الحق

ومشكور على مرورك الكريم يالغالي ... مع انك هلالي >>(q85) ههههههههههههههه:544453:

مــــزاجــــي
17-05-09, 05:08 AM
http://www.waraqat.net/2009/04/3aedh-alqarni.jpg

(r55yty)شكرا لك اخي تمثال الحزن
لاهنت هذه قصيده من قصائده الرائــعه

(qq78) انا مستغربه من اللي ما يحب الشيخ "عائض القرني"
ذكاء -حكمة-فطنه-سرعة بديهه-مبتسم-اسلوب بسيط وخفة دم-شاعر
قصيدة رائعة جدا من قصائد الشيخ عائض وفقه الله

بسم الله الرحمن الرحيم


1-بسم الرحيـمِ الـواحدِ الرحمانِ **** الـمالكِ الفردِ الوليْ الديانِ
2- الماجـدِ البر ِ السلام ِلخلقـه **** حازَ الكمالَ بغيرِ مـا نُقصْانِ
3- والحمدُ لله العظيـمِ لذاتــِه **** حمداً على الإسـلام والإيمانِ
4- وصــلاةُ ربي والسلامُ مُحَبَّراً **** لإمامنا المعصـومِ مـن عدنانِ
5- ذي الحوضِ بل هو ذو الشفاعةِ في الورى ** ذو الملةِ السمحاءِ والقرآنِ
6- ومقامُـه المحمـودُ أشـرفُ رُتبةً **** وله الوسيلةُ عن بني الإنسانِ
7- وسألتُـكَ اللهـم بالإسمِ الذيِ **** حَسُنَتْ محاسِنُه بلا نُكرانِ
8- فإذا دُعيتَ بـه أَجبـتَ وإن تُسلْ **** أَعطيتَ سُئل الملحفِ الولهانِ
9- يا حيُّ يا قيَّـومُ يـا ذا الطـولِ يا **** ذا العرش يا فردُ فما لك ثاني
10- هيئ لنا مـن أمرنـا رَشَـداْ إذا **** دجت الخطوبُ بليلها الفتان
11- نونيـةُ القـرني أشـرق نـورُها **** عينـان فيها للهـدى نُونانِ
12- نُسجتْ بعون الله من بُرِد الهدى **** قد جاء هذا الفيضُ من حسان
13- شَرُفت عن الإطراء صَدَّق قولَها **** وحديثَها قبـسُ من القرآن
14- ما لامرء القيـسِ المضلـلِ لوثةٌ **** فيها ولا الأعشى ولا القبـاني
15- وعكاظُ لم تسمـعْ بمثل دويهـا **** نسَخَتْ قريض النابغ الذُبياني
16- كالسيف جُرِّد مُصْلتاً يهوي على **** هـام الأراذل ثلةِ الخـسران
17 – في كَفِ صنديدٍ له من بأسـه **** يـوم الـوغى وثباتِه درعان
18- كعصا كليـم الله تلقـفُ كُلَّما **** صنعوا من التدجيلِ والبهُتْانِ
19- سلفيةُ تهوي على قِرن الـوغى **** بالطعنِ قَبْل تطـاعنِ الأقرانِ
20- حُبِكَتْ بـرأيِ بالسـدادِ مُتوَّجُ **** والرأيُ قبل شجاعةِ الشجعانِ
21- أرمي بها أهلَ الضلالِ مـن الألى **** ضجوا ببدعتهم مَعَ الشنئـانِ
22- فإلاهُنا الـرحمنُ جَلّ َ جلالـُه **** وإمامُنا المبعوثُ ذو الفرقـان
23 – وصحابة المختار أفضلنا وهم **** نور الدجى ونجوم كل زمـان
24-والراشـدون معـالم مرضيـة **** وهم الهداة وشامـة البلـدان
25- والتابعـون لهم بإحسـان على **** مر العصور منائـر الرضـوان
26- وأئمة السلف الكـرام شيوخنا **** كأبي حنيفـة الأبـي النعمان
27- وكمالك وابن المسـيب قبلـه **** مع أحمـد قـل طاب سفيانان
28- والشافعي مع الهمـام الأوزعي **** مـن نسـل أوزاعٍ وحمادان
29- أما ابن تيمية الإمـام فحجـة **** سمـح الطريقـة ساطع البرهان
30 – فاعرف أبا العـباس حقـاً إنه **** زين الشيـوخ وقـدوة الشبان
31- لله درك مـن إمـام عـارف **** نشـر الهدى ولصرح أحمد باني
32- تلميـذه يقـظ إمـام بـارع **** صـافي القريحـة واضح التبيان
33- ومجدد الإسلام في هذا الـورى **** أعني التميمـي ناصـر الإيمان
34- رحم الإله محمـداً في لحــده **** خضم الضلال مـهدم الأوثان
35- في نجد أشرق نـوره متوهجـاً **** بل شع من هنـد إل ى تطوان
36- فعلى عقيدتهم بنيت عقيـدتي **** وعلى رسائلهم فتقـت لساني
37- اقفوا طريقتهـم ونهجي نهجهم **** دومـاً وأبرأ من أخي كفران
38- أهل الضلالة هم خصومي دائماً **** لا يلتقـي بمحبـة خصمـان
39- ولكل مبتدع أقـول مجلجـلاً **** أنا صـارم يفري الرقاب يماني
40- أسلمت نفسي للذي برأ الورى **** وبرئـت من شركٍ ومن طغيان
41- ورضيت بالقرآن والسنـن التي **** جاءت بفهم صحابة العدنـان
42 – استغفر الله العظيـم لكـل ما **** أخطأت فيـه وزل فيـه لساني
43 – أو قلتـه متعمـداً أو جاهلاً **** أو ناسيـاً في الـسر والإعلان
44-فالقصد معـروفٌ ولكن ربـما **** خفي الصواب على بني الإنسان
45 - والعذر يقبلـه الكـرام وربنا **** هو أكرم المعطين في الإحـسان
46 – أشهـدت ربي والمـلائكة الألى **** حملوا العلوم بقـوة وأمــان
47- أني مع السلف الكرام وهديهـم **** هل عاقـل يرضـى بنهج ثان
48- إيماننـا عمـلٌ وقـولٌ قبلـه **** عقـد بقلـبٍ عامر الإيقان
49- ويزيـد بالطاعـات من أعمالنا **** ومع المعاصـي ظاهرُ النقصانِ
50 – أهلُ الكبائـر لا نُكَـفرُهـُم **** فإن استحلـوها فللكفـران
51- ونطيع آل الأمر فيما لم يـكنُ **** أمـرٌ بمعصيـةِ ولا نُكـرانِ
52-نأبى الخروج عليه لو ظلـم جرى **** فالصبر مطلوب من الإنسان
53-ما لم نـر كفرا ً بواحـاً ظاهـراً **** لا يختلـف في أمـره إثنـان
54- ونُمر أخبار الصفات كما أتـتُ **** من غير تأويلٍ ولا جُحـدانِ
55- والقولُ في تلك الصفات كقولنا **** في الذات قـولُ العالم الربانيِ
56- نروي أحاديث الوعيد كما أتـتْ **** والوعـد نقبلـه من الديانِ
57- والمولدُ المزعـوم لا نـرضى بـه **** أفتى ببدعته أولـوا العرفان
58- أنهاك عـن شـد الرحال لقـبره **** واقرأ مُصَنَّفَ عـالمٍ حـرانيِ
59- أهلُ التصوفِ لا تُلِـمَّ بدارهـمْ **** فالزيغُ منسوجٌ مع القُمصانِ
60- وكذا الخوارجُ هم كلابُ النار قد **** ورد الحديث فلا تكن متواني
61- فأبو سعيـدٍ قـد روى في مسلمٍ **** وروى عليُّ بمسندِ الشيباني
62- قـدرية جبريـة قـد بُدِّعـوا **** إذ أعرضوا عن منهجِ القرآن
63- وطـوائـفُ الإرجاءِ شَرُّ طوائفٍ **** جاءوا بقولٍ ظاهرِ البطلان
64- والأشـعـريّ لـه نُقـول غَثةٌ **** تأويلُه مـن أرخصِ الهذيان
65 - لكـن أتبـاع الرسول وحـزبه **** هم درة في هذه الأكوان
66 - هم فـرقة منصـورة قد أيدت **** وكذاك ناجية من الخسران
67- فالزم طريقتهم وعـض بناجـذ **** منها ولا يغـررك قول ثاني
68- فإمامها المعصوم مـن بين الورى **** دع عنك رأي فلان أو علان
69 – أنهاك عن علم الكـلام وأهلـه **** واهجر فديتك منطق اليونان
70 – وكفاك عن علم الكـلام شريعة **** كملت بلا حرج ولا نقصان
71 – ترجو دواء القلب من ذي علةٍ *** وتريد وصف الشمس من عُميانِ
72- انظـر إلى الرازيْ يقول محذراً *** في ساعـةِ التوديـعِ يا إخواني
73- جربتُ كل طريقـة مذكـورةٍ *** وركبت بحرَ الهـول كالرُّباني
74- وقرأتُ فلسفةً ظننـت بريقهـا *** نوراً وهذا النورُ قـد أعمانـي
75 –فالآن أعـلنُ أنـه لا شـرعةٌ *** أهـدى ولا أشفى من القرآن
76 –و كذاك سنـةُ أحمـدِ فهْي التي *** فيها نجـاة العبـدِ مـن نيرانِ
77 –وكذا الجويني صاح في طلابـه *** يا قومُ حيَّر فكـرتي الهمـذاني
78- حتى ابنُ سينا وهْو من أقطابهم *** متحيراً وكبـيرُ شـهـرستاني
79- بل قال بعض رؤوسهم متوجعاً *** من شدةِ الإحبـاطِ والـهذيان
80- يا ليتني تابعتُ ديـن عجائـزي *** ولـزمتُ حفظ عقيدة الصبيانِ
81 – قد جاء شاهدُ قومها من أهلهـا **** الـحق أبلجُ شامخُ البينان
82 – خير الطوائـف سنـةٌ وجمـاعةٌ **** حتى و لو قلـوا مع الحسبانِ
83 – إركبْ سفينةَ نوحَ تنجُ من الردى **** قد قال مالك ذاك عن عرفان
84 – والسنـة الغـراء بحـر لم يُحِطْ **** بجميعهـا إلا النـبيْ العدناني
85 – هـذا كلامُ الشافعيِّ محمـدٌ **** في ما حكـاه مؤلفُ التبيان
86- ولذاك قد تَخـفيِ لكثرتهـا وما **** إلمامنـا بالشـرعِ في إمكان
87 – والقيِّمُ الجـوزِيُّ في إعـلامـه **** ذكر الكثيرَ لأهل هذا الشان
88- ولشيخهِ الحبرِ الإمـامِ مـؤلفٌ **** رفع المـلام كفاك بالحسبان
89- فالكل ذو رد ومـردود له **** إلا محمـداً طيـب الأردان
90 – نظروا بعين النقـد لابن خزيمة **** لكلامـه فـي صورة الرحمن
91- وهو المسمى كعبة العلمـاء في **** جمـع العلوم وقـوة الإتقان
92- ولصاحـب التقسيم والأنواع **** في حـد الإله توهم الغلطان
93- وله كـلام في النبـوة لامـع **** أهل الحديث وهمت يا حباني
94 – مـع أنـه جمع الصحيح بهمة **** تسمو على الجوزاء والـدبران
95 – هذا تقي الدين أنكـر جملـة **** من قول عبدالقـادر الجيـلاني
96 – متلمساً عذراً لـه ومنافـحاً **** حتى يقـول لـه كـلام ثاني
97 – والعالم الهـروي صاغ منازلاً **** فيها من الأخطاء عـد بنـاني
98 – قال ابن قيمنا لعل مــراده **** هذا فإن الوهم سبق لسـان
99 –ذكر ابن سعدي عن تقي الدين **** في مأموله في الخمس بعد ثمان
100–في الناس من هو كالذباب فلا **** يقع إلا على جرح من العدوان
101- ولصاحب السير الذكي عبارة **** مزجت بماء العين في الأجفان
102 – لو أننا كنـا تركنـا كل من **** قـد زل لم يسلـم لنا اثنان
103 –ماء الفضائل إن يـزد في وزنه **** عن قلتين فذاك ذو رجـحان
104 –في سورة الأحقاف يقبل محسن **** ويقابـل التواب بالغفـران
105- وأجلها الـذكر الحكيم فإنه **** أصل الهـدى وأساس بيان
106 – كتـب الصحـاح وبعدها **** سنت أتت من عـال م رباني
107 – ثم المسانيـد العظـام كأحمد **** ومعاجـم الإسلام كالطبراني
108 – ثم الشروح وخيرها من نهجه **** في منهج الأسلاف أهل الشان
109 – وعليك بالكتب التي ما مثلها **** كتـب ابن تيمية له شكران
110- وأخص تلـميـذا له متوقـداً **** وابن الكثيـر مفسر القرآن
111- والشكـر للـذهبي فـي تأليفه **** ومصنف للفتح والميـزان
112-وكذا النواوي وهو صاحب حجةٍ **** في سنـة المختار والقران
113- حاز ابن عبـد البر فينا منـزلاٌ **** يعلو على المريخ أو كيـوان
114- ولابن حـزم عبقـرية عـالم **** لولا الخدوش اتى بطلع داني
115- علماء عصرك إن أردت قراءة **** في كتبهم فانصت لذي التبيان
116- كتب المجددِ كـالرياضِ أنيقةٌ **** ورجـالُ دعوتهِ أولو العرفان
117-اقرأ لابن الباز بـورك سعيـه **** ومحمد بـن الصالح الـرباني
118- ثم الأمـين محمد أنعـم بـه **** حاز الذكاء من أرض موريتاني
119- وحمود من نسل التواجر عـالم **** وكذا ابن جبرين مع السلماني
120- ومؤلفوا كتب الحديث بعصرنا **** كمحمد ابن الناصر الألبـاني
121- وابن الوزير له علـوم جـمة **** ومحمـد المعـروف بالصنعاني
122- كتب يدبجهـا بجـودة ذهنـه **** صديق خان وشيخه الشوكاني
123- أنصت إلى السعدي فإن كلامه **** فيـض من التحقيق والبرهان
124- والاعتـزال طـريقةٌ ممقوتـة **** فيهـا من الأغلاط والهذيان
125 – عقل على النقل الصحيح مقدم **** والحسن والتقبيـح للإنسان
126- بل وافقوا نهج الخوارج في الذي **** يأتي الكبيـرة فهو في النيران
127- لا مؤمن يدعى وليس بكافـر **** هذا كلام الواهـم الغلطـان
128- وكلامـه القرآن وهو منـزل **** ومـدادنا والـرق مخلوقان
129- من قال إن الذكر مخلوق فقل **** كذب الدعي الجاحد الخـوان
130 – طالع كتاب الحيدة الفذ الذي **** عبدالعزيـز رواه وهـو كناني
131- والذكر مخلوق لديهم مثلمـا **** قد جاء في الكشاف والمرجان
132- قالوا وربي لا يـراه عبـده **** في يوم حشرٍ خاب قول الجاني
133- نادى بموسى لن تراني عندهم **** دامت على التأييد في الأزمـان
134-كذبوا لعل جزائهم من ربهـم **** أن يرجعـوا بالخزي والحرمان
135-ردوا حديث جرير البجلي في **** ما قـد روى للسنة الشيخان
136- والشافعي من القرآن أتى بها **** لله در المــدرك الـربانـي
137-ذا قال كلا إنهم عن ربهـم **** حجبوا فينظره أولوا الإيمـان
138- نبرأ إلى الرحمن جل جلاله **** من نهج رافضـة أولي بهتـان
139- سبوا صحابته وآذوا شرعه **** فالرفـض والتـزوير مقتـرنان
140 – اقرأ لشيخ الدين في منهاجه **** يشفـي غليل الواله اللهـفـان
141- يكفيك ما قد قالـه الشعبي في **** أهل الضلال عصابة الشيطان
142- إذ شابهوا أهل الصليب ووافقوا **** حتى اليهود مراتـع الأوثان
143- زادوا على الفئتين في تشنيعهم **** لصحابة جلو عـن البهتان
144- حمر مع سرب البهائم أصبحوا **** رخماً مع ذي الريش والطيران
145- كتب الروافض قد عرفت ضلالها ** حذراً من الشر القريب الداني
146- فعقولهم قد أخلت سردابهـم **** هم ينبشـون الأرض كالفئران
147- لما أتى التتار كانـوا حـزبـه **** دكوا معـاقلنـا مع الصلبان
148-النار لابن العلقـمي من نسلهم **** حفر القليب لدولـة الإيمان
149- وابـن الباسـيري خان خليفة **** وسعى لذبح الديـن في بغدان
150-وكذا نصـير الـدين منهم إنه **** حقـاً عـدو الدين والديان
151- أفتى لهولاكـو يـجرد سيفـه **** حتى أباد بـه أولي العـرفان
150-وكذا نصير الدين منهـم إنـه **** حقاً عـدو الـدين والديان
151- أفتى لهولاكـو يجـرد سيفـه **** حتى أباد به أولي العـرفان
152- والفاطميـون اللئـام فإنـهم **** ليسوا لأهل البيت بالحسبان
153- أفتى تقي الديـن أن جدودهـم **** نسل اليهود محاربي الرحمان
154- أما ابن خلدون فلم ينصف وقد **** نسب اليهود لأسرة العدناني
155- فتكوا بدين الله فتكـة فاجـر **** يـا دولـة الأرذال والأوثان
156- نصر على مصـر أتى تأليفـه **** من ابن جوزي واعظ البلدان
157- هذا صلاح الدين شتت شملهـم **** وأحلهـم في ذلـة وهوان
158- لا تقرأن كتـب الضـلال فإنها **** سـم الفـؤاد وعلة الغثيان
159- إلا لمن أمن الخداع وكـان مـن **** أهـل البصيرة حافظاً لجنان
160- واهجر من الكتب التي قد أفعمت **** بالزور والتضليل والبهتان
161- مثل الأغاني فيـه قـول ساقـط **** فالأصفهاني في الأغاني جاني
162- واترك أبـا نـواس إن قريضـه **** سفه ويدعو الناس للعصياني
163- وابن المعـري قـادح في شرعنا **** يلقيك بالأشعار في الوديان
164- ورأيت في العقد الفريـد مزالقاٌ **** والجاحظ الخلاب غير مصان
165- إذ قد حوى بدعـا وأغلاطاً له **** في سفري التبيـين و الحيوان
166- وكتاب إخوان الصفا متهالك **** بئس الصفا بل بئس من إخوان
167- انس ابن سينا فهو صاحب زلة **** سفر الإشارة والشفاء سقمان
168- بل قال بعض الناس في تأليفـه **** مرض الفـؤاد به وما أشفاني
169- إحيا علوم الدين صار قضيـة **** فيه الدواء والـداء مجتمعان
170- لا تأخـذن عقيدة من نهجـه **** وكذا التصوف فهو في غليان
171- واسمع رقائقـه وحـر أنينـه **** أما الحـديث فليس باليقظان
172- أعرض عن التلبيس في كتب أتت **** للكوثـري والمفلس النبهاني
173- فبضاعة الأقوام مزجـاة فهـل **** ميزت بين التـرب والمرجان
74- ودع الفصوص مع الفتوحات التي **** قذفت برجس ظاهر الأنتان
175- وابن الـروندي مزقـن تأليـفه **** ورسائل الحـلاج والتيجاني
176- طه حسين هو العميل صراحة **** ليس العميد وهكذا اللأفغاني
177- إني عرفت القوم معرفـة الذي **** عرف الحقائق أيما عـرفاني
178- عُمي عن القـرآن والآثار يـا **** لله ما قد عمهـم نـوران
179-شمس العلوم ومثل تلك مصائب **** سحـر وشعوذة من الكهان
180-جعلوا قضاء الله فعل كواكـب **** كالثـور والميزان والسرطان
181- شاهت وجوههم وخيب سعيهم **** علم النجوم نهاية الخذلان
182-والباطنيـة هـم أضل طريقـة **** غرقى مع ا لإلحاد والكفران
183-أتبـاع قرمـط والجنابي كلهـم **** يدعو الكواكب زج بالنيران
184- فكأنـه أخـذ الضـلال مركباً **** من مزدك وأخي الجهالة ماني

185- وغلام مرزا كـاذب متهتـك **** وكذا البهائي ظاهر البهتان






تسلمين اختي الغاليه تراتيل القدر على هذة القصيدة
اللتي هي روعة من روائع الشيخ عائض القرني

ومشكورة يالغالية على مرورك الكريم
ولاتعجبي اختي ممن يسخر قلمة للتجريح بالناجحين من امثال الشيخ عائض القرني

فبعض الناس كما علمني وعلمكي الشيخ عائض ( مثل الذباب لا يقعون الا على النجاسة والجروح والوصاخة )
فهؤلاء لاتضيعي وقتك معهم بالردود عليهم بل امضي في طريق النجاح
ودع القافلة تسير ولاتلتف للخلف

شكرا مرة اختي لمرورك الكريم
وعلى هذة القصيدة الجميلة

رااايق نت
17-05-09, 05:16 AM
تمثال الاحزان
بارك الله فيك وكتب لك الاجر

اشهد الله الواحد الديان ان احب الشيخ لله وفي الله

واهتم بكتبه ومقالاته واطروحاته جميعا

وانا من المتابعين له


تحياتي لك

رااايق نت

السيف الحاد
17-05-09, 05:38 AM
التحذيرات الجلية من تخبطات القرني ومقاماته الشيطانية القرني والشيطان لقاء كذاب مع كذوب

تفضل اضغط هنا للتحميل
الملفات المرفقةhttp://www.alathary.net/vb2/images/attach/doc.gifkazoob.doc (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=392) (275.0 كيلو

السيف الحاد
17-05-09, 06:02 AM
رد المحدث العلامة الألباني ـ رحمة الله ـ على عائض القرني السائل : هناك أحد طلبة العلم في بلاد نجد يقول من قال بأني سلفي أو ... إلى آخر الجماعات فسردها فإنه يستتاب وإن لم يتب يقتل حداً ؟ الألباني : مأظن يقول هذا ؟ السائل : لا والله قالها ياشيخ وهناك إثبات على ذلك شريط . ثم يستمع الشيخ الألباني إلى الشريط وهو بصوت عائض القرني ـ ومسجل ضمن هذا الشريط ـ ( سلسلة الهدى والنور ) حيث يقول فيه عائض القرني : واعلموا حفظكم الله أنه لايجوز لأحد من الناس أن يوجب على الأمة أن تتبع مذهباً من المذاهب ومن قال للناس أولعبد من العباد أنه يجب عليه أن يكون حنبلياً أوشافعياً أومالكياً أوحنفياً فإنه يستتاب فإن تاب وإلاقتل . ومن أوجب على الناس من أحد العباد أن يكون إخوانياً أوسلفياً أوتبليغياً أوسرورياً يوجبه وجوباً فإنه يستتاب فإن تاب وإلاقتل ، فإن الله لم يسمنا إلا مسلمين . الألباني : ما أظن يقول هذا عالم !!! ما أظن يقول هذا عالم !!! أم غير عالم فيمكن يقول غير هذا أو أكثر من هذا !! السائل : نصيحتكم له يا شيخ ؟ الألباني : نصيحتي له أن يعرف إيش معنى سلفي وأنا أقول له الآن هل أنت تتبرأ من السلف هو سيقول لا إن كان عالماً . إماً إن كان من هؤلاء الهوج الذين لا يعلمون شييئاً لا بيقولك بس أنا قرآن وسنة ولكن كيف نفهم القرآن وكيف نفهم السنة ؟ هل نفسر القرآن بالقرآن أولاً ثم بالسنة ثانياً . ماذا نسمي هذا التسلسل !! خطأ . لا يجوز أن نقول نفسر القرآن بالقرآن ثم بالسنة لا يجوز هذا إنما نفسر القرآن بالقرآن والسنة معاً لأننا لا نستطيع أن نستغني عن السنة في فهم القرآن مطلقاً ، ولذلك كنت ذكرت في بعض كتبي أن من الأدلة على نكارة حديث معاذ بن جبل الذي يقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كما زعم الحديث لما أرسل معاذاً إلى اليمن قال له بما تحكم قال بكتاب الله قال فإن لم تجد قال فبسنة رسول الله قال فإن لم تجد قال أجتهد رأيي ولا آلوا . قال عليه السلام الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يحب رسول الله هذا حديث منكر . لماذا يستحيل بالنسبة لمن تخرج كما يقولون اليوم من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم أن يفرق بين القرآن والسنة وأن يجعل السنة بالنسبة للقرآن كالرأي بالنسبة للسنة متى يلجأ العالم للرأي إذا لم يجد في السنة جواباً متى يلجأ للسنة إذا لم يجد في القرآن جواباً هذا غير صحيح يجب الجمع بين الكتاب والسنة معاً لأنهما يصدران من مشكاة واحدة بينما هذا الحديث ينّزل السنة بالنسبة للقرآن منزلة الرأي بالنسبة للسنة متى يجتهد رأيه ولا يقصّر إذا لم يجد في السنة جواباً متى يلجأ إلى السنة إذا لم يجد في القرآن جواباً هذا خطأ . الأول صواباً متى يلجأ إلى الرأي إذا لم يجد في السنة متى يلجأ إلى السنة إذا لم يجد في القرآن هذا خطأ لماذا . الآن نسأل . ميتة الجراد حلال أم حرام قال تعالى : ( حرمت عليكم الميتة ) هل وجدنا الجواب في القرآن لا يجب أن ننظر هل في السنة ما يوضح هذه الآية ويقيدها أو يخصصها نعم وجدنا إذاً لا غنى للعالم المجتهد فعلاً من أن يجمع بين الكتاب والسنة فهماً كما قال عليه السلام : ( لا يقعدن أحدكم متئكاً على أريكته يقول هذا كتاب الله فما وجدنا فيه حلالاً حلّلّناه وما وجدنا فيه حراماً حرّمناه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه إلا إن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله ) . لذلك فالتفريق بين القرآن والسنة لا سبيل إليه أبداً فمن يقول نحن نفسر القرآن بالقرآن ثم بالنسبة هذا انطلق من الحديث المنكر وإنما نفسر القرآن بالقرآن والسنة معاً ثم إذا لم نجد تفسيراً لآية في القرآن ولا في سنة رجعنا إلى سلفنا الصالح وبخاصة الصحابة الذين خوطبوا مباشرة بكلام الله عز وجل من النبي صلى الله عليه وسلم وأيضاً فسره لهم وبينه لهم تمام البيان ؛ لذلك أنا أقول بالنسبة للأخ الذي أشرت إليه أنا في ظني أنه أقل ما يقال وأنا لا أدري مقدار علمه لكن أقل ما يقال إنه غافل عن هذه الحقيقة وهذه غفلة مرة في الواقع لاسيما إذا صدر منه ذلك الحكم الشديد بأنه إن لم يتب يقتل فبشره إني أنا أصر أ بأنني سلفي على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح ومن لم يتبنّى هذا المذهب فلا فرق بينه وبين الرافضة ولا شك أنه مادام في بلاد نجد وبينه وبين ما صنع الرافضة ما صنع الحداد . السائل : ونحن معك ياشيخنا الألباني : جزاكم الله خيراً المرجع : سلسلة الهدى والنور الشريط الخامس والثلاثين بعد المائة على واحد

مــــزاجــــي
17-05-09, 06:12 AM
مشكور اخوي رايق نت على مرورك الكريم
وبارك الله فيك واسئل الله لي ولك ولي جميع المسلمين المغفرة

وتحيتي لك ولكل الاقلام الشريفة

السيف الحاد
17-05-09, 06:18 AM
مجموع ردود العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي على عائض القرني

رابط التحميل هنا
http://www.sahab.net/forums/attachme...5&d=1086015758 (http://www.sahab.net/forums/attachment.php?attachmentid=3935&d=1086015758)

مــــزاجــــي
17-05-09, 06:20 AM
التحذيرات الجلية من تخبطات القرني ****** قطر الندى



تفضل اضغط هنا للتحميل
الملفات المرفقةhttp://www.alathary.net/vb2/images/attach/doc.gifkazoob.doc (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=392) (275.0 كيلو





يقول الشيخ عائض بعض الناس كالذباب لايقع الا على النجاسة والوصاخة والجروح ويترك الشيئ الجميل والقيم والمفيد
واعتقد ان السيف الحاد هو خير مثال على هذة الفئة من البشر
وياليتة يسخر قلمة لنفع الامة بدل هدم الامة وضرب كلام العلماء ببعضة
وانتقاد من هوى اعلى منه وافضل منة واشرف منة وازكى منه واطهر منه وارجل منه

اسئل الله ان يهديك او يكف عنا شرك بالقوة



قالت ذبابة لشجرة اني راحلة عنكي وساتركك وشانك
قالت الشجرة وهل حسست فيكي ياتافهة يامن ليس لكي وزن وانتي جالسة حتى احس فيكي وانتي ذاهبة(qq166)

السيف الحاد
17-05-09, 06:43 AM
قال الشيخ محمد نصر الدين الألباني -رحمه الله-:
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل
الجاهل يتعلم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

مــــزاجــــي
17-05-09, 07:26 AM
قال الشيخ محمد نصر الدين الألباني -رحمه الله-:

طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل
الجاهل يتعلم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل





سلاما سلاما

رااايق نت
17-05-09, 12:13 PM
التحذيرات الجلية من تخبطات القرني *********** قطر الندى



تفضل اضغط هنا للتحميل
الملفات المرفقةhttp://www.alathary.net/vb2/images/attach/doc.gifkazoob.doc (http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=392) (275.0 كيلو




الله يهدينا ويهديك
الشيخ ارفع مما ذكرت بارك الله فيك ونفع بك
اخي وعزيزي السيف الحاد
سؤال يتبادر الى ذهني دائما عندما اطلع على مقال لك اورد ...
لماذا تتبع الشيخ القرني..؟ وهل في نفسك شي عليه ..؟
يا اخي الشيخ مهما قلت ومهما كتبت فلن تغير حب الناس له قدر انملة لا في بلادنا ولا في جميع البلدان الأخرى .
وتذكر بانه الكاتب الوحيد من بين كتاب هذه البلاد واعتقد غير جازم كتاب العرب كذلك
الذي بيع من كتابه 2000000مليون نسخه .

اتحب ان يذكرك الناس بسوء ..؟؟
اعتقد بان اجابتك واضحة للعيان ....لا

واذا اصريت على منهجك في تتبع الشيخ فخاطبه بنفسه وتكلم معه اما تقنعه واما
اقنعك ..!!

تحياتي لك

رااايق نت

cardiac
17-05-09, 01:47 PM
حفظ الله الشيخ عائض من كل مكروه ..

مــــزاجــــي
18-05-09, 03:21 AM
شاكر مروركم الكريم
جميعا

تحيتي لكم

الميسم
18-05-09, 04:35 AM
واسئل الله ان يمد في عمرة على طاعة الله وفيما يحبة الله ويرضاة من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة

اللهم آمين ..

جزاك الله خيرا أخ مزاجي ..وأسأل الله أن يثيبك على مدى إجتهادك في الدفاع عن شيخ له مكانه

عظيمه في قلوبنا وستظل بإذن الله ..ولن تتأثر بقول قائل ولا تحريض محرض ..

فنحن لانأبه بما يكتب عنه ..فمهما قالوا ..نحن أعلم به منهم ..نحسبه كذلك والله حسيبه

شكرا لك وبارك الله فيك

مــــزاجــــي
18-05-09, 06:09 AM
واسئل الله ان يمد في عمرة على طاعة الله وفيما يحبة الله ويرضاة من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة

اللهم آمين ..

جزاك الله خيرا أخ مزاجي ..وأسأل الله أن يثيبك على مدى إجتهادك في الدفاع عن شيخ له مكانه

عظيمه في قلوبنا وستظل بإذن الله ..ولن تتأثر بقول قائل ولا تحريض محرض ..

فنحن لانأبه بما يكتب عنه ..فمهما قالوا ..نحن أعلم به منهم ..نحسبه كذلك والله حسيبه

شكرا لك وبارك الله فيك


جزاكي الله خير اختي الميسم على هذا الرد المثلج للصدر
وبارك الله فيكي وكثر الله من امثالك

والشيخ عايض اكبر من ان يتصدى واحد مثلي للدفاع عنه .. فهو في غنى عني وعن امثالي ..
ولكن من باب الذب عن اخ مسلم .. وعن من كان السبب في هدايتي بعد الله سبحانه وتعالى

وشكرا اختي لمرورك الجميل وردك الاجمل


.

أسرني الأمل
18-05-09, 07:05 AM
مشكووره مزاجي
جزاك الله الجنه يالغلا

مــــزاجــــي
18-05-09, 07:41 AM
مشكووره مزاجي
جزاك الله الجنه يالغلا


امــيــــن ... ويــاك اخــوي
ومشكور على مرورك الكريم


.