المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حمود الثامن عشر وقلب الحقائق يوم خلوا الحزم ضلع


فيلسوف البدو
30-04-09, 08:30 AM
بما انه الموضة هاليومين انك تفتح موضوع باسم عضو من اعضاء قصيمي نت مالقيت احدن
افتح موضوعن باسمه غير البناخي الرخمه حمود الثامن عشر
واللي خلاني افتح هالموضوع عن قلب الحقائق والواقع اللي نعيشه اني كنت اتابع قناة الصحراء
ويجيبون قصيدتن اسمها الضلع لشاعر ولد عم المشرفة السابقة نوت واسمه خالد بن مدعث الدوسري وعلشان يصور كليب هالقصيدة رايحن يم له حزم ومسميه ضلع وحاطين عليه رجم
يعني اني رقيت يم الرجم اللي بالضلع والوكاد هم وفروا على انفسهم صعدة ضلع حقيقي والتصوير من فوق الضلع
الشاهد انه قلب حقيقة الحزم وخلاه ضلع علشان هالكليب وامثاله كثير واولهم في هالمنتدى حمود الثامن عشر
للي مايعرف الضلع والحزم او الفرق بينهن استشهد بكلام اهل
اللغة فيه
الحَزْمُ الغليظ من الأَرض ، وقيل : المرتفع وهو أَغْلَظُ وأَرفع من الحَزْنِ ، والجمع حُزومٌ قال لبيد : فكأَنَّ ظُعْنَ الحَيِّ ، لما أَشْرَفَتْ </b>

في الآلِ ، وارْتَفَعَتْ بهنَّ حُزومُ ،
نَخْلٌ كَوارِعُ في خَليج مُحَلِّمٍ

حَمَلَتْ ، فمنها موقَرٌ مَكْمومُ

والضِّلَع أيضًا الجبل المنفرد أو الجبل الذليل المستدق. ومنهُ الحديث (كَأَنَّكُمْ يَا أَعْدَاءَ اللهِ بِهَذِهِ الضِّلَع الْحَمْرَاءِ مُقتَّلِينَ).
ونفس الاسلوب يتبعه حمود الثامن عشر فالرجال يقلب الحقائق والمصيبة انه يصدق نفسه بالكلام اللي يقوله وان خالف فيه الناس
من خلال هالموضوع وش نقول لحمود ولكل من يحاول قلب الحقائق على كيفه وخاصتن اذا كانت له شعبية ماهي سهلة
والوكاد من قدك يالرخمه خالك فتح لك موضوعن مستقل باسمك

غالي1234
30-04-09, 11:16 AM
حنا في اخر الزمان يافيلسوف البدو يصدق الكاذب ويكذب الصادق
واكيد الحقائق ستقلب
لكن وراك على حمود تسبه ماتدري انك كانك تسب في نفسك لان الشاعر يقول:
والولد لاطاب طيبه من خواله
وخوال حمود انتم ياشمر يامال الغنيمة انظر الى الشاعر العباسي يفتخر بهم حيث قال:
أبوك حباب سارق البرد ضيفه وجدي يا حجاج فارس شمرا

فيلسوف البدو
30-04-09, 11:46 AM
حنا في اخر الزمان يافيلسوف البدو يصدق الكاذب ويكذب الصادق
واكيد الحقائق ستقلب
لكن وراك على حمود تسبه ماتدري انك كانك تسب في نفسك لان الشاعر يقول:
والولد لاطاب طيبه من خواله
وخوال حمود انتم ياشمر يامال الغنيمة انظر الى الشاعر العباسي يفتخر بهم حيث قال:

أبوك حباب سارق البرد ضيفه وجدي يا حجاج فارس شمرا



والله ياخوك انا ماحتسيت في طيبه الا بكل خير وبعدين هو جمع الطيب من كل جهة فهو
من عيال وايل وخواله شمر يعني طيب مابعده طيب
انا انتقادي لقلبه الحقائق ماهو لاي شيء ثاني وانه رخمتن ماعنده مشاعر واحاسيس في المواقف اللي يبي لها موقف ايجابي اكثر من موقفه السلبي وقتها لان موقفه السلبي على عكس مااعتقد ان حمود يعيشه واعتقد انه يخالف نفسه بحثاً عن الشهرة مثله مثل غيره في وقتنا الحاضر عن طريق المنتديات اللي يمكن تكون باب له الى غيرها

الوافي3
30-04-09, 03:27 PM
أخي الفاضل فليسوف البدو
ماكنا نود أن تكون هذه المواضيع وتكراراتها كل موضوع يرد الثاني
إلا إن كان نقاش في نقطة معينه وحوار فكري في جملة ما.
كم هجر أحبابي أعضاء منتدى قصيمي نت القدامى ولانعلم عنهم شيئاً الآن
بسبب مثل تلك الحوارات
وفقك سيدي الكريم

فيلسوف البدو
30-04-09, 03:44 PM
أخي الفاضل فليسوف البدو
ماكنا نود أن تكون هذه المواضيع وتكراراتها كل موضوع يرد الثاني
إلا إن كان نقاش في نقطة معينه وحوار فكري في جملة ما.
كم هجر أحبابي أعضاء منتدى قصيمي نت القدامى ولانعلم عنهم شيئاً الآن
بسبب مثل تلك الحوارات
وفقك سيدي الكريم


اذا على هجران المنتدى فحالهم انشغال في امر من امور هذه الدنيا
او انهم جبنوا عن المواجهة والاولى ارحم من الثانية
والوكاد الهدف من الموضوع هو التنبيه على خطورة قلب الحقائق من البعض واشهر من يقلب
هذه الحقائق هو الثامن عشر

نوت
30-04-09, 03:54 PM
الحقائق متغيرة ولم تقف على الضلع والحزم
وذكرتني بـ قصيدة مساعد
سألت ضلع طويق وين السدارى


وقصيدة الشاعرخالد جزله ويكفيها قوله ..
بـيـنـي وبـيـنـه خـــوةٍ وأي خـــوه
خـوة قسـا مـاهـي بـخـوة فـضـاواه
أليا انزعجـت مـن الزمـان المشـوه
لقـيـت فــي عـالـي نـبـاه الـهـداواه
وان بـار فـي الرفقـه قليـل المـروه
فـي قمتـه شفـت الـوفـا والحـفـاواه

ولااجد مبرر لاقحام اسمي هنا
ولاوجهه شبه بين الضلع والحزم
وموضوع حمود
في الحياة امور كثيرة بها اللتباسات من تغيير
الافكار واجدى من أمثله الضلع والحزم
ثم اربطها بموضوعك ...

ولست بنت عم الشاعر
ولي الفخر لو كان من ابناء عمومتي
وان اخطا بالضلع او الحزم

قديما قال ابو زيد

يقول من عدى على راس عالي /// رجـم طويـل يدهلـه كـل قرنـاس
في راس مرجوم عسير المنالى /// تلعب به الارياح مـع كـل نسنـاس
في مهمه(ن)قفر(ن)من الناس خالي /// يشتاق له من حس بالقلب هوجاس
قعدت في راسه وحيد لحالى /// براس الطويـل ملابقـه تقـل حـراس
متذكر(ن)في مرقبي وش غدالي /// وصفقت بالكفين ياس(ن) على يـاس
اخذت اعد ايامها والليالي /// دنيـا(ن) تقلـب مـا عرفنـا لهـا قيـاس
كم فرقت مابين غالي وغالي /// لو شفت منهـا ربـح ترجـع للافـلاس
يا ما هفا به من رجال مدالى /// ما كنهم ركبـوا علـى قـب الافـراس
ولا قلطوهن للكمين الموالى /// ولا صار فوق ظهورهن قطف الانفـاس
ولا رددوا صم الرمك للتوالى /// كل(ن) يبي من زايـد الفعـل نومـاس
من بينهم سمر القنا والسلالي /// مثل البروق برايـح(ن) ليلـه ادمـاس
يقطعك دنيا مالها اول وتالي /// لو اضحكت للغبـن تقـرع بالاجـراس
المستريح اللى من العقل خالى /// ما هـو بلجـات الهواجيـس غطـاس

فيلسوف البدو
30-04-09, 04:17 PM
الحقائق متغيرة ولم تقف على الضلع والحزم
وذكرتني بـ قصيدة مساعد
سألت ضلع طويق وين السدارى


وقصيدة الشاعرخالد جزله ويكفيها قوله ..
بـيـنـي وبـيـنـه خـــوةٍ وأي خـــوه
خـوة قسـا مـاهـي بـخـوة فـضـاواه
أليا انزعجـت مـن الزمـان المشـوه
لقـيـت فــي عـالـي نـبـاه الـهـداواه
وان بـار فـي الرفقـه قليـل المـروه
فـي قمتـه شفـت الـوفـا والحـفـاواه

ولااجد مبرر لاقحام اسمي هنا
ولاوجهه شبه بين الضلع والحزم
وموضوع حمود
في الحياة امور كثيرة بها اللتباسات من تغيير
الافكار واجدى من أمثله الضلع والحزم
ثم اربطها بموضوعك ...

ولست بنت عم الشاعر
ولي الفخر لو كان من ابناء عمومتي
وان اخطا بالضلع او الحزم

قديما قال ابو زيد

يقول من عدى على راس عالي /// رجـم طويـل يدهلـه كـل قرنـاس
في راس مرجوم عسير المنالى /// تلعب به الارياح مـع كـل نسنـاس
في مهمه(ن)قفر(ن)من الناس خالي /// يشتاق له من حس بالقلب هوجاس
قعدت في راسه وحيد لحالى /// براس الطويـل ملابقـه تقـل حـراس
متذكر(ن)في مرقبي وش غدالي /// وصفقت بالكفين ياس(ن) على يـاس
اخذت اعد ايامها والليالي /// دنيـا(ن) تقلـب مـا عرفنـا لهـا قيـاس
كم فرقت مابين غالي وغالي /// لو شفت منهـا ربـح ترجـع للافـلاس
يا ما هفا به من رجال مدالى /// ما كنهم ركبـوا علـى قـب الافـراس
ولا قلطوهن للكمين الموالى /// ولا صار فوق ظهورهن قطف الانفـاس
ولا رددوا صم الرمك للتوالى /// كل(ن) يبي من زايـد الفعـل نومـاس
من بينهم سمر القنا والسلالي /// مثل البروق برايـح(ن) ليلـه ادمـاس
يقطعك دنيا مالها اول وتالي /// لو اضحكت للغبـن تقـرع بالاجـراس
المستريح اللى من العقل خالى /// ما هـو بلجـات الهواجيـس غطـاس


للعلم بالشيء لم انتقد القصيدة او الشاعر لكني انتقدت الفيديو كليب الخاص بالقصيدة مصورين بحزم والقصيدة اسمها الضلع والا القصيدة مااقول فيها شيء
وبالنسبة الى اقحام اسمتس لم اخطيء فيه واعتذر ان كنت اخطات فيه فكلكم دواسر
تغالبه وهذه تكفي انه يكون من ابناء عمومتك وليس شرطاً ان يكون من القريبين بذلك
وبالنسبة لاختياري للموضوع فصادف وقت كتابته شوفتي للقصيدة مع استمرار الثامن عشر بقلب الحقائق فكان الموضوع

نوت
30-04-09, 04:35 PM
للعلم بالشيء لم انتقد القصيدة او الشاعر لكني انتقدت الفيديو كليب الخاص بالقصيدة مصورين بحزم والقصيدة اسمها الضلع والا القصيدة مااقول فيها شيء
يمكن المخرج هو السبب(q62)
ويمكن مالقوا ضلع (qq15)
كل الطرق تؤدي الى روما
وبالنسبة الى اقحام اسمتس لم اخطيء فيه واعتذر ان كنت اخطات فيه فكلكم دواسر
تغالبه وهذه تكفي انه يكون من
زايد وتغلب عينين في راس :c010:
ابناء عمومتك وليس شرطاً ان يكون من القريبين بذلك
وبالنسبة لاختياري للموضوع فصادف وقت كتابته شوفتي للقصيدة مع استمرار الثامن عشر بقلب الحقائق فكان الموضوع

ذكرتني بقصه الحزم الضامي
واكيد سمعت عنها

قصتها عن رجل أحب فتاة من الاقرباء البعيدين وخطبها من عمها لوفاة والدها واحضر المهر ويوم الزواج حضرت عمة

الفتاة لحضور الزفاف ولما علمت باسم الزوج قالت للعروس ان هذا الرجل يكون اخوها من الرضاع وتثبتوا من هذا الامر ..

وقد اصاب هذا الشاب حالة نفسية وعاهد نفسه بعدم الزواج من غيرها .. ويقال انه هام في القبائل وقد اسمى نفسه ( الحزم الضامي)

أو ( حزم الضامي ) أي الحزم الذي لاينبت ولا يأتيه مطر فهو بهذه التسمية قد شبه حاله بحال هذا الحزم
*

*
والدنيا ماجت على الكيف

غالي1234
30-04-09, 05:11 PM
ذكرتني بقصه الحزم الضامي
واكيد سمعت عنها

قصتها عن رجل أحب فتاة من الاقرباء البعيدين وخطبها من عمها لوفاة والدها واحضر المهر ويوم الزواج حضرت عمة

الفتاة لحضور الزفاف ولما علمت باسم الزوج قالت للعروس ان هذا الرجل يكون اخوها من الرضاع وتثبتوا من هذا الامر ..

وقد اصاب هذا الشاب حالة نفسية وعاهد نفسه بعدم الزواج من غيرها .. ويقال انه هام في القبائل وقد اسمى نفسه ( الحزم الضامي)

أو ( حزم الضامي ) أي الحزم الذي لاينبت ولا يأتيه مطر فهو بهذه التسمية قد شبه حاله بحال هذا الحزم
*

*
والدنيا ماجت على الكيف

هذه القصة في كتاب للشاعر السديري اسمه( الدمعة الحمراء)
اذا لم تخني الذاكرة<<مسوي شايب

نوت
30-04-09, 06:01 PM
هذه القصة في كتاب للشاعر السديري اسمه( الدمعة الحمراء)

اذا لم تخني الذاكرة<<مسوي شايب


ربما
الدمعه الحمراء قرأته حينما كنت في المرحله المتوسطه
سنوات مضت لااذكر سوى
قصه وافي وشيمه وزمن صادق
احببت القصه
*

*

*

كبرت وتصورت
ان الحياة
وفاء
وشيمه !!

قطر الندى
30-04-09, 06:27 PM
حياك الله أخي أبو عدي
قلب الحقائق أصبحت صفة تميّز واقعنا
و في عرف قلب الحقائق ينقلب الظالم مظلوماً , و المظلوم ظالماً
و الشجاع جباناً , و الجبان شجاعاً , و الناقة جملاً
و لا يهمّ من يقلب الحقائق تصديق الناس له , لأنه هو القاضي و هو السجّان
في حرب غزّة الأخيرة مثلاً كنا نشاهد قلب الحقائق عياناً بياناً و نصرخ
لكن لا يجيبنا أحد فكيف سيجيبنا أحد و إسرائيل و أمريكا بمعاونة حكام السوء هم الخصم و هم الحكم
خليها على ربك يا أخي كل الدنيا مقلوبة و ما وقفت على فيديو كليب (qq136)

أخي الفاضل فليسوف البدو
ماكنا نود أن تكون هذه المواضيع وتكراراتها كل موضوع يرد الثاني
إلا إن كان نقاش في نقطة معينه وحوار فكري في جملة ما.
كم هجر أحبابي أعضاء منتدى قصيمي نت القدامى ولانعلم عنهم شيئاً الآن
بسبب مثل تلك الحوارات
وفقك سيدي الكريم

معك كل الحق يا أبا أسامة , و أتمنى أن نتأمل رد الأخ الوافي لأنه وضع يده على جزء كبير من الحقيقة
أنا حقيقة أشعر بالإحراج عندما أحذف موضوعاً أو أغلقه لأني أتعامل مع أعضاء على مستوى كبير من الرقي و الفهم و النضج و الوعي..و أرى نفسي أقلّ شأناً من أن أفرض عليهم ما يكرهونه أو أحرجهم أمام الباقين..و أشعر بالإحراج عندما أضطر إلى ذلك و لا أريد أن أضطر إلى ما أكرهه..
أودّ فعلاً أن نكون يداً واحدة لتقويم ما اعوجّ

أشكرك كل الشكر أستاذنا الوافي قولاً و فعلاً على هذا التشخيص .

شذا الدبه
30-04-09, 06:27 PM
كتير عم بتضايق لما اقراء موضوع فيه قلب حقائق
الدنيا ماشيه هيك
ماشيه بالمقلوب
زي ماقال غالي الصادق كذاب والعكس
اتمنى لكل من ابتلى بهذه التصرف الغبي انو يستفيد من موضوعك
شكرا الك

بروايه حسناء الحجاز
30-04-09, 08:20 PM
+_+

\\

//

\\

بروايه حسناء الحجاز
30-04-09, 08:23 PM
وانا اقراء الموضوع حسيت اني افهم انجليزي او اي لغه تانيه

اكثر من العربي الي انتا كاتبوو

كان يو سبيك اربك >>>>>>>>مو فاهمه كلام البدوو



>_<

\\

//

\\

فيلسوف البدو
30-04-09, 11:28 PM
ربما
الدمعه الحمراء قرأته حينما كنت في المرحله المتوسطه
سنوات مضت لااذكر سوى
قصه وافي وشيمه وزمن صادق
احببت القصه
*

*

*

كبرت وتصورت
ان الحياة
وفاء
وشيمه !!


الوافي وشيمه ( محمد العلي وناهد حلبي ) في مسلسل الدمعة الحمراء ماادري عن اسم وفاء اللي كتبتيه فوق هو وفاء ولا الوافي في القصة الاصلية لكن في المسلسل كان اسمه الوافي واذكر من هالمسلسل قوله شيمه والوافي ماتوا بالنسبة لحزم الضامي اول مره اقرا عنها سمعت بكلمة حزم الضامي لكن تفسيرها هذا اول مره
ادري فيه على فكره لست من هواة قراءة من كتبتي اسمه اعلاه

فيلسوف البدو
01-05-09, 12:12 AM
حياك الله أخي أبو عدي
قلب الحقائق أصبحت صفة تميّز واقعنا
و في عرف قلب الحقائق ينقلب الظالم مظلوماً , و المظلوم ظالماً
و الشجاع جباناً , و الجبان شجاعاً , و الناقة جملاً
و لا يهمّ من يقلب الحقائق تصديق الناس له , لأنه هو القاضي و هو السجّان
في حرب غزّة الأخيرة مثلاً كنا نشاهد قلب الحقائق عياناً بياناً و نصرخ
لكن لا يجيبنا أحد فكيف سيجيبنا أحد و إسرائيل و أمريكا بمعاونة حكام السوء هم الخصم و هم الحكم
خليها على ربك يا أخي كل الدنيا مقلوبة و ما وقفت على فيديو كليب (qq136)



معك كل الحق يا أبا أسامة , و أتمنى أن نتأمل رد الأخ الوافي لأنه وضع يده على جزء كبير من الحقيقة
أنا حقيقة أشعر بالإحراج عندما أحذف موضوعاً أو أغلقه لأني أتعامل مع أعضاء على مستوى كبير من الرقي و الفهم و النضج و الوعي..و أرى نفسي أقلّ شأناً من أن أفرض عليهم ما يكرهونه أو أحرجهم أمام الباقين..و أشعر بالإحراج عندما أضطر إلى ذلك و لا أريد أن أضطر إلى ما أكرهه..
أودّ فعلاً أن نكون يداً واحدة لتقويم ما اعوجّ

أشكرك كل الشكر أستاذنا الوافي قولاً و فعلاً على هذا التشخيص .


اشكرك على مداخلتك الرائعة عن قلب الحقائق وتشخيص واقع مرير نعيشه وبكل اسف
بالنسبة لملحوظة الاخ الوافي فلها كل الاحترام والتقدير لاحترامي وتقديري لصاحبها لكن
الواقع يقول انه حوار فكري واللي يبي ينحاش منه يتحمل مسئولية هروبه هو بنفسه لعدم
ثقته بنفسه امام من جعله يكره هذا المنتدى سواء من اعضاء او من مشرفين ومراقبين ظلمه
بالنسبة لماخط باللون الاحمر فهذا سهل حدوثه ولكن متى اذا كانت عقيدتنا وفكرنا واحساسنا
واحد اما غير ذلك فلن يحصل ويبقى في الاخير حوار فكري بين الحق والباطل وحتى تاريخه الباطل
قدر انه يقلب الحقائق

عميد ركن
01-05-09, 01:19 AM
شكرا لك اخي فيلسوف على اثارة هذه النقطة الهامة

لكن هل كل من يقلب الحقائق يقلبها عمدا؟

ام ان تفاوت الافهام يؤدي الى قلب الحقائق

عن الحزم والضلع

انا اسمع شيبان يطلقون طلمة الضلع على حزم شرقي البلد

فيلسوف البدو
01-05-09, 02:45 PM
كتير عم بتضايق لما اقراء موضوع فيه قلب حقائق

الدنيا ماشيه هيك
ماشيه بالمقلوب
زي ماقال غالي الصادق كذاب والعكس
اتمنى لكل من ابتلى بهذه التصرف الغبي انو يستفيد من موضوعك
شكرا الك



مسالة انه تصرف غبي ماهو صحيح لان قلب الحقائق مايستطيعها الا الاذكياء وماهو
كل واحد يقدر يقلبها شكرن على المرور

حمود الثامن عشر
01-05-09, 09:42 PM
ايا مال اللجوه والموليه والذهااب

صرت مثل طير ابن برمان..حياياك على راس ابناخيك(vv)

ما استفدت من موضوعك الا ان نوت مشرفه سابقه:ham020:

هيو2
01-05-09, 09:48 PM
موضوع مشابه بالعنوان لموضوع حمود

ولكن هذا الموضوع يحمل فائدة حقيقية

ومسألة "إيلاج" السدارى بالدواسر مشابهة نوع ما لبكائيات "إيلاج" عيال بن سعود بعنزة

نوت
01-05-09, 10:41 PM
اشوى ياحمود انك طلعت بفايدة

والسدارى هم عيالي
وخوالي قبل

وجدهم عامر بدران (الضمين) اخو ودعان

اما بالنسبه لالسعود فهم من حنيفه وهذا شي معروف
وتكرم عينك امنعنا من البكائيات :ro258es:

حمود الثامن عشر
01-05-09, 10:51 PM
اشوى ياحمود انك طلعت بفايدة

والسدارى هم عيالي
وخوالي قبل

وجدهم عامر بدران (الضمين) اخو ودعان

اما بالنسبه لالسعود فهم من حنيفه وهذا شي معروف
وتكرم عينك امنعنا من البكائيات :ro258es:

هههههههههههههههههههههههه

هالحين وش الفرق بين حنيفه وعنزه(a21)

لكن المشكله اللي تواجهينها هي كيف تنسبين السدارى للدواسر بعد ما اخرجهم منها عالم الانساب الكبير هيو2((هيو غير اسمك الى صلفيق علشان نصدق انك تعرف في الانساب))

هيو2
01-05-09, 10:54 PM
والسدارى هم عيالي
وخوالي قبل

وجدهم عامر بدران (الضمين) اخو ودعان

اما بالنسبه لالسعود فهم من حنيفه وهذا شي معروف
وتكرم عينك امنعنا من البكائيات :ro258es:
"وكل فتاة (بأبنائها) (وأخوالها) معجبة" طبعاً

ولكن التاريخ ليس مشاعرياً بالنهاية :ro258es:

AbduLraHmN
01-05-09, 10:55 PM
ذبحتكم القبايل ياربع هذا خواله وهو يرجع واصله مادري ونسبه يتصل بفلان ....الخ

يافيلسوف ويش نستفيد من موضوعك في قضايا الفكر والقضايا السياسية ...الخ

الله يهديك ويهدي المسلمين اجمعين

نوت
01-05-09, 11:02 PM
"وكل فتاة (بأبنائها) (وأخوالها) معجبة" طبعاً


ولكن التاريخ ليس مشاعرياً بالنهاية :ro258es:

لا والله معجبه بــ أبي فقط (vv)

ودائما يقولون الشيبان ان المراة تتبع زوجها
حتى ينادونها بـ اسم اهل زوجها فلانه ال فلان >>عسى ماشر
ديانا سبنسر على غفله فــ يقولون ان المراة تنتمى الى ابناءها اكثر وتصبح منهم
لكني اخالف هذا الراي
صحيح ان المراة تجمع قبائل كما يقال لكن في النهايه هي بنت ابوها (qq115)

نوت
01-05-09, 11:07 PM
ذبحتكم القبايل ياربع هذا خواله وهو يرجع واصله مادري ونسبه يتصل بفلان ....الخ

يافيلسوف ويش نستفيد من موضوعك في قضايا الفكر والقضايا السياسية ...الخ

الله يهديك ويهدي المسلمين اجمعين

اذا كانت تقاشات ديدنها الاحترام ماالمانع !
وابوبكر الصديق كان مهتم وعالم بــ الانساب

وانا ان رايت شخصيه اعجبتني اقول في نفسي من هم خواله / ــها؟(asj)

وكما يقال
الرجال لاطاب طيبه من خواله (qq115)




الطيب لو هو بالثريا وصلنــــاه

وشلون ماناصـل قريب ٍ موالـــي

ومنين يقرا باغي العلم يقـــراه

قريب والا من بعيــد ٍ يقالـــي

حنا السدارى مابغينــا خذينــاه

بالطيب والا بالسيـوف الصقالــي

بفعالنا ناطى على الضـد ناطــاه

من ناصله يحسـب عليه الزوالــي

من اول ٍ يــوم ٍ كــل ٍ بيمنـــاه

ياما خذينا بالفعايـل مجالـــي

خطـلان الأيدي منقع الجـود مجنـاه

دواســر ٍ كم طــوعت كـل غالـــي

من نســل بـدران ٍ عطيب المجنـاه

له شيــد الــوادي ودك العقالــي

والجد عامر عامر المجد والجــاه

ضميــن من ماله ضميــن وخوالـــي

والطيب من شيخ السـدارى ورثنـاه

ورث ٍ لنـا ماغيرتـــه الليالـــي


>>>متحمسه (vv)

هيو2
01-05-09, 11:17 PM
الله يسعدك نوت

وأهنيك على هذه الروح العالية والرائعة

ويحق لمن تفتخرين بهم أن يفتخروا بك

نوت
01-05-09, 11:23 PM
مرسي ياهيو2

والجيل السابق مفخرة
اما التالي الله يهديهم

وانا افتخر باللي علومه زينه
والاالردي لا
حتى لو انه ابن عم
(qq140)
(qq140)

حمود الثامن عشر
01-05-09, 11:43 PM
قال الملك عمرو بن هند ذات يوم لندمائه: هل تعلمون أحداً من العرب تأنف أمه من خدمة أمي؟
فقالوا: نعم! (ليلى) أم عمرو بن كلثوم، قال: ولمَ؟ قالوا: لأن أباها المهلهل بن ربيعة، وعمها كليب وائل أعز العرب:ro258es:، وبعلها كلثوم بن مالك أفرس العرب، وابنها عمرو وهو سيد قومه.
فأرسل عمرو بن هند إلى عمرو بن كلثوم يستزيره ويسأله أن يزير أمه. فأقبل عمرو بن كلثوم من الجزيرة إلى الحيرة في جماعة من بني تغلب، وأمر عمرو بن هند برواقه فضرب فيما بين الحيرة والفرات، وأرسل إلى وجوه أهل مملكته فحضروا في وجوه بني تغلب.
فدخل عمرو بن كلثوم على عمر بن هند في رواقه، ودخلت ليلى وهند في قبة من جانب الرواق.
وقد كان عمرو بن هند أمر أمه أن تنحي الخدم إذا دعا بالطرف وتستخدم ليلى. فدعا عمرو بمائدةٍ ثم دعا بالطرف.
فقالت هند: ناوليني يا ليلى ذلك الطبق.
فقالت ليلى: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها، فأعادت عليها وألحت.
فصاحت ليلى: واذلاه! يا لتغلب! فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه، ونظر إلى عمرو بن هند فعرف الشر في وجهه، فوثب عمرو بن كلثوم إلى سيفٍ لعمرو بن هند معلقٍ بالرواق ليس هناك سيف غيره، فضرب به رأس عمرو بن هند، ونادى في بني تغلب، فانتهبوا ما في الرواق وساقوا نجائبه، وساروا نحو الجزيرة.
ففي ذلك يقول عمرو بن كلثوم في معلقته:


أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا
وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا
إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا
تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ
إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا
تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيْحَ إِذَا أُمِرَّتْ
عَلَيْـهِ لِمَـالِهِ فِيْهَـا مُهِيْنَـا
صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْـرٍو
وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَـا
وَمَا شَـرُّ الثَّـلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو
بِصَاحِبِكِ الذِي لاَ تَصْبَحِيْنَـا
وَكَأْسٍ قَدْ شَـرِبْتُ بِبَعْلَبَـكٍّ
وَأُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَقَاصرِيْنَـا
وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا
مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِيْنَـا
قِفِـي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِيْنـَا
نُخَبِّـرْكِ اليَقِيْـنَ وَتُخْبِرِيْنَـا
قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صَرْماً
لِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأَمِيْنَـا
بِيَـوْمِ كَرِيْهَةٍ ضَرْباً وَطَعْنـاً
أَقَـرَّ بِـهِ مَوَالِيْـكِ العُيُوْنَـا
وَأنَّ غَـداً وَأنَّ اليَـوْمَ رَهْـنٌ
وَبَعْـدَ غَـدٍ بِمَا لاَ تَعْلَمِيْنَـا
تُرِيْكَ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى خَـلاَءٍ
وَقَدْ أَمِنْتَ عُيُوْنَ الكَاشِحِيْنَـا
ذِرَاعِـي عَيْطَلٍ أَدَمَـاءَ بِكْـرٍ
هِجَـانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأ جَنِيْنَـا
وثَدْياً مِثْلَ حُقِّ العَاجِ رَخِصـاً
حَصَـاناً مِنْ أُكُفِّ اللاَمِسِيْنَـا
ومَتْنَى لَدِنَةٍ سَمَقَتْ وطَالَـتْ
رَوَادِفُهَـا تَنـوءُ بِمَا وَلِيْنَـا
وَمأْكَمَةً يَضِيـقُ البَابُ عَنْهَـا
وكَشْحاً قَد جُنِنْتُ بِهِ جُنُونَـا
وسَارِيَتِـي بَلَنْـطٍ أَو رُخَـامٍ
يَرِنُّ خَشَـاشُ حَلِيهِمَا رَنِيْنَـا
فَمَا وَجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقبٍ
أَضَلَّتْـهُ فَرَجَّعـتِ الحَنِيْنَـا
ولاَ شَمْطَاءُ لَم يَتْرُك شَقَاهَـا
لَهـا مِن تِسْعَـةٍ إلاَّ جَنِيْنَـا
تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْتُ لَمَّـا
رَأَيْتُ حُمُـوْلَهَا أصُلاً حُدِيْنَـا
فَأَعْرَضَتِ اليَمَامَةُ وَاشْمَخَـرَّتْ
كَأَسْيَـافٍ بِأَيْـدِي مُصْلِتِيْنَـا
أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا
وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا
بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً
وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا
وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ
عَصَيْنَـا المَلِكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا
وَسَيِّـدِ مَعْشَـرٍ قَدْ تَوَّجُـوْهُ
بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِيْنَـا
تَرَكْـنَ الخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْـهِ
مُقَلَّـدَةً أَعِنَّتَهَـا صُفُـوْنَـا
وَأَنْزَلْنَا البُيُوْتَ بِذِي طُلُـوْحٍ
إِلَى الشَامَاتِ نَنْفِي المُوْعِدِيْنَـا
وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّـا
وَشَـذَّبْنَا قَتَـادَةَ مَنْ يَلِيْنَـا
مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا
يَكُوْنُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا
يَكُـوْنُ ثِقَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْـدٍ
وَلُهْـوَتُهَا قُضَـاعَةَ أَجْمَعِيْنَـا
نَزَلْتُـمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّـا
فَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُوْنَـا
قَرَيْنَاكُـمْ فَعَجَّلْنَـا قِرَاكُـمْ
قُبَيْـلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُوْنَـا
نَعُـمُّ أُنَاسَنَـا وَنَعِفُّ عَنْهُـمْ
وَنَحْمِـلُ عَنْهُـمُ مَا حَمَّلُوْنَـا
نُطَـاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّـا
وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوْفِ إِذَا غُشِيْنَـا
بِسُمْـرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّـيِّ لُـدْنٍ
ذَوَابِـلَ أَوْ بِبِيْـضٍ يَخْتَلِيْنَـا
كَأَنَّ جَمَـاجِمَ الأَبْطَالِ فِيْهَـا
وُسُـوْقٌ بِالأَمَاعِـزِ يَرْتَمِيْنَـا
نَشُـقُّ بِهَا رُؤُوْسَ القَوْمِ شَقًّـا
وَنَخْتَلِـبُ الرِّقَـابَ فَتَخْتَلِيْنَـا
وَإِنَّ الضِّغْـنَ بَعْدَ الضِّغْنِ يَبْـدُو
عَلَيْـكَ وَيُخْرِجُ الدَّاءَ الدَّفِيْنَـا
وَرِثْنَـا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَـدٌّ
نُطَـاعِنُ دُوْنَهُ حَـتَّى يَبِيْنَـا
وَنَحْنُ إِذَا عِمَادُ الحَيِّ خَـرَّتْ
عَنِ الأَحْفَاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلِيْنَـا
نَجُـذُّ رُؤُوْسَهُمْ فِي غَيْرِ بِـرٍّ
فَمَـا يَـدْرُوْنَ مَاذَا يَتَّقُوْنَـا
كَأَنَّ سُيُـوْفَنَا منَّـا ومنْهُــم
مَخَـارِيْقٌ بِأَيْـدِي لاَعِبِيْنَـا
كَـأَنَّ ثِيَابَنَـا مِنَّـا وَمِنْهُـمْ
خُضِبْـنَ بِأُرْجُوَانِ أَوْ طُلِيْنَـا
إِذَا مَا عَيَّ بِالإِسْنَـافِ حَـيٌّ
مِنَ الهَـوْلِ المُشَبَّهِ أَنْ يَكُوْنَـا
نَصَبْنَـا مِثْلَ رَهْوَةِ ذَاتَ حَـدٍّ
مُحَافَظَـةً وَكُـنَّا السَّابِقِيْنَـا
بِشُبَّـانٍ يَرَوْنَ القَـتْلَ مَجْـداً
وَشِيْـبٍ فِي الحُرُوْبِ مُجَرَّبِيْنَـا
حُـدَيَّا النَّـاسِ كُلِّهِمُ جَمِيْعـاً
مُقَـارَعَةً بَنِيْـهِمْ عَـنْ بَنِيْنَـا
فَأَمَّا يَـوْمَ خَشْيَتِنَـا عَلَيْهِـمْ
فَتُصْبِـحُ خَيْلُنَـا عُصَباً ثُبِيْنَـا
وَأَمَّا يَـوْمَ لاَ نَخْشَـى عَلَيْهِـمْ
فَنُمْعِــنُ غَـارَةً مُتَلَبِّبِيْنَــا
بِـرَأْسٍ مِنْ بَنِي جُشْمٍ بِنْ بَكْـرٍ
نَـدُقُّ بِهِ السُّـهُوْلَةَ وَالحُزُوْنَـا
أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا
تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا(qq115)
بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ
نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا
بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ
تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا
تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً
مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا
فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ
عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا
إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ
وَوَلَّتْـهُ عَشَـوْزَنَةً زَبُـوْنَـا
عَشَـوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّـتْ
تَشُـجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا
فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ
بِنَقْـصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا
وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ
أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا
وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ
زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا
وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً
بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا
وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ
بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا
وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ
فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا
مَتَـى نَعْقِـد قَرِيْنَتَنَـا بِحَبْـلٍ
تَجُـذَّ الحَبْلَ أَوْ تَقْصِ القَرِيْنَـا
وَنُوْجَـدُ نَحْنُ أَمْنَعَهُمْ ذِمَـاراً
وَأَوْفَاهُـمْ إِذَا عَقَـدُوا يَمِيْنَـا
وَنَحْنُ غَدَاةَ أَوْقِدَ فِي خَـزَازَى
رَفَـدْنَا فَـوْقَ رِفْدِ الرَّافِدِيْنَـا
وَنَحْنُ الحَابِسُوْنَ بِذِي أَرَاطَـى
تَسَـفُّ الجِلَّـةُ الخُوْرُ الدَّرِيْنَـا
وَنَحْنُ الحَاكِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا
وَنَحْنُ العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَـا
وَنَحْنُ الآخِـذُوْنَ لِمَا رَضِيْنَـا
وَكُنَّـا الأَيْمَنِيْـنَ إِذَا التَقَيْنَـا
وَكَـانَ الأَيْسَـرِيْنَ بَنُو أَبَيْنَـا
فَصَالُـوا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْهِـمْ
وَصُلْنَـا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْنَـا
فَـآبُوا بِالنِّـهَابِ وَبِالسَّبَايَـا
وَأُبْـنَا بِالمُلُـوْكِ مُصَفَّدِيْنَــا
إِلَيْكُـمْ يَا بَنِي بَكْـرٍ إِلَيْكُـمْ
أَلَمَّـا تَعْـرِفُوا مِنَّـا اليَقِيْنَـا
أَلَمَّـا تَعْلَمُـوا مِنَّا وَمِنْكُـمْ
كَتَـائِبَ يَطَّعِـنَّ وَيَرْتَمِيْنَـا
عَلَيْنَا البَيْضُ وَاليَلَبُ اليَمَانِـي
وَأسْيَـافٌ يَقُمْـنَ وَيَنْحَنِيْنَـا
عَلَيْنَـا كُـلُّ سَابِغَـةٍ دِلاَصٍ
تَرَى فَوْقَ النِّطَاقِ لَهَا غُضُوْنَـا
إِذَا وَضِعَتْ عَنِ الأَبْطَالِ يَوْمـاً
رَأَيْـتَ لَهَا جُلُوْدَ القَوْمِ جُوْنَـا
كَأَنَّ غُضُـوْنَهُنَّ مُتُوْنُ غُـدْرٍ
تُصَفِّقُهَـا الرِّيَاحُ إِذَا جَرَيْنَـا
وَتَحْمِلُنَـا غَدَاةَ الرَّوْعِ جُـرْدٌ
عُـرِفْنَ لَنَا نَقَـائِذَ وَافْتُلِيْنَـا
وَرَدْنَ دَوَارِعاً وَخَرَجْنَ شُعْثـاً
كَأَمْثَـالِ الرِّصَائِـعِ قَدْ بَلَيْنَـا
وَرِثْنَـاهُنَّ عَنْ آبَـاءِ صِـدْقٍ
وَنُـوْرِثُهَـا إِذَا مُتْنَـا بَنِيْنَـا
عَلَـى آثَارِنَا بِيْـضٌ حِسَـانٌ
نُحَـاذِرُ أَنْ تُقَسَّمَ أَوْ تَهُوْنَـا
أَخَـذْنَ عَلَى بُعُوْلَتِهِنَّ عَهْـداً
إِذَا لاَقَـوْا كَتَـائِبَ مُعْلِمِيْنَـا
لَيَسْتَلِبُـنَّ أَفْـرَاسـاً وَبِيْضـاً
وَأَسْـرَى فِي الحَدِيْدِ مُقَرَّنِيْنَـا
تَـرَانَا بَارِزِيْـنَ وَكُلُّ حَـيٍّ
قَـدْ اتَّخَـذُوا مَخَافَتَنَا قَرِيْنـاً
إِذَا مَا رُحْـنَ يَمْشِيْنَ الهُوَيْنَـا
كَمَا اضْطَرَبَتْ مُتُوْنُ الشَّارِبِيْنَـا
يَقُتْـنَ جِيَـادَنَا وَيَقُلْنَ لَسْتُـمْ
بُعُوْلَتَنَـا إِذَا لَـمْ تَمْنَعُـوْنَـا
ظَعَائِنَ مِنْ بَنِي جُشَمِ بِنْ بِكْـرٍ
خَلَطْـنَ بِمِيْسَمٍ حَسَباً وَدِيْنَـا
وَمَا مَنَعَ الظَّعَائِنَ مِثْلُ ضَـرْبٍ
تَـرَى مِنْهُ السَّوَاعِدَ كَالقُلِيْنَـا
كَـأَنَّا وَالسُّـيُوْفُ مُسَلَّـلاَتٌ
وَلَـدْنَا النَّـاسَ طُرّاً أَجْمَعِيْنَـا
يُدَهْدِهنَ الرُّؤُوسِ كَمَا تُدَهْـدَي
حَـزَاوِرَةٌ بِأَبطَحِـهَا الكُرِيْنَـا
وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ
إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا
بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا
وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا
وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا
وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا
وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا
وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا
وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا
وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً
وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا
أَلاَ أَبْلِـغْ بَنِي الطَّمَّـاحِ عَنَّـا
وَدُعْمِيَّـا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَـا
إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً
أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا
مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا
وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا
إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ
تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا :ro258es:


طبعا علشان مشاعر بعض الناس نكتفي في الفخر قبل 1500 سنه (a21)

عبادي نت
02-05-09, 01:02 AM
ومرحبا بالسدارى خوال الملوك

حنا ترانا خوال النبي (qq168)



وبما انك عالمة بالتاريخ وخفاياه يااخت نوت

والله انا سمعت هذه القصة ولا اعلم عن صحتها و ماحفظت القصايد

يقولون السديري قصد قصيدة في واحدن حربي سب وشتم وحطه عبد ومدري وش هو

فرد عليه الحربي بقصيدة عصماء نسفت تاريخ السدارى كله

فجاء السديري للملك فيصل حالق نص شنبه

قال له الملك فيصل وين راح شنبك : قال اكله الحصني

فرد الملك الهمام : لو مالقى عليه دسم ماأكله






ولا تفهميني خطأ

والله ماقصدي شيء

بس ودي بالقصيد




وبارك الله في نهارن غدا فيه البعير (qq168)

فيلسوف البدو
02-05-09, 07:47 AM
وانا اقراء الموضوع حسيت اني افهم انجليزي او اي لغه تانيه

اكثر من العربي الي انتا كاتبوو

كان يو سبيك اربك >>>>>>>>مو فاهمه كلام البدوو



>_<

\\

//

\\


شوفي الحجاز مليانه من البدو وان مانفع تعالي يم الشمال وبيومين
راح يخلونتس تحتسين كل لغاتهم (qq168)

نوت
04-05-09, 11:32 PM
ومرحبا بالسدارى خوال الملوك

حنا ترانا خوال النبي (qq168)



وبما انك عالمة بالتاريخ وخفاياه يااخت نوت

والله انا سمعت هذه القصة ولا اعلم عن صحتها و ماحفظت القصايد

يقولون السديري قصد قصيدة في واحدن حربي سب وشتم وحطه عبد ومدري وش هو

فرد عليه الحربي بقصيدة عصماء نسفت تاريخ السدارى كله

فجاء السديري للملك فيصل حالق نص شنبه

قال له الملك فيصل وين راح شنبك : قال اكله الحصني

فرد الملك الهمام : لو مالقى عليه دسم ماأكله






ولا تفهميني خطأ

والله ماقصدي شيء

بس ودي بالقصيد




وبارك الله في نهارن غدا فيه البعير (qq168)

راجع الرابط

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=177276&page=7

اما سالفه الاسطوانه المشروخه

اقصد البعير

فــ سأكتفي برد الدوسري

العتيبي



بارك الله في نهار غدا فيـه البعيـر
أثر بعض المال تظهر بركته في شقاه
أشهد انه عقب ضاع سوى فيّ خيـر
بارك الله فيـه ليتـه تقـدم بمغـداه
كان متعب طاعني عن دورته يستخير
بصر دوار البعير إن لقـاه أو مالقـاه
عقب ضاع مدرمح العين خير الله كثير
عاضنا الله فيه بمشاهد الوضحا الفتاه
يا صباح الخير والعيد واليوم المطير
يا مشاهد واحد ردّ فالـرّوح الحيـاه
يوم واجهني على موترٍ دوبه يسيـر
قلت يا سبحان من صوّره وأكمل حلاه
كنّ عينه عين حرٍ تنهّـض للمطيـر
وعاتق آدمي تذيّر بعد شاف الرّمـاه
يوم جينا راعي البـلّ ونيتنـا تحيـر
ماعرفنـا وش نسـوّي ولله السّـواه
بسّ أناظر به وادير الفكاير واستديـر
في نتال بقلبـي وفـي كبـدي لـواه
قلت يا راعي البل عسى دربك سفيـر
ما ذهبت النا جمل. قال : ما عينتنـاه


ورد الدوسرى

هيه ياللي بالمضامـي تعـرّض للصّديـر
لا تعرّض مومنٍ حافـظٍ فـرض الصّـلاه
الذّهب والماس يفرق على سلـك الحريـر
شوف ضلع ( النّير ) دوّر ذهيبك في حصاه
يا مدوّر لا تحـطّ المنافـق لـك شويـر
المنافـق جنّبـه كـان ربّـك مـا هـداه
اللّغـه بيـن القبايـل لهـا شـانٍ كبيـر
ليـه مـا قالـت كـلام المـدوّر مانبـاه
انت ابن عون ولد مـن يفكّـون القصيـر
والسّوالف بيننـا لا يجـي فيهـا اشتبـاه
الرّجل يعرف وبعض السّوالـف ماتصيـر
والفلك دوّار والنّجـم خلّـه فـي سمـاه
ياستاذ الشّعر قبلك سمـع صـوت النّذيـر
والمها محمي وحكم الشّريعـه مـن وراه
ماخبرنا هذيل تاسم مثـل وسـم الظّفيـر
والمعاني واضحة والدّهـر يطحـن رحـاه
والحكم من حدّ الأردن إلى ديـرة عسيـر
ومن يخالف شرعنا قطّ راسـه فالصّفـاه
والسّـلام ختـام والسّالفـة بيـر غزيـر
والقصير ليا نـزل عندنـا ناسـم عصـاه


ورد العتيبى


ما نزلنا الهضب ياحسين معكـم بالقصيـر
ولا وسمت عصيّنا مثل من تاسـم عصـاه
فيك سرعة مير يا حسين حاسـب لاتطيـر
كيف تتّهـم لـك بـريٍ بشـيٍ مـا نـواه
ما حصلل منّا زلل مـع كبيـر ولا صغيـر
ولا درقنا جارنـا مـن تحـت ردن العبـاه
سلمنـا وسلـوم أهلنـا بنـوره نستنيـر
ما يلـد الرّجـل منّـا بشوفـات قصـراه
مـا نطيـع بسلمنـا لا صغيـر ولا كبيـر
يوم بعض النّاس طبعـه يبيّـن لـك رداه
من مجاراتك مللـت المشاعـر والشّعيـر
الشّعير أغلـوه والشّعـر صابـه مـا رزاه
انت مثـل الـوادي اللـي سيلـه عويـر
ما تشوفه لين تاطـا برجلـك فـوق مـاه
يا حسيـن السّالفـه خلّهـا بيـرٍ حفيـر
ردّ ما بيّنت فـي قاعتـه واقصـب رشـاه
لاتخلّيهـا تـوسـع لعـمـر ولا عمـيـر
لين يكبـر حجمهـا مـع منقّلـة الوشـاه
وأقـرد العربـان دايـم يلـيـم للذّخـيـر
..................................؟؟؟؟؟؟؟؟



ورد الدوسرى

طير ياللي فيك لامواس والباقي نجيـر
لاتنهّض وانت في كفّك اليمنـى حفـاه
لاتلتفت فالجدي وانـت قدّامـه غثيـر
مثل من جاله لـزوم وعـوّد ماقضـاه
يا أبو نايف لاتحسب العرب كسب العقير
الرّجل مثلـك نعـزّه ولا نقبـل خطـاه
سلمنا ما سالفت به سميره مع سميـر
تعقل العيّال منّـا علـى طـول الحيـاه
والله انّي مالبست البشت في بيت الفقير
من يوم بعض النّاس قام يتكبّر في خلاه
ما تعرّضنـا لربعـك علامـك تستثيـر
لا تعكس العلم وتحطّ وجهه فـي قفـاه
انت مثل اللي على الدّيك فالعجّه يغيـر
كلّ ما قلنا تراجـع تقـدّم فـي غمـاه
أقرد العربان منهو يجي مالـه ضميـر
كلّ ما شاف المشاكل ذبح للشـرّ شـاه
المنافق باكـر منزلـه فـي زمهريـر
قصدي الشّيطان واللي يصير من خوياه
أنت خصمي فالقضيّه ولا غيرك خشيـر
كـلّ رجـل بالمعانـي يبيّـن مستـواه

المحــــارب **
05-05-09, 12:58 AM
أشوف الموضوع قلب تفاخر بالانساب
والحجازية فصلت ... ماعرفت لهجة هالبدوان :rofl951:


عموما اتوقع ان سوالفنا هذي وحنا وحنا
كلها كم سنة .. ومنتهية
وباختصار القاعدة هي :
عند شيبانكم انتم الرابحون ونحن المغلوبون
وعند شيباننا نحن الرابحون وانتم المغلوبون
كل هذا والقصه واحدة

يعني عملية دجل اجتماعي

:::::::::::::::::::::::::
اما
الســـــــــــــــــــــدارى
فمع احترامي للاجواد وتقديري لهم الا
انه لولا النسب الشريف :)
كان تلقاهم عائلة حضر بالغاط ..
بعضهم بالزراعة واثنين بالبنك وواحد ظابط
بس نسبهم لال سعود هو اللي طلعهم واشهرهم


================
اما حمود الثامن عشر
فهو احد القلائل بالمنتدى اللذي يعجبونني -احيانا-
لاصار ماهو مداوم
:ola854:

=============
وللحجازية مع تحياتي خوذي هالنص :

ويوم شنفن مع راس القارة ورا ياعنكن انهن غزو
لانهم عاكشات .. وحدوهن قطاشي ..
والمقدم بهن راع الشلفا مصمصم الراس
غدير ... ويوم تلن وهن ينكفن .. عجهن كاتف ..
وهو يصيح الصايح والعيال يتلبطون جنوبهن .. لين لحقوهم على تالي النهار ... ولا مغير لميع الشلف .. واللي هم همدوا ثلاثه عطب وواحد صواب


اختاري نوع القاموس
عربي =بدوي
بدوي =عربي
بدوي =حجازي


:)

ابولجين رافع على الدحديرة
:ola854:

حمود مع سلف زقارة ولا تل للي (qq6)

3seel
05-05-09, 01:03 AM
السراحه أخاف لا أنتقد الموضوع وترد علي رد ما أقدر أناقشك فيه بس حبيت أشكرك على أهتمامك بالحقائق على قولتك وعدم قلبها

فيلسوف البدو
05-05-09, 06:04 PM
ويوم شنفن مع راس القارة ورا ياعنكن انهن غزو
لانهم عاكشات .. وحدوهن قطاشي ..
والمقدم بهن راع الشلفا مصمصم الراس
غدير ... ويوم تلن وهن ينكفن .. عجهن كاتف ..
وهو يصيح الصايح والعيال يتلبطون جنوبهن .. لين لحقوهم على تالي النهار ... ولا مغير لميع الشلف .. واللي هم همدوا ثلاثه عطب وواحد صواب




ايام نسئل الله لاهلها الرحمة والمغفرة والحمدلله على كل حال

فيلسوف البدو
05-05-09, 06:06 PM
السراحه أخاف لا أنتقد الموضوع وترد علي رد ما أقدر أناقشك فيه بس حبيت أشكرك على أهتمامك بالحقائق على قولتك وعدم قلبها


ياعساتس سالمه وانا اخوتس الحق انا معه وصدقيني ان صار معتس الحق ماراح اناقشتس لكن
ان صار معي الحق من حقي اناقشتس وحياتس بكل حال

رحمالوف
05-05-09, 08:31 PM
خخخخخخخخخخخ


يعني قلت الموآضيع يوم تكتب عن الضلع والحزم والفرق بينهآ ؟ http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/rolleyes1.gif


كلهآ أطلع أنت وحمود وأكشتوآ وعلمة عن الحزم والضلع .. درس نظري وعملي .. http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/Swaffff.gif


ومطلع الرجال رخمة علشآنهـ مآيفرق بينهن ؟


أحس إن ختم الرجولة معك ؟ http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/Swaffff.gif


اسمعكم تهرجون عن السديري .. ليكون هو اللي حصد شنبهـ سبيل بن سند http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/rolleyes1.gif

فيلسوف البدو
05-05-09, 08:34 PM
أحس إن ختم الرجولة معك ؟ http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/Swaffff.gif




الا عساك تعرفها بس تسان ماتعرفها واحس انك ماتعرفها من صورتك الرمزية تراني مستعد اعلمك وبلاش (q69)

رحمالوف
05-05-09, 09:14 PM
^
^
إذآ على الصورة الرمزية يعني أنت بعثي ؟http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/Swaffff.gif


ودآم الرجولة تجي منك قسم بالله مآبيهآ http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/Swaffff.gif.. يآحظك يآحمود دآم الفيلسوف يقول إنك رخمة
أنآ أشهد إنك رجل هههههههه

فيلسوف البدو
05-05-09, 09:28 PM
^
^
إذآ على الصورة الرمزية يعني أنت بعثي ؟http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/Swaffff.gif


ودآم الرجولة تجي منك قسم بالله مآبيهآ http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/Swaffff.gif.. يآحظك يآحمود دآم الفيلسوف يقول إنك رخمة
أنآ أشهد إنك رجل هههههههه


تصدق كل يوم اقول ابي اغيرها بس عاد هونت الوكاد قال من شاهدك يابالحصين والباقي
عليك يالشاهد (q69)

عساس الحيا
05-05-09, 10:37 PM
[quote=رحمالوف;5014101]

اسمعكم تهرجون عن السديري .. ليكون هو اللي حصد شنبهـ سبيل بن سند http://www.mr-azoz.com/wp-content/plugins/fckeditor-for-wordpress-plugin/smiles/msn/rolleyes1.gif

:ola854::ola854:



فيلسوف الحزم هذا نادي عندنا بالرس

ينقل الموضوع لرياضي(qq166)

لي باك بس عندي محاكمه في قسم اللعاب شكل فيها قصاص :khmas258:

فزعتكم يارجال القبيله(q78)

فيلسوف البدو
05-05-09, 10:41 PM
[quote]

:ola854::ola854:



فيلسوف الحزم هذا نادي عندنا بالرس

ينقل الموضوع لرياضي(qq166)

لي باك بس عندي محاكمه في قسم اللعاب شكل فيها قصاص :khmas258:

فزعتكم يارجال القبيله(q78)



وهل يخفى القمر ونجومه يرتدون الازرق بلون سماء ديرتنا والاصفر بلون ارض ديرتنا
ويارب يقلبونها على الاتي ويتاهلون للنهائي

عساس الحيا
05-05-09, 11:13 PM
[quote=فيلسوف البدو;5014709][quote=عساس الحيا;5014681]


وهل يخفى القمر ونجومه يرتدون الازرق بلون سماء ديرتنا والاصفر بلون ارض ديرتنا
ويارب يقلبونها على الاتي ويتاهلون للنهائي

الله يسلمك ماعليك زود أن شاء الله يفوزن

عبادي نت
05-05-09, 11:20 PM
هع هع هع


مصدقين الحزم يفوز على الإتهاد ورأس نور يشم الهوا

عساس الحيا
05-05-09, 11:26 PM
[quote=عبادي نت;5015104]هع هع هع


مصدقين الحزم يفوز على الإتهاد ورأس نور يشم الهوا


ههههههههههههههههههههههههههه
شكلنا نبي نقلبها رياضه ههههههههه

أن شاء الله يفوز وش ناقصه الحزم

وفريق الاتحاد كبير ولكن هذا مو تنقص فيه
نريد حزمنا يفوز;star1;

عبادي نت
05-05-09, 11:34 PM
[quote]

ههههههههههههههههههههههههههه
شكلنا نبي نقلبها رياضه ههههههههه

أن شاء الله يفوز وش ناقصه الحزم

وفريق الاتحاد كبير ولكن هذا مو تنقص فيه

نريد حزمنا يفوز;star1;



ان شاء الله يفوز الحزم وليه لا

بس بيني وبينك الإتحاديه فالينها هالسنة مافيه كشف منشطات ولا بطيخ

كل ليلة مطيحين عند ابو نوران في استراحته الي في مكة وانواع اللجج

وإذا انتهت السهرة جمعهم مهمد نور والقى عليهم خطبة عصامية مفادها


ابألعن ام امكم إذا انهزمنا :SmileyBunny:

عساس الحيا
05-05-09, 11:54 PM
[quote=عبادي نت;5015210][quote=عساس الحيا;5015150]


ان شاء الله يفوز الحزم وليه لا

بس بيني وبينك الإتحاديه فالينها هالسنة مافيه كشف منشطات ولا بطيخ

كل ليلة مطيحين عند ابو نوران في استراحته الي في مكة وانواع اللجج

وإذا انتهت السهرة جمعهم مهمد نور والقى عليهم خطبة عصامية مفادها


ابألعن ام امكم إذا انهزمنا :SmileyBunny:

هههههههههههههههههههه
كلامك خطير هههههههههه
مير لايسمعك جماهير الاتحاد هههه

بس انت وش تشجع

عبادي نت
06-05-09, 12:08 AM
[quote]

[quote=عبادي نت;5015210]
هههههههههههههههههههه
كلامك خطير هههههههههه
مير لايسمعك جماهير الاتحاد هههه


بس انت وش تشجع


اشجع الحلوين ذولي :SmileyBunny:

http://www11.0zz0.com/2009/05/05/21/948667094.jpg

عساس الحيا
06-05-09, 12:32 AM
[quote=عبادي نت;5015412][
اشجع الحلوين ذولي :SmileyBunny:

http://www11.0zz0.com/2009/05/05/21/948667094.jpg


من جد ردك هذا يبكي:gcr852:
الله ينصرهم

MISS 3NIZA
06-05-09, 05:44 AM
[quote]

:ola854::ola854:



فيلسوف الحزم هذا نادي عندنا بالرس

ينقل الموضوع لرياضي(qq166)

لي باك بس عندي محاكمه في قسم اللعاب شكل فيها قصاص :khmas258:

فزعتكم يارجال القبيله(q78)


عساس انت في ذا وحنا ندورك الله يصلحك ..


ياله تعال كمل المحاكمه ..



وعلى قولتك الموضوع ينقل للرياضي..

عساس الحيا
06-05-09, 03:36 PM
[quote=MISS 3NIZA;5017031][quote=عساس الحيا;5014681]

عساس انت في ذا وحنا ندورك الله يصلحك ..


ياله تعال كمل المحاكمه ..



وعلى قولتك الموضوع ينقل للرياضي

ههههههههههههههه (q77)
طيب جايكم (q79)

معشي الذيب نواشف
14-05-09, 01:11 AM
ومرحبا بالسدارى خوال الملوك

حنا ترانا خوال النبي (qq168)



وبما انك عالمة بالتاريخ وخفاياه يااخت نوت

والله انا سمعت هذه القصة ولا اعلم عن صحتها و ماحفظت القصايد

يقولون السديري قصد قصيدة في واحدن حربي سب وشتم وحطه عبد ومدري وش هو

فرد عليه الحربي بقصيدة عصماء نسفت تاريخ السدارى كله

فجاء السديري للملك فيصل حالق نص شنبه

قال له الملك فيصل وين راح شنبك : قال اكله الحصني

فرد الملك الهمام : لو مالقى عليه دسم ماأكله






ولا تفهميني خطأ

والله ماقصدي شيء

بس ودي بالقصيد




وبارك الله في نهارن غدا فيه البعير (qq168)


هذا التعليق الوحيد اللي اعجبني في الموضوع برمته

شكرا لك عبادي

اللطيفة
14-05-09, 01:50 AM
بصراحة يافيلسوف البدو أنا ماأدري وش تبي
من وراء ها الموضوع ؟؟
قلبت في الردود ووجدتك كما هي العادة قلبت أم القبائل
عن بكرة أبيها 00(asj)
بالله عليك حنا وش يخصنا إن كنت شمري وأخوالك عنزه ووووالخ ؟؟!!
أنا قلت لك في موضوع سابق أنك تتأثر بالقبائل ولوكانت على حسب
ضياع دينك ؟!!
حتى حمود اللي تتكلم عنه إذا تكلم في موضوع أوعلق على
رد فهو إن قلب الحقائق من وجهة نظرك فبأسلوب
منطقي وإثراء لطيف لايدخل فيه تلك النعرات الجاهلية ها1
من يوم دخلت المنتدى وأنت كاتب حتى جدك السابع
وكأنك حررت القدس أو أحد أجدادك !!!
بصراحة موضوع ينرفزويعتبر من المواضيع التي تدل على تخلف الفكر (asj)
اللطيفة00

أوبآل
14-05-09, 02:33 AM
والله اني مافهمت شي

بس قلت امر اسلم

واشوف المتواجدون الان وبطلع

يالله باي

"الفيصل"؛
14-05-09, 03:09 AM
موضوع مميز يدل على فكر صاحبه (qq60)

فيلسوف البدو
14-05-09, 05:12 AM
هذا التعليق الوحيد اللي اعجبني في الموضوع برمته

شكرا لك عبادي



احلى مافي هذه المواضيع هي كشف القناع عن بعض المعرفات وتعصبهم وعنصريتهم لقبائلهم لو لم تكن القصة
لحربي يامجوع الذيب تسان مااعجبتك هالمداخلة الوكاد ماحولك احد وعسى الله يطلع مثل هالفضائح (q33)

فيلسوف البدو
14-05-09, 05:15 AM
بصراحة يافيلسوف البدو أنا ماأدري وش تبي


من وراء ها الموضوع ؟؟
قلبت في الردود ووجدتك كما هي العادة قلبت أم القبائل
عن بكرة أبيها 00(asj)
بالله عليك حنا وش يخصنا إن كنت شمري وأخوالك عنزه ووووالخ ؟؟!!
أنا قلت لك في موضوع سابق أنك تتأثر بالقبائل ولوكانت على حسب
ضياع دينك ؟!!
حتى حمود اللي تتكلم عنه إذا تكلم في موضوع أوعلق على
رد فهو إن قلب الحقائق من وجهة نظرك فبأسلوب
منطقي وإثراء لطيف لايدخل فيه تلك النعرات الجاهلية ها1
من يوم دخلت المنتدى وأنت كاتب حتى جدك السابع
وكأنك حررت القدس أو أحد أجدادك !!!
بصراحة موضوع ينرفزويعتبر من المواضيع التي تدل على تخلف الفكر (asj)
اللطيفة00





تدرين ليه لانتس واضحن ماحولتس احد الوكاد حمود عنزي وخواله شمر انا مالي
علاقتن بعنزه الا اني خالن لهم
وبعدين يامتخلفه انتي متوكده انتس قريتي الموضوع لاني ماجبت طاري القبائل
والموضوع واضحن بين يالعبده ااقريه مرتن ثانيه وحاول تفهمينه ياثمن الملح (q33)

معشي الذيب نواشف
16-05-09, 10:17 PM
احلى مافي هذه المواضيع هي كشف القناع عن بعض المعرفات وتعصبهم وعنصريتهم لقبائلهم لو لم تكن القصة
لحربي يامجوع الذيب تسان مااعجبتك هالمداخلة الوكاد ماحولك احد وعسى الله يطلع مثل هالفضائح (q33)


يالفيلسوف تمنيت انك فيلسوف مثل معرفك لكن .مانقول شي

اولا يالبناخي والله مانيب حربي .ولي قبيلتي اللي اعتز بها والحمدلله.وحرب والله والنعم فيهم قبيلة لها مجد سطروه ابنائها في تاريخ الجزيرة العربية ولاقصور في القبايل الثانية

اما من ناحية مداخلتي فانا قلت الصراحة

الا اذا كانت ماتعجبك؟

لان موضوعك كان اقل من المتواضع


احترامي وتقديري اسطره لك في توقيعي

فيلسوف البدو
16-05-09, 10:22 PM
يالفيلسوف تمنيت انك فيسلوف مثل معرفك لكن .مانقول شي

اولا يالبناخي والله مانيب حربي ..وحرب والله والنعم فيهم قبيلة لها مجد سطروه ابنائها في تاريخ الجزيرة العربية والكل يشهد بذلك

اما من ناحية مداخلتي فانا قلت الصراحة

الا اذا كانت ماتعجبك؟

لان موضوعك كان اقل من المتواضع


احترامي وتقديري اسطره لك في توقيعي



رايك واحترمه ولست اخفيك اني تندمت عليه ولكن بعد فوات الفوت ووقتها لا ينفع اي صوت
والله تبي الصراحه ماهي صراحه (qq15)