المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : علي صالح : أي عربي لايرجع اصله الى اليمن .. فليبحث عن اصله الغير عربي !


ابو خالد 66
14-05-09, 10:31 PM
علي صالح : أي عربي لايرجع اصله الى اليمن .. فليبحث عن اصله الغير عربي !

هكذا قال الرئيس اليمني علي عبدالله صالح ..

هل يمكن ان يكون جميع العرب اصلهم من اليمن (asj)

يرى باحثون أنهم كانوا يتمتعون بحضارة قديمة في الطرف الجنوبي من شبه جزيرة العرب وكانت اليمن عامرة بانهارها الدائمة الجريان وبامطارها الغزيرة الدائمة السقوط الا انها تعرضت الى تغيرات مناخية في نهاية العصر الجليدي الاخير.. في حدود سنة 20.000 عشرين الف سنة قبل الميلاد الامر الذي ادى الى انحباس الامطار واندثار الانهار فأخذ الجفاف ينتشر منذ ذلك الحين في النطاق الصحراوي الحالي مما اضطر الناس الى هجرة من اليمن- موطن الجنس العربي الاول الى اماكن ذات مواد مائية دائمة فكان ان ان توجه قسم منهم الى شمال الجزيرة العربية ومنها اخذوا يتوزعون الى الاطراف.. والى ماوراء تلك الاطراف.. فمنهم من توجه شرقا نحو بلاد الرافدين ومنهم من استقر في فلسطين وفي سوريا ولبنان ومنهم من توجه غربا نحو طور سينا وحتى اطراف وادي النيل وشمال افريقيا......



ارجو ابداء الاراء

فيلسوف البدو
14-05-09, 10:42 PM
هذا العلم ماهو شين جديد العرب العاربة وهم العرب لانهم انتسبوا الى
يعرب بن يشجب بن قحطان ومع مرور الايام هاجرت القبائل القحطانية
من اليمن الى الشمال ومنها قبيلة جرهم القحطانية اللي تزوج منها اسماعيل عليه
السلام لينتج من هذا الزواج العرب المستعربة وهم ابناء عدنان بن اسماعيل
عليه السلام وبالتالي ماجاب شين جديد بن عبدالله علي

بياض الثلج
14-05-09, 11:06 PM
ينقل الهمداني عن وهب ابن منبه أن قبر قضاعه اكتشف في اليمن زمن الملك عمرو ذي الأذعار الحميري و فيه عمود مكتوب عليه بالمسند على باب مغارة : (( هذا قبر قضاعه بن مالك بن حمير ملك ثلاثمائة عام و مات ادخل و اعتبر و اخرج و ازدجر)) و في داخل المغارة وجد فوق القبر لوح من الذهب مكتوب عليه بالمسند : (( أنا قضاعه بن مالك بن حمير )

نبضة ألم
15-05-09, 02:08 AM
يؤرقني موضوع أصل العرب واللغات منذ عدة أيام
وهو أمر محير فعلا
وددت لو أجد كتابا موثوقا عن هذا الموضوع


و لدي فكرة للنقاش والاستزادة .. بيد أني لم أصغ الموضوع بعد

قتادة
15-05-09, 02:27 AM
علي صالح نصاب كعادته !!!!!!!!


موقال أول انه لن يرشح نفسه للإنتخابات ثاني مره يقولها ثم رشح نفسه !!!!


القبائل العدنانية الأصل فيها أنها لا ترجع إلى اليمن نهائياً إلا بالحلف ..وهو معروف بين

القبائل سابقاً والقبائل العدنانية غالباً تكون في الحجاز أو الشام او العراق او نجد ..وغيرهاولا شك

أن عدنا ن أفضل من قحطان لأن أفضل الخلق رسول الله

صلى الله عليه وسلم منهم ..

وقد أخبرنا بأبي هو وأمي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بأن نسبه أفضل نسب



وأنصحك يا خيو بترك هالاشياء أمتثالاً لقول حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

دعوها فإنها منتنة ..

فيلسوف البدو
15-05-09, 06:45 AM
وأنصحك يا خيو بترك هالاشياء أمتثالاً لقول حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

دعوها فإنها منتنة ..





فعلان يجيك ناس مايدرون وين ربي حاطهم ويقومون ياخذون
من الحديث اللي هم يبون ويتركون باقي الحديث لانهم مايحتاجونه لباطلهم و لو انك صادق ان
هدفك الامتثال لامر الرسول صلوات ربي عليه وسلامه جبت الحديث كامل
علشان تعرف وش كان القصد من دعوها فانها منتنة
والوكاد لا يجي كل شوي واحدن ويعلق ويجيب طرف من الحديث ويمشي
لو كان الافتخار بالاصل والفصل امر منتن لما افتخر الرسول صلوات ربي
عليه وسلامه بنسبه اللي انت استشهدت فيه
والوكاد المقصود في دعوها فانها منتنة هو الامر اللي صار من طلب الفزعه
للانصاري من الانصار والمهاجري من المهاجرين وليس للامر علاقة بالقبيلة
او التفاخر بالقبيلة والوكاد خل هالمواضيع اللي اكبر منك خلها لاهلها (q33)

ابو خالد 66
15-05-09, 11:49 AM
هذا العلم ماهو شين جديد العرب العاربة وهم العرب لانهم انتسبوا الى
يعرب بن يشجب بن قحطان ومع مرور الايام هاجرت القبائل القحطانية
من اليمن الى الشمال ومنها قبيلة جرهم القحطانية اللي تزوج منها اسماعيل عليه
السلام لينتج من هذا الزواج العرب المستعربة وهم ابناء عدنان بن اسماعيل
عليه السلام وبالتالي ماجاب شين جديد بن عبدالله علي


اخوي يعني قحطان من اليمن
وعدنان لا

قحطان وعدنان اخوان

هو صحيح ماجاب علي صالح جديد

اذكر شيبان لنا يقولون حنا شمر نرجع لليمن :876564:
الغريب بحثت عن كتب فيها توثيق ولم اجد !

ابو خالد 66
15-05-09, 12:51 PM
ينقل الهمداني عن وهب ابن منبه أن قبر قضاعه اكتشف في اليمن زمن الملك عمرو ذي الأذعار الحميري و فيه عمود مكتوب عليه بالمسند على باب مغارة : (( هذا قبر قضاعه بن مالك بن حمير ملك ثلاثمائة عام و مات ادخل و اعتبر و اخرج و ازدجر)) و في داخل المغارة وجد فوق القبر لوح من الذهب مكتوب عليه بالمسند : (( أنا قضاعه بن مالك بن حمير )

الصقتي لنا اربع سطور

لو شرحتي عليها هل العرب ( يتدحدرون :danc854: ) من اليمن ؟

ابو خالد 66
15-05-09, 12:52 PM
يؤرقني موضوع أصل العرب واللغات منذ عدة أيام
وهو أمر محير فعلا
وددت لو أجد كتابا موثوقا عن هذا الموضوع


و لدي فكرة للنقاش والاستزادة .. بيد أني لم أصغ الموضوع بعد

ننعم لقد شاركتك البحث وللاسف لم اجد ..

ننتظر موضوعك :c010:

ابو خالد 66
15-05-09, 12:55 PM
القبائل العدنانية الأصل فيها أنها لا ترجع إلى اليمن نهائياً إلا بالحلف ..وهو معروف بين
القبائل سابقاً والقبائل العدنانية غالباً تكون في الحجاز أو الشام او العراق او نجد ..وغيرهاولا شك
أن عدنا ن أفضل من قحطان لأن أفضل الخلق رسول الله
صلى الله عليه وسلم منهم .. ..


أوليس عدنان هو أخ قحطان ؟

فيلسوف البدو
15-05-09, 01:15 PM
اخوي يعني قحطان من اليمن
وعدنان لا

قحطان وعدنان اخوان

هو صحيح ماجاب علي صالح جديد

اذكر شيبان لنا يقولون حنا شمر نرجع لليمن :876564:
الغريب بحثت عن كتب فيها توثيق ولم اجد !


حلوه منك عدنان اخو قحطان ماادري ماحدن سبقك عليها لكن الوكاد واضح انك
دورت على التوثيق من خلال قولك ان عدنان اخو قحطان (q69)
الوكاد العرب العاربة من اليمن وهم ينتسبون الى قبيلتين كبيرتين لم يبقى منها الا فروعها
وهي قبيلتي طيء والأزد وهما من قبائل اليمن القديمة تجتمعان في كهلان ثم في قحطان ومن المعلوم أن هجرتهم من اليمن قديمة جدا ، فالأزد قصتها مشهورة بشأن هجرتها بسبب إنهيار سد مأرب ، وكذا طيء ، وتفرقت الأزد فمنهم من هاجر إلى الشام ( الغساسنة ) ومنهم إلى عمان ( أزد شنوءة ) ومنهم إلى الحجاز ( الأوس والخزرج ) ومنهم قريب من الحجاز ( كغامد وزهران ... وبعض القبائل المعاصرة ) .

أما طيء فتركزت هجرتها حول جبلي أجا وسلمى ( جبلي شمر حاليا بمنطقة حائل بالسعودية ) وما حول هذه المنطقة ووصل امتداد بعض فروعها إلى عمق الشام والعراق ، وأبرز من يمثلها في العصور المتأخرة قبائل شمر ، وبني فضل ( الفضول ) ، الظفير ...

@ جوري @
15-05-09, 01:50 PM
نص السؤال :
كيف نرد على من قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفتخر بالأنساب ويستدل على ذلك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم ولا فخر وبقول النبي أيضا في معركة حنين أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ؟ وجزكم الله خيرا .

الجواب :
اعلم – بارك الله فيك – أنه لا يمكن أن يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء ويكون متعارضاً ومتناقضاً، فيبقى دور طالب العلم هو في التوفيق بين ما صح عنه صلى الله عليه وسلم بأحد الأوجه المعروفة عند أهل العلم في التوفيق بين النصوص التي ظاهرها التعارض، وحينما أقول: صح، فهذا يعني أننا يجب أن نتأكد من صحة ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ ليس كل ما يروى عنه صحيحاً – كما هو معلوم-.
وفيما يتصل بسؤالك فيقال: أما الحديثان اللذان ذكرتهما فهما صحيحان – مع التنبيه إلى أن زيادة "ولا فخر" ليست في صحيح مسلم، وكذلك ما يتعلق بالنهي عن التفاخر بالأحساب، فهو يكاد يصل إلى حد التواتر، فيبقى الجمع بين ما ذكرته فيقال: الجمع بين هذه النصوص بأحد الأوجه التالية:
الوجه الأول: أن الذي ورد ذمه في النصوص هوما كان على سبيل التفاخر، والتنقص للآخرين، وهذا ممتنع في حقه صلى الله عليه وسلم، وعليه فإذا خلا الإخبار من هذا السبب فلا حرج فيه، قال شيخ الإسلام – في المنهاج 7/256-: "إن التفضيل إذا كان على وجه الغض من المفضول في النقص له نهي عن ذلك، كما نهى عن تفضيله على موسى، وكما قال لمن قال: يا خير البرية، قال: "ذاك إبراهيم"، وصح قوله: "أنا سيد ولد آدم، ولا فخر آدم" انتهى، وسيأتي مزيد إيضاح لذلك في كلام ابن القيم بعد قليل.
الوجه الثاني: أن قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا النبي لا كذب" كان في غزوة حنين، وفي مقام حرب، وهو مقام يحتاج إلى إظهار القوة البدنية والقلبية، ومن ذلك الفخر على العدو – وهو جائز حينها – وعلى هذا توجه كلمة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المقام، وينظر في هذا منهاج السنة 8/77-78 للإمام ابن تيمية ففيه بحث لطيف.
يقول النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم 12/120: "ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا النبي لا كذب" أي: أنا النبي حقاً فلا أفر، ولا أزول، وفي هذا دليل على جواز قول الإنسان في الحرب: أنا فلان، وأنا ابن فلان، ومثله قول سلمة: أنا ابن الأكوع، وقول علي رضي الله عنه: أنا الذي سمتني أمي حيدره، وأشباه ذلك، وقد صرح بجوازه علماء السلف، وفيه حديث صحيح، قالوا: وإنما يكره قول ذلك على وجه الافتخار كفعل الجاهلية والله أعلم" انتهى كلامه.
الوجه الثالث: أن هذا الكلام منه صلى الله عليه وسلم خرج منه مخرج التحدث بنعمة اله تعالى، ولا مدخل فيه للفخر، وقد أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يتحدث بنعمته عليه، فقال: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) (الضحى:11).
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم 15/37 [وينظر: 15/121]: (وقوله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم" لم يقله فخراً، بل صرح بنفي الفخر في غير مسلم، في الحديث المشهور: "أنا سيد ولد آدم ولا فخر"، وإنما قاله لوجهين: أحدهما: امتثال قوله تعالى: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)، والثاني: ...) سيأتي ذكره قريباً في موضعه.
وقال العلامة ابن القيم في تحفة المودود (126) – في جوابه عن حديث عبد الله بن الشخير الذي قال فيه -: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أنت سيدنا، فقال: "السيد الله!" قلنا: وأفضلنا فضلاً وأعظمنا طولاً، فقال: "قولوا بقولكم أو ببعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان"، ولا ينافي هذا قوله: "أنا سيد ولد آدم" فإن هذا إخبار منه عما أعطاه الله من سيادة النوع الإنساني، وفضله وشرفه عليهم" انتهى.
الوجه الرابع: ما ذكره النووي في الوجه الثاني في جوابه الآنف الذكر عن حديث "أنا سيد ولد آدم ولا فخر"، وهو: "أنه من البيان الذي يجب عليه تبليغه إلى أمته؛ ليعرفوه ويعتقدوه، ويعملوا بمقتضاه، ويوقروه صلى الله عليه وسلم بما تقتضي مرتبته كما أمرهم الله تعالى)".
وقال ابن القيم في المدارج 3/86: "وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم، ولا فخر!"، فكيف أخبر بفضل الله ومنته عليه! وأخبر أن ذلك لم يصدر منه افتخاراً به على من دونه، ولكن إظهاراً لنعمة الله عليه وإعلاماً للأمة بقدر إمامهم ومتبوعهم عند الله، وعلو منزلته لديه؛ لتعرف الأمة نعمة الله عليه وعليهم، ويشبه هذا قول يوسف الصديق للعزيز: (اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ)(يوسف: من الآية55)، فإخباره عن نفسه بذلك؛ لما كان متضمناً لمصلحة تعود على العزيز، وعلى الأمة، وعلى نفسه كان حسناً، إذ لم يقصد به الفخر عليهم، فمصدر الكلمة، والحامل عليها يحسنها ويهجنها، وصورته واحدة" انتهى.
وقال ابن عبد البر – في التمهيد (20/39) مقرراً جواز مدح الرجل لنفسه، ونفيه عن نفسه ما يعيبه بالحق الذي هو فيه، إذا دفعت إلى ذلك ضرورة، أو معنى يوجب ذلك – قال رحمه الله: "ومثل هذا كثير في السنن، وعن علماء السلف لا ينكر ذلك إلا من لا علم له بآثار من مضى"، وينظر: تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة: (116)، والله أعلم.

والجواب على هذا الرابط http://www.almoslim.net/rokn_elmy/sh...n.cfm?id=13197 (http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=13197)
__________________

ابو خالد 66
15-05-09, 01:56 PM
حلوه منك عدنان اخو قحطان ماادري ماحدن سبقك عليها لكن الوكاد واضح انك
دورت على التوثيق من خلال قولك ان عدنان اخو قحطان (q69)
الوكاد العرب العاربة من اليمن وهم ينتسبون الى قبيلتين كبيرتين لم يبقى منها الا فروعها
وهي قبيلتي طيء والأزد وهما من قبائل اليمن القديمة تجتمعان في كهلان ثم في قحطان ومن المعلوم أن هجرتهم من اليمن قديمة جدا ، فالأزد قصتها مشهورة بشأن هجرتها بسبب إنهيار سد مأرب ، وكذا طيء ، وتفرقت الأزد فمنهم من هاجر إلى الشام ( الغساسنة ) ومنهم إلى عمان ( أزد شنوءة ) ومنهم إلى الحجاز ( الأوس والخزرج ) ومنهم قريب من الحجاز ( كغامد وزهران ... وبعض القبائل المعاصرة ) .

أما طيء فتركزت هجرتها حول جبلي أجا وسلمى ( جبلي شمر حاليا بمنطقة حائل بالسعودية ) وما حول هذه المنطقة ووصل امتداد بعض فروعها إلى عمق الشام والعراق ، وأبرز من يمثلها في العصور المتأخرة قبائل شمر ، وبني فضل ( الفضول ) ، الظفير ...




شكرا على التصحيح

كنت اعتقد عدنان اخ لقحطان (vv)

مستغرب
15-05-09, 03:31 PM
اشوى اني من العرب المستعربه

كان علي عبد الله صالح يمثل رأس العرب العاربه في هذا الوقت تنعاف العرب كله