عناد الجروح
22-11-08, 03:05 AM
انتشرت بين السكان لهجات بعض القبائل وأصبحت راسخة الجذور على ألسنة سكان المنطقة حتى الوقت الحاضر.
فنجد عنعنة تميم وقيس ، واستنطاء سعد وهذيل ، وجعجعة قضاعة ، وجيم فقيم ، وقاف تميم ، وكشكشة تميم المنحدرة من اللهجة اليمنية ، . . . إلى غير ذلك من اللهجات التي تنطق بإبدال الحروف بغيرها 0
فمنها جيم فقيم : وهي قلب الجيم ياء مشددة المنتشرة في بعض قرى القطيف ، كأم الحمام والجش وسيهات وصفوى والسنابس ، فهم عندما ينطقون جبل وجمل وجنوب يقولون : يبل ويمل وينوب ، وفقا لما نطق به شاعر فقيم في ‘‘جنى ’’ و‘‘شجرات’’ في هذا البيت :
اذا لم يكن فيكن ظل ولا يني فأبعدكن الله من شيرات
ونجد كذلك استنطاء سعد وهذيل والأزد : وهي إبدال العين نونا فينطقون : أعطى : أنطى ، وكذلك عنعنة تميم وقيس وهي : إبدال الألف عينا فيقولون عجل أي أجل بمعنى نعم ، وتأتي كشكشة تميم وهي : إبدال الكاف في ضمير المخاطبة إلى شين بصفة شائعة في القطيف وقراها ، فيقولون :‘‘زوجش يحبش ، وابنش يطيعش’’ أي : زوجكِ يحبكِ ، وابنكِ يطيعكِ ، ومثلها قاف تميم وهي عبارة عن إبدالها جيما مصرية أو حرف‘‘g ’’ الإنجليزي وهي منتشرة بصورة عامة في القطيف ، فيقولون ‘‘كام وكعد وكال’’ بمعنى : قام وقعد وقال ، وفي ذلك يقول شاعر تميم :
ولا أكول لكدر الكوم كد نضجت ولا أكول لباب الدار مكفول
اي: ولا أقول لقدر القوم قد نضجت ولا أقول لباب الدار مقفول
تأتي لهجة كلب ( الوكم والوهم ) أقل انتشارا وهي : كسر الهاء أو الكاف في ضمير الجمع المتصل ، كقولهم منكِم ، وعنكِم ، وبيتكِم ، وهي لهجة القديح والعوامية والتوبى والخويلدية وصفوى والأوجام ، وهناك من يفتح ضمير المتكلم المضاف إليه ويلحق بهاء السكت ، كأهل سيهات حين يقولون :،‘‘خاليه و عميه’’ أي :عمي وخالي ، وهي عربية فصحى ، وقد جاءت في القرآن الكريم* ماأغنى عني ماليه ، هلك عني سلطانيه ( [الحاقة/28/29] 0
وهناك بعض الحروف التي ربما جاءت لهم من مصدر غير عربي ؛ كإبدال الكاف في بعض الكلمات جيما مخففة ، وأعتقد أنها فارسية فهي تشبه ‘‘ch ’’ الإنجليزية كقولهم : ‘‘ جيف وسمجة ورجيه’’ أي : كيف وسمكة وركية ، وهي دارجة في لهجة أهل القطيف ، ومنها : إبدال الثاء فاء فيقولون : ‘‘فلافه وفلافين وفوب ’’ أي : ثلاثة وثلاثين وثوب ، وكذلك إبدال الظاء ضادا والذال دالا بصورة مضطردة ، كما يسود في لهجتهم إلحاق الباء بعد حروف المضارعة ، لتعبر عن سين التنفيس ( كقولهم : أبا كتب وبنكتب ) ، وكذلك كسر أحرف المضارعة ، وهي لهجة أسد وقيس ، وهكذا إلى غيرها من التبديل والتغيير التي تلحق الحروف ، والتي ورد بعضها في كلام العرب 0 وهناك كلمات دارجة على السنة أهل المنطقة ولكنها الآن في طريقها إلى الإندثار بسبب انتشار التعليم ووسائل الإعلام .
منذ أن سادت لغة العدنانيين في هذه المنطقة متمثلة في المناطق التي قطنتها، انتشرت بين السكان تلك اللهجات التي كانت تتكلم بها تلك القبائل وأصبحت راسخة الجذور بين سكان المنطقة حتى الوقت الحاضر.
فنجد عنعنة تميم وقيس، واستنطاء سعد وهذيل، وجعجعة قضاعة، وجيم فقيم، وقاف تميم، وكشكشة تميم المتحدرة من اللهجات اليمنية.. الى غير تلك اللهجات التي تنطق بابدال الحروف بغيرها.
فمنها جيم (فقيم) وهي قلب الجيم ياء المنتشرة في بعض قرى القطيف كأم الحمام والجش وسيهات وصفوى والسنابس، فهم عندما ينطقون جبل وجمل وجنوب يقولون : يبل ويبل ويمل وينوب، وفقا لما نطق بها شاعر فقيم في جني وشجيرات في هذا البيت:
ونجد كذلك استنطاء سعد وهذيل والازد، وهي ابدال العين نونا، فينطقون (اعطى) انطى، وقد نطق بها النبي في احاديث مروية، وكذلك عنعنة تميم وقيس، وهي ابدال الالف عينا فيقولون (عجل) اي اجل (بمعنى نعم) وتأتي كشكشة تميم وهي إبدال الكاف في ضمير المخاطبة الى (شين) بصفة شائعة في مدن القطيف وقراها، فيقولون (زوجش يحبش. وابنش يطيعش) اي زوجك يحبك وابنك يطيعك، ومثلها قاف تميم، وهي عبارة عن ابدالها جيما مصرية او حرف g الانجليزية، وهي منتشرة بصورة عامة في القطيف، فيقولون كام وكعد وكال اي قام وقعد وقال، وفي ذلك يقول شاعر تميم:
ولا اكول لكدر الكوم كد نضجت ولا اكول لباب الدار مكفول
اي:
ولا اقول لقدر القوم قد نضجت ولا اقول لباب الدار مقفول
ويروي ابن القوطي في كتابه (تلخيص الادب) ان الشاعر ابن المقرب المتوفى سنة 617هـ كان يعقد القاف كافا.
تأتي لهجة كلب (الوكم والوهم) اقل انتشارا وهي كسر الهاء او الكاف في ضمير الجمع المتصل، كقولهم منكم وعنكم وبيتكم، ومنهم وبيتهم، وهي لهجة القديح والعوامية والتوبي والخويلدية وصفوى والاجام، وهناك من يفتح ضمير المتكلم المضاف اليه ويلحق بها هاء السكت كأهل سيهات حين يقولون (خاليه وعاميه) اي خالي وعمي، وهي عربية فصححى، وقد جاءت في القران الكريم (ما اغنى عني ماليه، هلك عني سلطانيه).
وهناك بعض الحروف التي ربما جاءت اليهم من مصدر غير عربي، كابدال الكاف في بعض الكلمات جيما مخففة، واعتقد انها فارسية، فهي تشبه ch الانجليزية كقولهم (جيف وسمجة ورجية) اي كيف وسمكة وركية، وهي دارجة في لهجة اهل القطيف،
ومنها ابدال الثاء فاء فيقولون (فوب وفواب وفلافه) اي ثوب وثواب وثلاثة، وكذلك ابدال الظاء ضادا والذال دالا بصورة مضطردة، كما يسود في لهجتهم الحاق الباء بعد حروف المضارعة، لتعبر عن سين التنفيس كقولهم (اباكتب وبنكتب وبتكتب وبيكتب) وكذلك كسر احرف المضارعة، وهي لهجة اسد وقيس، وهذا الى غيرها من التبديل والتغيير التي تلحق الحروف، والتي ورد بعضها في كلام العرب وسجلها علماء اللغة، ومن الملاحظ ان اللهجات في شبه الجزيرة العربية تعتبر اقرب ما تكون الى اللغة الفصحى في بنيتها وتراكيبها، واذا وجدت فيها بعض المفردات او التراكيب الشاذة التي تحتاج الى ايضاح، فهي قليلة جدا.
فمنها على سبيل المثال كلمات دارجة على ألسنة سكان القطيف ولكن الان في طريقها الى الاندثار، ويعود الفضل في تقريب لهجتهم الى اللغة الفصحى الى عدة عوامل منها انتشار التعليم وقراءة الصحف وسماع الاذاعات وغيرها.
هذا موضوع للكاتب الاستاذ : محمد الشرفاء نشر في مجلة الواحة , وهو يتحدث عن اللهجات المحلية في المنطقة , أخذت منها جزءا وهو الهاء في الضمير المتكلم والياء في الأسماء :
- الحاق نهاية ضمير المتكلم المفرد (هاء) مسكونة، كقول:
عميه، خاليه) بدلاً من: عمي، وخالي.
وهذه اللهجة انفرد بها أبناء سيهات دون سواهم من أبناء مدن وقرى القطيف، ولكن يشاركهم فيها غالبية أبناء مدن وقرى الأحساء، وهذه اللهجة عربية فصحى، جاءت في القرآن الكريم، في قوله تعالى: { ما أغنى عني ماليه، هلك عني سُلطانيه }.
- إبدال حرف الجيم (ياء) في الأسماء، لا في الأفعال: قيل هي لهجة لقوم من أهل اليمن وقيل لبني تميم.
وهذه لإبناء (سيهات، وصفوى والسنابس وأم الحمام) في القطيف وبعض قرى الأحساء مثل (الساباط، والجفر، والمنيزله، والفضول، والطرف) كقولهم: (رَيَّال) بدلاً من (رَجَّال) أي (رَجُل ) و (شيرة) بدلاً من (شجرة) و (وَيه) بدلاً من (وجه) و (ياهل) بدلاً من (جاهل) و (مسيِّد ) بدلاً من (مسجد).
وفيما يلي بعض الكلمات ومايقابلها في اللهجة القطيفية:
حسبالك:
في ظنك0
جيفة بعد:
كيف ذلك
ليش صار :
لماذا حدث0
الى ويش :
لاي شئ0
علا ويش :
على أي شئ0
جنة:
كانه0
اشكرة:
اتعجب0
مابا:
لا اريد0
هجدي:
هكذا0
بروحي:
وحدي0
كزاز:
زجاج0
سالفة:
حكاية0
هدرة :
ثرثرة0
جداب:
كذاب0
شنوف:
لص0
شاف:
رأى0
باصق:
لم يعد له طعم0
يطرش:
يرسل0
يتقشمر:
يمزح0
يطنز:
يستهزء0
يطمش :
يتفرج0
كشته:
نزهة0
باهت مغبر بال :
م تشودم0
عروة:
مقبض الباب0
كبت:
دولاب الملابس0
اذون:
اذن0
خشم:
انف0
بوز:
فم0
صنم:
تلفاز0تلفزيون0
حس:
صوت0
ريدو:
راديو0مذياع0
غوري:
ابريق الشاي0
واير جمعها وايرات:
سلك اسلاك0
دلاغ:
جوارب0
شباصة:
ربطة للشعر0
كيت بوت لنج:
قارب0
عسو:
مكنسة من سعف النخيل0
اصمخ:
اطرش0اصم0
اطرم:
ابكم0
اخترب:
تعطل0
بتيرس:
بطاطا0
علوج:
علك0لبان0
جوتي:
حذاء0
غرا:
صمغ0
سحاه:
سرح شعره مشط شعره0
حجات:
حواجب0
افنين:
اثنين0
فلافة:
ثلاثة0
.
فلافه وفلافون0
ثلاثه وثلاثون:
الاوي0ليش:
لماذا0
واال:
ياللهول0
سيكل:
دراجة هوائيه0
وايد:
كثير0
.عفر0بلكت:
اعتقد اظن0
ديج:
ديك0
سنور:
قط0
مره:
زوجة0
ياهل:
طفل0
صفرية:
قدر الطهو0
غرشة:
زجاجة
مقرفوت:
مكرفون0
أنا هنا:
هدانا هنا او انا هنيه
بطانية:
كمبل وجمعها كنابل
م
كل التقدير
عناد الجروح
فنجد عنعنة تميم وقيس ، واستنطاء سعد وهذيل ، وجعجعة قضاعة ، وجيم فقيم ، وقاف تميم ، وكشكشة تميم المنحدرة من اللهجة اليمنية ، . . . إلى غير ذلك من اللهجات التي تنطق بإبدال الحروف بغيرها 0
فمنها جيم فقيم : وهي قلب الجيم ياء مشددة المنتشرة في بعض قرى القطيف ، كأم الحمام والجش وسيهات وصفوى والسنابس ، فهم عندما ينطقون جبل وجمل وجنوب يقولون : يبل ويمل وينوب ، وفقا لما نطق به شاعر فقيم في ‘‘جنى ’’ و‘‘شجرات’’ في هذا البيت :
اذا لم يكن فيكن ظل ولا يني فأبعدكن الله من شيرات
ونجد كذلك استنطاء سعد وهذيل والأزد : وهي إبدال العين نونا فينطقون : أعطى : أنطى ، وكذلك عنعنة تميم وقيس وهي : إبدال الألف عينا فيقولون عجل أي أجل بمعنى نعم ، وتأتي كشكشة تميم وهي : إبدال الكاف في ضمير المخاطبة إلى شين بصفة شائعة في القطيف وقراها ، فيقولون :‘‘زوجش يحبش ، وابنش يطيعش’’ أي : زوجكِ يحبكِ ، وابنكِ يطيعكِ ، ومثلها قاف تميم وهي عبارة عن إبدالها جيما مصرية أو حرف‘‘g ’’ الإنجليزي وهي منتشرة بصورة عامة في القطيف ، فيقولون ‘‘كام وكعد وكال’’ بمعنى : قام وقعد وقال ، وفي ذلك يقول شاعر تميم :
ولا أكول لكدر الكوم كد نضجت ولا أكول لباب الدار مكفول
اي: ولا أقول لقدر القوم قد نضجت ولا أقول لباب الدار مقفول
تأتي لهجة كلب ( الوكم والوهم ) أقل انتشارا وهي : كسر الهاء أو الكاف في ضمير الجمع المتصل ، كقولهم منكِم ، وعنكِم ، وبيتكِم ، وهي لهجة القديح والعوامية والتوبى والخويلدية وصفوى والأوجام ، وهناك من يفتح ضمير المتكلم المضاف إليه ويلحق بهاء السكت ، كأهل سيهات حين يقولون :،‘‘خاليه و عميه’’ أي :عمي وخالي ، وهي عربية فصحى ، وقد جاءت في القرآن الكريم* ماأغنى عني ماليه ، هلك عني سلطانيه ( [الحاقة/28/29] 0
وهناك بعض الحروف التي ربما جاءت لهم من مصدر غير عربي ؛ كإبدال الكاف في بعض الكلمات جيما مخففة ، وأعتقد أنها فارسية فهي تشبه ‘‘ch ’’ الإنجليزية كقولهم : ‘‘ جيف وسمجة ورجيه’’ أي : كيف وسمكة وركية ، وهي دارجة في لهجة أهل القطيف ، ومنها : إبدال الثاء فاء فيقولون : ‘‘فلافه وفلافين وفوب ’’ أي : ثلاثة وثلاثين وثوب ، وكذلك إبدال الظاء ضادا والذال دالا بصورة مضطردة ، كما يسود في لهجتهم إلحاق الباء بعد حروف المضارعة ، لتعبر عن سين التنفيس ( كقولهم : أبا كتب وبنكتب ) ، وكذلك كسر أحرف المضارعة ، وهي لهجة أسد وقيس ، وهكذا إلى غيرها من التبديل والتغيير التي تلحق الحروف ، والتي ورد بعضها في كلام العرب 0 وهناك كلمات دارجة على السنة أهل المنطقة ولكنها الآن في طريقها إلى الإندثار بسبب انتشار التعليم ووسائل الإعلام .
منذ أن سادت لغة العدنانيين في هذه المنطقة متمثلة في المناطق التي قطنتها، انتشرت بين السكان تلك اللهجات التي كانت تتكلم بها تلك القبائل وأصبحت راسخة الجذور بين سكان المنطقة حتى الوقت الحاضر.
فنجد عنعنة تميم وقيس، واستنطاء سعد وهذيل، وجعجعة قضاعة، وجيم فقيم، وقاف تميم، وكشكشة تميم المتحدرة من اللهجات اليمنية.. الى غير تلك اللهجات التي تنطق بابدال الحروف بغيرها.
فمنها جيم (فقيم) وهي قلب الجيم ياء المنتشرة في بعض قرى القطيف كأم الحمام والجش وسيهات وصفوى والسنابس، فهم عندما ينطقون جبل وجمل وجنوب يقولون : يبل ويبل ويمل وينوب، وفقا لما نطق بها شاعر فقيم في جني وشجيرات في هذا البيت:
ونجد كذلك استنطاء سعد وهذيل والازد، وهي ابدال العين نونا، فينطقون (اعطى) انطى، وقد نطق بها النبي في احاديث مروية، وكذلك عنعنة تميم وقيس، وهي ابدال الالف عينا فيقولون (عجل) اي اجل (بمعنى نعم) وتأتي كشكشة تميم وهي إبدال الكاف في ضمير المخاطبة الى (شين) بصفة شائعة في مدن القطيف وقراها، فيقولون (زوجش يحبش. وابنش يطيعش) اي زوجك يحبك وابنك يطيعك، ومثلها قاف تميم، وهي عبارة عن ابدالها جيما مصرية او حرف g الانجليزية، وهي منتشرة بصورة عامة في القطيف، فيقولون كام وكعد وكال اي قام وقعد وقال، وفي ذلك يقول شاعر تميم:
ولا اكول لكدر الكوم كد نضجت ولا اكول لباب الدار مكفول
اي:
ولا اقول لقدر القوم قد نضجت ولا اقول لباب الدار مقفول
ويروي ابن القوطي في كتابه (تلخيص الادب) ان الشاعر ابن المقرب المتوفى سنة 617هـ كان يعقد القاف كافا.
تأتي لهجة كلب (الوكم والوهم) اقل انتشارا وهي كسر الهاء او الكاف في ضمير الجمع المتصل، كقولهم منكم وعنكم وبيتكم، ومنهم وبيتهم، وهي لهجة القديح والعوامية والتوبي والخويلدية وصفوى والاجام، وهناك من يفتح ضمير المتكلم المضاف اليه ويلحق بها هاء السكت كأهل سيهات حين يقولون (خاليه وعاميه) اي خالي وعمي، وهي عربية فصححى، وقد جاءت في القران الكريم (ما اغنى عني ماليه، هلك عني سلطانيه).
وهناك بعض الحروف التي ربما جاءت اليهم من مصدر غير عربي، كابدال الكاف في بعض الكلمات جيما مخففة، واعتقد انها فارسية، فهي تشبه ch الانجليزية كقولهم (جيف وسمجة ورجية) اي كيف وسمكة وركية، وهي دارجة في لهجة اهل القطيف،
ومنها ابدال الثاء فاء فيقولون (فوب وفواب وفلافه) اي ثوب وثواب وثلاثة، وكذلك ابدال الظاء ضادا والذال دالا بصورة مضطردة، كما يسود في لهجتهم الحاق الباء بعد حروف المضارعة، لتعبر عن سين التنفيس كقولهم (اباكتب وبنكتب وبتكتب وبيكتب) وكذلك كسر احرف المضارعة، وهي لهجة اسد وقيس، وهذا الى غيرها من التبديل والتغيير التي تلحق الحروف، والتي ورد بعضها في كلام العرب وسجلها علماء اللغة، ومن الملاحظ ان اللهجات في شبه الجزيرة العربية تعتبر اقرب ما تكون الى اللغة الفصحى في بنيتها وتراكيبها، واذا وجدت فيها بعض المفردات او التراكيب الشاذة التي تحتاج الى ايضاح، فهي قليلة جدا.
فمنها على سبيل المثال كلمات دارجة على ألسنة سكان القطيف ولكن الان في طريقها الى الاندثار، ويعود الفضل في تقريب لهجتهم الى اللغة الفصحى الى عدة عوامل منها انتشار التعليم وقراءة الصحف وسماع الاذاعات وغيرها.
هذا موضوع للكاتب الاستاذ : محمد الشرفاء نشر في مجلة الواحة , وهو يتحدث عن اللهجات المحلية في المنطقة , أخذت منها جزءا وهو الهاء في الضمير المتكلم والياء في الأسماء :
- الحاق نهاية ضمير المتكلم المفرد (هاء) مسكونة، كقول:
عميه، خاليه) بدلاً من: عمي، وخالي.
وهذه اللهجة انفرد بها أبناء سيهات دون سواهم من أبناء مدن وقرى القطيف، ولكن يشاركهم فيها غالبية أبناء مدن وقرى الأحساء، وهذه اللهجة عربية فصحى، جاءت في القرآن الكريم، في قوله تعالى: { ما أغنى عني ماليه، هلك عني سُلطانيه }.
- إبدال حرف الجيم (ياء) في الأسماء، لا في الأفعال: قيل هي لهجة لقوم من أهل اليمن وقيل لبني تميم.
وهذه لإبناء (سيهات، وصفوى والسنابس وأم الحمام) في القطيف وبعض قرى الأحساء مثل (الساباط، والجفر، والمنيزله، والفضول، والطرف) كقولهم: (رَيَّال) بدلاً من (رَجَّال) أي (رَجُل ) و (شيرة) بدلاً من (شجرة) و (وَيه) بدلاً من (وجه) و (ياهل) بدلاً من (جاهل) و (مسيِّد ) بدلاً من (مسجد).
وفيما يلي بعض الكلمات ومايقابلها في اللهجة القطيفية:
حسبالك:
في ظنك0
جيفة بعد:
كيف ذلك
ليش صار :
لماذا حدث0
الى ويش :
لاي شئ0
علا ويش :
على أي شئ0
جنة:
كانه0
اشكرة:
اتعجب0
مابا:
لا اريد0
هجدي:
هكذا0
بروحي:
وحدي0
كزاز:
زجاج0
سالفة:
حكاية0
هدرة :
ثرثرة0
جداب:
كذاب0
شنوف:
لص0
شاف:
رأى0
باصق:
لم يعد له طعم0
يطرش:
يرسل0
يتقشمر:
يمزح0
يطنز:
يستهزء0
يطمش :
يتفرج0
كشته:
نزهة0
باهت مغبر بال :
م تشودم0
عروة:
مقبض الباب0
كبت:
دولاب الملابس0
اذون:
اذن0
خشم:
انف0
بوز:
فم0
صنم:
تلفاز0تلفزيون0
حس:
صوت0
ريدو:
راديو0مذياع0
غوري:
ابريق الشاي0
واير جمعها وايرات:
سلك اسلاك0
دلاغ:
جوارب0
شباصة:
ربطة للشعر0
كيت بوت لنج:
قارب0
عسو:
مكنسة من سعف النخيل0
اصمخ:
اطرش0اصم0
اطرم:
ابكم0
اخترب:
تعطل0
بتيرس:
بطاطا0
علوج:
علك0لبان0
جوتي:
حذاء0
غرا:
صمغ0
سحاه:
سرح شعره مشط شعره0
حجات:
حواجب0
افنين:
اثنين0
فلافة:
ثلاثة0
.
فلافه وفلافون0
ثلاثه وثلاثون:
الاوي0ليش:
لماذا0
واال:
ياللهول0
سيكل:
دراجة هوائيه0
وايد:
كثير0
.عفر0بلكت:
اعتقد اظن0
ديج:
ديك0
سنور:
قط0
مره:
زوجة0
ياهل:
طفل0
صفرية:
قدر الطهو0
غرشة:
زجاجة
مقرفوت:
مكرفون0
أنا هنا:
هدانا هنا او انا هنيه
بطانية:
كمبل وجمعها كنابل
م
كل التقدير
عناد الجروح