المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مجرد سؤال عن المحصنات الغافلات و راعيات اللثمه والمخصر


LEMON JUICE
24-04-09, 01:25 AM
ابي اسال اخواني لمجرد السؤال
والاستفاده لا اكثر


هالحين اذا واحد قذف بنت لابسه مخصر او حاطه عطر او حاطه مكياج العيون او لابسه لثمه فاتنه


هل يعتبر هذا من قذف المحصنات الغافلات

الهلالي
24-04-09, 01:30 AM
يعتبر او ما يعتبر

اقل شي ان ما كان الرادع لهالشي دينيا يكون اخلاقيا ، يعني الواحد المفروض يكون شهم ويبتعد عن هالاتهامات والقذف

طالبة رحمة الله
24-04-09, 02:32 AM
(qq136)

طالبة رحمة الله
24-04-09, 02:34 AM
اخوي بو هاني

اتوقع قذف يعني انت قذفتها وبعدين الشكل مايكون صحيح تعطرت وكشخت ولبست بس وش دراك انها مثل اللي فكرت فيه يعني الله يهديك احسن الظن...

الشاآآآمخه
24-04-09, 02:43 AM
نعم من قذف محصنه دون ان يثبت له ذلك فهو قذف
يعني اللبس صح انه شبهه ويجلب الشكوك لكن ان نقذف فهذ الذي نهت عنه شريعتنا الاسلاميه
واعرف الكثيرات ممن يتبرجن ولكنهن شريفات وياويل الي يقرب منها

* Jun1n
24-04-09, 02:43 AM
يؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ

ياخوي اكيد يعتبر قذف هو شافها سوت شي بعينه

عشان يتهمها

التبرج غير والانحراف الي ينقذف بيه شي تاني

عندنا ممكن وحده ملثمه وكدا وكاشفه وممكيجه بعد

لكن ماعمرها اختلت مع احد فاهم

ووحده ماتشوف ظفرها الله يستر عليها

يعني مو قاعده حراااااااااااام

الهلالي
24-04-09, 02:45 AM
(qq136)
امسح وشو؟؟(q77)

نور القصمان
24-04-09, 03:08 AM
اغلق الموضوع احسن:126:

&دلع انثى&
24-04-09, 03:18 AM
يعني كيف قذفها؟؟
قال انها تسوي الفاحشه مثلا ؟؟
اذا كذا افكورس من قذف المحصنات لانك ماعندك دليل على انها سوة الفاحشه .. لان شكل العبايه ليس دليل على هذا ..
اما اذا قلت مثلا:: قليلة ادب او قليلة دين .. فاعتقد ان هذا مو قذف ..لانها فعلا لوكانت متدينه كان لبست عباية راس وساتره
8
8
مجرد رأي(qq6)

مشرقه
24-04-09, 03:25 AM
ابي اسال اخواني لمجرد السؤال
والاستفاده لا اكثر


هالحين اذا واحد قذف بنت لابسه مخصر او حاطه عطر او حاطه مكياج العيون او لابسه لثمه فاتنه


هل يعتبر هذا من قذف المحصنات الغافلات





الله يهديهم ويصلحهم

في هذا الزمن نشوف والله العجايب

ادعو لهم بالهدايه وربك قادر على كل شي

عالي المستوى
24-04-09, 02:07 PM
وش الكلام هذا اكيد يعتبر قذف بأي يحق يتهما في عرضها الاسلام حرم الاعتداء على العرض ايا كان

هتاك قصه في زمن امير المؤمنين عمر رضي الله عنه

اتى اربعة اشخاص الى عمر رضي الله عنه وقالوا راينا فلان يزني بفلانه فقال عمر رضي الله عنه

جميعكم شاهده وهو يدخل ذكره في فرجها
قال الاول نعم والثاني نعم والثالث نعم والرابع قال رائت ارجلها مرتفعه

فأمر رضي الله عنه بجلدهم وان لا تقبل لهم شهاده

بس يجب على البنت الاحتشام علشان لا يجي كلام من شخص مايسوى

@ جوري @
24-04-09, 02:35 PM
أكيد يعتبر من قذف المحصنات بعدين انتي اذا شفتي ذا الاشكال اما انصحي او لا تشمتين او تقذفين
هذي اعراض المسلمين وتدرين -(ما يحضرني الحديث الان بس معناه ) -ان من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه في بيته .












((((((من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت ))))))..

فيلسوف البدو
24-04-09, 03:28 PM
وش الكلام هذا اكيد يعتبر قذف بأي يحق يتهما في عرضها الاسلام حرم الاعتداء على العرض ايا كان

هتاك قصه في زمن امير المؤمنين عمر رضي الله عنه

اتى اربعة اشخاص الى عمر رضي الله عنه وقالوا راينا فلان يزني بفلانه فقال عمر رضي الله عنه

جميعكم شاهده وهو يدخل ذكره في فرجها
قال الاول نعم والثاني نعم والثالث نعم والرابع قال رائت ارجلها مرتفعه

فأمر رضي الله عنه بجلدهم وان لا تقبل لهم شهاده

بس يجب على البنت الاحتشام علشان لا يجي كلام من شخص مايسوى


مصدرك لو سمحت في القصة اللي استشهدت فيها لا يجوز ان يستشهد بشيء عن
الخلفاء الراشدين بمجرد السماع من فلان وعلان دون تخريج يصحح هذه القصة وينفي عنها عيوب الضعف او الوضع ولو كان الامر كذلك لما احتاج الامر الى اهل الجرح والتعديل ولفتح الباب على مصرعيه لكل انسان كل ماعليه انه يجيب له قصه ويسندها للخلفاء الراشدين

غالي1234
24-04-09, 03:34 PM
نعم من قذف محصنه دون ان يثبت له ذلك فهو قذف

يعني اللبس صح انه شبهه ويجلب الشكوك لكن ان نقذف فهذ الذي نهت عنه شريعتنا الاسلاميه

واعرف الكثيرات ممن يتبرجن ولكنهن شريفات وياويل الي يقرب منها
هههههههههههههه
والله وطلعتي مفتيه
اشوفك مختفية من قسم الكسرات

فيلسوف البدو
24-04-09, 03:40 PM
يكفي ان تعلم انهن كاسيات عاريات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

وإن من أسباب الفتنة ما يقوم به بعض النساء من سلوك شاذ في الملبس والمظهر وغير ذلك سلوك يجر إليهن الفتنة وينأ بهن عن نهج السلف الصالح تجد بعض النساء تخرج إلى السوق متبرجة بأجمل ما عندها من لباس ثم تستره بعباءة قصيرة أو رهيفة أو مرفوعة ليبرز ما تحتها من الثياب الجميلة فتكون كاسية عارية لباسها لباس نساء النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أهل النار لم أراهما بعد وذكر نساءً كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) وإن من النساء من تخرج إلى السوق متحلية بالذهب والساعات الجميلة تمشي في السوق كاشفة يديها لتفتن من يراها وقد قال ربنا جل وعلا ( وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنّ)(النور: من الآية31) ومن النساء من تخرج إلى السوق متطيبة وربما تختار أقوى الأطياب رائحة وألذها شم فلا تمر بأحد يشمه إلا افتتن به أو كاد يفتتن ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ) وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم ( إن المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية ) ومن النساء من تخرج إلى السوق شبه ساترة تغطي وجهها بغطاء رهيب لا يستر وجهها وربما يكسوه جمالاً ويستر معايبه أو تغطي وجهها بغطاء صفيق يحجب الوجه لكن تشده عليه شداً قوياً بحيث يبرز مقاطع وجهها ومن النساء من تخرج في السوق تبخراً وتأرجحاً وتمازح رفيقتها إن كانت معها وربما تقف على صاحب الدكان لحاجة أو لغير حاجة فتسترسل بالكلام معه وربما تدعو بالشئ وهي لا تريده لكن لتزيد في الكلام مع صاحب الدكان تقول أعطني كذا وهي لا تريده فإذا جاء به قالت لا أريد هذا أعطني هذا وهكذا لأجل أن تزيد في الكلام وتستمر وقد قال الله تعالى لنساء نبيه صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين وأطهر النساء عرضاً وأبعدهن عن مواقع الفتن قال (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ )(الأحزاب: من الآية32)
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_386.shtml

LEMON JUICE
24-04-09, 05:06 PM
يعني

الي تلبس لباس مغري

ما تعتبر من المحصنات الغافلات\\؟

اليتيمه المجروحه
24-04-09, 05:16 PM
اهو طبعا يعتبر قذف
بس المفروض على البنت انها تتستر
وانت اذا شفت هالاشكال ادعيلهم احسن

فيلسوف البدو
24-04-09, 05:25 PM
اهو طبعا يعتبر قذف




بس المفروض على البنت انها تتستر

وانت اذا شفت هالاشكال ادعيلهم احسن





استغرب من جراءة البعض على الفتيا ولو كان الامر كذلك لكان كل واحد منكم طبيب او مهندس
فياليتكم تتركون العلم لاهله واللي متوكد انكم ماانتم اهله وهذا تعريف القذف لمن لا يعرفه وخاصة اصحاب تلك الردود اللي ماانزل الله فيها من سلطان لان الاخ سئل عن القذف لكنه لم يذكر الصيغة للقذف وبالتالي انتم افتيتم بشيء ماله اساس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

القذف في الأصل: هو الرمي، والمراد به هنا رمي شخص بالزنا، أو اللواط، فيقول: يا زانٍ، يا لوطي، أو أنت زانٍ، أو أنت لوطي، وما أشبه ذلك.
وحكم القذف محرم، بل من كبائر الذنوب إذا كان المقذوف محصناً، والحكمة من تحريمه صيانة أعراض الناس عن الانتهاك، وحماية سمعتهم عن التدنيس، وهذا من أحكم الحكم؛ لأن الناس لو سُلط بعضهم على بعض في التدنيس، والسب، والشتم حصلت عداوات، وبغضاء، وربما حروب طواحن من أجل هذه الأمور، لكن حفظاً لأعراض الناس، وحماية لها، ولسمعة المسلمين جاء الشرع محرماً للقذف، وموجباً للعقوبة الدنيوية فيه، يقول الله ـ عزّ وجل ـ: {{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ *}} [النور:23] ، فرتب على ذلك أمرين عظيمين:
الأول: اللعنة في الدنيا والآخرة، والعياذ بالله.
الثاني: العذاب العظيم.
ثم قال: {{يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ *} {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ}} [النور: 24، 25] ، وثبت عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أن من الكبائر الموبقة قذفَ المحصنات المؤمنات الغافلات[(142)].
إذاً فهو من كبائر الذنوب بدلالة الكتاب والسنة، والحكمة فيه ما أشرنا إليه من قبل.
والقذف تختلف عقوبته باختلاف القاذف، وباختلاف المقذوف

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18258.shtml

الحميداوي
24-04-09, 05:44 PM
فقال عليه الصلاة والسلام : أيما امرأة استعطرت فمرّت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية


^
^

طيب سين سؤال . هل هذا الحديث ينطبق على هذه النسوه راعيات اللثمة والمخصر ؟\

* Jun1n
24-04-09, 10:35 PM
يعني

الي تلبس لباس مغري

ما تعتبر من المحصنات الغافلات\\؟

لا طبعا تعتبر محصنات غافلات

اذا كانت صائنه لشرفها

وليس معنى انها اتبعت حجاب معين

انها فرطت في شرفها او انها ليست عفيفه

وحتى لو كانت تحادث الرجال ايضا ليس سبب لقذفها

والفيلسوف الي يقول القذف هو معناه معروف

القذف بالزنا اعوذ بالله

عالي المستوى
25-04-09, 01:52 PM
مصدرك لو سمحت في القصة اللي استشهدت فيها لا يجوز ان يستشهد بشيء عن
الخلفاء الراشدين بمجرد السماع من فلان وعلان دون تخريج يصحح هذه القصة وينفي عنها عيوب الضعف او الوضع ولو كان الامر كذلك لما احتاج الامر الى اهل الجرح والتعديل ولفتح الباب على مصرعيه لكل انسان كل ماعليه انه يجيب له قصه ويسندها للخلفاء الراشدين

بعض الامور لا تحتاج الى تفصيل اكثر واذا حبيت تعرف ارجع لسيرة عمر رضي الله عنه مع ابي بكره

جلال الشنبري(مدرس إنجليزي سابقا)
25-04-09, 03:21 PM
سؤال جميل
بصراحه أنا ما عندي معلومه هل الشريعه تُقرر القذف من صلاح البنت أو كون الكلام قذف؟
لكن الذي ينبغي نعرفه أنه مهما بلغت البنت من العري وإستثارة الناس فلا يجوز لنا أن نلعنها ونقذفها لأن اللعن والقذف حرام فنكون قد أوقعنا أنفسنا في خطيئه حنا في غنى عنها لكن بسبب جهلنا برأي الشريعه في حال البنت فنكون قد وقعنا في حفره توعد الله بملئها بالنار لأهل اللعن والقذف
لكن الواجب علينا الدعاء لها بالصلاح وأيضاً من له الحق أن ينصحها فلعلها تهتدي
لكن لعنها وقذفها أمام الملأ ربما يزيد من غلتها والتعنت بإغراء الناس
وعلى كل من ينصحها يجب أن يعي أن تكون النصيحه على إنفراد حتى لا تحس بإحراج لأن من نصحك أمام الملأ فقد فضحك وبالتالي يتسنى للناصح الأخذ والعطاء معها وأخذ الحريه في النصيحه والتفنن فيها

LEMON JUICE
25-04-09, 05:57 PM
لا طبعا تعتبر محصنات غافلات

اذا كانت صائنه لشرفها

وليس معنى انها اتبعت حجاب معين

انها فرطت في شرفها او انها ليست عفيفه

وحتى لو كانت تحادث الرجال ايضا ليس سبب لقذفها

والفيلسوف الي يقول القذف هو معناه معروف

القذف بالزنا اعوذ بالله



والله يا اختي

صعبه ان الي تلبس لاباس مغري وتتعطر قدام الرجال

تعتبر من الغافلات

رهينـة
25-04-09, 09:04 PM
ليه تقذفها طيب ..
وعلى فكره ترى مو كل من لبست عبياة كتف ولثمه داجه .. على قولهم عادات وتقاليد !

فيلسوف البدو
25-04-09, 09:16 PM
ليه تقذفها طيب ..
وعلى فكره ترى مو كل من لبست عبياة كتف ولثمه داجه .. على قولهم عادات وتقاليد !


طيب ليه تلبسها وش هدفها من لبسها وبعدين دامها راعية حشمة وماهي داجة
وليه ماتكمل خوفها من الله وتتركها تعبد لله وبعدين ماتخاف انها تصير من الصنفين
اللي من اهل النار الكاسيات العاريات

بياض الثلج
25-04-09, 10:16 PM
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=5b447c35ad12a15fa026

@ جوري @
25-04-09, 10:20 PM
خلاص مالكم ومال الناس




:126:

مجنون مهبول
25-04-09, 11:39 PM
ابي اسال اخواني لمجرد السؤال
والاستفاده لا اكثر


هالحين اذا واحد قذف بنت لابسه مخصر او حاطه عطر او حاطه مكياج العيون او لابسه لثمه فاتنه


هل يعتبر هذا من قذف المحصنات الغافلات




مايجوز القذف لبنت تقول اشهد ان لا الة الا الله وان محمد رسول الله
وانت ادرى بمعنى كلمة قذف ولا تحكم على البنات بمظهرهم
ياما شفنا بنات حجاب ومن جوة الله يعلم وبنات متبرجات لكن نفوسهم طيبة
ولو انة مايجوز التبرج سواء كان عرف وتقاليد عند البنت او للموضة او لغيرها

LEMON JUICE
26-04-09, 01:33 AM
بعض الردود

تقول ليه تقذفها

اخواني اخواتي انا مستحيل اقذف اي انسانه واي انسان مهما كان


لكن اسال


الي تلبس لباس مغري وتحط عطر وتطلع للرجال

هل تعتبر من النساء الغافلات

مجنون مهبول
26-04-09, 02:19 AM
بعض الردود

تقول ليه تقذفها

اخواني اخواتي انا مستحيل اقذف اي انسانه واي انسان مهما كان


لكن اسال


الي تلبس لباس مغري وتحط عطر وتطلع للرجال

هل تعتبر من النساء الغافلات

تقدر تقول من الغافلات مع انة في زمنا هذا زمن العولمة والأنترنت والاجهزة والتكنلوجيا مافي شئ يخليها غافلة
وصدقني اغلب البنات المتبرجات يعرفون ان هذي العباية الي تلبسها حرام والاعظم لما تمسك العطر وقبل لا تطلع ترش من فوق لتحت يعني الشغلة عناد وموضة وتعمد للفت نظر الرجال الا بالله عليك فية بنت بكامل عقلها ودينها تلبس فستان مخصر مابقول عباية وتحط عطر عشان تتاكد من لفت نظر كل يمر عليها
الله يصلحهم

أسرني الأمل
26-04-09, 02:23 AM
اي والله الله يصلح البنات الي يلبسون عبايات مخصره ولا طاقه اللثمه
والله يا اني كرهت السوق بسببهن

فيلسوف البدو
26-04-09, 06:47 AM
خلاص مالكم ومال الناس




:126:





غريب امرك وخاصة انك انتقدتي في موضوع اخر سالفة الثقة بالنفس واستشهدتي بحديث
عن الرسول صلى الله عليه وسلم رغم انه ماله علاقة بينهن لكن ابي ارد عليتس بنفس اسلوبتس
بس هالمرة العلاقة قوية انتي تقولين مالكم ومال الناس وهذا لايصح
لا ن الواحد الواجب عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى لو كان عاصي وان هالامر ماهو خاص بناس دون ناس قال الله تعالى

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/3/110/1.png


كلامي اعلاه ليس له علاقة بالموضوع هو رد على جزئية مااقتبسته فقط

@ جوري @
26-04-09, 02:39 PM
صحيح الدين امرنا بالنصيحة لكن قصدي ب(مالكم ومال الناس) وش حادكم تروحون تقذفون العالم
خلاص انصحوا والا اسكتوا