وهم الاعجاز العلمي في القرآن

[كفاح سعيد محمد]

http://lrantisi.wordpress.com/2007/0...1%D8%A2%D9%86/ (http://lrantisi.wordpress.com/2007/03/23/%D9%88%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/)
كثيرة هي الايات التي يقولون فيها اعجاز علمي مثال

قال تعالى( ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد الى السماء) صدق الله العظيم
يقول العلم الحديث كل ما طلعنا لفوق بنقص الاكسجين ؟؟ هيك الاعجاز العلمي في القرآن يقول ان القرآن عرف الاكسجين قبل 14 الف سنه حسب الايه .
وهنا تفسيرها ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ( 125 ) )

قوله عز وجل : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ) أي : يفتح قلبه وينوره حتى يقبل الإسلام ، ولما نزلت هذه الآية سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرح الصدر ، فقال : " نور يقذفه الله في قلب المؤمن فينشرح له وينفسح " ، قيل : فهل لذلك [ أمارة؟ ] قال : " نعم ، الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت " .

قوله تعالى : ( ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا ) قرأ ابن كثير " ضيقا " بالتخفيف هاهنا وفي الفرقان ، والباقون بالتشديد ، وهما لغتان مثل : هين وهين ولين ولين ، ( حرجا ) قرأ أهل المدينة وأبو بكر بكسر الراء والباقون بفتحها ، وهما لغتان أيضا مثل : الدنف والدنف ، وقال سيبويه الحرج بالفتح : المصدر [ كالطلب ، ومعناه ذا حرج ] وبالكسر الاسم ، وهو أشد الضيق ، يعني : يجعل قلبه ضيقا حتى لا يدخله الإيمان ، وقال الكلبي : ليس للخير فيه منفذ . وقال ابن عباس : إذا سمع ذكر الله اشمأز قلبه ، وإذا ذكر شيئا من عبادة الأصنام ارتاح إلى ذلك .

وقرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الآية ، فسأل أعرابيا من كنانة : ما الحرجة فيكم؟ قال : الحرجة فينا الشجرة تكون بين الأشجار التي لا تصل إليها راعية ولا وحشية ولا شيء ، فقال عمر رضي الله عنه : كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير . [ ص: 187 ] ( كأنما يصعد في السماء ) قرأ ابن كثير : " يصعد " ، بالتخفيف ، وقرأ أبو بكر عن عاصم " يصاعد " بالألف ، أي يتصاعد ، وقرأ الآخرون ( يصعد ) بتشديد الصاد والعين ، أي : يتصعد ، يعني : يشق عليه الإيمان كما يشق عليه صعود السماء .

واضح من التفسير ان لا علاقه للأكسجين في الايه على اي اساس يبنون كلامهم ؟؟؟؟؟؟

[كنده عبيدات]

واضح من التفسير ان لا علاقه للأكسجين في الايه على اي اساس يبنون كلامهم ؟؟؟؟؟؟



بسم الله الرحمن الرحيم

بالعكس أنا شايفة أنه يوجد علاقة لأن الصعود إلى الأماكن المرتفعة يعني قلة الهواء وضيق في الصدر وهذا يعني قلة الأكسجين

صحيح يوجد مشقة في الصعود إلى المرتفعات بس واضح من الآية (ضيق الصدر) وهذا الضيق لايأتي من مشقة الصعود وإنما من قلة الهواء والله أعلم

[الوافي3]

بسم الله الرحمن الرحيم

سابدأ معك في آخر جملة وخاصة التي لونتها باللون الأحمر


يعني : يشق عليه الإيمان كما يشق عليه صعود السماء .

لماذا يُشق عليه الصعود إلى السماء ؟؟؟
وهل ماذكره العلماء المتقدمون يتعارض في المعنى مع ماذكره العلماء المتأخرين؟؟؟
بنظري أن المعنى لايتعارض البته
الأولون ذكروا أن الحرج الذي يحدث في الصدر هو خروج الايمان بروحه وسعته وتفكره في ملكوت الله
ولم يتبقى إلا النفاق بما فيه ويكفيه قول الحق تبارك وتعالى .
(( ومن يهنِ الله فماله من مُكِرم))
بينما العلماء المتأخرون وجدوا دلائل جديده تدل على معنى الآية وهو لايتعارض مع المعنى الحسي الذي ذكره العلماء فكلاهما مكملاً لبعضهما.
اي أنه كلما صعد الإنسان إلى الأعلى يضيق تنفسه والسر في التمثيل في الآية الشريفه
لفظ ((((كأنما)))) وهو أنه شبه الكافر أنه يضيق صدره كالذي يصّعّدُ للسماء

فلماذا نحن نحجر التوسع العلمي مادام أنه لم يتعارض في المعنى الإعتقادي في آيات القرآن الكريم

أنصحك بالاطلاع على تفسير الآية الكريمه من هذا الموقع للدكتور مصطفى زغلول النجار

http://www.nooran.org/D/3.htm

[كفاح سعيد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم


بالعكس أنا شايفة أنه يوجد علاقة لأن الصعود إلى الأماكن المرتفعة يعني قلة الهواء وضيق في الصدر وهذا يعني قلة الأكسجين


صحيح يوجد مشقة في الصعود إلى المرتفعات بس واضح من الآية (ضيق الصدر) وهذا الضيق لايأتي من مشقة الصعود وإنما من قلة الهواء والله أعلم



اختي كنده الا ترين ان التفسير هنا واضح يشق عليه الإيمان كما يشق عليه صعود السماء .

يعني الموضوع انه يصعب دخول الايمان الى القلب مثل صعوبة الصعود الى السماء .
شكرا لمرورك

[كفاح سعيد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

سابدأ معك في آخر جملة وخاصة التي لونتها باللون الأحمر


لماذا يُشق عليه الصعود إلى السماء ؟؟؟
وهل ماذكره العلماء المتقدمون يتعارض في المعنى مع ماذكره العلماء المتأخرين؟؟؟
بنظري أن المعنى لايتعارض البته
الأولون ذكروا أن الحرج الذي يحدث في الصدر هو خروج الايمان بروحه وسعته وتفكره في ملكوت الله
ولم يتبقى إلا النفاق بما فيه ويكفيه قول الحق تبارك وتعالى .
(( ومن يهنِ الله فماله من مُكِرم))
بينما العلماء المتأخرون وجدوا دلائل جديده تدل على معنى الآية وهو لايتعارض مع المعنى الحسي الذي ذكره العلماء فكلاهما مكملاً لبعضهما.
اي أنه كلما صعد الإنسان إلى الأعلى يضيق تنفسه والسر في التمثيل في الآية الشريفه
لفظ ((((كأنما)))) وهو أنه شبه الكافر أنه يضيق صدره كالذي يصّعّدُ للسماء

فلماذا نحن نحجر التوسع العلمي مادام أنه لم يتعارض في المعنى الإعتقادي في آيات القرآن الكريم

أنصحك بالاطلاع على تفسير الآية الكريمه من هذا الموقع للدكتور مصطفى زغلول النجار

http://www.nooran.org/d/3.htm



اخي الوافي التفسير واضح لكن الدكتور مصطفى حول الموضوع الى درس في العلوم واعطى شرح وافي عن طبقات الارض والغازات التي تحيط بها ما علاقتها في الايه ؟؟؟ بدنا نعمل مثل التلميذ الكسلان الذي دائما كان يقول كنت رح اقولها.
ما بتطلع نظريه علميةالا وبجمعو حالهم لجنة علوم معجزات القرآن وبيعطونا درس علوم ما اله علاقه في الايات.
شكرا لمرورك.

[مستغرب]

هيك الاعجاز العلمي في القرآن يقول ان القرآن عرف الاكسجين قبل 14 الف سنه حسب الايه .



من 14 الف سنه
شكلك تتكلمين عن اسكندر ذو القرنين

قولي لصاحبك اللي كاتب المقال ترا الاسلام ظهر من 14 قرنا وليس 14 الف سنة

اجل المقال للؤي الرنتسي يا بقة بالدعيسه

[غالي1234]

التشبيه واضح بين ضيق صدر الكافر وبين نقص الاكسجين حينما يصعد الانسان الى السماء
وهذه من معجزات القران الكريم انه يواكب جميع العصور

[الحبق]

لا حول ولا قوة الا بالله

البيضة . تسمى فى ليبيا دحية , وفى تونس عظمة , وفى الغرب الجزائرى بنت الجاج.

الاية الكريمة
الارض بعد ذلك دحاها

ابحثوا عن الاعجاز في الاية وما هو الدحى .

اثبتت هذه الاية ان كلمة دحية المستعملة فى ليبيا انها فصحى عريقة .

الارض ليست كروية بشكل صحيح انما هى اقرب الى البيضة .

[@ملكة الورود@]

المفروض الواحد لا يفتي ولا يتكلم عن اي امر من امور الدين الا بدليل واضحه من السنه النبويه

[lakhdar manser]

الاشكالية ليست في عدم وجود إعجاز علمي في القرءان الكريم ولكن الاشكال في الذين يتحدثون بهذا دون التأكد من صحت المعلومات العلمية المقدمة من علماء الغرب وهم بذلك يفسرون الكلام الرباني الذي لا ولن تشوبه شائبة بفرضيات علمية ونظريات بشرية قد نجدها في نهاية المطاف خاطئة لأنها ببساطة انتاج عقلي قاصر
الحل انه نبحث نتطور علومنا وجامعاتنا وننشئ باحثين حقيقيين مسلمين ينطلقون من حقائق علمية ثابتة في القرءان للوصول إلى حقائق غيرها تكون صحيحة ونقتصر الكثير من الوقت لأن العلماء الغربيين لا يمتلكوون مضمار صحيح يسيرون فيه فتجد أغلبهم يفشل في بحثهم
لتواصل ******************يمنع وضع البريد الالكتروني قطر الندى
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[الميسم]

السلام عليكم ..
أختي الكريمه كفاح..

الإعجاز العلمي ليس بوهم ..وهناك هيئه أسمها (هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنه)

سؤالك ليس بالسؤال العابر الذي بإمكان من مر من هنا أن يجيب , فهو يتطلب علم وإبحار في ذلك العلم ..لذلك سأختصر عليك وعلينا الطريق ..

عليك يااختي بمتابعة أشرطة الشيخ (عبدالمجيد الزنداني) (براهين الإيمان)..

فستجدين فيها الإجابه الشافيه التي تزيل كل علامات الإستفهام...

وهي التي تبين لنا بالفعل أن هناك أعجاز علمي في القرآن ..

شكرا لك ...

[سلطان القلم]

http://lrantisi.wordpress.com/2007/0...1%d8%a2%d9%86/ (http://lrantisi.wordpress.com/2007/03/23/%d9%88%d9%87%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b9%d8%ac%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86/)
كثيرة هي الايات التي يقولون فيها اعجاز علمي مثال

قال تعالى( ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد الى السماء) صدق الله العظيم
يقول العلم الحديث كل ما طلعنا لفوق بنقص الاكسجين ؟؟ هيك الاعجاز العلمي في القرآن يقول ان القرآن عرف الاكسجين قبل 14 الف سنه حسب الايه .
وهنا تفسيرها ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ( 125 ) )

قوله عز وجل : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ) أي : يفتح قلبه وينوره حتى يقبل الإسلام ، ولما نزلت هذه الآية سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرح الصدر ، فقال : " نور يقذفه الله في قلب المؤمن فينشرح له وينفسح " ، قيل : فهل لذلك [ أمارة؟ ] قال : " نعم ، الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت " .

قوله تعالى : ( ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا ) قرأ ابن كثير " ضيقا " بالتخفيف هاهنا وفي الفرقان ، والباقون بالتشديد ، وهما لغتان مثل : هين وهين ولين ولين ، ( حرجا ) قرأ أهل المدينة وأبو بكر بكسر الراء والباقون بفتحها ، وهما لغتان أيضا مثل : الدنف والدنف ، وقال سيبويه الحرج بالفتح : المصدر [ كالطلب ، ومعناه ذا حرج ] وبالكسر الاسم ، وهو أشد الضيق ، يعني : يجعل قلبه ضيقا حتى لا يدخله الإيمان ، وقال الكلبي : ليس للخير فيه منفذ . وقال ابن عباس : إذا سمع ذكر الله اشمأز قلبه ، وإذا ذكر شيئا من عبادة الأصنام ارتاح إلى ذلك .

وقرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الآية ، فسأل أعرابيا من كنانة : ما الحرجة فيكم؟ قال : الحرجة فينا الشجرة تكون بين الأشجار التي لا تصل إليها راعية ولا وحشية ولا شيء ، فقال عمر رضي الله عنه : كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير . [ ص: 187 ] ( كأنما يصعد في السماء ) قرأ ابن كثير : " يصعد " ، بالتخفيف ، وقرأ أبو بكر عن عاصم " يصاعد " بالألف ، أي يتصاعد ، وقرأ الآخرون ( يصعد ) بتشديد الصاد والعين ، أي : يتصعد ، يعني : يشق عليه الإيمان كما يشق عليه صعود السماء .

واضح من التفسير ان لا علاقه للأكسجين في الايه على اي اساس يبنون كلامهم ؟؟؟؟؟؟



كتاب الله ليس لعصر ابن كثير بل الى يوم القيامة

فيجب احترام العلماء هداك الله

[كفاح سعيد محمد]

من 14 الف سنه
شكلك تتكلمين عن اسكندر ذو القرنين

قولي لصاحبك اللي كاتب المقال ترا الاسلام ظهر من 14 قرنا وليس 14 الف سنة

اجل المقال للؤي الرنتسي يا بقة بالدعيسه




لا حول ولا قوة الا بالله على هيك رد ناقش اخي حاور ارجع لعقلك الي مسكر عليه بالمفتاح خوفا من معرفة الحقيقه.

[كفاح سعيد محمد]

التشبيه واضح بين ضيق صدر الكافر وبين نقص الاكسجين حينما يصعد الانسان الى السماء
وهذه من معجزات القران الكريم انه يواكب جميع العصور



كتير واضح انه بقصد الاكسجين يشق عليه الإيمان كما يشق عليه صعود السماء

[كفاح سعيد محمد]

لا حول ولا قوة الا بالله

البيضة . تسمى فى ليبيا دحية , وفى تونس عظمة , وفى الغرب الجزائرى بنت الجاج.

الاية الكريمة
الارض بعد ذلك دحاها

ابحثوا عن الاعجاز في الاية وما هو الدحى .

اثبتت هذه الاية ان كلمة دحية المستعملة فى ليبيا انها فصحى عريقة .

الارض ليست كروية بشكل صحيح انما هى اقرب الى البيضة .



بعرف الدحيه في اللهجة البدويه الاردنيه رقصة .

والعلم اثبت انه الارض كروية الشكل .

[كفاح سعيد محمد]

الاشكالية ليست في عدم وجود إعجاز علمي في القرءان الكريم ولكن الاشكال في الذين يتحدثون بهذا دون التأكد من صحت المعلومات العلمية المقدمة من علماء الغرب وهم بذلك يفسرون الكلام الرباني الذي لا ولن تشوبه شائبة بفرضيات علمية ونظريات بشرية قد نجدها في نهاية المطاف خاطئة لأنها ببساطة انتاج عقلي قاصر
الحل انه نبحث نتطور علومنا وجامعاتنا وننشئ باحثين حقيقيين مسلمين ينطلقون من حقائق علمية ثابتة في القرءان للوصول إلى حقائق غيرها تكون صحيحة ونقتصر الكثير من الوقت لأن العلماء الغربيين لا يمتلكوون مضمار صحيح يسيرون فيه فتجد أغلبهم يفشل في بحثهم
لتواصل ******************يمنع وضع البريد الالكتروني قطر الندى
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


بالفعل هم يقولون ان القرآن فيه الكثير من العلم والعلم خاضع للتغيير، والقرآن نصوصه ثابته فما موقف القرآن من ذلك.

[المزدادعلما بجهله]

الاعجاز العلمي في القران الكريم ثابت ومتفق عليه عند جميع علما الامــة القدماء والمحدثين ..
ومن شكك بالاعجاز فانه انسان مغلق التفكير...
او باحث عن التشكيك باتساع المفهوم العلمي في الدين الاسلامي ..
وهذا ما استشفيته من خلال الموضوع وردود صاحبته ..
والله يهدي الجميع ..

[مــــزاجــــي]

وش قصدك ياكفاح
يعني القران كذب ووهم مافية اعجاز علمي

ياخي احترم نفسك وعدل العنوان
هالعنوان مايكتبة شخص مسلم

استغفر الله

[كنده عبيدات]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي كفاح أرجو أن تفسيري ما فهمته من يشق عليه الإيمان كما يشق عليه صعود السماء
أي ما تعنيه المشقة من الصعود إلى السماء

[كفاح سعيد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي كفاح أرجو أن تفسيري ما فهمته من يشق عليه الإيمان كما يشق عليه صعود السماء

أي ما تعنيه المشقة من الصعود إلى السماء





اختي كنده واضح التفسير شبه صعوبة دخول الايمان الى قلب الانسان كمشقة الصعود الى السماء .تحاتي لك

[كنده عبيدات]

إشرحي لي شو المشقة المقصودة برأيك

[الهلالي]

لا حول ولا قوة الا بالله على هيك رد ناقش اخي حاور ارجع لعقلك الي مسكر عليه بالمفتاح خوفا من معرفة الحقيقه.
يوم احرجك وبين غلطك ولغطك قمتي او قمت تتحسب

اجل 14 الف سنه هاه (qq166)

[أسد طويق]

وقرأ الآخرون ( يصعد ) بتشديد الصاد والعين ، أي : يتصعد ، يعني : يشق عليه الإيمان كما يشق عليه صعود السماء .

واضح من التفسير ان لا علاقه للأكسجين في الايه على اي اساس يبنون كلامهم ؟؟؟؟؟؟


^
^
هذه هي زبدة الكلام

كلامك مع إنه طويل لكن فيه نقطة هامة جداً ما ذكرتها

لماذا يشق على الإنسان صعود السماء ؟!

[كفاح سعيد محمد]

إشرحي لي شو المشقة المقصودة برأيك.




لن اشرح لان التفسير واضح اختي.

[كفاح سعيد محمد]

وقرأ الآخرون ( يصعد ) بتشديد الصاد والعين ، أي : يتصعد ، يعني : يشق عليه الإيمان كما يشق عليه صعود السماء .



واضح من التفسير ان لا علاقه للأكسجين في الايه على اي اساس يبنون كلامهم ؟؟؟؟؟؟



^
^
هذه هي زبدة الكلام

كلامك مع إنه طويل لكن فيه نقطة هامة جداً ما ذكرتها

لماذا يشق على الإنسان صعود السماء ؟!



لانه صعب يوصل الها الانسان

[كفاح سعيد محمد]

يوم احرجك وبين غلطك ولغطك قمتي او قمت تتحسب

اجل 14 الف سنه هاه (qq166)


يا اخي خربطنا وسامحنا مش 14 الف الف و400 ومنك السماح.(qq15)

[الحبق]

بعرف الدحيه في اللهجة البدويه الاردنيه رقصة .

والعلم اثبت انه الارض كروية الشكل .

القرأن باللغة العربية الفصى .
فدع عنك اللهجات.
الدحية اقصد بمعناها العربي القح, وقد اتت بذات المعنى المتداول عند الليبيين.
لا بد ان الرقصة يقوم الراقصون فيها بالدجوران او الاستدارة او كانت لتصيد بيض النعام ,ولا علاقة لنا بها.
.
.
الارض دحيوية الشكل لا كروية ,.
http://www.islampedia.com/ijaz/Html/earthshape.htm

[مغترب في بلدي]

أشكرك على الموضوع ولو أن لي تحفضا على العنوان

في الحقيقة طالب الدكتور زغلول النجار بتحديث تفاسير القرآن كلما تقدم العلم وذلك نظرا لوجود آيات كونية وغيرها لاتفهم الا بتقدم العلم , ولعل الآية التي أشرت اليها إحداهن وأنت ياعزيزي وثقت شكوكك بتفاسير قديمة. من الطبيعي ألا يذكر إبن كثير أو الطبري شيئا عن الأوكسيجين لعدم معرفتهم بوجوده أصلا ولكن إسأل أحد المفسرين الحاليين لعله يفيدك.
وكما أشار أحد الأعضاء فهناك هيئة معنية بالإعجاز العلمي في القرآن وبعض أعضائها أفنوا حياتهم في دراسة مثل هذه المواضيع لتأتي أنت وبكل بساطه لتسميه وهم, وهذه تبقى وجهة نظرك.
عزيزي إذا كان لديك شكوك بالإعجاز العلمي فلا تبحث عن الأدلة التي تدعم شكوكك وتهمل الأدلة التي تتصادم مع شكوكك . بل إبحث بحثا وافيا واحكم بنفسك بكل موضوعية .

كما إني أحب أن أشير الى أن الخوض في بعض المواضيع دون وجود قاعدة صلبة من الإيمان والمعلومات والثقافة قد يؤدي بصاحبه الى أبعاد خطرة جدا .

وشكرا

[مغترب في بلدي]

ولو فرضنا جدلا أن كلامك سليم 100% بما يخص هذه الآية فهل يعني هذا أن الاعجاز العلمي من القرآن والذي ألفت فيه المجلدت والكتب كله وهم في وهم ؟؟؟

تحياتي واسف على الإطالة