المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يا أهل السنه الروافض قادمون لحفر الباطن والرياض فأحذروهم


ابو احمد 22
09-05-09, 01:54 PM
نشر موقع شيعي إعلان ترويجي لنشاط مكتب عقاري رافضي يزاول نشاطاته في المناطق السنية الخالصة
ويقوم المكتب بحسب الإعلان المنشور بعرض الاراضي التجارية والاستثمارية والسكنية في حفر الباطن ومنطقة الرياض
وتقديم خدماته لانهاء المعاملات لدى صندوق التنمية العقاري.

http://www.dd-sunnah.net/uploads/newimage/Copy-of-Vtp08894.gif
"الجدير بالذكر أن فضيلة الشيخ عبدالله السعد قد حذر من مخططات الرافضة في تملك الاراضي في المناطق السنية من خلال الفتوى المشهورة " حكم بيع العقار للرافضة.

والتي قامت شبكة الدفاع عن السنة بطباعتها ونشرها سابقاً.
فقد سئل فضيلته حول حكم بيع العقارات للرافضة وأجاب:
لايجوز لأي مسلم أن يبيع العقارات من الأراضي والبيوت وغيرها للرافضة لأن في هذا مساعدة لهم في أظهار دينهم الفاسد
وعقيدتهم السيئة وتمكيناً لهم في إقامة دولتهم التي يريدون من خلال القضاء على دين المسلمين ولايخفى أنهم يتعاونون مع الدول الكافرة لاحتلال بلاد المسلمين
كما حصل في العراق وافغانستان وحصل هذا من قبل في تعاونهم مع التتار لاسقاط الخلافة العباسية في بغداد

smile man
13-05-09, 04:19 PM
اقول لشيخ عبد الله بن جبرين الى متى هذه الفتاوى التكفيريه بحقنا شصايرلكم الشيعه هم اشرف من احد
يتكلم عليهم ويتهمهم بشرك

أصيلةنجد
13-05-09, 04:52 PM
أقـــووووووووول المحشش اللي فوق وش يقول؟؟؟!!!!!!
وش جاب الشيخ ابن جبرين يبدو ان الشيخ حاشرهم الله يشفيه
آآآآآآآآمـــــــــــــــــــــــــــييييييييييين

مسمار في لوح
13-05-09, 05:02 PM
الي يسمع المكاتب العقاريه بيسمعو هالكلام


لو يهودي يبي يتملك عطوه لا وبيشوف له بيت فيه جدار ماله داعي في الحوش علشان يتعبد مثل حائط البراق



خذها كطرفه فقط قريشاتك جاهزه خذ الي تبي

عقد لولو
13-05-09, 05:28 PM
اقول لشيخ عبد الله بن جبرين الى متى هذه الفتاوى التكفيريه بحقنا شصايرلكم الشيعه هم اشرف من احد
يتكلم عليهم ويتهمهم بشرك


(ويتهمهم بشرك)

http://ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=39 &nAya=3)http://ibn-jebreen.com/images/b1.gif .


مثال من دعاء الشيعة

يـا مـولاتـي فـاطـمـة اغـيـثـيـنـي .
فهل فاطمة رضي الله عنها تغيثكم لماذا تدعى من دون الله

خرافات (( فاطمة تشفي المرضى ،، عبيدك يا علي ينادوك ،، ما لهم ملجأ إلا انت ))

فهذا عين الشرك


رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (16)


أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ

ألا يكفينا ربنا ؟... بلى وعزة ربنا يكفينا
فحكمو عقولكم
ولاتقولو ان نعبد ما يعبد آباؤنا
فتوبو

سفير الاحساء
17-05-09, 12:43 AM
الله ينور بصيرتهم ويهديهم و يبعد حقدهم عن المسلمين

لقول الله تعالى ( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ{272} ) سورة البقرة



ودمتم سالمين ,,,

الدنياحلوه
17-05-09, 01:13 AM
حسبي الله عليهم الرفضه خروجهم عن الحق و الصواب واضح وضوح الشمس بس معميه بصيرتهم الله يفكنا منهم

shmooo_332
17-05-09, 01:28 AM
الله يكفينا شرهم00

&خــــلـــــــودي&
17-05-09, 01:57 AM
الله يلعن جميع الروافض وياليت لي سلطه عليهم كان احرقهم جميعن

zizotel
17-05-09, 09:45 AM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

صريح يحب الصراحة
17-05-09, 02:33 PM
اللهم أرنا في الرافضة المجرمين عجائب قدرتك ...





اللهم جمد الدماء في عروقهم ...




اللهم فرق جمعهم .. وشتت شملهم ... ومزقهم تمزيقا ...




اللهم وزلزل الارض من تحت اقدامهم ...




اللهم انهم حاربوا دينك وانت اعلم منا بذلك سبحانك ..



فاللهم اهلكهم عن بكرة ابيهم بقدرتك يا عزيز يا حكيم ...


صدق شيخ الاسلام ابن تيمية .. رحمه الله رحمة واسعة ..



عندما قال (( إذا كان لديك عشرة أسهم فأطلق تسعة على الرافضة وسهم واحد على اليهود والنصارى ))




لان خطرهم اعظم واشد من اليهود والنصارى ..



فهم حمير اليهود ... واذناب للنصارى ...


وهم بعيدون كل البعد عن الاسلام واهله ...


كيف يقولون انهم مسلمين وهم حرفوا القرآن وكذبوه ؟؟؟!!!



كيف يقولون اننا مسلمين وهم كفروا الصحابة رضوان الله عليهم ؟؟؟!!! ..


كيف يقولون نحن مسلمين وهم عبدوا آلهة من دون الله سبحانه جل في علاه ؟؟؟!!! ...



الاسلام بريء منهم براءة الذيب من دم يوسف ...



اللهم فأبعدهم عنا بعد السماء عن الارض ...



ولا ترفع لهم راية ... واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية ..



اللهم آمين ,, اللهم آمين ,, اللهم آمين ..



وبالله التوفيق ...


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

الدنياحلوه
17-05-09, 04:47 PM
اللهم امييييييييييييييييييييييين

فراتــ
17-05-09, 06:23 PM
الله ينور بصيرتهم ويهديهم و يبعد حقدهم عن المسلمين


لقول الله تعالى ( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ{272} ) سورة البقرة




ودمتم سالمين ,,,



وهل اخرجتنا من دائرة الاسلام يا عزيزي..؟!

هذا وانا اعمل في الاحساء واعرف مجتمعها جيدا وطريقة تعايشهم شيعة وسنة ...وهم مثال يُضرب على أكثريتهم في التآلف والمودة والعشرة الطيبة..

لا اعتب على الجهلة ...فالجهل اخذ مأخذه منهم....

لكن انت ومن يقطن الاحساء او اي مدينة بها من الاختلاط ما يكفي لمعرفة الحقيقة...

شيء مؤسف حقاً أن نكون مع القوم ونحن ندرك ما هم عليه..

عمــــــــار
17-05-09, 06:41 PM
فرات وماذا تسمي هذه الادعية أليس ادعية شركية

يـا مـولاتـي فـاطـمـة اغـيـثـيـنـي .
فهل فاطمة رضي الله عنها تغيثكم لماذا تدعى من دون الله

خرافات (( فاطمة تشفي المرضى ،، عبيدك يا علي ينادوك ،، ما لهم ملجأ إلا انت ))

فهذا عين الشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فراتــ
17-05-09, 06:46 PM
فرات وماذا تسمي هذه الادعية أليس ادعية شركية

يـا مـولاتـي فـاطـمـة اغـيـثـيـنـي .
فهل فاطمة رضي الله عنها تغيثكم لماذا تدعى من دون الله

خرافات (( فاطمة تشفي المرضى ،، عبيدك يا علي ينادوك ،، ما لهم ملجأ إلا انت ))

فهذا عين الشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


طيب يا عزيزي...

نحن نقول ...يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله ..

ولو لم يكن هؤلاء الاولياء الصالحون وجهاء لدى الله ولهم مكانه عظيمة لما كنا سنتول بهم..

وهل تعرف ما حكم التوسل لدى المذهب السني ...

اتمنى عليك ان تأتيني بأدلة تثبت تحريمه..

عمــــــــار
17-05-09, 07:15 PM
فرات انا لاعلم بحق اذاماكنت تجهل جهلك بالموضوع
وتحيل الحق باطل عنوه وتستدل بشيء هواساسا ضدك
كيف تطلبون من وجيه عند الله ان يشفع لكم
ومن هوا وجيهكم عند الله ؟؟؟؟

لاتقل لي هوا علي او اي شخص من ال البيت لانك بهذا تزيد الادله التي تثبت غباء عقيدتكم دليل اخر
ونقص انتم في غنا عن انفضاح امره

ولو كان لله وجهاء كما تقولون لاستعان بهم الانبياء من قبل
وانما مثلكم
مثل اللات والعزى وغيرها لم يكونوا يعتقدون أنها تخلق الخلائق، أو أنها تنزل المطر، وإنما كانوا يعبدونها ويقولون: إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى ويقولون: هم شفعاؤنا

ونحن في ديننا الاسلامي على صله مباشره بالخالق لانحتاج الى وساطات
ولو احتاج الامر لوساطه لنزل ذالك بالقران ولذكره الرسول في احاديثه
ولفعله الامام علي رضي الله عنه اوليس علي سيدكم وافظل خلق الله كماتعتقدون
انا اتعجب اتخاذكم علي والحسن والحسين اولياء لكم ومن ثم لاتتبعونهم
وهذا الكلام لايختلف عليه اثنان
لان الحق ظاهر والباطل هوا مايحتاج الى التفكير في اثباته

فراتــ
17-05-09, 07:22 PM
فرات انا لاعلم بحق اذاماكنت تجهل جهلك بالموضوع
وتحيل الحق باطل عنوه وتستدل بشيء هواساسا ضدك
كيف تطلبون من وجيه عند الله ان يشفع لكم
ومن هوا وجيهكم عند الله ؟؟؟؟

لاتقل لي هوا علي او اي شخص من ال البيت لانك بهذا تزيد الادله التي تثبت غباء عقيدتكم دليل اخر
ونقص انتم في غنا عن انفضاح امره

ولو كان لله وجهاء كما تقولون لاستعان بهم الانبياء من قبل
وانما مثلكم
مثل اللات والعزى وغيرها لم يكونوا يعتقدون أنها تخلق الخلائق، أو أنها تنزل المطر، وإنما كانوا يعبدونها ويقولون: إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى ويقولون: هم شفعاؤنا

ونحن في ديننا الاسلامي على صله مباشره بالخالق لانحتاج الى وساطات
ولو احتاج الامر لوساطه لنزل ذالك بالقران ولذكره الرسول في احاديثه
ولفعله الامام علي رضي الله عنه اوليس علي سيدكم وافظل خلق الله كماتعتقدون
انا اتعجب اتخاذكم علي والحسن والحسين اولياء لكم ومن ثم لاتتبعونهم
وهذا الكلام لايختلف عليه اثنان
لان الحق ظاهر والباطل هوا مايحتاج الى التفكير في اثباته




سألتك يا عمار ما حكم التوسل بالأولياء والصالحين وتقول اللات والعزى....!

ماهذا التشبية بين هذا وذاك يا مسلم ....!؟

ولا زلت انتظر جوابك...ماحكم التوسل في المذهب السني بالأولياء والصالحين ومن ظمنهم النبي الكريم واهل بيته..؟

قاتل الله الجهل


.

فراتــ
17-05-09, 07:40 PM
كلمة تسبقها بسمة للسورية (قطر الندى)

كيف تقولي اني مطرودة ..والى الآن مكتوب تحت معرفي نور (عضو نشيط جدا)

ماذا نستنتج من المنتدى المحترم الأمين ...مطرودة ومكتوب تحت اسمها عضو نشيط جدا..

يا سورية ..واتمنى ان لا يزعجك لقب سورية ...انا في ذلك الوقت اختلط علي شبشبكم بأمور كثيرة نظرا لتواجده بكثرة فإنتعلته مخطئة ...ولله الحمد لم يناسبني ..

فما كانت الا فرصة ان تتخلصي من نور وتطرديها ...ولم تكن الحجة قوية ...فلنكتب تحت معرفها بأنها عضو نشيط جدا لكي نكون اكثر انصاف لها أمام الاعضاء فقط لانها لم تخطيء الا بالشيء البسيط ناهيك عن انها غلبتكم بطول صبرها وروقانها

على فكرة ...لازالوا السوريين كما عهدناهم ..ام تغير الوضع...

وعلى فكرة ثانية ..ترا السعوديين لم يعودوا كما كانوا ...يعني جيوبهم فاضية وعيشتهم على قد الحال ...فأنصح كل اجنبيه بعدم التأمل كثيرا..(hjh)

سي يو يا سورية ..يا راقية ..

قطر الندى
17-05-09, 07:49 PM
وهل اخرجتنا من دائرة الاسلام يا عزيزي..؟!

هذا وانا اعمل في الاحساء واعرف مجتمعها جيدا وطريقة تعايشهم شيعة وسنة ...وهم مثال يُضرب على أكثريتهم في التآلف والمودة والعشرة الطيبة..

لا اعتب على الجهلة ...فالجهل اخذ مأخذه منهم....

لكن انت ومن يقطن الاحساء او اي مدينة بها من الاختلاط ما يكفي لمعرفة الحقيقة...

شيء مؤسف حقاً أن نكون مع القوم ونحن ندرك ما هم عليه..



أتدرين يا نور
لمَ يتعايش أهل السنة و الشيعة في الاحساء أو في سورية أو أي بلد آخر دون مشاكل
لأن الشيعة يخشون التصريح بما في صدورهم على الواقع , و لا يخرجون أضغانهم إلا في المنتديات , لذلك تجدين حروباً وهمية في ساحات النت
أنا درست مع شيعية ثلاث سنوات و لم ألقَ منها إلا كل خير لأنها لم تقل يوماً أنها شيعية و لم تشتم أمنا عائشة بل و كانت تصلي معنا ( دون فخّارة (qq168))
و نحن أهل السنة و الجماعة نتعايش مع اليهود و النصارى إذا لم يؤذوننا فمن باب أولى أن نتعايش مع شيعة لا يجرؤون على سب أبي بكر و عمر أحباب رسول الله أمامنا .

ملاحظة : إذا كان عندك ما تقوليه خارج مضمون الموضوع فهناك قسم اسمه ( قسم الشكاوي و الاقتراحات ) لأن من طرد معرّف نور هو الإدارة و ليست قطر الندى و كلّ رد خارج مضمون الموضوع و بمستوى ردك السابق سيحذف , و كلّ يرى الناس بعين طبعه...

فراتــ
17-05-09, 07:58 PM
أتدرين يا نور
لمَ يتعايش أهل السنة و الشيعة في الاحساء أو في سورية أو أي بلد آخر دون مشاكل
لأن الشيعة يخشون التصريح بما في صدورهم على الواقع , و لا يخرجون أضغانهم إلا في المنتديات , لذلك تجدين حروباً وهمية في ساحات النت
أنا درست مع شيعية ثلاث سنوات و لم ألقَ منها إلا كل خير لأنها لم تقل يوماً أنها شيعية و لم تشتم أمنا عائشة بل و كانت تصلي معنا ( دون فخّارة (qq168))
و نحن أهل السنة و الجماعة نتعايش مع اليهود و النصارى إذا لم يؤذوننا فمن باب أولى أن نتعايش مع شيعة لا يجرؤون على سب أبي بكر و عمر أحباب رسول الله أمامنا .

ومن اين تعلمين يا سورية عن الاحساء او غيرها ...فهل توارثتم الافتاء من غير مصادر كما علمنا بكم..

يبدو ان معاشرتك ببعض البدو اصابك بالداء الذي ليس له دواء..

ولعلمك يا سورية انا اصلي مع صديقاتي من المذهب السني وهن يعرفن انني شيعية ويفتخرن بمصاحبتي واكثر من ذلك

مسكينة السورية ...قد تكون فلسفة البدو الخاصة بهم اثرت فيك ...ولك الفخر والعزة بأن يكون بشار الاسد صاحب العقل الفذ والشخصية المميزة رئيس لبلدك ...لكن يؤسفنا انه لم يكن قدوة للمهجرين خارج البلاد وبعض داخلها...

ليه زعلانة يا سورية ...ومما ..هل من الحقيقة ...قاسية نور جدا صح..(asj)

مسكينة السورية ...إنسانة بسيطة جدا...ومفيش ليرة وحده ...ولا فلس.(qq60)

نور مطرودة وتحت معرفها (عضو نشيط جدا) ماذا نستنتج....!!(qq50)
.

عمــــــــار
17-05-09, 08:01 PM
سألتك يا عمار ما حكم التوسل بالأولياء والصالحين وتقول اللات والعزى....!

ماهذا التشبية بين هذا وذاك يا مسلم ....!؟

ولا زلت انتظر جوابك...ماحكم التوسل في المذهب السني بالأولياء والصالحين ومن ظمنهم النبي الكريم واهل بيته..؟

قاتل الله الجهل


.


انا ذكرت لك مثال ضننت انك ستصل به الى حقيقه الامر لوحدك
ولكن ومادمت مصر على جهلك
فسا اقول لك بان التوسل باي شخص مهما كانت منزلته فهو محرم
والامر ينطبق على محمد عليه الصلاه والسلام وعلى جميع الخلائق

وهناك انواع للتوسل

التوسل والوسيلة يراد به أحد أمور أربعة :
أحدها : لايتم الإيمان إلا به ، وهو التوسل إلى الله بالإيمان به وبرسوله وطاعته وطاعة رسوله ، وهذا هو المراد بقوله ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) سورة المائدة 35 [ ويدخل في هذا ؛ التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته والتوسّل إليه بطاعات عملها المتوسّل يسأل الله بها ونحو ذلك]

والثاني : التوسل إلى الله بطلب دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته وطلب المؤمنين بعضهم بعضاً أن يدعو لهم ؛ فهذا تابع للأول ومرغب فيه .

الثالث :التوسل بجاه المخلوق وذواتهم ، مثل قوله : اللهم ! إني أتوجه إليك بجاه نبيك أو نحوه ؛ فهذا ايضا محرم ؛ لأنه لا يتوسل إلى الله في الدعاء إلا بأسمائه وصفاته .

الرابع : التوسل في عرف كثير من المتأخرين ، وهو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به ( والاستغاثة بالأموات والأولياء ) ؛ فهذا من الشرك الأكبر؛ لأن الدعاء والاستغاثة فيما لا يقدر عليه إلا الله عبادة ، فتوجيهها لغير الله شرك أكبر .

((ولو يملك الانبياء والصالحين لانفسهم نفعا او ضرا لما قال
الله تعالى
قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا))

هذا دليل واضح على انه لو كان التوسل جائزا لتوسل الرسول بالانبياء الذين قبله وقت المحن

الموضوع واضح ولايحتاج لاي شرح التوسل بغير الله شرك

فراتــ
17-05-09, 08:06 PM
انا ذكرت لك مثال ضننت انك ستصل به الى حقيقه الامر لوحدك
ولكن ومادمت مصر على جهلك
فسا اقول لك بان التوسل باي شخص مهما كانت منزلته فهو محرم
والامر ينطبق على محمد عليه الصلاه والسلام وعلى جميع الخلائق

وهناك انواع للتوسل

التوسل والوسيلة يراد به أحد أمور أربعة :
أحدها : لايتم الإيمان إلا به ، وهو التوسل إلى الله بالإيمان به وبرسوله وطاعته وطاعة رسوله ، وهذا هو المراد بقوله ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) سورة المائدة 35 [ ويدخل في هذا ؛ التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته والتوسّل إليه بطاعات عملها المتوسّل يسأل الله بها ونحو ذلك]

والثاني : التوسل إلى الله بطلب دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته وطلب المؤمنين بعضهم بعضاً أن يدعو لهم ؛ فهذا تابع للأول ومرغب فيه .

الثالث :التوسل بجاه المخلوق وذواتهم ، مثل قوله : اللهم ! إني أتوجه إليك بجاه نبيك أو نحوه ؛ فهذا ايضا محرم ؛ لأنه لا يتوسل إلى الله في الدعاء إلا بأسمائه وصفاته .

الرابع : التوسل في عرف كثير من المتأخرين ، وهو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به ( والاستغاثة بالأموات والأولياء ) ؛ فهذا من الشرك الأكبر؛ لأن الدعاء والاستغاثة فيما لا يقدر عليه إلا الله عبادة ، فتوجيهها لغير الله شرك أكبر .

((ولو يملك الانبياء والصالحين لانفسهم نفعا او ضرا لما قال
الله تعالى
قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا))

هذا دليل واضح على انه لو كان التوسل جائزا لتوسل الرسول بالانبياء الذين قبله وقت المحن

الموضوع واضح ولايحتاج لاي شرح التوسل بغير الله شرك



فما تقول في هذا:

الدليل من المذاهب الأربعة على جواز التوسل
ليُعلم الجميع أن الفقهاء المعتبرين من أهل المذاهب الأربعة متفقون على جواز التوسل بالأنبياء والصالحين ، وها نحن نذكر شيئاً يسيراً يدل على ذلك ، لرد زعم من انتسب إلى الإمام أحمد رضي الله عنه بأن التوسل بالأنبياء والصالحين شرك .

المذهب الحنبلي

ذكر المرداوي في كتاب الإنصاف تحت عنوان فوائد ما نصه (( ومنها - أي من الفوائد - يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب وقيل يستحب )) اه. فماذا يقول هؤلاء عن المذهب الحنبلي الذي قرر أن التوسل بالنبي بعد موته سنة على رأي ، وجائز فقط على رأي فهل يكفرون الحنابلة ؟ وما معنى اعتزاز هؤلاء بأحمد مع أن أحمد في وادٍ وهم في وادٍ آخر ؟ وقد قال الإمام أحمد للمروالروذي ، يتوسل أي الداعي عند القحط وقلة المطر أو انقطاعه بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه ، وجزم به في المستوعب وغيره )) اه.
وقال ابن مفلح الحنبلي في الفروع ما نصهhttp://www.shiaee.com/vb/images/smilies/frown.gif( ويجوز التوسل بصالح ، وقيل يستحب )) اه ، وقال البهوتي الحنبلي في كتاب كشاف القناع ما نصه http://www.shiaee.com/vb/images/smilies/frown.gif( وقال السامري وصاحب التلخيص : لا بأس بالتوسل للاستسقاء بالشيوخ والعلماء المتقين ، وقال في المذهب يجوز أن يستشفع الى الله برجل صالح ، وقيل يستحب ))
وفي كتاب اتحاف السادة المتقين بشرح احياء علوم الدين ما نصه http://www.shiaee.com/vb/images/smilies/frown.gif( وكان صفوان بن سُليم المدني أبو عبد الله ، وقيل أبو الحارث القرشي الزهري الفقيه العابد وأبوه سُليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال أحمد : هو يُسْتَسْقَى بحديثه وينزل القطر من السماء ، وقال مرة : هو ثقة من خيار عباد الله الصالحين ، قال الواقدي وغيره مات سنة مائة واثنتين وثلاثين عن اثنتين وسبعين سنة ))اه.
أي أنه توفي قبل أن يولد الإمام أحمد . فهذا أحمد لم يقل يستسقى بدعائه كما يقول ابن تيمية إن التوسل بدعاء الشخص لا بذاته ولا بذكره ، بل جعل أحمد ذكره سبباً لنزول المطر ، فمن أين تحريم ابن تيمية للتوسل بالذوات الفاضلة ؟
ونقل ذلك السيوطي في طبقات الحفاظ فقال http://www.shiaee.com/vb/images/smilies/frown.gif( وذكر_أي صفوان بن سليم _عند أحمد فقال : هذا رجل يستشفى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره . مات سنة أربع وعشرين ومائة )) اه. وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أحمد بن حنبل قال http://www.shiaee.com/vb/images/smilies/frown.gif( قال بن عينية : رجلان صالحان يُستسقى بهما ابن عجلان ويزيد بن يزيد بن جابر )) اه. وذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة في ترجمة الصحابي عبد الرحمن بن أبي ربيعة الباهلي أنه استشهد ببلنجر من أرض الترك ودفن هناك فهم يستسقون به الى الآن .

-----------

المذهب الحنفي

قال نور الدين ملا علي القاري الحنفي في شرح المشكاة ما نصه http://www.shiaee.com/vb/images/smilies/frown.gif( قال شيخ مشايخنا علامة العلماء المتبحرين شمس الدين بن الجزري في مقدمة شرحه للمصابيح المسمى بتصحيح المصابيح : إني زرت قبره بنيسابور - يعني مسلم بن الحجاج القشيري - وقرأت بعض صحيحه على سبيل التيمن والتبرك عند قبره ورأيت آثار البركة ورجاء الإجابة في تربته ))اه .

وقد جاء في الفتاوى الهندية الحنفية جواز التوسل والتبرك فمن شاء فليراجع ذلك في كتاب - الفتاوى الهندية - (1/266).

-----

المذهب الشافعي

وفي فتاوى شمس الدين الرملي الشافعي ما نصه http://www.shiaee.com/vb/images/smilies/frown.gif( سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد : يا شيخ فلان ، يا رسول الله ، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا ؟ وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثةٌ بعد موتهم ؟ وماذا يرجح ذلك ؟
فأجاب : بأن الأستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة ، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم ، لأن معجزة الأنبياء وكرامة الأولياء لا تنقطع بموتهم ، أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون كما وردت به الأخبار ، وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم ، وأما الأولياء فهي كرامة لهم فإن أهل الحق على أنه يقع من الأولياء بقصد وبغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم )) اه..
وقال العلامة المجتهد تقي الدين السبكي ما نصه : (( اعلم أنه يجوز ويحسن التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين المعرفة من فعل الأنبياء والمرسلين وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان ولا سمع به في زمن من الأزمان حتى جاء من جاء فتكلموا في ذلك بكلام يلبسون فيه على الضعفاء الأغمار وابتدعوا ما لم يسبق إليه في سابق الأعصار ولهذا طعنوا في الحكاية التي تقدم ذكرها عن مالك فإن فيها قول مالك للمنصور : استشفع به ،

----------

المذهب المالكي

قال الإمام مالك للخليفة المنصور لما حج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسأل مالكاً قائلاً http://www.shiaee.com/vb/images/smilies/frown.gif( يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعوا أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ولِم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام الى الله تعالى ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله )) . ذكره القاضي عياض في كتاب - الشفا بتعريف حقوق المصطفى (2/92-93) . وساقه بإسناد صحيح ، والسيد السمهودي في خلاصة الوفا ، والقسطلاني في المواهب اللدنية وابن حجر الهيتمي في الجوهر المنظم ، وغيرهم .

وقال ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل ما نصه http://www.shiaee.com/vb/images/smilies/frown.gif( فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حط أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب ، إذ إنها أعظم من الجميع ، فليستبشر من زاره ويلجأ الى الله تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام مَنْ لم يزره ، اللهم لا تحرمنا من شفاعته بحرمته عندك . ءامين يا رب العالمين .
ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم ، ألم يسمع قول الله عز وجل : (( وَلَو أَنَهُم إذ ظلموا أَنفُسَهُم جاءُوك فاستغفروا الله واستغفرَ لهُمُ الرسولُ لَوَجَدوا الله تواباً رحيما )) سورة النساء . فمن جاءه ووقف ببابه وتوسل به وجد الله تواباً رحيما ، لأن الله عز وجل منزه عن خُلْف الميعاد وقد وعد سبحانه وتعالى بالتوبة لمن جاءه ووقف ببابه وسأله واستغفر ربه ، فهذا لا يشك فيه ولا يرتاب إلا جاحد للدين معاند لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، نعوذ بالله من الحرمان )) انتهى كلام ابن الحاج .
وفي كتاب المعيار لأبي العباس أحمد بن يحي الوانشريسي المالكي ما نصه : (( وسئل بعض القرويين عمن نذر زيارة قبر رجل صالح أو حي فأجاب : يلزمه ما نذر وإن أعمل فيه المطي . ابن عبد البر : كل عبادة أو زيارة أو رباط أو غير ذلك من الطاعة غير الصلاة فيلزمه الإتيان إليه ، وحديث : ( لا تُعمل المطي )) مخصوص بالصلاة ، وأما زيارة الأحياء من الإخوان والمشيخة ونذر ذلك والرباط ونحوه فلا خلاف في ذلك ، والسنة تهدي اليه من زيارة الأخ في الله والرباط في الأماكن التي يرابط بها وتوقف بعض الناس في زيارة القبور وءاثار الصالحين ، ولا يتوقف في ذلك لأنه من العبادات غير الصلاة ، ولأنه من باب الزيارة والتذكير لقوله صلى الله عليه وسلم :(( زوروا القبور فإنها تذكركم الموت )) ، وكان صلى الله عليه وسلم يأتي حراء وهو بمكة ويأتي قباء وهو بالمدينة، والخير في اتباعه صلى الله عليه وسلم واقتفاء ءاثاره قولا وفعلاً لا سيما فيمن ظهرت الطاعة فيه )) اه.

وفي ضمن كلام الوانشريسي أن عمل المسلمين جرى على التبرك بزيارة القبور المباركة عكس عقيدة التيميين ، فتبين بذلك أنهم شاذون عن الأمة في نحلتهم المعروفة وهي محاربة التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام والأولياء ومحاربة زيارة القبور بقصد التبرك ، وقد أسفر الصبح لذي عينين .
قول الحق غير متواجد حالياً

حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه
[17279] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر انا شعبة عن أبي
جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا
ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني
قال ان شئت دعوت لك وان شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره
ان يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني
أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت بك إلى
ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في . مسند أحمد ج4/ص138

-------


1- قال تعالى : (( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )) (النساء: من الآية64)


2- وفي صحيح البخاري عن أنس أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما – كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا " قال : فيسقون )) رواه البخاري 2(1010) ..

3- قال العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه – لما وقف يستسقى للمسلمين : (( اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ، ولم يكشف إلا بتوبة ، وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك ، وهذه أيدينا إليك بالذنوب و نواصينا إليك بالتوبة ، فاسقنا الغيث )) ، قال الراوي : فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض ، وعاش الناس )) رواه البخاري 2(577) ..

4- (1004) وفيما رواه البخاري عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: «جاءَ رجلٌ إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، هلَكَتِ المواشي، وانقطَعتِ السبُلُ فادعُ الله. فدعَا رسولُ صلى الله عليه وسلم فمُطروا من جُمعةٍ إِلى جمعةٍ. فجاءَ رجلٌ إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، تَهدَّمَتِ البيوتُ، وتقطَّعَتِ السبُلُ، وهلكَتِ المواشي. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: اللّهمَّ على رؤوس الجبالِ والآكامِ، وبطونِ الأوديةِ، ومنابتِ الشجرِ. فانجابتْ عنِ المدينةِ انجيابَ الثوب»." أهـ.


5- (27737) وفي مصنف ابن أبي شيبة حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار، قال: ( وكان خازن عمر على الطعام، قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي فقال: " يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا" ، فأُتِيَ الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر فأقرئه السلام، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له: " عليك الكيس عليك الكيس " فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال: يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه ) .

6- عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : كان رجل يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إنى أتوجهه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتي واذكر حاجتك ثم رح حتى أروح ، فانطلق الرجل فصنع ذلك ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاءه البواب فأخذ بيده وأدخله على عثمان فأجلسه معه على الطنفسة فقال : حاجتك ، فذكر حاجته فقضاها له ثم قال : ما فهمت حاجتك حتى كان الساعة وما كانت لك حاجة فسل ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليّ حتى كلمته فقال له عثمان بن حنيف : ما كلمته ولا كلمني ولكني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير البصر فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إنى أتوجهه بك إلى ربي فيجلي لي عن بصري اللهم شفِّعه فيّ وشفعني في نفسي ، قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل الرجل كأنه لم يكن به ضرر .أخرجه البيهقي وغيره .

إخراج الحديث : 1- أخرجه ابن خزيمة (1219)


2- وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه المستدرك على الصحيحين1180،1909،1929.


3- ورواه النسائي في السنن الكبرى ( 10495 ، 10496) .


4- ورواه الترمذي 3578 .

5- ورواه الإمام أحمد (4/128) .


7- روى الإمام ابن ماجة وأحمد ابن حنبل وابن الجعد والإمام البيهقي بسند حسن أن الرسول إذا مشي إلى المسجد قال : " اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق الراغبين إليك وبحق ممشايا هذا إليك فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءاً ولا سمعةً بل خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تعيذنى من النار وتدخلني الجنة وتغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " ..

رسول الله يسأل بحق السائلين وهو الغني ويتوسل بكل من سأل الله ونحن لا نفعل ذلك ؟؟!! ..

8- وروى الطبراني بسند صحيح في خمس أو سبع روايات أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : لما أكل آدم من الشجرة وخرج من الجنة استغفر الله لما يغفر له حتى قال : اللهم بحق محمد اغفر لى .. فقال له الله : " يا آدم وكيف عرفت محمداً ؟" فقال : إنك لما أخرجتني يا ربي من الجنة رأيت مكتوباً على ساق العرش لا اله إلا الله محمد رسول الله ، فعرفت انك لم تضم اسم أحد إلى اسمك إلا وهو أحب الخلق عندك فقال الله تعالى:" نعم يا آدم إنه خاتم الأنبياء من ذريتك ولولاه ما خلقتك وبه غفرت لك ولو سألتني به أن أغفر للأولين والآخرين لفعلت" رواه الطبراني ..

9- " ذكر العلماء رضي الله عنهم: أنهيستحب لمن زار النبي صلى الله عليه وسلم أن يقف للدعاء مستقبلا للقبر الشريف، فيسأل الله تعالى ما يشاء من الخير والفضل ، ولا يلزمه أن يتوجه إلى القبلة ، ولا يكون بوقوفه ذلك مبتدعا أو ضالا أو مشركا ، وقد نص العلماء على هذا الأمر ، بل قد ذهب بعضهم إلى القول بالاستحباب.

والأصل في هذا الباب هو ما جاء عن الإمام مالك بن أنس لما ناظره أبو جعفر المنصور في المسجد النبوي، فقال له مالك: يا أمير المؤمنين لاترفع صوتك في هذا المسجد ، فإن الله تعالى أدب قوما فقال : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ )) وقد مدح قوماً فقال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ )) ، وذم قوما فقال : (( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ )) وإن حرمته ميتا كحرمته حيا ، فاستكان لها أبو جعفر فقال : يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله تعالى يوم القيامة ، بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله ، قال الله تعالى : (( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ))


قال الشيخ ابن تيمية : قال ابن وهب فيما يرويه عن مالك : إذا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم يقف ووجهه إلى القبر لا إلى القبلة ويدنو ويسلم ويدعو ولا يمس القبر بيده .

قال الخفاجي شارح ( الشفا ) : قال السبكي : صرح أصحابنا بأنه يستحب أن يأتي القبر ويستقبله ويستدبر القبلة ، ثم يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم على الشيخين ثم يرجع إلى موقفه الأول ويقف فيدعو." اهـ.

10- ولما حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره في حجة الوداع بدأ بالجزء الأيمن ثم طلب من الحلاق وفي رواية من العباس بن عبد المطلب أن يفرق هذا الشعر على المسلمين فكان الصحابي تصيبه الشعر والشعرتان ، وما زالت إلى الآن عند البعض ومنها الشعرة التي في متحف تركيا ومن العجيب أنها تطول وليس لها ظل كما لم يكن لصاحبها صلى الله عليه وسلم ظل ..

11- وفي إحدى المعارك التي خاضها خالد بن الوليد سقطت قلنسوته بين الأعداء فذهب يحضرها ولما رجع قالوا له أصحابه : كيف تلقي بنفسك إلى التهلكة ، ولكن المعنى كان أعظم من قلنسوة يحميها إنها كانت تحمل شعرة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يتفائل بها خالد ويعتبرها سبباً لنصرته وكان فوزه ببركتها وبركة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر لنا خالد ..

12- وفيما ذُكر في حديث الشفاعة الطويل في ذلك اليوم العظيم ، يوم القيامة ، في ذلك الموقف العظيم الذي نتوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم ونستشفع به في أعظم وأخطر موقف، فلم لا نذهب مباشرة إلى ربنا رب العزة ؟، ولم نطلبها من الأنبياء ثم إنهم يرفضون الشفاعة ويقولون نفسي نفسي .. ولكن رسول الله يقول أنا لها..أنا لها ، فيسجد تحت العرش :" يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع "، أجيبوني ألا يعتبر هذا شركاً كما تقولون .. اللهم أجرنا في ذلك اليوم ولا تحرمنا من شفاعة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ..

13- وقد قال تعالى : (( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفّاً لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً )) (النبأ:38) .. إذن فرسول الله هو من أُذن له ،إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم وسيلتك يوم القيامة فكيف لا نتوسل به ،إن الله تبارك وتعالى لا يحتاج إلى وساطة رسول الله ولا إلى غيره من الأنبياء ولكن نحن من نحتاج إليه كما أنه لا يحتاج إلى عبادتنا ولا إلى صلاتنا ولا صيامنا بل نحن من يحتاجها..

14 - وذكر بعضهم وإن لم يرد في المرفوع (( من أراد أن يكون حمل زوجته ذكراً فليضع يده على بطنها وليقل إن كان هذا الحمل ذكراً فقد سميته محمداً فإنه يكون ذكراً. )) وجاء عن عطاء قال : ( ما سمي مولود في بطن أمه محمداً إلا كان ذكراً ) .

15- وعن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما قال : (( من كان له حمل فنوى أن يسميه محمداً حوّله الله تعالى ذكراً وإن كان أنثى )) قال بعض رواة الحديث فنويت سبعة كلهم سميتهم محمداً. وعنه «من كان له ذو بطن فأجمع أن يسميه محمداً رزقه الله تعالى غلاماً )) .

16- وشكت إليه امرأة بأنها لا يعيش لها ولد، فقال لها: «اجعلي لله عليك أن تسميه ـ أي الولد الذي ترزقينه ـ محمداً، ففعلت فعاش ولدها»." أهـ. ( السيرة الحلبية ج1 ص128 ) .

17- قال سليم بن عامر الخبائري رحمه الله تعالى : (( إن السماء قحطت ، فخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل الشام يستسقون ، فلما قعد معاوية على المنبر ، قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي ؟ فناداه الناس ، فأقبل يتخطى الناس ، فأمره معاوية فصعد على المنبر فقعد عند رجليه ، فقال معاوية : اللهم إنَّا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا ، اللهم إنّا نستشفع إليك اليوم ب يزيد بن الأسود الجرشي ، يا يزيد ارفع يديك إلى الله فرفع يديه ورفع الناس أيديهم ، فما كان أوشك أن ثارت سحابة في الغرب كأنها تُرس ، وهبت لها ريح فسقتنا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم )) وحدث مثل هذا في ولاية الضحاك بن قيس . رواه الألباني وقال سندها صحيح وذكرها أيضاً ابن تيميه في الفتاوى المجلد الأول في عدة مواضع .

عمــــــــار
17-05-09, 08:21 PM
15- وعن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما قال : (( من كان له حمل فنوى أن يسميه محمداً حوّله الله تعالى ذكراً وإن كان أنثى )) قال بعض رواة الحديث فنويت سبعة كلهم سميتهم محمداً. وعنه «من كان له ذو بطن فأجمع أن يسميه محمداً رزقه الله تعالى غلاماً ))

استغفر الله العظيم
اي عقل هذا الذي تحمله بين اكتافك حتى تنقل مثل هذا الكلام
يعني الي يبي ولد خلاص ينوي يسمي محمد ويجيه الولد الله يبشرك بالخير
اثاريكم عايشين بسهاله..؟؟!!

اجل احنا نقول ان خلفت البنات صارت اكثر لاننا ماننوي نسمي محمد ..!!!
طيب الي مسمي محمد وش يزين يرد ينوي من جد وجديد
اقسم بالله غباء وتلاعب يالشريعه ماشفت مثله
وهذا الكلام مكذوب عن الحسين كرم الله وجهه
وحتى لو كان قاله الحسين بشر مثلنا ليس نبي ولا رسول تظل اقوله كا اقوال غيره تحتمل الصواب والخطاء
ولا استغرب منكم هذا الشي من بعد ماسمعت بفتوى تحليل الواط
وعلى قوله شيخكم بانه يجوز لان الشيعي يعلو ولا يعلى عليه

الحمدلله على نعمه الاسلام اولا وعلى نعمه العقل


والادله في مجملها تدل على التوسل بالصالحين اثناء حياتهم وهذا من انواع التوسل الجائز
والخلاف هنا كان في حكم التوسل بالانبياء بعد موتهم
اتمنى ان المعلومه تكون وصلت مع اني اشك انها توصل لو بعد ميه سنه

فراتــ
17-05-09, 08:27 PM
استغفر الله العظيم
اي عقل هذا الذي تحمله بين اكتافك حتى تنقل مثل هذا الكلام
يعني الي يبي ولد خلاص ينوي يسمي محمد ويجيه الولد الله يبشرك بالخير
اثاريكم عايشين بسهاله..؟؟!!

اجل احنا نقول ان خلفت البنات صارت اكثر لاننا ماننوي نسمي محمد ..!!!
طيب الي مسمي محمد وش يزين يرد ينوي من جد وجديد
اقسم بالله غباء وتلاعب يالشريعه ماشفت مثله
وهذا الكلام مكذوب عن الحسين كرم الله وجهه
وحتى لو كان قاله الحسين بشر مثلنا ليس نبي ولا رسول تظل اقوله كا اقوال غيره تحتمل الصواب والخطاء
ولا استغرب منكم هذا الشي من بعد ماسمعت بفتوى تحليل الواط
وعلى قوله شيخكم بانه يجوز لان الشيعي يعلو ولا يعلى عليه

الحمدلله على نعمه الاسلام اولا وعلى نعمه العقل


والادله في مجملها تدل على التوسل بالصالحين اثناء حياتهم وهذا من انواع التوسل الجائز
والخلاف هنا كان في حكم التوسل بالانبياء بعد موتهم

اتمنى ان المعلومه تكون وصلت مع اني اشك انها توصل لو بعد ميه سنه


ههههههه

هذا ادلتكم يا عزيزي مش ادلتنا وركز ...واذا لم يوجد لديك اي خلفية فلا تضع نفسك في حرج وتدخل للنقاش

وبالنسبة للواط.. نعم قبحهم الله من جوزوه ناهيك عن الاستنماء بيد الصغيرة وايضا اباحة زواج المحارم ...فهل تعرفهم يا صغيري ام نأتي لك بأدلتهم ايضاً...غير لسته الزواجات المبتدعة التي لا تعد ولا تحصى ...وكان الله في عون اندونيسيا حالياً مما حل بها..

.

عمــــــــار
17-05-09, 08:36 PM
ههههههه

هذا ادلتكم يا عزيزي مش ادلتنا وركز ...واذا لم يوجد لديك اي خلفية فلا تضع نفسك في حرج وتدخل للنقاش

وبالنسبة للواط.. نعم قبحهم الله من جوزوه ناهيك عن الاستنماء بيد الصغيرة وايضا اباحة زواج المحارم ...فهل تعرفهم يا صغيري ام نأتي لك بأدلتهم ايضاً...غير لسته الزواجات المبتدعة التي لا تعد ولا تحصى ...وكان الله في عون اندونيسيا حالياً مما حل بها..

.


اثبت لي جهلك وعجزك في اداره الحوار
وهذا ليس بغريب على الشيعه
فاانت هنا تناقض نفسك كعادتكم تفعلون مالا تؤمنون به
استغفر الله
والحمدلله الذي فظلني على كثير من خلقه

والله لو كنت اجادل بهيمه لكن خير لي وافيد من مجادلتك لانك في كل مره تاتي بدليل يناقض كلامك
اتمنى ان تعيد حساباتك ووتعلم كيفيه المناقشه واثبات ماتؤمن به
لانك جاهل جاهل
انتهى نقاشي معك
وسابحث عن غيرك عله يكون هناك شيعي مثقف اكثر منك مع يقيني بانه لايوجد شيعي يستطيع المناقشه


انتهى

فراتــ
17-05-09, 08:46 PM
اثبت لي جهلك وعجزك في اداره الحوار
وهذا ليس بغريب على الشيعه
فاانت هنا تناقض نفسك كعادتكم تفعلون مالا تؤمنون به
استغفر الله
والحمدلله الذي فظلني على كثير من خلقه

والله لو كنت اجادل بهيمه لكن خير لي وافيد من مجادلتك لانك في كل مره تاتي بدليل يناقض كلامك
اتمنى ان تعيد حساباتك ووتعلم كيفيه المناقشه واثبات ماتؤمن به
لانك جاهل جاهل
انتهى نقاشي معك
وسابحث عن غيرك عله يكون هناك شيعي مثقف اكثر منك مع يقيني بانه لايوجد شيعي يستطيع المناقشه


انتهى


لابد ان ينتهي الحور قبل ان يبدأ ...

وكيف لا ينتهي يا عزيزي ..وأنت تخوض دون وقاية...ولا تعرف حتى ما يحتويه نهجك ..!!

وعلى فكرة انا أنثى يا صغيري ...

وها هو الموال يتكرر معك كما تكرر مع من سبقك

سي يو يا صغيري

الهنـوف
17-05-09, 08:57 PM
هيهات ..

الدنياحلوه
17-05-09, 11:34 PM
سألتك يا عمار ما حكم التوسل بالأولياء والصالحين وتقول اللات والعزى....!

ماهذا التشبية بين هذا وذاك يا مسلم ....!؟

ولا زلت انتظر جوابك...ماحكم التوسل في المذهب السني بالأولياء والصالحين ومن ظمنهم النبي الكريم واهل بيته..؟

قاتل الله الجهل


.الجاهلين هم انتم .....بسم الله الرحمن الرحيم العنكبوت(وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء من عباده)....الاحقاف(ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامه و هم عن دعائهم غفلون)....المدثر(فما تنفعهم شفاعة الشافعين)النمل (امن يهديكم في ظلمات البر و البحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اءله مع الله تعالى الله عما يشركون)يونس(ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين)...(وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو و ان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم)....يونس(ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الارض سبحانه و تعالى عما يشركون)الزمر(الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار)النجم(وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء و يرضى)طه(يومئذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمان و رضى له قولا)صدق الله العظيم..........في هذه الايات ادله وافيه عن عدم اجازة التوسل لغير الله و هذا ما تفعلونه!!!!! فما بعد كلام الله كلام الا ان كان الشخص من سفهاء الناس

مطلق البراك
18-05-09, 12:04 AM
ااااه بس

لو لي حكم على الروافض كان عملت فيهم مثل ماعمل هتلر باليهود

قطر الندى
18-05-09, 12:23 AM
فما كانت الا فرصة ان تتخلصي من نور وتطرديها ...ولم تكن الحجة قوية ...فلنكتب تحت معرفها بأنها عضو نشيط جدا لكي نكون اكثر انصاف لها أمام الاعضاء فقط لانها لم تخطيء الا بالشيء البسيط ناهيك عن انها غلبتكم بطول صبرها وروقانها



سيناريو فيلم هندي(qq166)
ما شاء الله كشفتيني وأحرجتيني أمام الأعضاء , أنت المسكينة صاحبة الأخلاق الشيعية و نحن الوحوش الذين تجنينا عليك يا بريئة :gg4mpup:
مشكلتكم أنكم تظنون كل الناس تفكر مثل تفكيركم
سأوضح للأعضاء و ليس لك لم طُردت نور صاحبة الأخلاق الشيعية الرفيعة
أولاً: الجميع يعرف أنك مطرودة لأن لونك أسود عفواً أقصد لون معرّفك ( نور ) أما لمَ لم يكتب تحت اسمك مطرودة فهذا شأن الإدارة و قطر الندى ليس لها علاقة
ثانياً : لم تطردي لأنك شيعية , بل لسوء ألفاظك و عباراتك مع العلم أننا صبرنا عليكِ و تركنا لك فرصة حتى وصل حقدك لوصف شيخ الإسلام ابن تيمية بألفاظ قذرة و تطاولتِ على أمنا عائشة و طعنتِ في نسب عمر رضي الله عنه و هذا نموذج أخلاقك الشيعية
طالما دخلته القوارض من كل حدب وصوب..:smileybunny:

تعفن المكان وظهرت له رائحة نتنة....اف اف اف ...(z)

انهقي وانعقي فيه...إلى ان يبح صوتك ولو ان لا صوت لك ولا صدى...:ro258es:
و هذا الرد الذي كان سبباً لطردك لتطاولك و لسوء لفظك و أعتذر من الأعضاء المحترمين لوضعه لكنني مضطرة لأكشف لها أخلاقها الشيعية

مبروك اللقب يا فأر السنة ..
شوفو التحليل يا همج كيف يطلع من فأر السنة .
وكيف ما تصير فأر السنة.. وتيس الاسلام المقبور والي هو بعيد عن الاسلام هو قدوتك
وهو صاحب الالفاظ النتنة التي هي كلحيته القذره وثوبه الوسخ

هل تتوقع اننا لا نعلم عن زواج المسيار ..اقصد لعبة المسيار الي طايحين فيها اصحاب اللحى النتنة و الثياب القصيره
والله كانوا الموظفات يبكوا بكي من عمايل ازواجهم ولعبهم بمسمى المسيار
وكل واحد يسرق راتب زوجته كعادتكم ويروح يلعب من وراها
وبس يسمعوا عن وحده مطلقة او ارمله إلا كأنهم ذباب على بابها وما يتركوها في حالها

اقول يا فأر السنة يا صاحب الثوب النتن واللحية القبيحة ..
إن كان في أمك عيوش خير ..
روح بيع اختك ولا بنتك ببلاش ...بإسم زواج المسيار

وكيف لا تفرحون وانتم من هتك حرمة الرسول بعد وفاته مباشره
وها انتم تعيدوها مرة اخرى
الستم انتم بقايا تلك المُخلفات والبراغيث القديمة ...

خخخخ كل كلمة والثانية قال متعة
والمتعة زواج مقدس لا أنت ولا امثالك القذرين سيطالونه ..
انتم العبو بس ببلاش بإسم المسيار لأن حريمكم
مساكين خساره فيهم حتى نص ريال...
لا تنسى تهدي اختك ..مجاناً..

قال ايش 7000 لو هم فعلا بهذا العدد لعرفوك ما هو اصلك
الحقيقي يا ابن عمر ..ولا اخالك لا تعرف اصل عمر وفصله !!


هذه هي أخلاقك فهل عرفتِ لم طردناكِ ظلماً و زوراً يا مسكينة
أخيراً أموري الخاصة ليس لك علاقة بها و لا أسمح لمثلك أن يتدخل بها و تركت ردك السابق ليرى الجميع أخلاقك الشيعية لكن إياك أن تتطاولي على شخص أحد مرة أخرى و بعدين ما شاء الله شو هالذكاء كيف عرفتي إني مسكينة و ما عندي ليرة
بس ما تكوني تشتغلي بالسحر و كشف المستور ترى السحر حرام عند الشيعة (qq15)
إن كان عندك ما تكتبيه بأدب و احترام فاكتبي و إلا اكفي الناس شرك و ضعي نتنك في قلبك و اسكتي و الحمد لله الذي أنعم علي و رزقني من ماله الحلال الذي يكفيني و يفيض و هذا من فضل ربي علي الذي جعلني كريمة مصانة أتزوج أمام كل الناس زواجاً يليق بكرامتي و لا تداس كرامتي و شرفي كل يوم بزوج متعة.
سلاما سلاما.

DubaiRover
18-05-09, 12:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اخ سني لكم من الامارات ... فرات....متى ستخرجين نفسك من هذا المستنقع...دين وهن اوهن من بيت العنكبوت...هذه جنه ونار...انقذي نفسك من النار فعقيدتك فيها من المتناقضات ما يشيب له الشعر...تقولون علي رضي الله عنه امام وولي وشيخكم المفيد يقول مجحد الامامه ومنكرها كافر..اذا عليرضي الله عنه في عقيدتكم كافر...فكيف له ان يبايع ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فهاهو نفسه يجحد امامته...تدعون ان
الإمامة اصل من اصول الدين كالصلاة والصيام....عند سؤالنا لكم لماذا بايع علي ابا بكر وعمر تقولون حفاظا على بيضة الاسلام وتوحيد كلمة المسلمين...هب ان ابي بكر انكر الصلاة والصيام فهل سيقبل علي التنازل عن هذه الاصول ايضا حفاظا على وحدة الاسلام.. يقوم في اليوم التالي ويقول لا صلاة وصيام من بعد اليوم وفي قرارة نفسة يقول لاجل بيضة الاسلام!!!!!طبعا لا لأن هذه اركان الاسلام وهذا يدل على ان الإمامة ليست اصل من أصول الاسلام.. وأي وحدة هذة وانتم تقولون ان الكل ارتد الا اربعة وفي روايات اخري سبعة او تسعة...استيقضوا يا أخواني الشيعة الباحثين عن حقيقة الاسلام...

اما عن ما ادعيتيه من جواز التوسل فأقول لك لو انت تقرأين فاتحة الكتاب لأكتفيتي "إياك نعبد وإياك نستعين"... وهذه بعض نتائج البحث في قوقل قدس الله سره لدحض افتراءاتك...

#000000
الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين حبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين
اما بعد
قرءت رساله مختصره للشيخ فيصل الجاسم يرد بها على بعض شبهات القبوريين في مسائل التوسل والاستغاثه بالانبياء والصالحين
رساله رائعه ومفيده جدا
وكان رد الشيخ جزاه الله كل الخير رد شافي وبالادله من الكتاب والسنه

سوف اقوم بنقل الشبه مع الجواب على هذه الشبه ان شاءالله هنا بمنتدى انصار اهل البيت وكذلك بمنتدى العالم المجهول واسئل الله ان يجعل ما نقوم به خالص لوجهه الكريم وان يجزي الشيخ فصيل الجاسم خير الجزاء على ما قدمه وان يجعل ما قدمه في موازين حسناته

الشبهة الأولى
يستدل بعض القبوريين بجواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بل ودعائه والاستعانه به بعد موته مستدلين بما رواه الترمذي والنسائي وغيرهم من حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه انه قال
(أتى رجل ضرير الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
أدع الله ان يعافيني.
قال ان شئت دعوت لك وان شئت صبرت وهو خير لك
قال فادعه
قال فأمره ان يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء
اللهم اني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ,اني توجهت بك الى ربي في حاجتي هذه لتقضي لي , اللهم فشفعه في)

الجواب

ان هذا ليس به حجه على جواز دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ولا الاستغاثه به لعدة اسباب

1-انه ليس استغاثه بالنبي صلى الله عليه وسلم بل هو توجه به فالمسؤل هو الله لا النبي صلى الله عليه وسلم

2-ان الاعمى انما توجه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعته لا بذاته ,فأنه طلب من النبي الدعاء لذلك قال (فشفعه في)
فدل ذلك على انه كانت ثمة شفاعه من النبي له وهو دعاؤه

وهذا التوسل بالنبي في عرف الصحابه رضي الله عنهم وهو ان يأتي الصحابه الى النبي صلى الله عليه وسلم ويطلب الدعاء له ثم يسأل الله قبول دعائه
يدل على ذلك ما ثبت في صحيح البخاري
وهو ان عمر رضي الله عنه كان اذا قحطو استسقى بالعباس بن عبد المطلب
اي بدعائه

3-لو كان التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم جائزا, لما احتاج الاعمى ان يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ولكان بوسعه ان يدعو في بيته
فلما لم يفعل ذلك , بل تكلف واتى الى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه الدعاءهذا يدل على ان التوجه الوارد بالحديث هو التوسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم بجاهه وذاته

4-ان التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم لو كان جائز بعد موته
لفعله الصحابه والتابعين وتابع التابعين من بعده
ولما احتاج عمر بن الخطاب ان يطلب الدعاء من العباس لكي يسقون

انتهى الرد على هذه الشبهه التي يحتج بها الكثير من القبوريين
لكن يوجد منهم من يستدرك ما رواه الطبراني في (الكبير) وفيه ان عثمان بن حنيف رضي الله عنه قد امر رجل في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه
اي بعد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول هذا الدعاء مستدلا بحديث الاعمى

الجواب
هذه الزياده منكره غير محفوضه قد تفرد بها رجل يسمى شبيب بن سعيد الحبطي وله منكرات
ما انه خالف من هو اوثق منه وهما شعبه وحماد بن سلمه وهشام الدستوائي فأنهم لم بذكرون هذه الزياده
فتبين انها من منكراته
#000000

الرافضة والتوسل

الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

من درس: الانحراف في مفهوم التوسل

بعد أن انقرضت وهلكت دولة العبيدين عَلَى يد الأمير المجاهد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله تعالى الذي أفنى الله تَعَالَى بسيفه أُولَئِكَ المجرمين الزنادقة وأهلكهم وورث التركة الرافضة وورثتها الصوفية فيما بعد ، فأما الرافضة فإنهم يعتقدون أن الوسيلة التي شرعها الله هي التوسل إِلَى الله بعبادة الذوات وبالأخص أهل البيت: علي ، الحسن ، الحسين ، عقيل ، وصاحب السرداب هذا المعدوم الموهوم وغيره.

وتجدون ذلك في جميع كتبهم كما في كتابهم المسمى الجنان أو البستان وتعليق عَلَى البستان وأمثال ذلك، ففيها أدعية من أولها إِلَى آخرها ماذا يقال عند مشهد وقبر كل واحد منهم، حتى ألف أحدهم وهو من كبرائهم الخبيث المسمى ابن المفيد ألف كتاباً سماه مناسك المشاهد فكما أن للحج والعمرة مناسك، فقد جعلت الرافضة مناسك لزيارة المشاهد وَقَالُوا: إن تربة قبر الحسين عندهم أفضل من الكعبة، وأن من جَاءَ لزيارة الحسين فهو أفضل من الحج إِلَى مكة ، قيل: بسبع مرات، وقيل: بسبعين مرة، وقيل أضعاف ذلك، فهذا هو الرفض الأساسي، صرف النَّاس عن التوحيد وعن تعظيم ما عظم الله، فالله تَعَالَى شرع تعظيم شعائره، ومن شعائره تعظيم هذا البيت المحرم، وهذا الحرم الآمن فهم يريدون أن ينقلوا ذلك إِلَى غيره، فهم اتجهوا شرقاً، والعبيديون اتجهوا غرباً.

قبر الحسين عند الرافضة :

لقد أصبحنا نجد في مصر قبراً يقال له: قبر الحسين أو مشهد الحسين وهو من أكبر أماكن العبادة لغير الله، والعياذ بالله، كما يوجد في شمال أفغانستان في مدينة كبيرة مشهورة تسمى مزار شريف أي المزار الشريف وهو قبرُ عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، في بلد لم يصل أمير المؤمنين علي رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ وإنما المعروف المتواتر أنه قتل بالكوفة ودفن هنالك وجُهِلَ وخفي قبره.

ويحضر عنده الآلاف للحج كأنك ترى النّاس في منى أو في عرفة ، وخاصة في فترات معينة من السنة، يحضرون من أفغانستان ومن باكستان ومن التركستان ومن مناطق عديدة، وترى النّاس وكأنك في المشاعر التي عظمها الله وقدسها وأمرنا أن نعظمها.

وفي نفس الوقت تجد الحسين الذي قتل في كربلاء يعبد في مصر ، ويعبد في دمشق ويعبد في العراق أيضاً، فكل يدعي أن الحسين قبر عندهم ولو ثبت أنه في مكان معين لما صح أن يعبد الله عَزَّ وَجَلَّ عند قبره فضلاً عن أن يعبده أو أن يدعوه من دون الله، ثم جَاءَ بعد ذلك دور التصوف لما ظهرت أعلام السنة، وأصبح كل من انتسب إِلَى الرافضة او التشيع عرف الْمُسْلِمُونَ أنه عدو الله ولرسوله وللمؤمنين.

الحروب بين الرافضة وأهل السنة :

قامت الحروب المشتعلة في كل مكان بين الْمُسْلِمِينَ وبين هَؤُلاءِ الروافض، فعلى سبيل المثال في بغداد عاصمة العالم الإسلامي عاصمة الدنيا جميعاً في القرون الوسطى، كانت تنقسم إِلَى قسمين: الكرخ ، والرصافة ، ففي كتب التاريخ أن المعارك نشبت بين الكرخ وبين الرصافة ، والشيعة في الكرخ وأهل السنة في الرصافة ، فأحياناً أهل السنة يهجمون عَلَى الكرخ ويحرقونهم.

وأحياناً يحرق أهل الكرخ الرصافة وهكذا طوال التاريخ، وهذه عاصمة الخلافة الإسلامية، وعاصمة الدنيا، وهذا الحال فيها، وكذلك كثير من البلدان، فعداوة الرافضة اتضحت وأُعِلَنت، فجاءوا من طريق آخر خفي وهو الأخبث، ولا يزال موجوداً إِلَى اليوم ينشر الشرك وهو الذي وَرِثَتهُ الصوفية عن الرافضة والباطنية .

المصدر (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.Sub*******&*******Id=5699)

#0d0000

التوسل بجاه النبي
للشيخ: محمد ناصر الدين الألباني

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة - الحديث رقم (22): (توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم) (لا أصل له):

مما لا شك فيه أن جاهه صلى الله عليه وسلم ومقامه عند الله عظيم ، فقد وصف الله تعالى موسى بقوله: (وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً) [الأحزاب: 69] ، ومن المعلوم أن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم أفضل من موسى ، فهو بلا شك أوجه منه عند ربه سبحانه وتعالى ، ولكن هذا شيء ، والتوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم شيء آخر ، فلا يليق الخلط بينهما كما يفعل بعضهم ، إذ إن التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم يقصد به من يفعله أنه أرجى لقبول دعائه ، وهذا أمر لا يمكن معرفته بالعقل ، إذ إنه من الأمور الغيبية التي لا مجال للعقل في إدراكها ، فلا بد فيه من النقل الصحيح الذي تقوم به الحجة ، وهذا مما لا سبيل إليه البتة ، فإن الأحاديث الواردة في التوسل به صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى قسمين : صحيح ، وضعيف .

أما الصحيح ، فلا دليل فيه البتة على المدعى ، مثل توسلهم به صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء ، وتوسل الأعمى به صلى الله عليه وسلم فإنه توسل بدعائه صلى الله عليه وسلم ، لا بجاهه ولا بذاته صلى الله عليه وسلم ، ولما كان التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى غير ممكن ، كان بالتالي التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد وفاته غير ممكن ، وغير جائز .

ومما يدلك على هذا أن الصحابة رضي الله عنهم لما استسقوا في زمن عمر ، توسلوا بعمه صلى الله عليه وسلم العباس ، ولم يتوسلوا به صلى الله عليه وسلم ، وما ذلك إلا لأنهم يعلمون معنى التوسل المشروع ، وهو ما ذكرناه من التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم ولذلك توسلوا بعده صلى الله عليه وسلم بدعاء عمه ، لأنه ممكن ومشروع ، وكذلك لم ينقل أن أحداً من العميان توسل بدعاء ذلك الأعمى ، وذلك لأن السر ليس في قول الأعمى : (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة....) ، وإنما السر الأكبر في دعائه صلى الله عليه وسلم له كما يقتضيه وعده صلى الله عليه وسلم إياه بالدعاء له ، ويشعر به قوله في دعائه : (اللهم فشفعه في) ، أي : أقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم ، أي : دعاءه في ، (وشفعني فيه) ، أي : اقبل شفاعتي ، أي : دعائي في قبول دعائه صلى الله عليه وسلم في .

فموضوع الحديث كله يدور حول الدعاء ، كما يتضح للقاريء الكريم بهذا الشرح الموجز ، فلا علاقة للحديث بالتوسل المبتدع ، ولهذا أنكره الإمام أبوحنيفة ، فقال : (أكره أن يسأل الله إلا بالله) كما في "الدر المختار" ، وغيره من كتب الحنفية .

وأما قول الكوثري في " مقالاته " : (وتوسل الإمام الشافعي بأبي حنيفة مذكورة في أوائل تاريخ الخطيب بسند صحيح) .
فمن مبالغاته ، بل مغالطاته ، فإنه يشير بذلك إلى ما أخرجه الخطيب من طريق عمر بن إسحاق بن إبراهيم قال : نبأنا علي بن ميمون قال : سمعت الشافعي يقول : (إني لأتبرك بأني حنيفة ، وأجيء إلى قبره في كل يوم – يعني زائراً – فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين ، وجئت إلى قبره ، وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد عني حتى تقتضى) ، فهذه رواية ضعيفة ، بل باطلة.

وقد ذكر شيخ الإسلام في "اقتضاء الصراط المستقيم" معنى هذه الرواية ، ثم أثبت بطلانه فقال : (هذا كذب معلوم كذبه بالاضطرار عند من له أدنى معرفة بالنقل فإن الشافعي لما قدم ببغداد لم يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده البتة بل ولم يكن هذا على عهد االشافعي معروفا وقد رأى الشافعي بالحجاز واليمن والشام والعراق ومصر من قبور الأنبياء والصحابة والتابعين من كان أصحابها عنده وعند المسلمين أفضل من أبي حنيفة وأمثاله من العلماء فما باله لم يتوخ الدعاء إلا عند قبر أبي حنيفة ثم أصحاب أبي حنيفة الذين أدركوه مثل أبي يوسف ومحمد وزفر والحسن ابن زياد وطبقتهم لم يكونوا يتحرون الدعاء لا عند قبر أبي حنيفة ولا غيره ثم قد تقدم عن الشافعي ما هو ثابت في كتابه من كراهة تعظيم قبور الصالحين خشية الفتنة بها وإنما يضع مثل هذه الحكايات من يقل علمه ودينه وإما أن يكون المنقول من هذه الحكايات عن مجهول لا يعرف).

وأما القسم الثاني من أحاديث التوسل ، فهي أحاديث ضعيفة و تدل بظاهرها على التوسل المبتدع ، فيحسن بهذه المناسبة التحذير منها ، والتنبيه عليها فمنها: (الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها،بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين) حديث ضعيف .

ومن الأحاديث الضعيفة في التوسل ، الحديث الآتي :(مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَمْشَايَ هَذَا فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلَا بَطَرًا وَلَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً وَخَرَجْتُ اتِّقَاءَ سُخْطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيذَنِي مِنْ النَّارِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ) حديث ضعيف.

ومن الأحاديث الضعيفة ، بل الموضوعة في التوسل : (لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك) موضوع. انتهى كلام العلامة الالباني من سلسلة الأحاديث الضعيفة الحديث رقم 22.

الموقع الرسمي للشيخ الألباني

المَصدَر (http://www.alnasiha.net/Article.aspx?did=4&artid=952)

عقد لولو
18-05-09, 01:31 AM
كلامك يافرات عن المذهب الحنبلي والشافعي والحنفي والمالكي كله اكاذيب طلعتوها يالشيعه ومهيب غريبه عليكم
ليه تغفل عيونكم وتغيب عقولكم عن القران ابي اعرف اللي تدعونهم عبيد مثلكم كيف تدعونهم من دون الله
في الآيتين السادسة والسابعة والخمسين من سورة الاسراء: «قل ادعو الذين زعمتم من دونه فلا
يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلاً / اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب
ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذوراً»

{ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ
وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ 14 } الرعد
{ قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 40 بَلْ إِيَّاهُ
تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ 41 } الأنعام
{ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 194 }
الأعراف
{ وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ
كَفُورًا 67 } الإسراء
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ
وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ 73 } الحج
{ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ
رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ 13 إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ
سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ 14 } فاطر

{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي
السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا 40 }
فاطر
{ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ
اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ
الْمُتَوَكِّلُونَ 38 } الزمر
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13)
لماذا سمي الله الشرك بالظلم العظيم ... لإنه هضم للربوبية وجحد لحق الخالق الذي من حقه أن
يعبد ... ولك أن تتصور يخلق الله ويعبد غيره يرزق الله ويشكر غيره
ِانَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّه فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ .
هنا فعل أمر قال الله ادعوني أمر بأن ندعوه مباشرة وسماه سبحانه عبادة ولم يأمرنا بدعاء غيره
هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65)فما دام أن الدعاء دين
بنصوص القرآن لماذا وكيف يصرف لمخلوق !!!!!؟؟؟؟؟؟

فهل بعد هذا كله وبعد أن قرأتم ايات القران الكريم ياتي احد ويصرف الدعاء لغير الله ثم يجادل ؟؟؟؟؟
في القران الكريم لا يوجد ولا آية واحدة فيها دعاء لغير الله كلها لله مافي ولاايه واحده تطلب ان نتوجه لغير الله لم تأت يامحمد ياعلي ياجبريل ......الخ

فمن دعا ( عبدا أيا كان هذا العبد )وترك دعاء الله عزوجل فهو مشرك ومن مات على هذا فهو من أهل النار خالدا فيها بنصوص القرآن
وحَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّار. ..لأنه أشرك بالله .

فراتــ
18-05-09, 04:48 AM
سيناريو فيلم هندي(qq166)
ما شاء الله كشفتيني وأحرجتيني أمام الأعضاء , أنت المسكينة صاحبة الأخلاق الشيعية و نحن الوحوش الذين تجنينا عليك يا بريئة :gg4mpup:
مشكلتكم أنكم تظنون كل الناس تفكر مثل تفكيركم
سأوضح للأعضاء و ليس لك لم طُردت نور صاحبة الأخلاق الشيعية الرفيعة
أولاً: الجميع يعرف أنك مطرودة لأن لونك أسود عفواً أقصد لون معرّفك ( نور ) أما لمَ لم يكتب تحت اسمك مطرودة فهذا شأن الإدارة و قطر الندى ليس لها علاقة
ثانياً : لم تطردي لأنك شيعية , بل لسوء ألفاظك و عباراتك مع العلم أننا صبرنا عليكِ و تركنا لك فرصة حتى وصل حقدك لوصف شيخ الإسلام ابن تيمية بألفاظ قذرة و تطاولتِ على أمنا عائشة و طعنتِ في نسب عمر رضي الله عنه و هذا نموذج أخلاقك الشيعية
و هذا الرد الذي كان سبباً لطردك لتطاولك و لسوء لفظك و أعتذر من الأعضاء المحترمين لوضعه لكنني مضطرة لأكشف لها أخلاقها الشيعية
هذه هي أخلاقك فهل عرفتِ لم طردناكِ ظلماً و زوراً يا مسكينة
أخيراً أموري الخاصة ليس لك علاقة بها و لا أسمح لمثلك أن يتدخل بها و تركت ردك السابق ليرى الجميع أخلاقك الشيعية لكن إياك أن تتطاولي على شخص أحد مرة أخرى و بعدين ما شاء الله شو هالذكاء كيف عرفتي إني مسكينة و ما عندي ليرة
بس ما تكوني تشتغلي بالسحر و كشف المستور ترى السحر حرام عند الشيعة (qq15)
إن كان عندك ما تكتبيه بأدب و احترام فاكتبي و إلا اكفي الناس شرك و ضعي نتنك في قلبك و اسكتي و الحمد لله الذي أنعم علي و رزقني من ماله الحلال الذي يكفيني و يفيض و هذا من فضل ربي علي الذي جعلني كريمة مصانة أتزوج أمام كل الناس زواجاً يليق بكرامتي و لا تداس كرامتي و شرفي كل يوم بزوج متعة.
سلاما سلاما.



مسكينة هذي السورية...راحت ترقع في نفسها مالاقت شي ...وتعبناها شوي وذهبت تبحث وتبحث عن ما يحفظ لها ما تبقى من كرامتها ...ووجدت لا شيء محفوظ وتريد ان تغير مجرى الموضوع..

ولله درك يا بشار الاسد ..على فكرة انا احس نفسي لما ادخل هذا المنتدى وكأني ارتدي كمام لكي لا اصاب بداء بعض المصابين هنا..(qq122)

أنا لم أسأل عن سبب طردي ...ولم اقتنع به ..فما كتبت لا يساوي شيء من ما هو موجود من مستوى فكري هابط وانتي والجميع يلمس ذاكر في منتدى الحوار ..اها ..اقصد الخوار الذي لا زالت السورية تفتقر كيفيفة ادارته ورفع مستواه..

أنا سألت ..

طالما أنتم طردتوني بمعرف نور ...لماذا كُتب تحت المعرف عضو نشيط جدا ...

هل هي الامانة في المنتدى المحترم ...

أم بعض الجنسيات يستميتون ليحصلو على بعض الليرات أياً كان طريقها..(qq89)

فهمتي يا سورية....بس اوعي تقولي كرامتك ..دنتي عندك تطلع خلف الافق ...بعيد المنال....(qq166)


مستوى هابط لن يتغير ..


.

رهينـة
18-05-09, 04:58 AM
اقول بس
صباح الخير

قطر الندى
18-05-09, 01:00 PM
مسكينة هذي السورية...راحت ترقع في نفسها مالاقت شي ...وتعبناها شوي وذهبت تبحث وتبحث عن ما يحفظ لها ما تبقى من كرامتها ...ووجدت لا شيء محفوظ وتريد ان تغير مجرى الموضوع..

ولله درك يا بشار الاسد ..على فكرة انا احس نفسي لما ادخل هذا المنتدى وكأني ارتدي كمام لكي لا اصاب بداء بعض المصابين هنا..(qq122)

أنا لم أسأل عن سبب طردي ...ولم اقتنع به ..فما كتبت لا يساوي شيء من ما هو موجود من مستوى فكري هابط وانتي والجميع يلمس ذاكر في منتدى الحوار ..اها ..اقصد الخوار الذي لا زالت السورية تفتقر كيفيفة ادارته ورفع مستواه..

أنا سألت ..

طالما أنتم طردتوني بمعرف نور ...لماذا كُتب تحت المعرف عضو نشيط جدا ...

هل هي الامانة في المنتدى المحترم ...

أم بعض الجنسيات يستميتون ليحصلو على بعض الليرات أياً كان طريقها..(qq89)

فهمتي يا سورية....بس اوعي تقولي كرامتك ..دنتي عندك تطلع خلف الافق ...بعيد المنال....(qq166)


مستوى هابط لن يتغير ..


.



و نحن لسنا مطالبين بإقناعك و لم أكتب ردي السابق إلا لأوضح للأعضاء
سبق و نبهتك أن تلتزمي الأدب إن كان عندك ما تقوليه ضمن الموضوع فاكتبي و إلا سيحذف أي رد بهذا المستوى أما ردك هذا فسيبقى ليعلم الجميع مستواك و لا ألومك إن كنت تظنين كل الناس مثلك و طبيعي جداً أن تزعجك السورية حفيدة الأمويين الذين شردوكم و أذلوكم و كشفوا نواياكم يا مساكين و طبيعي أن يزعجكم أهل السنة في بلاد الشام لأن صلاح الدين هدم دولتكم يا مساكين كلما حاولتوا أن ترفعوا بنياناً يهدمه لكم أهل السنة(qq15)
بالمناسبة أستطيع أن أرد عليك بنفس المستوى لكن أترّفع و أقول سلاماً , و صراحة هبط مستوانا عندما سمحنا لمستواك المشاركة معنا و الله يحشرك مع النصيري النتن ابن العم أبو البيش ( بشار الأسد ):D

عبْث
18-05-09, 01:08 PM
بالنسبه لزحف الشيعه جهة حفر الباطن نعم فقبل عدة اشهر

ارتفع سعر الاراضي بحفر الباطن الى 20 ألف ..وسعرها لايتجاوز الـ9000




ولكن الدولة ليست غافلة عما يقوم به هؤلاء الشرذمه

فقد تم سحب جميع الاراضي التي قام بشرائها الشيعه



والهدف هو مد جسر بري من القطيف الى الكويت والعراق


وليس الرياض




لعنهم الله وأخساهم ..

الدنياحلوه
18-05-09, 01:22 PM
ه

أ


..


.خلس من الكلام الغير مفيد وردي عالمفيد !!!!ردينا على جمييييييع طلباتس طلبتي الاحكام و جبناها من القران الكريم وافتراءاتك على المذاهب برضو مردود عليها يالله وين الرد ولا كالعاده انربط لسانس ....وتركتي صلب الموضوع وذهبتي للثانويات؟؟!!! على فكره عندما تتهمين تاج راسك و سيد سيدك و ربعك الي مايندرا كل واحد مين امه و ابوه (zm)(zm)بوساخة ثوبه ولحيته اقولس انتم يالرافضه معروفين لدى جميع الاجناس ان رائحتكم تسبقكم رائحة العرق والبصل والسمك لانكم لا تعترفون بالاستحمام والشعر دائما رائحته تكتم النفس و تدمع العيون وانا متاكده انك على علم بذلك(zm)(zm)و لاختلاط انسابكم اي لا احد يعرف من امه و من ابوه من الممارسات الغريبه فاشكالكم سبحان الله مميزه اما بطوووووووول الايادي و عدم تناسق الاطراف و كثرة الاعاقات و امراض الدم فانتم مسخوطين بالدنيا والاخره


[/QUOTE]

فراتــ
18-05-09, 01:58 PM
و تركنا لك فرصة حتى وصل حقدك لوصف شيخ الإسلام ابن تيمية بألفاظ قذرة
الذي جعلني كريمة مصانة أتزوج أمام كل الناس زواجاً يليق بكرامتي



من هو عمر يا سورية ..لا اعرفه ...اسم غريب علي وشخصية لم اتعرف عليها بعد ..؟؟

أنا اعرف واحد يدعى ابن بنت صهاك..هل هو المعني بعمر ..!؟؟(zm)

ومين هو ابن تيمية ...مش فاكرته ذكريني فيه...ماركة مسجلة مثلا.....(a24)

اها ..ذكرت ذاك المدعو بالشيخ...والذي يصف رب العزة والجلال بأوصاف تناسب عقله ..هو ذاك من يعبد الشاب الأمرد والذي ينزل في اخر الليل على حمار اسود ويهرول بطوله ذا السبعين باع..

اها قولي ذلك ..هل هذا هو المدعو ابن تيمية الذي اساء لله وللرسول وللعترة الطاهرة

افهم من ذلك انتم من عبدة الشاب الامر ..


أما في المقطع الثاني فالبنت يا ناس يا عالم تحرج على نفسها ولا احد عطاها وجه...تريد الزواج مسكينة من صاحب جيب ممتليء ...زوج يا عالم انقذوها ..زوج ..ولا بأس بالمسيار أو المصفار او البصمة او الخميس او الفرند او الزواج بنية الطلاق او..............الخ والقائمة تطول ..اكيد لا بأس طالما هناك ليرات او ريالات...صح..:bb55bh:

وانصحك يا سورية ..تختاري من له لحية طويلة وثوب قصير ...فهؤلاء بالذات تضمني جيوبهم الممتلئة ..ومن اين ..الله اعلم..

يعني اقدر اقول ان قطر الندى فاتها القطار لأن الليرات لم تتواجد بعد في فارس الاحلام صاحب الثوب القصير مثلا...(zm)

أبو شيماء المدني
18-05-09, 02:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى ( فرات )
الملتقى هذا يمثل ( ميدان للتحاور الفكري والشرعي )
وليس ميدان ( للتطاول على الشخصيات والجنسيات والشكليات )
فلا فرق بين عربي وأعجمي ولا أسود وأبيض إلا بالتقوى والصلاح

إن أردتي الحق ( فتتوصلين له بإذن الله بعيداً عن الجمود العقلي )

قلتي :

من هو عمر يا سورية ..لا اعرفه ...اسم غريب علي وشخصية لم اتعرف عليها بعد ..؟؟


أقول :
وهل يخفى القمر في ليلة البدر
هذا هو عمر ( سيرته ونسبه وحياته )
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%B7%D8%A7%D8%A8#.D9.86.D8.B3.D8.A8.D9.87 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%B7%D8%A7%D8%A8#.D9.86.D8.B3.D8.A8.D9.87)

تعرفي عليه ؟!





قلتي "





أنا اعرف واحد يدعى ابن بنت صهاك..هل هو المعني بعمر ..!؟؟(zm)

ومين هو ابن تيمية ...مش فاكرته ذكريني فيه...ماركة مسجلة مثلا.....(a24)



أقول :
نذكرك ( بابن تيمية ) رحمه الله
تفضلي
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9)



قلتي :
اها ..ذكرت ذاك المدعو بالشيخ...والذي يصف رب العزة والجلال بأوصاف تناسب عقله ..هو ذاك من يعبد الشاب الأمرد والذي ينزل في اخر الليل على حمار اسود ويهرول بطوله ذا السبعين باع..

المشكلة من ( الأصل )
عدم إيمانكِ أنتي وعلماءك ِ ( بصحيحي البخاري ومسلم )
فمن أجل هذا تتهموننا بالتشبيه
وهو الله سبحانه ورسوله من ذكر عن نفسه هذه ( الصفات ) دون تشبيهها بالمخلوقين ..!
لكن العقول الفاسدة والأهواء الطائشة ( تظن أن إثبات الصفات لله يستلزم أن تكون مثل صفات المخلوقين ) وهذا إلزام باطل

ولكن ( الرافضة ) هم من يعتقدون التجسيم
وأولهم هشام بن الحكم ( علامة الرافضة الكبير )

وسأضطر ( للنسخ واللصق ) لضيق الوقت

ملاحظة صغيرة قبل البدء بذكر هذه الروايات

تقول العرب سابقا رمتني بدائها وانسلت ( اي انسحبت ) فالروافض بعد ان امتلئت بالتجسيم وجدناهم ارادوا اتهام اهل السنة بهذا الامر كذبا وزورا حتى يقولون عندنا وعندكم فلا تلومونا ... وهذا كذب فعقيدة اهل السنة في الاسماء والصفات واضحة وبينة ومن عقيدتنا ان من شبه الله بخلقه او جسم الله فقد كفر

ولنقرأ الآن ماذكر في كتبهم

" ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم عن أبي جعفر قال " نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده" (الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب جوامع التوحيد).

وهذا حديث آخر :

((19647)) 2 ـ وعن أبيه وأخيه وجماعة مشايخه، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن حمدان بن سليمان، عن عبدالله بن محمد اليماني، عن منيع بن الحجاج، عن يونس، عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو
عبدالله (عليه السلام) (1): هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والانبياء والاوصياء، ومحمد أفضل الانبياء (2)، قلت: جعلت فداك فنزوره في كل جمعة (3) ندرك زيارة الرب، قال: نعم يا صفوان، الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عليه السلام) وذلك تفضيل وذلك تفضيل. ـ كامل الزيارات: 183.
(1) في المصدر: عن أحمد بن إدريس.
(2) في المصدر زيادة: في الجنة.
(3) في المصدر زيادة: (عليه السلام).
2 ـ كامل الزيارات: 112.
وسائل الشيعة الجزء الرابع عشر
57 ـ باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام)
كل ليلة جمعة وكل يوم جمعة
(479)(482)


وهذه ايضا :

- ويقول ابن حزم : " قال هشام : إن ربه سبعة أشبار بشبر نفسه " (الفصل : 5/40) .-

حيث نقل عن هشام بن سالم الجواليقي بأنه كان يقول :" بأن معبوده على صورة إنسان ، وأنه ذو حواس خمس كحواس الإنسان" ! .

( الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي : ص 65، 68،69 ) .


- ويقول ابن المرتضى اليماني وهو من الزيدية : " بأن جل الاماميةعلى التجسيم إلا من اختلط منهم بالمعتزلة " [المنية والأمل : ص 19] .



- ولقد دافع شيوخ الإمامية ومنهم المجلسي عن الهشامين في بحار الأنوار : (3/288) فقال: " ولعل المخالفين نسبوا إليهما هذين القولين معاندة " ويقصد بالقولين : القول بالتجسيم والصورة .
- لكن الروايات في أصول الكافي وغيره لا تساعد المجلسي على إنكار هذه المقولة عن الهشامين،

ففي أصول الكافي : عن محمد بن الفرج الرخجي قال : " كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة ، فكتب : دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ، ليس القول ما قال الهشامان " [أصول الكافي : 1/105] .


وهذه رواية اخرى :

محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له أن محمد صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عزوجل أن يكون في صفة المخلوقين، قال قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟ قال: ذاك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب، إن نور الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به.

الاصول من الكافي — الجزء الاول - تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله المتوفى سنة 328 / 329 ه


وفي كتاب الاصول الستة عشر يقولون

زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا

كتاب الأُصول الستة عشر
اصل زيد النّرسي
ص54


وهذه

عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز و جل يوم يكشف عن ساق،قال:تبارك الجبار ثم أشار الى ساقه فكشف عن الأزرار قال:و يدعون الى السجود فلا يستطيعون.قال:أفحمه القوم و دخلتهم الهيبة و شخصت الأبصار و بلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة و قد كانوا يدعون الى السجود و هم سالمون (39)


. توحيد الصدوق ص 155 ح 2.كتاب بحار الأنوار 4/7 ح .15


والمزيد حتى نعلم مافي كتب الشيعة من تجسيم وتشبيه

ـ حدثنا السيد الزاهد أبو طالب يحيى بن محمد بن الحسين الحسني (4) ( رحمه الله ) في المحرم سنة تسع وخمسمائة لفظا وقراءة في داره بآمل ، قال : حدثنا السيد أبو عبد الله الحسين بن علي الداعي الحسيني ، قال : حدثنا السيد أبو ابراهيم جعفر بن محمد الحسيني ، قال : أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو النصر محمد بن هارون الدوانيقي (5) بالنهروان ، قال : حدثتنا سمانة بنت حمدان الأنبارية ، قالت : حدثني أبي ، قال : حدثنا عمر بن زياد اليوناني ، قال : حدثني عبد العزيز بن محمد بن الدراوردي (7) ، حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم ، قال : قال عمر بن الخطاب : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
« أنا وفاطمة وعلي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) في حظيرة القدس في قبة بيضاء ، وهي قبة المجد وشيعتنا عن يمين الرحمان تبارك وتعالى » .

بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله )
لشيعة المرتضى ( عليه السلام )
الشيخ الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم ، علي بن محمد بن علي بن رستم بن يزدبان الطبري الآملي الكجي (1) ، العالم الجليل الثقة الواسع الرواية ، من علماء الإمامية في القرن السادس وفقهائهم ومحدثيهم .
الجزء الثاني في قوله صلى الله عليه وآله : أعطاني الله خمسا وأعطى عليا خمسا
( 86 )( 99 )


كامل الزيارات لإبن قولويه القمي وبحار الأنوار للمجلسي وهذا نصها من كتاب كامل الزيارات

كامل الزيارات- جعفر بن محمد بن قولويه ص 141 :
[ 166 ] 1 - حدثني ابي رحمه الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن محمد بن سنان ، عن ابي سعيد القماط ، عن ابن ابي يعفور ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : / صفحة 142 / بينما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في منزل فاطمة ( عليها السلام ) والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجدا ثم قال : يا فاطمة يا بنت محمد ان العلي الاعلى تراءى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيا هيئة ، وقال لي : يا محمد أتحب الحسين ( عليه السلام ) ، فقلت : نعم قرة عيني وريحانتي وثمرة فؤادي وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمد - ووضع يده على رأس الحسين ( عليه السلام ) - بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه ، اما انه سيد الشهداء من الاولين والاخرين في الدنيا والاخرة - وذكر الحديث .


رجل على رجل
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعداواضعا إحدى رجليه على فخذه،فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة
ويقولون : إنها جلسةالرب، فقال : إني انما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذهسنة ولا نوم .
الاصول من الكافي - الجزء الثاني تأليف:
ثقة الاسلام ابي جعفرمحمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ه‍ - كتاب العشرة - باب الجلوس ص 662


[ 15774 ] ـ وعن أبي عبداللهالأشعري ، عن ( معلى بن محمد ، عن الوشاء ) ، عن حماد بن عثمان قال : جلس أبو عبدالله ( عليه السلام ) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى، فقال له رجل : جعلت فداك ، هذه جلسة مكروهة ، فقال : لا ، إنما هو شيءقالته اليهود لما ان فرغ الله عز وجل من خلق السموات والارض ، واستوى على العرش،جلس هذه الجلسة ليستريح، فأنزل الله عزّ وجّل : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ) وبقي أبو عبدالله ( عليهالسلام ) متوركا كما هو .
الاصول من الكافي - الجزء الثاني تأليف:
ثقةالاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ‍ - كتاب العشرة - باب الجلوس ص 662
وسائل الشيعة -الجزءالثاني عشر - كتاب الحج ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها - ص 104-128


عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) قاعدا واضعا إحدى رجليه علىفخذه، فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب، فقال: إنيإنما جلست هذه الجلسة للملالة، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولانوم .
بحارالانوار - الجزء 42
باب مكارم أخلاقه وعلمه، واقرار المخالفوالمؤالف بفضله
وحسن خلقه وخلقه وصوته وعبادته
صلواتالله وسلامه عليه 56 - ص 108


يصافحه الله ويقعد معه على السرير
روى شيخهم العالم العلاّم ميرزا محمد تقي الملّقب بحجةالاسلام هذه الرواية نقلا من كتاب مدينة المعاجز عن دلائل الطبري : قال أخبرني أبوالحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن همام عن أحمد بن الحسين المعروفبابن أبي القاسم عن أبيه عن الحسين بن علي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبدالله (ع) لما منع الحسين(ع) وأصحابه الماء نادى فيهم من كان ظمآن فليجئفأتاه رجل رجل فيجعل أبهامه في راحة واحدهم فلم يزل يشرب الرجل حتى ارتووا فقالبعضهم والله لقد شربت شرابا ما شربه أحد من العالمين في دار الدنيا فلما قاتلواالحسين(ع) فكان في اليوم الثالث عند المغرب أعقد الحسين رجلا رجلا منهم يسميهمبأسماء آبائهم فيجيبه الرجل بعد الرجل فيقعد من حوله ثم يدعو بالمائدة فيطعمهمويأكل معهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابها ثم قال أبو عبدالله (ع) والله لقد رآهمعدة من الكوفيين ولقد كرّر عليهم لو عقلوا قال ثم خرجوا لرسلهم فعاد كل واحد منهمإلى بلادهم ثم أتى لجبال رضوي فلا يبقى أحد من المؤمنين إلاّ أتاه وهو على سرير مننور قد حفّ به ابراهيم وموسى وعيسى ! وجميع الانبياء ! ومن ورائهم المؤمنون ومنورائهم الملائكة ينظرون ما يقول الحسين(ع) قل فهم بهذه الحال إلى أن يقوم القائم وإذا قام القائم(ع) وافو فيها بينهم الحسين(ع) حتى يأتي كربلاء
فلا يبقى أحد سماوي ولا أرضي من المؤمنين إلاّ حفّوا بالحسين(ع) حتىأن الله تعالى يزورالحسين(ع) ويصافحه ويقعد معه على سرير, يا مفضل هذه والله الرفعةالتي ليس فوقها شيئ لا لورائها مطلب .

ثمقال في تعليقه على الرواية ما نصه: ( يقول محمد تقي الشريفمصنف هذا الكتاب هذاالحديث من الأحاديث المستصعبة!! التي لا يحتملها إلاّ ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمنامتحن الله قلبه للإيمان !!! .

قال هذا الحجة في موضع آخر: ( وأما المعصوم (ع) فهذا المقام حاصل له مساوقا لبدء خلقه فليس بين الله وبين حجته حجاب في حال منالأحوال كما مرّ صريح الحديث في ذلك في القسم الأول من الكتاب نعم أنهم (ع) يلبسوابعض العوارض بالعرض في هذه الدار الفانية ليطيق الخلق رؤيتهم فيتمكنوا من تكميلهم وهو أحد الأسرار!! في بكائهم واستغفارهم إلى الله تعالى من غير ذنب لحق ذواتهم فافهمفإذا خلعوا هذا اللباس العرضي وانتقلوا إلى الدار الباقية خلص لهم ذلك المقاميزورهم الرب تعالى !! ويصافحهم!! ويقعدون معه!! على سرير واحد !! لاتحاد حكمالعبودية مع حكم الربوبية )
يوم الأربعاء لثلاث خلون من شوال من سنة سبع وستين وثلاثمائة


الله عز وجل يقلد علي ويتكلم بصوته
عن إبن عمر قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول وقدسئل:بأيّ لغة خاطبك ربّك ليلة المعراج؟.
قال: خاطبني بلسانعليّ، فألهمني أن قلت: يا ربّ خاطبتني أم عليّ؟.فقال: يا أحمد، أنا شئ ليسكالأشياء، ولا أقاس بالنّاس، ولا أوصف بالشبهات، خلقتك من نوري، وخلقت عليّاً مننورك،إطلّعت على سرائر قلبك، فلم أجد أحداً إلى قلبك أحبّ منعليّ بن أبي طالب، فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك .
ينابيع المودةللقندوزي الحنفي ص96، المناقب للخوارزمي الحنفي ص78 ح61.

******************

وفي المجالس عن الصادق عليه السلام لما أسريبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت المقدس حمله جبرئيل على البراق فأتيابيت المقدس وعرض عليه محاريب الأنبياء وصلى بها ورده فمر رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم في رجوعه بعير (1) لقريش وإذا لهم ماء في آنية وقد أضلوا بعيرا لهموكانوا يطلبونه فشرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ذلك الماء وأهرق باقيهفلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لقريش إن الله تعالى قد أسرى بيإلى بيت المقدس وأراني آثار الأنبياء ومنازلهم وإني مررت بعير في موضع كذا وكذا وقدأضلوا بعيرا لهم فشربت من مائهم وأهرقت باقي ذلك فقال أبو جهل قد مكنتكم الفرصةفسألوه كم الأساطين فيها والقناديل فقالوا يا محمد أن هاهنا من قد دخل بيت المقدسفصف لنا كم أساطينه وقناديله ومحاريبه فجاء جبرئيل عليه السلام فعلق صورة بيتالمقدس تجاه (2) وجهه فجعل يخبرهم بما يسألونه عنه فلما أخبرهم قالوا حتى يجيءالعير ونسألهم عما قلت فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديق ذلك أنالعير تطلع عليكم مع طلوع الشمس يقدمها جمل أورق (3) فلما كان من الغد أقبلواينظرون إلى العقبة ويقولون هذه الشمس تطلع الساعة فبينما هم كذلك إذ أطلعت عليهمالعير حتى طلع القرص يقدمها جمل أورق فسألوهم عما قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فقالوا لقد كان هذا ضل جمل لنا في موضع كذا وكذا ووضعنا ماء فأصبحنا وقد اهريقالماء فلم يزدهم ذلك إلا عتوا . والقمي ما يقرب منه وفي كشفالغمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراجفقال خاطبني بلغة علي بن أبي طالب عليه السلام فألهمت أن قلت يا رب خاطبتني أم عليفقال يا أحمد أنا شيء ليس كالأشياء ولا أقاس بالناس ولا أوصف بالأشياء خلقتك مننوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت على سراير قلبك فلم أجد إلى قلبك أحب من علي بن أبيطالب فخاطبتك بلسانه كي ما يطمئن قلبك والأخبار في قصة المعراج كثيرة من أرادهافليطلبها من مواضعها وفيها أسرار لا يعثر عليها إلا الراسخون في العلم .
____________
(1) العير بالكسر القافلة مؤنثةوالابل تحمل الميرة بلا واحد من لفظها أو كل ما امتير عليه ابلا كانت أو حميرا أوبغالا ج كعنبات ويسكن ق .
(2) ووجاهك وتجاهك مثلثين تلقاء وجهك ق .
(3) الاورق من الابل ما في لونه بياض الى سواد وهو من أطيب الابل لحما لا سيرا وعملا ق .
----------------------------

تَفسير الصَّافي ج3 ص 161 - ص 180
سورة الأسراء


أظن هذا يكفي يا ( فُرات )





اها قولي ذلك ..هل هذا هو المدعو ابن تيمية الذي اساء لله وللرسول وللعترة الطاهرة


رمتني بدائها وانسلت
الرافضة هم من رموا ( آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ) وزوجاته
فكيف تقولون بإن أهل السنة رموهم ؟!
حشفاً وسوء كيلة ..!
وعلى ( المدعي البينة )





أما في المقطع الثاني فالبنت يا ناس يا عالم تحرج على نفسها ولا احد عطاها وجه...تريد الزواج مسكينة من صاحب جيب ممتليء ...زوج يا عالم انقذوها ..زوج ..ولا بأس بالمسيار أو المصفار او البصمة او الخميس او الفرند او الزواج بنية الطلاق او..............الخ والقائمة تطول ..اكيد لا بأس طالما هناك ليرات او ريالات...صح..:bb55bh:

وانصحك يا سورية ..تختاري من له لحية طويلة وثوب قصير ...فهؤلاء بالذات تضمني جيوبهم الممتلئة ..ومن اين ..الله اعلم..

يعني اقدر اقول ان قطر الندى فاتها القطار لأن الليرات لم تتواجد بعد في فارس الاحلام صاحب الثوب القصير مثلا...


المشرفة ( قطر الندى )
ليست بحاجة إلى دفاعي أو دفاع الأعضاء
فخلقها وأدبها وشرفها وسمعتها معروفة ومعلومة بين المشرفين والأعضاء
ومن المعلوم ( أن الإشراف في المنتديات ) هو احتساب فقط وليس مال وحِساب
واسأل الله أن يعينهم ويقويهم

ولكن أقول :
راقبي ألفاظك وتأدبي في حواركِ وألتزمي بأخلاقك
إن كنتي فعلاً تريدين الحق والصواب

وأذكرك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ))
فستحاسبين على كل ( كلمة ) رميتي بها المشرفة الفاضلة زوراً وبهتاناً

والسلام مسك الختام

سمـبوك
18-05-09, 02:56 PM
يتابع من بعيد <<<<<<<<<<<<

قطر الندى
18-05-09, 03:22 PM
من هو عمر يا سورية ..لا اعرفه ...اسم غريب علي وشخصية لم اتعرف عليها بعد ..؟؟

أنا اعرف واحد يدعى ابن بنت صهاك..هل هو المعني بعمر ..!؟؟(zm)

ومين هو ابن تيمية ...مش فاكرته ذكريني فيه...ماركة مسجلة مثلا.....(a24)

اها ..ذكرت ذاك المدعو بالشيخ...والذي يصف رب العزة والجلال بأوصاف تناسب عقله ..هو ذاك من يعبد الشاب الأمرد والذي ينزل في اخر الليل على حمار اسود ويهرول بطوله ذا السبعين باع..

اها قولي ذلك ..هل هذا هو المدعو ابن تيمية الذي اساء لله وللرسول وللعترة الطاهرة

افهم من ذلك انتم من عبدة الشاب الامر ..


أما في المقطع الثاني فالبنت يا ناس يا عالم تحرج على نفسها ولا احد عطاها وجه...تريد الزواج مسكينة من صاحب جيب ممتليء ...زوج يا عالم انقذوها ..زوج ..ولا بأس بالمسيار أو المصفار او البصمة او الخميس او الفرند او الزواج بنية الطلاق او..............الخ والقائمة تطول ..اكيد لا بأس طالما هناك ليرات او ريالات...صح..:bb55bh:

وانصحك يا سورية ..تختاري من له لحية طويلة وثوب قصير ...فهؤلاء بالذات تضمني جيوبهم الممتلئة ..ومن اين ..الله اعلم..

يعني اقدر اقول ان قطر الندى فاتها القطار لأن الليرات لم تتواجد بعد في فارس الاحلام صاحب الثوب القصير مثلا...(zm)

سيدنا عمر بن الخطاب الفاروق زوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم المبشر بالجنة حبيب و صديق رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم الذي اغتاله أبوكم الروحي المجوسي
و بالطبع لن تعرفيه فأمثالكم لا يعرفون العظماء أمثال سيدنا عمر و أبي بكر بل يعرفون أمثال أبي لؤلؤة
أما ابن تيمية فستتنكرون له لأنه كشفكم يا مساكين كما كشفكم الأمويون و خربوا بنيانكم لذلك يظهر حقدكم على أحفادهم أبناء السنة من أهل الشام
و أخيراً شكلك غلطتِ في العنوان يا شاطرة لأن حفيدات الأمويين لا يعرفن المسيار و لا المسفار ولا يفوتهن القطار بل القطار يجري خلفهن دائماً (qq168)
ملاحظة أخيرة : لا تحاولي أن تجريني إلى مستنقعك لأني لن أنزله , لذلك احتفظي ببعض ما بقي في قلبي من احترام لزميلات شيعيات عرفتهن و إن كان عندك ما تناقشيه بأدب فتفضلي , و كل رد يفيح منه النتن سيحذف أو يحرر ...

سمـبوك
18-05-09, 03:28 PM
صلو على النبي وآل النبي


شلونك حبيب قلبي ابو شيماء انشالله تكون بصحه وعافيه

بجد والله يابو شيماء الله شاهد علي اني مشتاق لك






استهدو بالله شربو لكم كاسه شاي يا قطر الندى ويا فرات


الله يهدي نفوسكم



انا عن نفسي ابي اعيش بسلام في هالمنتدى

المنتدى عاجبني وابي اضل فيه ومو ناوي لا أسيء الى احد ولا اتدخل في دين احد

فراتــ
18-05-09, 03:39 PM
صلو على النبي وآل النبي


شلونك حبيب قلبي ابو شيماء انشالله تكون بصحه وعافيه

بجد والله يابو شيماء الله شاهد علي اني مشتاق لك
استهدو بالله شربو لكم كاسه شاي يا قطر الندى ويا فرات
الله يهدي نفوسكم
انا عن نفسي ابي اعيش بسلام في هالمنتدى

المنتدى عاجبني وابي اضل فيه ومو ناوي لا أسيء الى احد ولا اتدخل في دين احد

اهلا ..اهلا بالعزيز سمبوك
كيف حالك ..والله وجودك هنا طهارة للمكان ..

بس شسوي حاولت اتقمص دور السورية لكني اعترف اني فشلت ..كنت راح اقول حسنة لله ...بس ما ناسبني الوضع ..

بس خلاص راح اسمع كلامك واضحك بصوت خافت...بس عشان خاطرك وعشان نستفيد مما في جعبتك المليئة ..

ولنتفرج على احفاد بني امية عليهم لعائن الله

وهذاني راح اشرب كاس شاي بالنعناع عشان اتابع بهدوء

واللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد وأصحابه المنتجبين فقط (qq10) وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم من الأولين والاخرين الى يوم الدين :whwhwh:

قطر الندى
18-05-09, 03:46 PM
صلو على النبي وآل النبي




استهدو بالله شربو لكم كاسه شاي يا قطر الندى ويا فرات


الله يهدي نفوسكم



انا عن نفسي ابي اعيش بسلام في هالمنتدى

المنتدى عاجبني وابي اضل فيه ومو ناوي لا أسيء الى احد ولا اتدخل في دين احد


اللهم صلّ على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
إذا كان الأمر كذلك فأهلاً بك في المنتدى يا سمبوك دون مشاكل و بلبلة و لك منا كل الاحترام الذي عرفته من قبل ...
و الحمد لله على سلامتك يبدو أنك عدتَ من إيران.

ذوالحّيات
18-05-09, 03:51 PM
أهلا َ بالرافضييّن ث ور و شم ْ بوك




يتابع من بعيد <<<<<<<<<<<<





http://www.gulfup.com/do.php?img=1509859 (http://www.gulfup.com/)








http://www9.0zz0.com/2009/05/18/12/517104475.jpg (http://www.0zz0.com)




س/ من منهما يتبع الآخر؟؟؟


لنا عودة بعد الفاصل

ولله الأمر من قبل ومن بعد

سمـبوك
18-05-09, 03:51 PM
اللهم صلّ على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
إذا كان الأمر كذلك فأهلاً بك في المنتدى يا سمبوك دون مشاكل و بلبلة و لك منا كل الاحترام الذي عرفته من قبل ...
و الحمد لله على سلامتك يبدو أنك عدتَ من إيران.


الله يحيج ويبقيج ويبارك فيج


خلاص كل واحد يصلح سيارته

سمـبوك
18-05-09, 03:58 PM
هلا وغلا ومسهلا بذو الحيات احسن واحد يرسم كريكتيرات



كيف حالك عزيزي وقره عيني انشالله تكون بالف صحه وعافيه



عندي ملاحظه على العماماه صايره لو سويتها متدرجه بلونين اسود واسوغ غامق ولافه بشكل دائري بتكون اضبط عموما نتمنى لك المزيد من التقدم في عالم الرسم والكاريكاتير


الى الامام

إعتدال
18-05-09, 05:19 PM
حاليا مشغووله
ولي عوده بعد الساعه 12 أن شالله
وتسنى لي الوقت..

ذوالحّيات
18-05-09, 05:38 PM
ليعذرني أخي سفير الأحساء




أهلاً بــ فِـرٌ آتٍ




وهل اخرجتنا من دائرة الاسلام يا عزيزي..؟!



إذا خرجت من دائرة الإسلام يكفيك


نجمة داود ومثلث المتعة ومربع المجوسية ومعين (أهريمن))




هذا وانا اعمل في الاحساء



س/ في أي مدنها تعملين ؟؟


أخشى أن يكون عملك في إحدى الحارات المعروفة باسم دولة خليجية


مجاورة (...؟...)


اعذريني


رفع جلباب الكلفة عنك أحلني منك هذا المحل




واعرف مجتمعها جيدا وطريقة تعايشهم شيعة وسنة ...وهم مثال يُضرب على أكثريتهم في التآلف والمودة والعشرة الطيبة..




لله در الشــّعهر ما أعلمه


إذا كان الأمر قائم على التآخي والتآلف لما هذا الإصطفاف المذهبي نراه


عبر أحياء وقرى صرفة من كلا المذهبين ؟؟؟؟


نرى ذلك عند زيارتنا للعتبات مثل(جبل قارة) وبعض عيون الماء فيها -أي واحة الأحساء-


فلو سُردِبَ الثاني عشر في ذاك الجبل الصغير


لكُفي حـّمارة القيظ في الصيف و قرس


البرد بدل قرفصاء القعدة في الشتاء


وإرفضاض العرق في الصيف


فحوله أنصاره من قرى بني رفض المحيطة


حتى يقوم من قعدته أو ينهض من رقدته


فمن يجالس أهل السنة والجماعة من أهل الأحساء يسمع عنكم أذى ً كثيراً


فالإصطفافات في كل منحى من مناحي الحياة الإجتماعية للمحافظة


وما ترينه من إدعاء التآخي ما هو إلا تقيــّة عفنة من قبلكم وطيبة ومجاملة من قبل إخواننا أهل السنة هناك


ومن يسمع مقطع عيسى البراهيم


يعرف مدى الحُب والهُيام والغرام والصبابة


والعشق و......


بين إخوننا أهل السنة والجماعة وبين بني رفض





لا اعتب على الجهلة ...فالجهل اخذ مأخذه منهم....


لكن انت ومن يقطن الاحساء او اي مدينة بها من الاختلاط ما يكفي لمعرفة الحقيقة...





أخبريني أيسكن مدينة العيون منكم أحد؟؟؟


أو بعض قرى المحافظة


كالبطــّالية(سُراق الحجر الأسود)


من أهل السنة والجماعة أحد ؟؟


التعايش بين أبناء المحافظة ما هو إلا معزوفة مشروخة يطيب لأمثالك اجترارها


فالرجل ذكر ما عنده



أتحملينه وزر ما تخفي صدوركم وتظهره وجوهكم


إن الناظر إلى وجه (رافضي) في المحافظة يعلم


إي حقد دفين تخفية تلك الملامح المشوهه



يقول لي أحدهم:



ولا عيب فيها-أي الأحساء- الا أن الرافضة لوثوا هواءها ودنسوا ترابها فليت ريحا صرصرا ً تحملهم إلى الضفة الأخرى من الخليج حيث توافق الملة وتقارب الأرواح





شيء مؤسف حقاً أن نكون مع القوم ونحن ندرك ما هم عليه..



ما نحن علية وبحمد من الباري عز وجل


دعاء وتضرع إلى الله عز وجل وحده لا سواه بأن يكفي الأمة خبثكم


ما نحن عليه


عقيدة نقية وسُنّة مطـّـهرة صحيحة



ولله الأمر من قبل ومن بعد

أوبآل
18-05-09, 05:40 PM
الله يحيج ويبقيج ويبارك فيج


خلاص كل واحد يصلح سيارته









هلا وغلا ومسهلا بذو الحيات احسن واحد يرسم كريكتيرات



كيف حالك عزيزي وقره عيني انشالله تكون بالف صحه وعافيه



عندي ملاحظه على العماماه صايره لو سويتها متدرجه بلونين اسود واسوغ غامق ولافه بشكل دائري بتكون اضبط عموما نتمنى لك المزيد من التقدم في عالم الرسم والكاريكاتير



الى الامام


انت شيعي؟! ليش كلامك كذا؟!!!

قطر الندى
18-05-09, 05:54 PM
المشرفة ( قطر الندى )
ليست بحاجة إلى دفاعي أو دفاع الأعضاء
فخلقها وأدبها وشرفها وسمعتها معروفة ومعلومة بين المشرفين والأعضاء
ومن المعلوم ( أن الإشراف في المنتديات ) هو احتساب فقط وليس مال وحِساب
واسأل الله أن يعينهم ويقويهم




بارك الله فيك يا أبا شيماء و جعلني عند حسن ظنك بي رفعتني فوق قدري و أتشرّف بوجودي بين أخوة أمثالكم
أما فرات فأنا أشفق عليها فهي تظن كل الناس مثلهم يعملون بمقابل و أن كل الذمم تباع و تشرى و لا تعرف شيئاً عن الاحتساب
و الآن لنتعرف الأخلاق الرفيعة المتمثلة في هذا الرد





اهلا ..اهلا بالعزيز سمبوك
كيف حالك ..والله وجودك هنا طهارة للمكان ..

بس شسوي حاولت اتقمص دور السورية لكني اعترف اني فشلت ..كنت راح اقول حسنة لله ...بس ما ناسبني الوضع ..

بس خلاص راح اسمع كلامك واضحك بصوت خافت...بس عشان خاطرك وعشان نستفيد مما في جعبتك المليئة ..

ولنتفرج على احفاد بني امية عليهم لعائن الله

وهذاني راح اشرب كاس شاي بالنعناع عشان اتابع بهدوء

واللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد وأصحابه المنتجبين فقط (qq10) وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم من الأولين والاخرين الى يوم الدين :whwhwh:

سبحانك يا ربي ما رأت عيني مثل هذه الوقاحة!
منتدى لأهل السنة و الجماعة و تشتمين فيه و تنشرين نتنك و تستخفين بالأعضاء و المنتدى و تريدين أن يحترموكِ عجبي فعلاً !!
قارني بين ردي على سمبوك و ردك عليه لتعرفي أخلاقكم يا مدعيّة الأخلاق و بينك و بين الأخلاق أسفار و جبال و وديان
و كم مرة قلت لك لا تغلطي يا شاطرة فالحسنة يطلبونها أبناء عمومتك عند القبور التي يعبدونها و يسجدون لها من دون الله
مسكينة فعلاً لا يمكنك أن تنسي ما فعل بكم الأمويون , و قد وضعتُ تحت معرّفي ( أمويّة الهوى ) حتى أذكرك كلما نسيتِ بالسياط التي أكلها أجدادك على يد أجدادي الأمويين و لا زالت تؤلمكم حتى الآن (qq168)
و يبقى هذا الرد أيضاً شاهداً على الأخلاق الشيعية الرفيعة و كي يرى سمبوك أخلاق أخته الشيعية.

فراتــ
18-05-09, 06:28 PM
ليعذرني أخي سفير الأحساء





أهلاً بــ فِـرٌ آت



إذا خرجت من دائرة الإسلام يكفيك


نجمة داود ومثلث المتعة ومربع المجوسية ومعين (أهريمن))








س/ في أي مدنها تعملين ؟؟


أخشى أن يكون عملك في إحدى الحارات المعروفة باسم دولة خليجية


مجاورة (...؟...)


اعذريني


رفع جلباب الكلفة عنك أحلني منك هذا المحل









لله در الشــّعهر ما أعلمه


إذا كان الأمر قائم على التآخي والتآلف لما هذا الإصطفاف المذهبي نراه


عبر أحياء وقرى صرفة من كلا المذهبين ؟؟؟؟


نرى ذلك عند زيارتنا للعتبات مثل(جبل قارة) وبعض عيون الماء فيها -أي واحة الأحساء-


فلو سُردِبَ الثاني عشر في ذاك الجبل الصغير


لكُفي حـّمارة القيظ في الصيف و قرس


البرد بدل قرفصاء القعدة في الشتاء


وإرفضاض العرق في الصيف


فحوله أنصاره من قرى بني رفض المحيطة


حتى يقوم من قعدته أو ينهض من رقدته


فمن يجالس أهل السنة والجماعة من أهل الأحساء يسمع عنكم أذى ً كثيراً


فالإصطفافات في كل منحى من مناحي الحياة الإجتماعية للمحافظة


وما ترينه من إدعاء التآخي ما هو إلا تقيــّة عفنة من قبلكم وطيبة ومجاملة من قبل إخواننا أهل السنة هناك


ومن يسمع مقطع عيسى البراهيم


يعرف مدى الحُب والهُيام والغرام والصبابة


والعشق و......


بين إخوننا أهل السنة والجماعة وبين بني رفض






أخبريني أيسكن مدينة العيون منكم أحد؟؟؟


أو بعض قرى المحافظة


كالبطــّالية(سُراق الحجر الأسود)


من أهل السنة والجماعة أحد ؟؟


التعايش بين أبناء المحافظة ما هو إلا معزوفة مشروخة يطيب لأمثالك اجترارها


فالرجل ذكر ما عنده



أتحملينه وزر ما تخفي صدوركم وتظهره وجوهكم


إن الناظر إلى وجه (رافضي) في المحافظة يعلم


إي حقد دفين تخفية تلك الملامح المشوهه



يقول لي أحدهم:



ولا عيب فيها-أي الأحساء- الا أن الرافضة لوثوا هواءها ودنسوا ترابها فليت ريحا صرصرا ً تحملهم إلى الضفة الأخرى من الخليج حيث توافق الملة وتقارب الأرواح









ما نحن علية وبحمد من الباري عز وجل


دعاء وتضرع إلى الله عز وجل وحده لا سواه بأن يكفي الأمة خبثكم


ما نحن عليه


عقيدة نقية وسُنّة مطـّـهرة صحيحة



ولله الأمر من قبل ومن بعد


أعمل في الاحساء يا سيد المخربشين ...وغصبا عن مقامك الهابط هناك من اخواننا السنة من اعلى الله مقامه بعلاقته الراقية والسامية والتي هي بعيدة عن بؤرة الكوكو كوكو ..(الوهابية المبتدعة) واصحاب الحي النتنة والثياب او نص متر..

لا يخفى على احد مجتمع الاحساء وإن كانت هناك بعض الملوثات والتي تحتاج لمبيدات حشرية تنسفهم عن بكرة ابيهم..

لكن يبقى الاكثرية اصحاب دين واحد سنة وشيعة وعشرتهم طيبة والجار مع الجار مسلمين ومسالمين ...وليس امثال الصعاليك ..

قسما بالله ان الإدارة تحرجني بكرمها وهي سنية المذهب بطاقمها الكامل ...لكن هذا ما لا يستوعبه عبدة الشاب الامر صاحب السبعين باع والمهرول اخر الليل على حماره الاسود..


ومبروك علينا الدكتورة هجير ..

وفرحان الولد الصغير بخربشاته..(qq15)

أسرني الأمل
18-05-09, 11:38 PM
الله ينور بصيرتهم ويهديهم و يبعد حقدهم عن المسلمين

إعتدال
19-05-09, 02:03 AM
مسكينة هذي السورية...راحت ترقع في نفسها مالاقت شي ...وتعبناها شوي وذهبت تبحث وتبحث عن ما يحفظ لها ما تبقى من كرامتها ...ووجدت لا شيء محفوظ وتريد ان تغير مجرى الموضوع..

ولله درك يا بشار الاسد ..على فكرة انا احس نفسي لما ادخل هذا المنتدى وكأني ارتدي كمام لكي لا اصاب بداء بعض المصابين هنا..(qq122)

أنا لم أسأل عن سبب طردي ...ولم اقتنع به ..فما كتبت لا يساوي شيء من ما هو موجود من مستوى فكري هابط وانتي والجميع يلمس ذاكر في منتدى الحوار ..اها ..اقصد الخوار الذي لا زالت السورية تفتقر كيفيفة ادارته ورفع مستواه..

أنا سألت ..

طالما أنتم طردتوني بمعرف نور ...لماذا كُتب تحت المعرف عضو نشيط جدا ...

هل هي الامانة في المنتدى المحترم ...

أم بعض الجنسيات يستميتون ليحصلو على بعض الليرات أياً كان طريقها..(qq89)

فهمتي يا سورية....بس اوعي تقولي كرامتك ..


.



1ـ لو كنت تعرفين مبداء الكرامه لما رميت نفسك بين قوم أهانوك..ونبذوك ... وطردوك... عجبا لك أي كرامة تتحدثين عنها (qq1)
2ـ كتابة عضو نشيط تحت معرفك ياذكيه شي تلقائي في سياسة المنتدى.. يعني لما تاصل مشاركاتك لعدد معين دايركت يتغير من عضو جديد الى نشيط الى نشيط جدا الى ممتاز وأتوقع أن نفسك قصير وماراح تاصلي ممتازأبدا :whwhwh:
3ـ أذا أنت أكرمت الكريم ملكته وأذا أنت أكرمت الئيم تمردا>>> قطر الندى أكثر واحد أحترمك وأحترم تواجدك هنا >>> وشوفي كلامك عنها
أكبر خطاء أن يتعامل الأنسان بمبداء مع من لا مبداء له
وأن كنت ترين أن تسميتها بالسوريه أستنقاص لها فأن أقول لك ... حناو السورين والمصرين والعرب كله بيننا علاقة نسب ومصاهره... ولكن أبدا لانناسب الروافض حتى ولو كانو سعودين ومابينن وبينهم الا جدار(a14)
.................................................. ...
فرات ..
أشكرك أشكرك كثيرا على هذا الإنسلاخ والعري أمام اجميع
الإنسلاخ الأخلاقي .. الأدبي .. الديني .. نعم الديني وأجزم أن دينكم يحرم عليكم هذا الأسلوب.. ولو كنت شيعية المذهب لألجمتك حجرا..لأنك نشرتي الغسيل :whwhwh:بأسلوبك العفن..
كنت أنادي في هذا المنتدى من أول حوار >>> كانو يدعون أنها مناظره >> ويحتسبون فيها الأجر لأظهارالحق .....و....الخ
وأقول (أحمق طاح بمغفل)
وأذكر أنه موضوع دار فيه الحوار بين المدعي سمبوك وبعض الأعضاء
كنت لاأرى هذه الخورات التى تحدث هنا..
وكانو يضربون بكلامي عرض الحائط بحجة أحترام الديانات المختلفه ..والدمقراطيه المزعومه ..
والنتاج ... أستهزاء بزوج رسول هذه الأمه
أستهانه بالرجل الذي قال عنه نبي الرحمه ( لوسلك طريق لسلك الشيطان طريق أخر)
أستنقاص من حق علماء هم ورثة الأنبياء..
............و............و.............. الخ
لأدري ماداعي لوجودكم هنا ......... أهو البحث عن الحق
أعتقد أن هناك منتديات تخصصت بالمناظرات والمحاورات وتفاصيل المذهبين السني والشيعي على حد سوا..؟؟؟
أهو توصيل رساله دينيه دعويه بأسم الدعوه الى الرافضيه..؟؟
سيكون العمل شااااااااااااااق ولن يصبو الهدف
الدخول بأدب والخروج بقلة أدب .. التلون .. الأقنعه .. التزيف .. التناقض..الإستعطاف .. الحركات الملتويه >>>الى ماذا تسعى !!!
فرات ... سلميلي على نادرة الجزيره(a26)

فراتــ
19-05-09, 04:31 AM
1ـ لو كنت تعرفين مبداء الكرامه لما رميت نفسك بين قوم أهانوك..ونبذوك ... وطردوك... عجبا لك أي كرامة تتحدثين عنها (qq1)
2ـ كتابة عضو نشيط تحت معرفك ياذكيه شي تلقائي في سياسة المنتدى.. يعني لما تاصل مشاركاتك لعدد معين دايركت يتغير من عضو جديد الى نشيط الى نشيط جدا الى ممتاز وأتوقع أن نفسك قصير وماراح تاصلي ممتازأبدا :whwhwh:
3ـ أذا أنت أكرمت الكريم ملكته وأذا أنت أكرمت الئيم تمردا>>> قطر الندى أكثر واحد أحترمك وأحترم تواجدك هنا >>> وشوفي كلامك عنها
أكبر خطاء أن يتعامل الأنسان بمبداء مع من لا مبداء له
وأن كنت ترين أن تسميتها بالسوريه أستنقاص لها فأن أقول لك ... حناو السورين والمصرين والعرب كله بيننا علاقة نسب ومصاهره... ولكن أبدا لانناسب الروافض حتى ولو كانو سعودين ومابينن وبينهم الا جدار(a14)
.................................................. ...
فرات ..
أشكرك أشكرك كثيرا على هذا الإنسلاخ والعري أمام اجميع
الإنسلاخ الأخلاقي .. الأدبي .. الديني .. نعم الديني وأجزم أن دينكم يحرم عليكم هذا الأسلوب.. ولو كنت شيعية المذهب لألجمتك حجرا..لأنك نشرتي الغسيل :whwhwh:بأسلوبك العفن..
كنت أنادي في هذا المنتدى من أول حوار >>> كانو يدعون أنها مناظره >> ويحتسبون فيها الأجر لأظهارالحق .....و....الخ
وأقول (أحمق طاح بمغفل)
وأذكر أنه موضوع دار فيه الحوار بين المدعي سمبوك وبعض الأعضاء
كنت لاأرى هذه الخورات التى تحدث هنا..
وكانو يضربون بكلامي عرض الحائط بحجة أحترام الديانات المختلفه ..والدمقراطيه المزعومه ..
والنتاج ... أستهزاء بزوج رسول هذه الأمه
أستهانه بالرجل الذي قال عنه نبي الرحمه ( لوسلك طريق لسلك الشيطان طريق أخر)
أستنقاص من حق علماء هم ورثة الأنبياء..
............و............و.............. الخ
لأدري ماداعي لوجودكم هنا ......... أهو البحث عن الحق
أعتقد أن هناك منتديات تخصصت بالمناظرات والمحاورات وتفاصيل المذهبين السني والشيعي على حد سوا..؟؟؟
أهو توصيل رساله دينيه دعويه بأسم الدعوه الى الرافضيه..؟؟
سيكون العمل شااااااااااااااق ولن يصبو الهدف
الدخول بأدب والخروج بقلة أدب .. التلون .. الأقنعه .. التزيف .. التناقض..الإستعطاف .. الحركات الملتويه >>>الى ماذا تسعى !!!
فرات ... سلميلي على نادرة الجزيره(a26)

شوف مين يتكلم ........ومسمية نفسها اعتدال..

**************************

ومن قال لك ********* اني انطردت ....ما تشوفين انو اسمي (نور ) مكتوب تحتة عضو نشيط جدا..

****************************

وتصدقي انك افضل من غيرك في كتابة المواضيع الانشائية ...على الاقل اخذتي كم ساعة وجيتي صفيتي كم كلمة ..وهذا دلالة على انك مش زي الي **************** سبق و تم تنبيهك على عدم الإساءة لأي أخ أو أخت لنا فالتزمي الأدب ( قطر الندى )
لأن العقد النفسية تطفح على السطح ..وما لها إلا كلمات مصفوفة انشائية **************
وكانو يضربون بكلامي عرض الحائط بحجة أحترام الديانات المختلفه ..والدمقراطيه المزعومه ..
مش فقط المفروض يضربوا بكلامك عرض الحائط***************
طبعا مش حأجاريك لانو يستحيل ان اضع نفسي في موضع ما انتي عليه..***************متمكنة من مادة الانشاء قليلا ..(zm)

الدنياحلوه
19-05-09, 07:38 AM
**************
طبعا مش حأجاريك لانو يستحيل ان اضع نفسي في موضع ما انتي عليه..***************متمكنة من مادة الانشاء قليلا ..(zm)[/QUOTE]
فرات......حزنت كثيرا عليكي وانتي تلهثين وراء الاعضاء ضائعه تحاولين الرد عليهم بكلام غير موثق او مفهوم عموما اتحداكي و اتحدى اي مخلوق من جنسك ان تردي على تعليقات السيف الحاد و اسئلة الراقيه !!!!! يالله ورينا شطارتس بدل البربره الزايده

دمعةطفل
19-05-09, 11:54 PM
الله يهديك يافرات نصيحة لك من محبة في الله ابحثي عن طريق الحق طريق النور طريق الجنة والله لن تنفعك سبك وشتمك بل سيبقى كلامك باقي وخالدا في صفحات النت حتى بعد موتك قولي هل سينفعك كلامك هذا واستهزاءك بعد مماتك بل سيكون حسرة لك وسبكي لاهل الخير وسبك لثيابهم ولحيهم لن تاثر فيهم بل ستاثر فيكي عندما ياتي حسابك عند الله وليس بهين لانكي سببتي احباب الله ومن ابتغو رضاة وجنتة من الخيرين الذين يسعون لنيل الجنة ومااعظمها من منزلة

القادم بقوة
20-05-09, 12:06 AM
الي يسمع المكاتب العقاريه بيسمعو هالكلام


لو يهودي يبي يتملك عطوه قريشاتك جاهزه خذ اللي تبي





صدقت

عمــــــــار
20-05-09, 12:18 AM
ياااااااااااااجماعة انتم اعطيتوها اكبرمن حجمها لاحد عاد يناقشها لانهااااااااااا وباختصاااااااااااار فاشلة ارجو منكم عدم المواصلة في الحوار مع الشيعة لانهم قد وضعوا عقولهم تحت احذيتهم ولن نستطيع نحن اخراجها من تحت اقدامهم ولكن كل الذي يتوجب علينا فعله هو ان ندوس معهم على عقولهم الا يكفي انهم احفاد ابو لؤلؤة المجوسي اذا اتمنى عدم محاورة فرات وانتم بكرامة

انتهى

*موووون لايت*
20-05-09, 12:21 AM
يا كرهي لكم يالشيعه
يالانجاااااااااااااااااااس
الله يورينا فيكم عجااائب قدرته

جادور
20-05-09, 02:01 AM
ياناااااااس ياااااااااعالم الحقيره الحشره جالسه تسب صاحب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وساكتين لها اطردوها شر طرده قبحها الله ...لابارك الله فيكم من روافض انجاس.....

إعتدال
20-05-09, 02:12 AM
شوف مين يتكلم ........ومسمية نفسها اعتدال..

**************************

ومن قال لك ********* اني انطردت ....ما تشوفين انو اسمي (نور ) مكتوب تحتة عضو نشيط جدا..

****************************

وتصدقي انك افضل من غيرك في كتابة المواضيع الانشائية ...على الاقل اخذتي كم ساعة وجيتي صفيتي كم كلمة ..وهذا دلالة على انك مش زي الي **************** سبق و تم تنبيهك على عدم الإساءة لأي أخ أو أخت لنا فالتزمي الأدب ( قطر الندى )
لأن العقد النفسية تطفح على السطح ..وما لها إلا كلمات مصفوفة انشائية **************
وكانو يضربون بكلامي عرض الحائط بحجة أحترام الديانات المختلفه ..والدمقراطيه المزعومه ..
مش فقط المفروض يضربوا بكلامك عرض الحائط***************
طبعا مش حأجاريك لانو يستحيل ان اضع نفسي في موضع ما انتي عليه..***************متمكنة من مادة الانشاء قليلا ..(zm)

:gm741:

قطر الندى
20-05-09, 06:52 PM
لقد تمّ طوي صفحة السنة و الشيعة في هذا المنتدى لأننا لم نجني من ورائها سوى السب و الشتم , و لا فائدة تُرجى من بقاء مثل هذا الجدل العقيم الذي سيبقى قائماً حتى قيام الساعة ..
أتمنى أن نغلق باب الحوارات بين السنة و الشيعة في هذا القسم
و أسأل الله أن يهديهم إلى المنهج الحق و ينوّر بصيرتهم و يفتح على قلوبهم
اللهم آمين.


موضوع مغلق.