المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : موضوع في غاية الاهميهـ الحق او ما تلحق للبنات فقط !!


حلا رنيهـ
29-04-09, 09:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
صباح او مساء الخير .


المهم في الموضوع ..

ما شعور الفتاة التي يتقدم عريس لخطبتها
ثم يراها ، وبعد يومين تتصل أم العريس لتخبر أم الفتاة بأن
ابنها لم يوافق على الزواج من ابنتها وإن الزواج قسمة ونصيب .
ارجو ان تعطيني رأيك بكل صراحه .. ولو مثلاً مرّ عليك هالموقف في الحقيقه (تجربه سابقه)
( كيف راح تكون رده فعلك ) ؟
تخيّـلي هذا الموقف .. وعطني اجابتك بكل صراحه ...

>>>>ننتظر الرد...

فيلسوف البدو
29-04-09, 09:55 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هالسوالف والعلوم ماهي عندنا الرجال اللي يبي حرمه حياه يخطبها لانها
بنت هاك الرجوله اللي كلن يحتسي بطيبهم اما يشوفها معصي مايشوفها
غير ليلة الدخلة وبس
ماهو يعني اني مااقول ان الشوفه ماهي شرعية الا شرعية بس مستحبة
وماهي واجبة يعني ماني مضطر اسويها اعرست ماشفت حرمتي الا ليلة
العرس وعيالي وبناتي ان يسر الله يبون يعرسون مثل مااعرست

نور القصمان
29-04-09, 10:30 PM
طبعا بالبداية يضيق الصدر ولوفكرتي انه يكون احسن بالبداية من انه ياخذه كمجاملة لانه شافه والزواج بالخير قسمة ونصيب0000

الميسم
30-04-09, 12:41 AM
بالتأكيد سيكون له تأثير ..طبعا في حال لو ان الفتاة أعجبت به ..

أما اذا كان العكس ...فلن تتأثر إطلاقا ..بل تحمد الله أنه بادلها نفس الشعور ..

ولكن العاقله ...تفكر بعمق لتهون الامر عندها ..وتتخيل مجرد تخيل أن رأيه هذا جاء بعد الزواج ..وأعادها إلى بيت اهلها ..هنا تكون الإهانه ومن هنا يبدأ التحطيم ..

أما الرؤيه فقط ...فإن لم تعجبه ...سيأتي من يعجب بها بل ويراها من أجمل بنات حواء ..فلولا أختلاف الآراء لبارت السلع ...

وقبل هذا وذاك ..لتتيقن أن الخيرة فيما أختاره الله ...

شموخ بدوية
30-04-09, 12:51 AM
ياويله ياسواد ليله (q20)


والله لاخليه ينسى حليب أمه :gm741:


أجل اتعب واكشخ وأخسر دراهم عد الكوافيرة


وأخر شئ يقول مابيها على كيفه الدعوة


هذه فيها قبائل (qq18)




على فكرة حنا ماعندنا شووفة شرعية


شخنك بختك

مثل الحبحب على السكين (qq168)

* Jun1n
30-04-09, 12:58 AM
الصراحه مادري شعورها الحمد لله

ماقيد مريت او مر احد خواتي بناتتنا عموما

لكن اسمع ان تصير

والله شي يقهر لكن اتوقع الاهل مايقولولها كدا

اتوقع يرقعو الموضوع افضل

ღღحــنــيــنღღ
30-04-09, 12:58 AM
حسبي الله على الرجال كلهم
مايحسبون قيمه للمراء
والله يعوضكي باحسن منه قووووولي اميييييييييييييييييييييييييييين

جلال الشنبري(مدرس إنجليزي سابقا)
30-04-09, 12:59 AM
بحكم أني رجل والسؤال مو موجه للرجال لكن لا يوجد مانع يمنعني لكي أدلوا بدلوي لعله يكون فأل
خير على كل فتاه تقع في نفس السيناريوا المذكور.

في البدايه بتتأثر البنت وتُصاب بخيبة أمل :gcr852:وخاصةً إذا أملت وحلمت وخططت وفكرت برسم حياه

تكون ذو معالم جميله تعيشها مع خطيبها

لكن أنصحها أن لا تستمر في ذهولها من الفاجعه لكي لا تزداد نفسيتها في التعقيد

وتتوكل على الله وتحتسب الأجر من الله ولاتحكم على نفسها بالعنوسه لأنه ليس الأخير إن شاالله

ولتعلم أن هذا شر وصرفه الله عنها

وعليها بقول قدر الله وماشاء فعل وهذا يكون دلاله على رضاها بالقدر

وفي النهايه بيكون الخبر مُجرد عابر سبيل ونتهى ذكره

الله يوفق بنات المسلمين

* Jun1n
30-04-09, 01:02 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هالسوالف والعلوم ماهي عندنا الرجال اللي يبي حرمه حياه يخطبها لانها
بنت هاك الرجوله اللي كلن يحتسي بطيبهم اما يشوفها معصي مايشوفها
غير ليلة الدخلة وبس
ماهو يعني اني مااقول ان الشوفه ماهي شرعية الا شرعية بس مستحبة
وماهي واجبة يعني ماني مضطر اسويها اعرست ماشفت حرمتي الا ليلة
العرس وعيالي وبناتي ان يسر الله يبون يعرسون مثل مااعرست


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه

كفشتك والله اخيرا

الحين عرفت عقليتك من اي عصر

تخالف حتى الدين ورسولنا الكريم

انت احسن من الرسول (hjh)

ليش هي تدبيسه تبي تلصق بنتك كدا

يوه بكره يقلك بنتكم ماعجبتني بعد الدخله ويمكن تكون في بطنها البوبو (qq136)

لا ياقلبي نحن يشوف ويتملق وهي تشوف وتجلس معه

شوي حنا مانحب نلصق بناتنا وواثقين انهم مو بمردودين (q33)

هذي الاصول يا دقه قديمه حتى القدام مامتي وباباتي شافو بعض
واتوقع جدي وجدتي (qq60)

مغترب في بلدي
30-04-09, 01:48 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هالسوالف والعلوم ماهي عندنا الرجال اللي يبي حرمه حياه يخطبها لانها
بنت هاك الرجوله اللي كلن يحتسي بطيبهم اما يشوفها معصي مايشوفها
غير ليلة الدخلة وبس
ماهو يعني اني مااقول ان الشوفه ماهي شرعية الا شرعية بس مستحبة
وماهي واجبة يعني ماني مضطر اسويها اعرست ماشفت حرمتي الا ليلة
العرس وعيالي وبناتي ان يسر الله يبون يعرسون مثل مااعرست



وماسبب المنع لديكم ؟؟؟

أسرني الأمل
30-04-09, 02:02 AM
صحيح البنت تتاثر في بدايتها
بس الحق المفروض مايشوفها ابد
والاحلى انه يشوفها وقت ما يملك عليها
بس اذا كان فيه فتره طويله بين الملكه والزواج عادي ان يشوفها
بس اذا كانت الفتره قليله المفروض مايشوفها الا ليلة الدخله
وانا رائي مع رائي فيلسوف
لانه كثير شباب اغدروا بالبنات كذا انه الشوفه الشرعيه
وبعدين يسحبون عليها
والله ظلم لهن

الوافي3
30-04-09, 02:04 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هالسوالف والعلوم ماهي عندنا الرجال اللي يبي حرمه حياه يخطبها لانها
بنت هاك الرجوله اللي كلن يحتسي بطيبهم اما يشوفها معصي مايشوفها
غير ليلة الدخلة وبس
ماهو يعني اني مااقول ان الشوفه ماهي شرعية الا شرعية بس مستحبة
وماهي واجبة يعني ماني مضطر اسويها اعرست ماشفت حرمتي الا ليلة
العرس وعيالي وبناتي ان يسر الله يبون يعرسون مثل مااعرست


تعجبني مواقف الرجال:whwhwh:

روز
30-04-09, 02:40 AM
تعجبني مواقف الرجال:whwhwh:


الله يسامحك يالوافي
مواقف الرجال على شي ضد كلام الرسول وحكمته!

والله الحكمة -لو فكرنا- في كلام الرسول عليه السلام ونصايحه واوامره
واللي يخالفه يتحمل نتايج مخالفته
ومو كل مرة تسلم الجرة

***********

بالنسبة للموضوع.. والله تحطيييييييييييم
الله لا يبلانا

بياض الثلج
30-04-09, 02:46 AM
والله المفروض مثل ماقال فيلسوف البدو

الافضل مافي شوفه

الوافي3
30-04-09, 02:55 AM
الله يسامحك يالوافي

مواقف الرجال على شي ضد كلام الرسول وحكمته!

والله الحكمة -لو فكرنا- في كلام الرسول عليه السلام ونصايحه واوامره
واللي يخالفه يتحمل نتايج مخالفته
ومو كل مرة تسلم الجرة

***********

بالنسبة للموضوع.. والله تحطيييييييييييم
الله لا يبلانا


نحن لانخالف أمر الرسول
إذا كان الرجل كفْ ويتعمد عليه


اسألي خبير وأنا أخوك كم من الشباب أستغل هالنظره الشرعيه
ورمى بالفتاة بعد رؤيتها
يتلهى ببنات الناس ,,, يشوف هذي وهي متزينه ويشوف الأخرى
وإذا حدث بينهم خلاف ولم يتم الزواج بدأ يهدد على المعرفه القديمه
شباب اليوم مايعتمد عليهم أبد والفضائح كثرت على من يشيل ,,,أنا عن رأيي وصف الأم له
أو أخته تكفي من هالنظره التي أستغلها بعض الفساق أسوأ إستغلال(qq60)
شكرا لك

رهينـة
30-04-09, 02:55 AM
بادى ذي بدء سوف يتساقط وجهي كتساقط اوراق الشجر بالخريف
بل سوف يتهشم ككسر الزجاج بلا رجعه !
مالت عليهُ ومالت على امهُ ايضا << اقرأوها بالفصيح
والله احراج صراحه مالي وجة من جد .. انا اتوقع ما أعرس ابدا بعد ذا الموقف

روز
30-04-09, 03:03 AM
نحن لانخالف أمر الرسول
إذا كان الرجل كفْ ويتعمد عليه


اسألي خبير وأنا أخوك كم من الشباب أستغل هالنظره الشرعيه
ورمى بالفتاة بعد رؤيتها
يتلهى ببنات الناس ,,, يشوف هذي وهي متزينه ويشوف الأخرى
وإذا حدث بينهم خلاف ولم يتم الزواج بدأ يهدد على المعرفه القديمه
شباب اليوم مايعتمد عليهم أبد والفضائح كثرت على من يشيل ,,,أنا عن رأيي وصف الأم له
أو أخته تكفي من هالنظره التي أستغلها بعض الفساق أسوأ إستغلال(qq60)
شكرا لك

عاد هذي مهمة الرجل (الاب او الاخ) انه يعرف الشاب كويس.. مو اي واحد يوافق عليه من الاصل
يعني من الأول يسال ومايقبل الا برجل حقيقي وبالتالي يصير كلام الرسول عليه السلام هو المفروض

الله لا يبلانا ولا يبلاكم باشباه الرجال
ويستر علينا وعليكم

حمود الثامن عشر
30-04-09, 03:49 AM
اختي هذا شئ طبيعي والا ماسنت النظره الشرعيه:)

رفض الشاب مو دليل على ان البنت سيئه..ممكن خيره لها من الله...

حتى البنت ممكن انها ترفض بعد النضره الشرعيه..هل هذا يعني انها حكمت حكم صحيح من نظره وهل هذا يعني ان الشاب فاشل ولا يصلح للزواج(hjh)

اتمنى انها تفكر بأيجابيه واللي اتمناه اكثر انها ماتكون عايشه بمجتمع متخلف...مع اني ما اعتقد ذلك لأنهم اولردي سمحوا بالنظره الشرعيه:)

* Jun1n
30-04-09, 04:06 AM
اختي هذا شئ طبيعي والا ماسنت النظره الشرعيه:)

رفض الشاب مو دليل على ان البنت سيئه..ممكن خيره لها من الله...

حتى البنت ممكن انها ترفض بعد النضره الشرعيه..هل هذا يعني انها حكمت حكم صحيح من نظره وهل هذا يعني ان الشاب فاشل ولا يصلح للزواج(hjh)

اتمنى انها تفكر بأيجابيه واللي اتمناه اكثر انها ماتكون عايشه بمجتمع متخلف...مع اني ما اعتقد ذلك لأنهم اولردي سمحوا بالنظره الشرعيه:)


اتس رااااااااييت:gg4mpup:

سلطان القلم
30-04-09, 08:29 AM
نحن لانخالف أمر الرسول
إذا كان الرجل كفْ ويتعمد عليه
انت تخالف امر الرسول صلى الله عليه وسلم وتدعي انك لاتخالف امره (asj)(asj)

اسألي خبير وأنا أخوك كم من الشباب أستغل هالنظره الشرعيه
ورمى بالفتاة بعد رؤيتها
يتلهى ببنات الناس ,,, يشوف هذي وهي متزينه ويشوف الأخرى
وإذا حدث بينهم خلاف ولم يتم الزواج بدأ يهدد على المعرفه القديمه
شباب اليوم مايعتمد عليهم أبد والفضائح كثرت على من يشيل
اللي يسوي العمل هذا هذا بزر وبيني وبينك انت تبالغ مع احترامي , ولو نفترض صار اللي تقول يتعاقب عشان يعرف كيف يستهتر بأعراض الناس

,,,أنا عن رأيي وصف الأم له
أو أخته تكفي من هالنظره التي أستغلها بعض الفساق أسوأ إستغلال(qq60)
شكرا لك
مع احترامي لك رأيك بجانب رأي الرسول صلى الله عليه وسلم مايسوى شي
قال تعالى (ماينطق عن الهوى* إن هو إلا وحي يوحى)

وقال تعالى (ماكان لمؤمن ولامؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخيرة...)

وأظن بأن النقاش في هذا الموضوع انتهى والله ورسوله أعلم

ويجب على أخواني ان يعلموا بأن الزواج فيه مودة ورحمة وسكن ,وليس صداقة يوم وليلة حتى تصف له أخته او امه المرأة فقط

وربما اكثر حالات الطلاق بسبب هذه العادة الجاهلية

وشكرا

فيلسوف البدو
30-04-09, 08:44 AM
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه

كفشتك والله اخيرا

الحين عرفت عقليتك من اي عصر

تخالف حتى الدين ورسولنا الكريم

انت احسن من الرسول (hjh)

ليش هي تدبيسه تبي تلصق بنتك كدا

يوه بكره يقلك بنتكم ماعجبتني بعد الدخله ويمكن تكون في بطنها البوبو (qq136)

لا ياقلبي نحن يشوف ويتملق وهي تشوف وتجلس معه

شوي حنا مانحب نلصق بناتنا وواثقين انهم مو بمردودين (q33)

هذي الاصول يا دقه قديمه حتى القدام مامتي وباباتي شافو بعض
واتوقع جدي وجدتي (qq60)


اي مخالفة الامر مستحب وماني ملزمن فيه بعدين فرقي بين الواجب والمستحب
قبل ماتقولين كلامتس هذا
وحقيقتن ماودي اقول شكلكم من الربع اللي ماياخذون الا من ربعهم يعني مغصوبين
عليكن ماقدامهم غيركن لانه واضح هالشيء من جوابتس (qq15)

فيلسوف البدو
30-04-09, 08:49 AM
وماسبب المنع لديكم ؟؟؟




شف وانا اخوك مثل ماقلت لك الامر مستحب ولم يصح الا في حديث جابر رضي الله عنه
وقد تكون له اسبابه وقتها ويكون له ردة فعل والوكاد هو مستحب لكنه ماهو واجب وليتكم
تفرقون بين المستحب والواجب
والمصيبة الاعظم الكثير يطالب بتطبيق المستحب وينسى الاهم وهو تطبيق الواجب فاذا
تبي تطالبني بتطبيق المستحب اكيد راح ابحث عنك هل انت من مطبقي كل شيء حكمه مستحب اوسنه او حتى سنه مؤكده ولا لا
حتى اقبل بكلامك واحاول اطبقه
والوكاد سبب المنع انه عادة واستمرت هذه العادة لانه لم ياتي نص صريح يحرم هذه العادة

فيلسوف البدو
30-04-09, 08:52 AM
الله يسامحك يالوافي

مواقف الرجال على شي ضد كلام الرسول وحكمته!

والله الحكمة -لو فكرنا- في كلام الرسول عليه السلام ونصايحه واوامره
واللي يخالفه يتحمل نتايج مخالفته
ومو كل مرة تسلم الجرة

***********

بالنسبة للموضوع.. والله تحطيييييييييييم
الله لا يبلانا



اي مخالفة يابنت الحلال الامر مستحب وليتس تفرقين بين المستحب والواجب وابي
اسئلتس سؤال هل انتي من مطبقي كل مستحب وكل سنه وقتها راح اقبل بكلامك

سلطان القلم
30-04-09, 08:57 AM
شف وانا اخوك مثل ماقلت لك الامر مستحب ولم يصح الا في حديث جابر رضي الله عنه
وقد تكون له اسبابه وقتها ويكون له ردة فعل والوكاد هو مستحب لكنه ماهو واجب وليتكم
تفرقون بين المستحب والواجب
والمصيبة الاعظم الكثير يطالب بتطبيق المستحب وينسى الاهم وهو تطبيق الواجب فاذا
تبي تطالبني بتطبيق المستحب اكيد راح ابحث عنك هل انت من مطبقي كل شيء حكمه مستحب اوسنه او حتى سنه مؤكده ولا لا
حتى اقبل بكلامك واحاول اطبقه
والوكاد سبب المنع انه عادة واستمرت هذه العادة لانه لم ياتي نص صريح يحرم هذه العادة



http://www.islamonline.net/servlet/trick.gif رؤية المخطوبة وضوابطهاالعنوانما حكم الدين في رؤية الخاطب لخطيبته ؟ وما حدود العلاقة بينهما ؟
السؤال10/03/2006التاريخالشيخ عبد الحليم محمود - رحمه الله المفتيhttp://www.islamonline.net/servlet/trick.gifhttp://www.islamonline.net/images/Arabic/Shariah/menu_02.gifhttp://www.islamonline.net/servlet/trick.gifالحلhttp://www.islamonline.net/servlet/trick.gifhttp://www.islamonline.net/servlet/trick.gifhttp://www.islamonline.net/servlet/trick.gifبسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :

فيقول الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر الأسبق-رحمه الله-إجابة عن مثل هذا السؤال:
إذا أراد الإنسان الزواجَ بآنسة أو بأرملة فإن الشرع يَحُثُّه على أن يراها ويتحدث معها.
أما رؤيتها ؛ فذلك لأن الأذواق تختلف فيما يتعلق بالجمال المرغوب فيه ، وتختلف في القُبْح الذي يُنَفِّر الإنسان منه ، وقد تكون المرأة لا بأس بها في نظر إنسان فيرضاها زوجةً ، وقد لا يستريح إلى النظر إليها ـ هي نفسها ـ إنسان آخر ، فيَعْدِل عن الزواج بها .

وحثَّ الشرع على الرؤية ؛ لترى هي ـ أيضًا ـ مَن ستُعاشره مُعاشرةً دائمة إذ إنه قد لا ترى فيه مثَلَها الأعلى فترفضه .

وحثَّ الإسلام على الرؤية ؛ لأنه يُريد للعِشْرة الزوجية أن تكون رِبَاطًا مقدسًا دائمًا ، ومن أجل ذلك يحكم أساسَها بالرؤية .

ويحكم أساسَها بشيء آخر ؛ وذلك أن الرؤية شكل ومظهر ، فكان لابد من الحديث حتى يتبين الاثنان عقل كل منهما وذكاءه ، ومن أجل ذلك يَحُثُّ الشرع ـ أيضًا ـ على الحديث مع مَن يُريد الإنسان أن تكون شريكةَ حياته .

وسواء أكُنَّا بصدد الحديث أم بصدد الرؤية فإن ذلك لا يكون في خَلْوَة خاصة ؛ فإن الخلوة الخاصة قد حرَّمها الإسلام قبل العقد .

أما إذا زادت العلاقة عن الرؤية والحديث بأن كانت اتصالًا جنسيًّا أو لمسًا قريبًا من الاتصال الجنسي فإن ذلك مُحَرَّم تحريمًا مُطلَقًا في نظر الإسلام ، وهو يُعْتَبَر زنا وعقوبة الزنا في الإسلام معروفة ، وما دام لم يعقد العقد فإن كل علاقة غير الرؤية والحديث تكون مُحَرَّمة .
والله أعلم .

فيلسوف البدو
30-04-09, 08:58 AM
مع احترامي لك رأيك بجانب رأي الرسول صلى الله عليه وسلم مايسوى شي

قال تعالى (ماينطق عن الهوى* إن هو إلا وحي يوحى)

وقال تعالى (ماكان لمؤمن ولامؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخيرة...)

وأظن بأن النقاش في هذا الموضوع انتهى والله ورسوله أعلم

ويجب على أخواني ان يعلموا بأن الزواج فيه مودة ورحمة وسكن ,وليس صداقة يوم وليلة حتى تصف له أخته او امه المرأة فقط

وربما اكثر حالات الطلاق بسبب هذه العادة الجاهلية


وشكرا



لا لم ينتهي ولن ينتهي لانه في الاول والاخير النظرة الشرعية مستحبة وليست واجبة وهنا
الفرق وبعدين ليتكم تتركون نص الحديث وتفسير احكامه لاهل الحديث اللي يعرفون كل صغيرة
وكبيرة في الحديث ولو كان الامر واجب لعلمناه ولطبقناه
لكني اسئلك سؤال واريد منك اجابة صريحة هل انت من مطبقي كل مستحب وكل سنه وهل تطبيقك لها يلزمني ان اطبقها

سلطان القلم
30-04-09, 09:00 AM
جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بغض البصر وتحريم النّظر إلى المرأة الأجنبية طهارة للنّفوس وصيانة لأعراض العباد واستثنت الشّريعة حالات أباحت فيها النّظر إلى المرأة الأجنبية للضرورة وللحاجة العظيمة ومن ذلك نظر الخاطب إلى المخطوبة إذ إنّه سينبني على ذلك اتّخاذ قرار خطير ذي شأن في حياة كل من المرأة والرجل ، ومن النصًوص الدالة على جواز النظر إلى المخطوبة ما يلي :
1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834
2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1424 والدار قطني 3/253(34)
3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال : ( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) . وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال : فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 .
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 .
من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
قال الشافعي - رحمه الله - : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له . والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك .
وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
- : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
- : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات :
إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 ) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية .
ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .
قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ، وموضع النظر .. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار : لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ ) رد المحتار على الدر المختار 5/237 .
وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان ) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة . قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.هـ
إذن المخطوبة في الرؤية :
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك : ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم ) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ
فائدة :
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 ) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.هـ والله تعالى أعلم

الإسلام سؤال وجواب

فيلسوف البدو
30-04-09, 09:04 AM
فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل



يكفيني هذا الدليل وهو انه لن يستطيع لاني سوف امنعه من ذلك فبالتالي الامر ليس الزامي
واذا انتم تشوفونه عادي غيركم يشوفه ماهو عادي واللي يبي يناسبنا يرضى بشروطنا والا المتساهلين في بناتهم وجاهزن يعرضها قدام اللي يبي يخطب لانه يبي الفكه منها ياكثرهم في وقتنا الحاضر

سلطان القلم
30-04-09, 09:36 AM
يكفيني هذا الدليل وهو انه لن يستطيع لاني سوف امنعه من ذلك فبالتالي الامر ليس الزامي
واذا انتم تشوفونه عادي غيركم يشوفه ماهو عادي واللي يبي يناسبنا يرضى بشروطنا والا المتساهلين في بناتهم وجاهزن يعرضها قدام اللي يبي يخطب لانه يبي الفكه منها ياكثرهم في وقتنا الحاضر

افهم الحديث ياابن الحلال,وبعدين هذا الشي يرجع للخاطب


وبعدين الرسول اغير مني ومنك على محارمه ولذلك أمر هذا الصحابي للنظر لما تدعوه نفسه

مغترب في بلدي
30-04-09, 10:24 AM
والوكاد سبب المنع انه عادة واستمرت هذه العادة لانه لم ياتي نص صريح يحرم هذه العادة

* وهل كونها عادة فقط , يعد سببا كافيا ؟

* وهل كل عاداتنا التي توارثناها صحيحه ومقنعة ؟

* أولاترى بأن أغلب عاداتنا هي عبارة عن تقليد أعمى للآباء والأجداد ؟ قال تعالى: (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) وقال تعالى: (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) .

* نساء العرب لم يكن يتحجبن حتى جاء الإسلام , وهذا يدل على أن غطاء النساء عن الرجال من الدين وليس من العادات , وإذا كان كذلك فإنه من باب أولى أن يُسمح بالنظرة الشرعية لأنها من الدين أيضا.

* الدين والعادات إختلط بعضها ببعض على كثير من الناس ... بل إن البعض تغلب عاداته على دينه , كما حصل من العضو أبو حماد وغيره في هذا الموضوع:
http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=249384 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=249384)






* أما بالنسبة لهذا الرد:


والا المتساهلين في بناتهم وجاهزن يعرضها قدام اللي يبي يخطب لانه يبي الفكه منها ياكثرهم في وقتنا الحاضر

فلاتعليق



تحياتـــــــــــــــي وآسف على الإطالة

فيلسوف البدو
30-04-09, 11:37 AM
افهم الحديث ياابن الحلال,وبعدين هذا الشي يرجع للخاطب





وبعدين الرسول اغير مني ومنك على محارمه ولذلك أمر هذا الصحابي للنظر لما تدعوه نفسه



صلوات ربي وسلامه عليه وتبقى سنه مثلها مثل اي سنه اقرها المصطفى صلوات ربي عليه وسلامه

فيلسوف البدو
30-04-09, 11:39 AM
* وهل كونها عادة فقط , يعد سببا كافيا ؟

* وهل كل عاداتنا التي توارثناها صحيحه ومقنعة ؟

* أولاترى بأن أغلب عاداتنا هي عبارة عن تقليد أعمى للآباء والأجداد ؟ قال تعالى: (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) وقال تعالى: (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) .

* نساء العرب لم يكن يتحجبن حتى جاء الإسلام , وهذا يدل على أن غطاء النساء عن الرجال من الدين وليس من العادات , وإذا كان كذلك فإنه من باب أولى أن يُسمح بالنظرة الشرعية لأنها من الدين أيضا.

* الدين والعادات إختلط بعضها ببعض على كثير من الناس ... بل إن البعض تغلب عاداته على دينه , كما حصل من العضو أبو حماد وغيره في هذا الموضوع:
http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=249384 (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=249384)






* أما بالنسبة لهذا الرد:




فلاتعليق



تحياتـــــــــــــــي وآسف على الإطالة





نعم كونها عادة لا تخالف الشرع تكون سبب مقنع لفعلها الا ليه ماجاوبت على سؤال هل انت من
مطبقي كل السنن ام ان الامر تحكم فيه عاداتك وتقاليدك

روز
30-04-09, 04:05 PM
اي مخالفة يابنت الحلال الامر مستحب وليتس تفرقين بين المستحب والواجب وابي
اسئلتس سؤال هل انتي من مطبقي كل مستحب وكل سنه وقتها راح اقبل بكلامك

الأمر مستحب.. لكن لاحظ استهجانك له
وفي قرارة نفسك تشوفها من قلة الرجولة انه احد يشوف بنتك صح والا لأ؟؟؟
يعني انت بتنسب صفات لا تليق للرسول عليه السلام بكلامك هذا وانت مش ملاحظ!!
وهنا الفرق
الفكرة مو فكرة انك ما تعمل شي مستحب.. الفكرة انك مستهجن نصيحة الرسول وكلامه
وتعتبرها قلة نخوة وقلة رجولة
وتعتبر عكس كلامه هو قمة الرجولة والخوف على العرض!



والا المتساهلين في بناتهم وجاهزن يعرضها قدام اللي يبي يخطب لانه يبي الفكه منها ياكثرهم في وقتنا الحاضر



كلامك هذا معناه انه الرسول حث على عرض العرض والبنات والتساهل فيهم!!!
انتبه لكلامك يا فيلسوف... وفي قرارة نفسك ياليتك تترك عنك الجاهلية اللي فيك وتعترف انه كلام الرسول عليه السلام ونصيحته فوقك وفوق كل الرجال مهما كانو
وانه الرسول عليه السلام لما قال كلامه ما قاله الا لحكمة ومصلحة وهو ادرى منك ومن غيرك
انتبه لكلامك لو سمحت

مرة قرأت انه كراهية شيء مما جاء به محمد عليه السلام مع تطبيقه من نواقض الاسلام<<فكيف بعدم تطبيقه
بس مو فاكرة الكلام تمام!
وان كنت اعتقد انه هذا من ناحية الفروض
سلام

فيلسوف البدو
30-04-09, 04:26 PM
الأمر مستحب.. لكن لاحظ استهجانك له
وفي قرارة نفسك تشوفها من قلة الرجولة انه احد يشوف بنتك صح والا لأ؟؟؟
يعني انت بتنسب صفات لا تليق للرسول عليه السلام بكلامك هذا وانت مش ملاحظ!!
وهنا الفرق
الفكرة مو فكرة انك ما تعمل شي مستحب.. الفكرة انك مستهجن نصيحة الرسول وكلامه
وتعتبرها قلة نخوة وقلة رجولة
وتعتبر عكس كلامه هو قمة الرجولة والخوف على العرض!







كلامك هذا معناه انه الرسول حث على عرض العرض والبنات والتساهل فيهم!!!
انتبه لكلامك يا فيلسوف... وفي قرارة نفسك ياليتك تترك عنك الجاهلية اللي فيك وتعترف انه كلام الرسول عليه السلام ونصيحته فوقك وفوق كل الرجال مهما كانو
وانه الرسول عليه السلام لما قال كلامه ما قاله الا لحكمة ومصلحة وهو ادرى منك ومن غيرك
انتبه لكلامك لو سمحت

مرة قرأت انه كراهية شيء مما جاء به محمد عليه السلام مع تطبيقه من نواقض الاسلام<<فكيف بعدم تطبيقه
بس مو فاكرة الكلام تمام!
وان كنت اعتقد انه هذا من ناحية الفروض
سلام






نقول جمل وتقول احلبوه يابنت الحلال اقول لك مستحب وتقولين انت تكره شيء
اقره الرسول صلى الله عليه وسلم وين الكره في هالشيء يعني اذا طبقت شيء
حكمه مكروه اصير مكروه لاني طبقت المكروه مالكم كيف تحكمون
الا ابي اسالك ليه الاحكام صارت متفاوته في شيء واجب وفيه شيء مستحب
وفيه شيء مكروه ماهو لان الناس يختلفون بين متقبل وغير متقبل ميسر وغير ميسر

أسرني الأمل
30-04-09, 04:37 PM
بعدين الشوفه الشرعيه
ماهي سنه مؤكده
ومو لازم انه الشاب يشوف الحرمه قبل
بعدين انا ابي افهم الشاب مصروع على الشوفه ليش
ماعنده ام وخوات
اشوى انه ماعندنا السالفه هذي
الا اذا ملك عليها
او يشوفها ليلة الدخله

نازف حرف
30-04-09, 04:41 PM
والله بالنسبة لي ماراح أتزوج إلا وأنا شايفها
والحمد لله إن عندنا في مجتمعي شوفة شرعية
وشوفتي لها عشان أكون على بينة
مايصير أتزوج على طريقة ( اكشط وأربح )
وإذا شفتها فإنه أقرب أن يؤدم بيني وبينها

مغترب في بلدي
30-04-09, 04:42 PM
نعم كونها عادة لا تخالف الشرع تكون سبب مقنع لفعلها الا ليه ماجاوبت على سؤال هل انت من
مطبقي كل السنن ام ان الامر تحكم فيه عاداتك وتقاليدك


أولا: بالنسبه لسؤالك فأنت لم تسألنيه من قبل .... وعن ما إذا كنت أنا ممن يطبقون جميع المستحبات. فالجواب: لا لست منهم -ولكني أتمنى ذلك- .


ثانيا: أنا لم أناقشك من ناحية شرعية لتسألني هذا السؤال . بل طلبت منك أسبابا منطقية عقلانية جعلتك ترفض النظرة ولم تجاوبني الا بقولك إنها عادة , فما ذكرتني أجوبتك الا بقول الله تعالى: (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) وقوله تعالى: (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) .



ثالثا: من خلال ردورك فإني أرى أن النقاش معك في هذا الموضوع لايجدي, وقد يعود السبب إلى معايشتك لهذه العادات منذ الصغر مما يصعب المهمة على المتحاور معك بشأنها .فقد تجد بعض آرائنا مقنعة لك, ولكن كلما رجح عقلك لهذه الآرا ء, صاح بداخلك صوت يقول لك: إنتبه! لاتتخلى عن عاداتك.






تحيــــــــــاتي ,,,,

روز
30-04-09, 04:42 PM
نقول جمل وتقول احلبوه يابنت الحلال اقول لك مستحب وتقولين انت تكره شيء
اقره الرسول صلى الله عليه وسلم وين الكره في هالشيء يعني اذا طبقت شيء
حكمه مكروه اصير مكروه لاني طبقت المكروه مالكم كيف تحكمون
الا ابي اسالك ليه الاحكام صارت متفاوته في شيء واجب وفيه شيء مستحب
وفيه شيء مكروه ماهو لان الناس يختلفون بين متقبل وغير متقبل ميسر وغير ميسر


والله انك انت اللي تحلبه.. مو بس تقول احلبوه (q84)

انا باتكلم على الفكرة وتصورك وعقليتك واحساسك
مو على انك تركت شي مستحب او انه فيه شي اسمه مستحب وشي اسمه مكروه الخ الخ

وانت وااااااااضح من كلامك انك شايف الفكرة نفسها فكرة ماتليق بالرجال!

ما علينا!
نبهتك بس عشان كلامك فيه تعدي ضمنيا على كلام الرسول عليه السلام
سلام!

شذا الدبه
30-04-09, 04:49 PM
نو بروبلم حبيبتي
يقولها قبل الزواج احسن من بعده
هذا من حقه ولا تنسي انو حتى البنات بعد الشوفه ممكن يغيرو رايهم
شكرا الك

نازف حرف
30-04-09, 04:49 PM
بعدين الشوفه الشرعيه
ماهي سنه مؤكده
ومو لازم انه الشاب يشوف الحرمه قبل
بعدين انا ابي افهم الشاب مصروع على الشوفه ليش
ماعنده ام وخوات
اشوى انه ماعندنا السالفه هذي
الا اذا ملك عليها
او يشوفها ليلة الدخله

بغض النظر على إنها سنة مؤكدة أو مستحبة
إلا أنها مهمة جداً للخاطب والمخطوبة إذا أرادا

مصروع على الشوفة عشان هذا مستقبله وهذا زواج مو لعبة

وإذا تزوجها ولا أعجبته بالله عليك وش يسوي

وبعدين وش دخل أمه وخواته بالموضوع

روز
30-04-09, 04:50 PM
تذكرت قصة طريفة جداااا
سمعتها من صاحبتها اللي هي صديقتي العتيبية
لما انخطبت... اهلها اصلا رافضين الشوفة كمبدا واسلوب حياة
فهي بنفسها طلبت من ابوها وقالت له ابي شوفة
<< البنت ربيانة في قسم الانجلش... على الطريقة الافرنكية(q84)
واصرت مع انه ابوها رافض
وطبعا ابوها ماتجي انه يطلب من الشاب النظرة الشرعية وانحرج
بس ربنا رحمهم والشاب بنفسه طلب الشوفة (q62)خخخخ


تحفة هالبنت(gfp)

شمري دوت كوم
30-04-09, 05:54 PM
حلا رنيه يعطيك العافيه وموضوع رائع وغايه للاهميه
والله حنا نسمع عن هالامور ويقولو منتشره واجد يعني صارت مثل الفرجه بنات الناس

يجي الواحد ويشوف البنت بس كذا بدون نيت زواج وبعدين يقول لا ماابيها والله ماصارت ولا بعد تصير
طيب وش يبي يقول للناس بعد مايروح منها يبي يقول جيت فلانه بنت فلان وشفتها ويسألونه طيب ليش ماتزوجتها؟
يقول والله مااعجبتني ليش ياولد؟والله فيه كذا وفيها كذا .

انا اقول ان الرجل اذا بغى يتزوج يخلي اهله يشوفونها وبعدين يخطبها ولا يشوفها الا ليله الدخله ليلة العمر
هذا ولك مني ارق تحيه ياحلا رنيه على هالموضوع وتقبلو كلامي واعذروني ان زليت

شمري دوت كوم

رهينـة
30-04-09, 09:17 PM
حلا رنيه يعطيك العافيه وموضوع رائع وغايه للاهميه
والله حنا نسمع عن هالامور ويقولو منتشره واجد يعني صارت مثل الفرجه بنات الناس

يجي الواحد ويشوف البنت بس كذا بدون نيت زواج وبعدين يقول لا ماابيها والله ماصارت ولا بعد تصير
طيب وش يبي يقول للناس بعد مايروح منها يبي يقول جيت فلانه بنت فلان وشفتها ويسألونه طيب ليش ماتزوجتها؟
يقول والله مااعجبتني ليش ياولد؟والله فيه كذا وفيها كذا .

انا اقول ان الرجل اذا بغى يتزوج يخلي اهله يشوفونها وبعدين يخطبها ولا يشوفها الا ليله الدخله ليلة العمر
هذا ولك مني ارق تحيه ياحلا رنيه على هالموضوع وتقبلو كلامي واعذروني ان زليت

شمري دوت كوم

توك عضو جديد 5 مشاركات وطالب صداقه :)
اعلنت الرفض لكن من يطلب صداقات ..
أضفت اخو مزنه بس كنت بجرب :)

* Jun1n
30-04-09, 10:16 PM
اي مخالفة الامر مستحب وماني ملزمن فيه بعدين فرقي بين الواجب والمستحب
قبل ماتقولين كلامتس هذا
وحقيقتن ماودي اقول شكلكم من الربع اللي ماياخذون الا من ربعهم يعني مغصوبين
عليكن ماقدامهم غيركن لانه واضح هالشيء من جوابتس (qq15)


انت عكست الايه

ان كان منا وفينا اصلا مايحتاج يشوفنا

لان عارفين بعض خلاص

وبعدين انت من حقك ماترضى توري بناتك لاحد

لكن مو من حقك تتهم الي يسمح بالشوفه الشرعيه

انه مو رجال وماعنده غيره

لان هذا حق شرعي ان الخاطب يشوف

وبعدين مو معنى الشوفه انه امر روتيني لتتم الزواجه

لا ولا ايش الفايده منها

يعني من حق الخاطب ان يعتذر اذا ماعجبته مو شرط عدم

الاعجاب بسبب الشكل لا ممكن ماصار قبول

ومن حقها هي ايضا ان تنسحب لو ماعجبها

ولهذا الامر شرعت الشوفه

الله يهديك بس

فيلسوف البدو
30-04-09, 11:14 PM
أولا: بالنسبه لسؤالك فأنت لم تسألنيه من قبل .... وعن ما إذا كنت أنا ممن يطبقون جميع المستحبات. فالجواب: لا لست منهم -ولكني أتمنى ذلك- .



ثانيا: أنا لم أناقشك من ناحية شرعية لتسألني هذا السؤال . بل طلبت منك أسبابا منطقية عقلانية جعلتك ترفض النظرة ولم تجاوبني الا بقولك إنها عادة , فما ذكرتني أجوبتك الا بقول الله تعالى: (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) وقوله تعالى: (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) .



ثالثا: من خلال ردورك فإني أرى أن النقاش معك في هذا الموضوع لايجدي, وقد يعود السبب إلى معايشتك لهذه العادات منذ الصغر مما يصعب المهمة على المتحاور معك بشأنها .فقد تجد بعض آرائنا مقنعة لك, ولكن كلما رجح عقلك لهذه الآرا ء, صاح بداخلك صوت يقول لك: إنتبه! لاتتخلى عن عاداتك.







تحيــــــــــاتي ,,,,



اعجبتني النقطة الثالثة

عــزالخــوي
01-05-09, 12:40 AM
قول الرسول صلى الله عليه وسلم واضح وضوح الشمس ولاغبارعليه ولافيه مجال لتحريفه
لاكن زبدة الموضوع
اشوفه الشرعية الي يطبقها الحضر فقط
اماالبدو فهذامن سابع المستحيلات

عميد ركن
01-05-09, 01:41 AM
الحق انني استغرب ان يعارض احد الشوفه الشرعية

انا اراها ضرورية جدا

قد ما يكون الهدف منها هو معاينة جمال الفتاة بقدر ما هو الشعور

بالراحة عند شوفتها ويحس انه مرتاح لها

ولو حس انه غير مرتاح فالافضل انه يبتعد

هذا المقصد من قوله صلى الله عليه وسلم ( فانه

احرى ان يؤدم بينهما)

حلا رنيهـ
01-05-09, 07:18 AM
بجد سررت كثيرا بما خطتهـ اقلامكم ؛؛
فما طرح الموضوع الا من اجل الفائده لي ولزائر الكريم والفائدهلاتكتمل الى بردودكم على الموضوع ؛؛وكتابة وجهة نظركم التي تعطي لي او الزاير دعم معنوي وفكري في زيادة الأطلاع؛؛
كل الشكر لكل من مر بالموضوع او علق ع الموضوع

سلمت اياديكم ؛؛ وربي لا يحرمني من هـ المرور !!!

جنائن ورد لقلوبكم

حلا رنيهـ

ملاعب الاسنه
17-07-09, 03:52 PM
يمكن خيره لها

وش يدريك؟

لربما ان الله اراد لها افضل منه


الله اعلم

@ جوري @
17-07-09, 05:46 PM
شباب اليوم مايعتمد عليهم أبد والفضائح كثرت على من يشيل ,,,

دين رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح لكل زمن ومكان

ما أنتم بأحكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم

واما خوفك من الذي يتلاعب في هذه الرؤيه فاعتقد ان هذه الرؤية تكون بعد السؤال والتحري

اللهم اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه وقنا عذاب النار

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياتي تساهيل
17-07-09, 07:51 PM
والله ان الشوفه ضرورية جداً لأن البنت يمكن تتوهق مع واحد ما يعجبها

فالمفروض يكون فيه شوفة وبعده فترة الملكة يكون بينهم مكالمات

وزيارت خفيفة علشان تاخذ نطباع عنه وترتاح له ...

وإذا ما ارتاحت له ولا أعجبها تسريح بإحسان ...

برقية
17-07-09, 10:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ...من زمان عن دخول المنتدى ...بس سجلت دخولي اليوم عشان ارد على هالموضوع

الشوفة الشرعية ....حس رومانسي منتظر لكل مقبل على الزواج ...!!

وحق في نفس الوقت لتقرير المصير ...بين الخاطب ومخطوبته ..!!

ما العيب في رفض الخطيب للمخطوبة ؟؟ ومالعيب في رفض المخطوبة لخطيبها بعد الشوفة الشرعية ؟

يا دار ما دخلك شر ...لماذا اصلا جعلت الشوفة الا لمثل هذه القرارات ..!!

ولكي يتيقن الخاطب من رغبته الصادقة في الاقتران بمخطوبته ..!!

بالمناسبة ...

الشوفة تعد الخطوة قبل النهائية في الخطبة ..!!

ودعوني اذكر الخطوات التي تسير عليها معظم العوائل المتفتحة ..!!

أولا / مكالمة هاتفية من قبل أم الولد وبيان الرغبة
ثانيا / رد الأم يجب أن يكون لبقا وتطلب معلومات وافية وترجع الرأي لوالد البنت .

ثالثا / يعمم على الخاطب ويسأل عنه حق السؤال في العمل المسجد الحي الزملاء والأصدقاء والعائلة وابناء العم ..!!يسألأ عنه سؤالا وافيا وتجمع عنه المعلومات والناس شهداء الله في أرضه .

رابعا / تتصل أم الولد في الموعد المحدد سابقا لأخذ موعد أو سماع الرد نتيجة لسؤال الأب

خامسا / تحدد الأم الموعد بناء على ما يرغبه الأب ويحدده

سادسا / تتقدم الأم والأب والخطيب لأهل المخطوبة بشكل راقي حاملين معهم هدية مناسبة شوكولاته.. حلوى..ولا يحضرون شيء للبنت .

سابعا / يقابل الأب بالطبع الولد ووالده والأم تقابل أم الخطيب وأم الخطيب تتعرف على البنت وتجري معها حديث بسيط لبق تحرص فيه على التركيز على عقلية البنت وهدفها في الحياة ومظهرها العام بدون تحديق النظر الطويل مع الثناء على البنت وقول ما شاء الله وبيان اعجابها .

ثامنا / اذا اعجب والد الخطيبة بالولد بناء على خلفيته عنه يحدد موعدا للشوفة الشرعية ويكون بعدها بيوم موعد الملكة أو في نفس اليوم ..ويترك بين اللقاء الأول وموعد الشوفة فرصة للاستخارة بين العائلتين .

تاسعا / تتزين الخطيبة زينه بسيطة وتلبس ملابس محتشمة أنيقة في الشوفة ولا تتعمد ستر جسمها أو الظهور بحالة رثة بل تظهر ما يظهر عادة أمام المحارم من زينة ولبس .

عاشرا/ تدخل الفتاة للمجلس الذي فيه الخطيب حاملة معها عصير أو حلوى أو ...تقدمها للعريس ...وتجلس قليلا ولو سألها عن حالها ترد بلطف وتتجنب الهروب أو الجري خارج الغرفة والخجل أمر معتاد في مثل هذه المواقف ولا بأس به ولكن لو استطاعت ان تنظر لعينيه يفضل ان تفعل .

الحادي عشر / يحضر العريس معه هدية في جيبة خاتم أو اسورة أو ما شابه إن اعجب بالعروس يضعها على الطاولة ويطلب من أخيها ان يعطيها أو أمه تعطيها أو اي شخص ثالث دخل في الشوفة وتكون علامة على القبول .

والله الموفق أولا وأخيرا ...!!


وبالنسبة للي يقول الشوفة لعبة ويلعب المستهترين والفساق برؤية الفتيات ...

بسألك لم يحرص على رؤية فتاتك مثل هذه النوعية من الناس ؟؟

لو كان له رغبة فقط بمشاهدة النساء ...النت والتلفزيون مليء بالفاسقات ...!!

ثم أين دورك انت في السؤال عنه ؟؟

غدر ت بي الدنيا
17-07-09, 11:28 PM
صراحه مفروض اهل العريس يشوفوا البنت قبل ويوصفونها توصيف دقيق لولدهم بعدين الولد يشوف البنت عشان الراحه النفسيه