.:]؛[كتب صدرت حديثاً ]؛[:.

[حنين المتيم]

http://www.almlf.com/get-10-2008-onclmjnv.gif










ولأن الثورة المعرفية في حالة متسارعة
وتضاف لرفوف الكتبة العديد من الكتب التي صدرت حديثاً
هُنا نحاول ملاحقة آخر الإصدارات .

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2008/10/08/img/710029.jpg




لفاطمة العتيبي صدر حديثاً بمناسبة اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية
كتاب جديد بعنوان (وطن ينبت في العينين) للكاتبة والأديبة السعودية
فاطمة فيصل العتيبي ويقع في (170) صفحة وصفته مؤلفته
بأنه رسالة حب من امرأة سعودية لوطنها العظيم ضمنته خواطر
تتغنى في حب الوطن.




"لبطة أبوعقيقة" لابن عقيل الظاهري
صدر عن مكتبة ودار ابن حزم للنشر والتوزيع كتاب "لبطة أبوعقيقة"
للشيخ ابوعبدالرحمن بن عقيل الظاهري، والكتاب كما صنف
"رواية واقعية صحيحة غير الواقعية الأدبية:
عبدربه في المعترك (1) "وكتب على غلافه: جدير بالقراءة
من ألفه إلى يائه لما فيه من غذاء القلوب والأرواح والفوائد العلمية..
لا يستغني عنه عالم ولا أديب،
ويقع الكتاب في 149صفحة من القطع المتوسط.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/20102008/04.jpg


صدر حديثاً للروائي الأستاذ عبدالله ثابت رواية جديدة بعنوان
(الوحشة.. كائن يقف في الظلام ويقول شيئاً)، صدر الكتاب
عن دار الآداب ببيروت 2008م.
جاء الكتاب في خمسة تبويبات على النحو التالي:
* ناحية الليل والأمصال.
* ناحية الإشارات.
* ناحية الكحل والحريق.
* ناحية الخواتم والخراب.
* ناحية الجو.
وتأتي هذه الرواية تالية لروايته (الإرهابي 20) التي حظيت باهتمام كبير

[حنين المتيم]

"الإبل في المملكة العربية السعودية" للعتيبي


يتحدث الكاتب فيصل العتيبي في مقدمة كتابه "الابل في المملكة العربية السعودية"
عن أهمية موضوع الكتاب،انطلاقا من أهمية الابل في حياة المواطن السعودي
وكونها احد الموروثات العظيمة التي يجب الاهتمام بها ورعايتها،
كما ان الابل تعتبر ثروة حقيقية في جميع النواحي الاقتصادية والاجتماعية،
ويمكنها ان تساهم في دفع عجلة التنمية وزيادة الثروة الحيوانية في البلاد.
جاء الكتاب في ثلاثة أبواب "التعريف بالابل، الابل في الإسلام، رعاية الابل في المملكة"
والتي طرق الكاتب من خلالها مواضيع متعددة من الصفات
البيولوجية للابل وسماتها وطبائعها وسلالاتها، ثم الحديث عن
الابل في الٍقرآن الكريم والسنة النبوية، ثم تحدث عن
رعاية الابل لدى ملوك وأمراء المملكة،
وأهمية الابل والتربية الغذائية لها، ثم ختم بالحديث
عن الأمراض الشائعة في الابل،
الكتاب يقع في 164صفحة من القطع الكبير.






http://www.al-jazirah.com/culture/2008/13102008/3.jpg


صدر مؤخراً للدكتور علي بن إبراهيم النملة كتاب جديد بعنوان
(صناعة الكراهية بين الثقافات وأثر الاستشراق في افتعالها)،
تناول المؤلف فيه موضوع الكراهية بين الثقافات
وأثر الاستشراق الإيجابي أو السلبي في افتعالها
وتحديد محددات العلاقات بين الثقافات في العالم المعاصر
ولاسيما بين الثقافة الإسلامية والثقافة الغربية
التي تتكئ على خلفية دينية.
جاء الكتاب في 172 صفحة من القطع الصغير.






http://www.al-jazirah.com/culture/2008/13102008/6.jpg

صدر مؤخراً لكاتبة فاطمة محمد آل عمرو عمل روائي
جديد وسمته بـ(مدينة السعادة) جاء في نحو 104 صفحات
من القطع المتوسط..
آل عمرو حاصلة على البكالوريوس في علم الاجتماع
ولعل التخصص ترك بصمته الواضحة على هذا العمل
السيري إلى حد ما.. هذا إن تجاوزنا أجزاء التقديم
غير المؤلوف في العمل الروائي.

[... بنت الجنوب ...]

يعطيك العافيه

كل الشكر,,

(qq115)

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2008/11/13/img/012611.jpg





إعداد/ المحرر الثقافي
حدائق الوجوه لمحمد خضير
؟ بعد أن أنجز محمد خضير قراءته لصورة مدينته، وتأمل خرائطها ووجوه أناسها، وتقلّب أزمانها في كتابه (بصرياثا الأمد 1993)، يتوجه في (حدائق الوجوه المدى 2008) لمدن الأخيلة وعوالم الحكايات عبر حدائق كتّابها، حيث تكون الحديقة قلب العالم وجوهره، الذي يتكشف عبر الحكاية والقناع، فالكاتب الذي اختبر قدرة النوع القصصي داخل القصة القصيرة وخارجها، يسعى في كتابه للانفلات من أسر النوع وقوّة حضوره، والكاتب الذي طالما وقف على مسافة من كتابته، منفصلاً عنها، يعمل في (حدائق الوجوه) على أن يكون جزءا منها، يستقصي خطوات بستانيِّها الأمين على أرواح أشجاره، حيث تكون الذات الكاتبة هدفا للكتابة وموجّها من موجّهاتها، كنت أنتظر بستانيّ الطفولة هذا، يقول محمد خضير في كتابته "تمرين في السيرة الذاتية"، لأنتزع من وجهه القناعَ الذي سأروي خلفه حكايات أَجَلي في الحديقة الوسطى (حديقة الأعمار)، محاولاً اتّباع خطوات البستانيين العظام الذين ساروا قبلي باتجاه (خان العالم)، الذي تصوَّره مولانا جلال الدين الرومي. حاولتُ جهدي أن أؤلف كتابا يلتحق بكتب الأعمار الشفافة، وأن أحكي سيرةَ ستِّ حدائق محيطة بحديقتي (السابعة)، التي تحوي وجوه حياتي، إن الكاتب يعمل من خلال كتابه على مواجهة الكتابة فعلا دائم التخلّق، وقراءة ما سطّرته حروف صنّاعها العظام، حيث بإمكان الإنصات العميق أن يقود أبدا إلى حكمة الأصوات الخفيضة، تلك الأصوات التي منحت التجربة البشرية خلاصة حضورها.

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2008/11/13/img/151882.jpg




"بن يتحمص.. جزر ممكنة"

سعاد سالم
سعاد سالم في مجموعتها "بن يتحمص..جزر ممكنة" (دار المؤتمر - 2008) تحاور الكون من خلال مفهوم الحب، فتتمركز الأنا لتخاطب المحسوسات من حولها ولتخاطب الآخر، ثم لتنفرد نتيجة هذا الجدل بإظهار التناقضات وتبيان التأثيرات المتبادلة لتنتج في النهاية الصورة الفنية التي تعبر عما ينتابها من أفكار.

تستجمع الشاعرة في جلسة تأملية هادئة مجموعة أحاسيسها ومشاعرها لتعيد ترتيب الكون ولتضخ الحياة في شرايين المرأة (صانعة الحياة )، وذلك عبر مجموعة نصوص شعرية تستعرض المرأة في حالاتها العامة وفي تشظياتها المختلفة، والأهم من ذلك في توقها للحياة. تبدو سعاد سالم في هذه المجموعة شاعرة تدرك تماماً أين تضع قدميها، متسلحة برؤية فكرية إنسانية مؤطرة برؤية جمالية تعي أبعاد الصورة بما فيها من توزعات لونية قادرة على خلق رؤية واضحة تبين الطريق الصحيح في مجتمع مايزال يغمط قدر المرأة غير مختلف بشيء عن باقي المجتمعات العربية، حيث يقمع المتوسط السائد كل حالات الانزياح نحو الجميل والجليل، بالقدر نفسه الذي يقمع فيه حالات الانزياح نحو القبيح والوضيع، وذلك عندما يتم الافتراق في المصالح، ونرى الشاعرة وهي في صراعها هذا تتكئ على لغة شعرية غاية في البساطة، وصورة فنية ملتقطة بذكاء من واقع معاش دونما ابتذال.

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2008/11/13/img/151883.jpg




العقول الإلكترونية
عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، صدر حديثاً كتاب "العقول الإلكترونية" تأليف مايك هالي، وترجمة صلاح حزين.
ومضمون هذا الكتاب في الأساس، مجموعة حلقات إذاعية بثتها القناة الرابعة من راديو هيئة الإذاعة البريطانية، ولاقت ترحيباً ملحوظاً من المستمعين.
بعد ذلك، قام المؤلف بتطوير مادة تلك الحلقات، استناداً إلى تجارب خبراء في العقول الالكترونية جالوا في استراليا وأميركا والاتحاد السوفياتي السابق. هذا فضلاً عن الإفادة من ملاحظات المستمعين، وتفاعلهم مع السرد التاريخي- العلمي لهذا الموضوع.

بعد لمحة تاريخية موجزة للأنشطة الفكرية الإنسانية ابتداء من عد الأرقام على الأصابع ينتقل المؤلف إلى الفترة التي تلت الحرب العالمية الثانية والتي شهدت تطوير أول أجهزة الكمبيوتر الحديثة، وسهّلت عمليات الحساب وحل المعادلات وتنظيم الجداول إلى ان تعدت هذه الآلة قيود الرياضيات وتوسع مفهومها إلى ما يتعدى الأرقام. ويتوقف هالي في كتابه عند شركتي "ريمنغتون راند" و (IBM) في النصف الأول من القرن العشرين، وهيمنتهما على سوق آلات تنظيم الجداول الإحصائية. وكيف مهّدتا لاحقاً لظهور أجهزة الكمبيوتر الحديثة. والواقع أن مساهمة المجهود الحربي، والخبرة العسكرية للعاملين في المشاريع الصناعية الحربية، من العوامل الفاعلة في إطلاق وتطوير العقول الالكترونية. إلى ذلك، دخلت هذه المعارف والعلوم الجديدة مجال التعليم الجامعي في الثلث الأخير من القرن الماضي، وبرزت كلية لندن للاقتصاد، حيث أسّست قسم تحليل. وحيث كان المؤلف قد درس في هذه الكلية خلال المرحلة التأسيسية لهذا العلم الجديد.

[حنين المتيم]

طباعة أعمال (الشاعر)







الثقافية - عبدالحفيظ الشمري:
في بادرة مميزة لنادي حائل الأدبي، ووفاء لروح الأديب الراحل عبدالرحمن الشاعر - يرحمه الله -، فقد قرر أعضاء إدارة النادي بأن يتم إعادة طبع أعمال القاص الشاعر ولا سيما أنها ليست بمتناول القراء نظراً لنفادها منذ زمن.
وبهذه اللفتة النبيلة لتخليد مآثر الرواد في المجال الأدبي فإن أهداف هذه الفكرة ستحقق الفائدة وذلك من خلال توثيق أعمال القاص الشاعر - يرحمه الله -، فرئيس النادي محمد عبدالرحمن الحمد يؤكد من خلال هذه الخطوة أن الأندية الأدبية معنية بشأن الكتّاب والأدباء أحياء وأموات من أجل تقديم أعمالهم للقارئ في كل مكان.




http://www.al-jazirah.com/culture/2008/03112008/03.jpg



الثقافية - علي مجرشي:
النساء رياحين كتاب جديد صدر حديثا عن دار القمرين للنشر والإعلام من تأليف معالي الدكتور عبدالعزيز عبدالله الخويطر وتقديم الأستاذ حمد القاضي، كتاب صغير في حجمه كبير في معانيه جاء عنوانه كبهاء عمن يتحدث عنهن النساء رياحين من هنا يأخذ هذا الكتاب قيمته ومكانته حيث يتحدث هذا الكتاب عن النساء وشيمهن ويكشف عن جوانب من حكمتهن وكرمهن ونبلهن وذكائهن الذي وصفه المؤلف يصغر أمامه ذكاء كثير من الرجال في عدد من جوانب الحياة وميادينها حتى في بعض المجالات التي هي ميادين الرجال ومكان إبداعهم. جاء الكتاب في 148 صفحة من القطع المتوسط.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/03112008/04.jpg


أصدر علي بن محمد الرباعي مجموعته القصصية الأولى (هس) عن دار الشروق الأردنية وجاءت المجموعة في خمس وثمانين صفحة من القطع المتوسط، متضمنة ثلاثين نصاً قصصياً ما بين قصير وقصير جداً ، وسبق للرباعي أن أصدر مجموعة شعرية 2007م، فيما سلّم مسودة كتابه (الصحوة في ميزان) لدار نشر عربية ستصدره لاحقاً.

[حنين المتيم]

(بوح النبضات)و(التغيير من الداخل)


صدر للدكتور أيمن أسعد عبده كتابان الأول يحمل عنوان (بوح النبضات) والثاني يحمل عنوان (التغيير من الداخل.. تأملات في عادات النجاح السبع) وقد تناول الكتاب الأول عشر قصص من واقع ممارسة الدكتور الطبية بأسلوب قصصي جميل يجذب القارئ، وقد قدّم للكتاب الدكتور فالح زيد الفالح.أما الكتاب الثاني فقد تناول الكاتب فيه العادات السبع للنجاح وهي: (كن مبادراً, ابدأ والنهاية في ذهنك, ضع الأهم أولاً, فكر بعقلية اربح ويربح الآخرون, احرص أولاً أن تفهم ثم أن تفهم, التعاون الإنمائي, اشحذ المنشار) قال عنه الدكتور أحمد البراء الأميري في تقديمه للكتاب (بأن الدكتور أيمن عبده) وصفها - أي العادات - بأنها سنن كونية وعادات طبيعية واجتماعية.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/3.jpg




رغم أن الكتاب عن (شاعر عامي) إلا أنه شاعر كبير بدءاً مثلما أن مؤلفه سلك فيه
سبيل التحقيق العلمي للدواوين الفصيحة؛ فجاء
كتاب (شاعر نجد الكبير محمد عبدالله القاضي)
لمعده ومحققه وشارحه الأستاذ عبدالعزيز بن حمد القاضي (متخصص في اللغة العربية
ومن الشباب المتميز بثقافته الفصيحة والعامية) مثالاً للضبط والاستناد والمعرفة والموضوعية، وأضاف
- بجهده الكبير - إلى التاريخ الأدبي الشفاهي عملاً جميلاً جليلاً.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/4.jpg



صدر عن نادي القصيم الأدبي كتاب للدكتور عبدالله الرشيد هو:
(مدخل إلى دراسة العنوان في الشعر السعودي)،
فصَّل فيه الرشيد حديثه حول العنوان لنجد العنوان/ الاسم والعنوان/المطلع والعنوان/الرمز والعنوان/القصيدة وغيرها..
يقع الكتاب في سبعين صفحة بدأها المؤلف بمقدمة وضّح فيها أن
عنونة القصائد والدواوين تبرز ظاهرة في الشعرية الجديدة بخلاف الشعر القديم
الذي تعد فيه تسمية القصائد أمراً نادراً له عدة مسوغات.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/4.jpg



صدر عن نادي القصيم الأدبي كتاب للدكتور عبدالله الرشيد هو:
(مدخل إلى دراسة العنوان في الشعر السعودي)،
فصَّل فيه الرشيد حديثه حول العنوان لنجد العنوان/ الاسم والعنوان/المطلع والعنوان/الرمز والعنوان/القصيدة وغيرها..
يقع الكتاب في سبعين صفحة بدأها المؤلف بمقدمة وضّح فيها أن
عنونة القصائد والدواوين تبرز ظاهرة في الشعرية الجديدة بخلاف الشعر القديم
الذي تعد فيه تسمية القصائد أمراً نادراً له عدة مسوغات.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/28.jpg


صدر عن (رياض الريس للكتب والنشر)، بالتعاون مع مؤسسة (مصباح الحرية) التابعة ل(معهد كيتو) بواشنطن، مجموعة كتب تحت عنوان (مفاهيم الليبرتارية وروادها).
تتضمن المجموعة سبعة أجزاء تتناول نصوصاً لكبار واضعي أسس الفلسفة الليبرتارية ومشتقاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية. وترتكز هذه الأسس على الحرية، والحقوق الأساسية، والتبادل الحر، والأسواق المفتوحة، والسعي نحو السلام.
الجزء الأول جاء بعنوان (التشكيك في السلطة) ومن موضوعاته: (أصل الحكومة وهدفها) - توماس باين. (أي نوع من الاستبداد ينبغي أن تخشى منه الشعوب؟) - جيمس ماديسون. (الديمقراطية) - أليكس دو توكوفيل. (اعتراضات على التدخل الحكومي) - جون ستيوارت ميل. (الدولة) - موراي روثبارد. (المصلحة الذاتية والدستور) - ريتشارد ايبستين.
أما الجزء الثاني فكان بعنوان (الفردية والمجتمع المدني) وطرح الموضوعات التالية: (لا يمكن فرض الفهم) - جون لوك. (العدل والإحسان) - آدم سميث . (إخضاع الفساد) - ماري ولستونكرافت. (المرأة كائن أخلاقي مدرك) - سارة غرامكيه. وأبحاث عن الفردية لجون ستيوارت ميل. و(المساواة وعدم المساواة) - لودفيغ فون ميرس.
الجزء الثالث بعنوان (الحقوق الفردية) وفيه أبحاث عن (الملكية والحكومة) - جون لوك. (العدل والملكية) - ديفيد هيوم. (نظرية العدالة في الحقوق) - روبرت نوزيك.
الجزء الرابع بعنوان (النظام التلقائي) ويحتوي أبحاثاً عن (التوافق) - لاو تسو. (رجل النظام) - آدم سميث. (المجتمع والحضارة) - توماس باين. (الأنظمة المصنوعة والأنظمة التلقائية) - فريدريك إيه. هايك.
الجزء الخامس بعنوان (الأسواق الحرة). وفيه مقالات عن (تقسيم العمل) و(المجتمع والمصلحة الذاتية) و(التجارة الحرة) لآدم سميث. و(الاشتراكية والتدخّل) - لودفيغ فون ميزس. و(العلاقة بين الحرية الاقتصادية والحرية السياسية) - ميلتون فريدمان. و(نظام السوق) - فريدريك إيه.هايك.
الجزء السادس بعنوان (السلام والتوافق الدولي) ومن موضوعاته (التجارة هي العلاج الناجع) - ريتشارد كوبدين. (السلام) - لودفيغ فون ميزس. (نحو استقلال استراتيجي) - إيرل سي. رافينال.
الجزء السابع بعنوان (مستقبل الليبرتارية) وفيه عن: (الرأسمالية والمجتمع المتساهل) - صمويل بريتان. (نقاط القوة ونقاط الضعف في الفكر الليبرتاري) - ريتشارد كورنيي. (ثقافة الحرية) - ماريو فارغاس يوسا. (الدمار الخلاّق وعصر الابتكار) - بيتر كيه. بيتش. (أدب الحرية) - توم جي. بالمر.
جاء في مقدمة الناشر:
(ماذا يعني لنا الحديث اليوم في العالم العربي ونحن في أوائل القرن الواحد والعشرين عن أفكار ونظريات ودعوات وعقائد في السياسة والاقتصاد والاجتماع كتبها مفكرون سياسيون وفلاسفة واقتصاديون وعلماء قبل قرنين من الزمن أو أكثر؟) ويجيب: (إن العودة إلى أسس الفكر الليبرتاري ورواده هو عودة إلى ينابيع الفكر الإنشائي فالبحث عن فكر سياسي ليبرالي مشترك يشكل أرضاً مشتركة بين كل أجزاء العالم العربي، وأهم مكونات الفكر الليبرالي أن يصر على أمرين، المضمون الديمقراطي والتعددية الثقافية. لا بد للقارئ العربي أن يلمّ بكل هذا التراث الليبرتاري، فينتقي منه ما يريد ويعيد تقييم نظرياته في السياسة والاقتصاد والمجتمع. وإذا كنا اليوم نطرح في هذه الكتب السبعة مجمل الأفكار الليبرتارية لكبار فلاسفتها ومنظّريها، نأمل أن آفاقاً جديدة من النقاش في الندوات والمجتمعات والمنابر، ستفتح الباب أمام إعادة النظر في مواقعنا الفكرية ومواقفنا السياسية. ووسط هذا كله لا بد من وقفة أمام التخبط الذي نعيشه على مختلف الأصعدة والمستويات).
تقع المجموعة في حوالي 1000 صفحة من القطع المتوسط.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/27.jpg


ما مدى قدرة إيران على تطوير المواد الخاصة بالأسلحة النووية وتقنياتها؟
تأليف جون لارج
أبو طبي: مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية، 2008


يتناول الكتاب قضية تطوير إيران لأسلحتها النووية، ويصل المؤلف في ختام دراسته إلى القول: (في أعقاب اندلاع الثورة الإسلامية عام 1979 سلكت إيران طريقاً مليئاً بالشكوك لاستعادة برنامجها الخاص بتطوير الأسلحة النووية، وبحلول منتصف الثمانينيات بدأ يتشكل ويبرز نمط جديد ومتميز من التعامل مع هذا الملف؛ حيث قامت منظمة الطاقة الذرية الإيرانية باتخاذ عدد من الخطوات والإجراءات مثل بدء عملية تحويل اليورانيوم وتصنيع الوقود في منشأة أصفهان؛ وتخصيب اليورانيوم في منشأة ناتانز؛ وإقامة المفاعلات النووية للأبحاث العملية في طهران. ومؤخراً تم البدء في إنشاء محطة تعمل بالمياه الثقيلة في مفاعل آراك بهدف الإعداد لإنتاج اليورانيوم الطبيعي.
وتشير الأدلة الواردة في تقارير الوكالة الدولية للطاقة الذرية حول عمليات تخصيب اليورانيوم بمستويات عالية، إلى أن إيران تحرز تقدماً حثيثاً في سعيها نحو امتلاك ترسانة نووية من نمط المدافع، واليورانيوم عالي التخصيب. وخلال السنوات الخمس الأخيرة تنوع برنامج إيران النووي ليضم قدرات لإنتاج مفاعل يعمل بالمياه الثقيلة وتبلغ سعته نحو 40 ميجاوات للأبحاث والتطوير في منطقة آراك، ويتوقع أن يتم تدشينه ما بين عامي 2010 و2012، وسيمكن هذا المفاعل إيران، كما هو الحال مع كوريا الشمالية، من الانطلاق نحو الحصول على ترسانة أسلحة نووية من البلوتونيوم. وتشير كافة الأدلة المتاحة إلى أن إيران لديها الآن الثقة الكافية في قدرتها على تصميم الرؤوس الحربية من النوعين المشار إليهما، سواءً بنمط المدفع، أو بنمط الانفجار الداخلي، ويمكنها الآن الانطلاق نحو الحصول على المواد الانشطارية اللازمة لبناء الرؤوس الحربية.
ولا شك في أن الإقدام على توجيه أية ضربة عسكرية أو وقوع حادث مؤثر في مفاعل بوشهر، يمكن أن يؤدي إلى انتشار سحابة إشعاعية في المنطقة، الأمر الذي قد يحتاج إلى اتخاذ إجراءات سريعة وعاجلة لحماية السكان (لا سيما عمليات الإخلاء والحماية)، ومن ذلك: فرض قيود على توزيع الطعام وإغلاق محطات تحلية المياه، واتخاذ الإجراءات اللازمة للتطهير الإشعاعي المؤقت في الطرق والمناطق المبنية في دولة الإمارات العربية المتحدة أو في جزء منها على الأقل).
يقع الكتاب في (29) صفحة من القطع العادي.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/30.jpg


الإمبراطوريات
منطق الهيمنة العالمية من روما القديمة إلى الولايات المتحدة الأمريكية
تأليف : هير فريد مونكلر / ترجمة: عدنان عباس عليأبوظبي: مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية، 2008

يتناول الكتاب الظاهرة الإمبراطورية عامة، والإمبراطورية الأمريكية على وجه الخصوص. ويتميز بمنظوره التاريخي الذي يرسم صورة لمختلف الإمبراطوريات التي شهدنها البشرية منذ العصور القديمة؛ ليستخلص منها خصائص المنطق الذي حدد مسيرتها.
وبحسب المؤلف، فإن الإمبراطورية لا هي دولة متساوية مع الدول الأخرى في الحقوق والواجبات ولا هي مجرد قوة ذات مكانة متميزة في حلف يُفترض به أن يضم دولاً متساوية من حيث السيادة؛ فهي تُريد أن تكون المركز السياسي الذي يدور حوله العالم، وتأتمر بأمره الدول الأخرى. لقد كان مفهوم (العالم) يعني المنطقة التابعة لهذه الإمبراطورية أو تلك؛ فتزامن الإمبراطوريتين الرومانية والصينية لم يسبب تداخل عوالمهما قط؛ فكل منهما كان لها عالمها الخاص. إلا أن الأمر اختلف تماماً في عصر العولمة وتكنولوجيا الصواريخ العابرة للقارات؛ فالعالم صار يعني الآن كوكب الأرض الذي يتسع لإمبراطورية واحدة فقط؛ للإمبراطورية الأمريكية على وجه التحديد.
وبالنسبة إلى الولايات المتحدة الأمريكية، يرى المؤلف، أن مستقبلها يتوقف، بالدرجة الأولى، على تعزيز مسيرة العولمة وعلى جني العائدات التي تدرها عليها هيمنتها على التجارة العالمية وسوق المال الدولية، وليس على نشر قواتها في مناطق لا تحصى. كما يرى أن المعيار الأساسي لدوام النجاح في قيام الإمبراطوريات يكمن في تنفيذ الإصلاحات الضرورية لتجديد شبابها؛ أي الاقتداء بأوكتافيوس الذي كان قد جدد شباب الإمبراطورية الرومانية، حينما نفذ فيها إصلاحات جذرية نقلتها من قوة استغلالية تستحوذ على خيرات المستعمرات إلى قوة إمبراطورية تتميز بتوفرها على بنية سياسية واقتصادية واجتماعية لا تضمن للمركز الإمبراطوري قطف ثمار التقدم والازدهار فحسب، بل تضمن للمناطق التابعة أيضاً المشاركة في التمتع بهذه الثمار. يقع الكتاب في (360) صفحة من القطع العادي.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/32.jpg

فرنسا والخليج العربي
تحرير ونشر: مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية -

تخلص هذه الدراسة إلى أن فرنسا ترى أن دول مجلس التعاون شركاء حقيقيون ومهمون لها، وهذا ما يجعل الحوار السياسي معها مكثفا على جميع المستويات. كما أن العلاقات الشخصية بين المسؤولين في فرنسا ودول المجلس متينة ومبنية على أسس عميقة من الصداقة والثقة المتبادلة. علاوة على ذلك، فإن مواقف فرنسا ودول الخليج متقاربة في جميع القضايا الإقليمية تقريبا.
هناك زيادة في التدفقات التجارية بين دول مجلس التعاون الخليجي وفرنسا، حيث تستورد فرنسا من هذه الدول النفط والغاز. ومع ذلك، يمكن تكوين شراكة أكثر استقرارا من خلال الاستثمار.
ولتشجيع ذلك، فإن وجود إطار قانوني أمر حتمي لضمان أمن الأصول والعوائد العادلة للاستثمارات. إن الالتزامات الأمنية الفرنسية تعبر عن نفسها من ثلاث طرق: من خلال تقديم الدعم في مكافحة الإرهاب، وتقديم مساهمات في القدرات الدفاعية لبلدان مجلس التعاون الخليجي ورغبتها في المشاركة في النظام الجماعي لحماية أمن الخليج.
وقد أبرمت فرنسا، منذ 1995، اتفاقيات دفاعية مع كل من الكويت وقطر والإمارات العربية المتحدة، وتراقب تنفيذها بعناية. كما تعاملت فرنسا مع كل صراع في دول الشرق الأوسط بطريقة مختلفة، استنادا إلى الوضع الدولي وماضي علاقاتها مع البلدان المعنية. وتتجه فرنسا أحيانا إلى العمل على أساس ثنائي (كما في لبنان والعراق)، وأحيانا داخل إطار متعدد الأطراف. ومع ذلك هناك مواقف مشتركة ومبادئ دائمة تهتدي بها المشاركات الفرنسية في الشرق الأوسط.
وثمة تعاون عسكري فرنسي مع دول مجلس التعاون الخليجي، ويبلغ ذروته مع دولة الإمارات العربية المتحدة، وتليها قطر. والاتفاقيات الدفاعية المبرمة بين فرنسا وهاتين الدولتين الخليجيتين تلزم فرنسا بالدفاع عن سيادتها. وبالإضافة إلى ذلك، فإن التدريبات العسكرية المنتظمة رفيعة المستوى والمبادلات الاستراتيجية تتم عن طريق اللجان العسكرية المشتركة المشكلة بموجب هذه الاتفاقات الثنائية للدفاع.
يقع الكتاب في (113) صفحة من القطع العادي.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/31.jpg


تعرّف إلى الصين
تمهيد لتاريخ الصين وثقافتها وحضارتها
تأليف: سو شويانغ / ترجمة: حسان بستانيبيروت : الدار العربية للعلوم-


يتناول هذا الدليل الحضارة الصينية تاريخا وفلسفة وثقافة ومجتمعاً. وتضم فصوله الموضوعات الرئيسية التالية:
الجغرافيا.
مرحلة ما قبل التاريخ والميثولوجيا.
الأقليات الإثنية.
الدويلات الإقطاعية.
أصول اللغة.
الفلسفة والثقافة الأخلاقية.
المعتقدات الدينية التقليدية.
حياة العائلة.
الطعام والنظام الغذائي.
الفن والأدب.
الظواهر الفنية والجمالية الصينية.
العِلم والتكنولوجيا والاكتشافات والابتكارات.
المؤلف سو شويانغ مقيم في بكين منذ زمن بعيد. علّم في عدة جامعات وهو كاتب سيناريو للعديد من الأفلام الصينية الشعبية. وهو أيضاً عضو مجلس إدارة جمعية الكتّاب الصينيين وجمعيّة الأفلام الصينية.
تشمل مؤلّفاته مسرحيات (أغنية القلب الوفيّ)، (الجيران)، و(شارع المغيب)، إضافةً إلى رواية (الوطن).
يقع الكتاب في (286) من القطع العادي.

[حنين المتيم]

العالم من دوننا
تأليف: آلان فايسمان - ترجمة: أمين الأيوبي
بيروت: الدار العربية للعلوم، 2008


قبل جيل مضى، نجا البشر من الإبادة النووية، ولا شك أننا سنستمر في تفادي ملاقاة هذا المصير وغيره من الخيارات المرعبة. لكننا غالباً ما نجد أنفسنا نتساءل عما إذا تسببنا، من دون قصد، في زرع السموم في كوكبنا أو في تدميره، بما في ذلك تدمير أنفسنا، إضافة إلى إساءتنا استخدام المياه والتربة إلى درجة انخفض مخزونها بشكل كبير، وتسببنا في زوال آلاف الكائنات الحية التي من المرجح أننا لن نراها مرة أخرى.
وتحذر بعض الأصوات من أن عالمنا يمكن أن يؤول إلى شيء شبيه بعقار فارغ، تعيش فيه الغربان وتسرح الجرذان بين أعشابه الضارة باحثة عن فريسة. ولكن إذا وصل العالم إلى تلك الحال، فما هي المرحلة التي تكون الأشياء قد مرت فيها، والتي قد لا نكون في عداد الأقوياء الناجين منها على الرغم من ذكائنا الذي نتبجح به؟
الكتاب تصور خيالي يعرض فيه (آلان فايسمان) مقاربة عبر طرح أسئلة حول تأثير البشرية في كوكب الأرض، وكيف سيكون شكله بدونها.
يسترسل فايسمان متخيلا كيف أن بنيتنا التحتية الهائلة ستنهار وتختفي في نهاية الأمر في ظل غياب الجنس البشري، ويستعرض الأدوات اليومية التي ستخلد على شكل متحجرات، وكيف أن الأنابيب والأسلاك النحاسية ستسحق وتصبح مجرد عروق في صخور حمراء، وكيف أن بعضاً من أبنيتنا القديمة ربما يكون آخر المعالم المعمارية التي تبقى بعدنا.
يكشف (العالم من دوننا) كيف أن الفيضانات في إنفاق نيويورك ستبدأ، بعد أيام قلائل من اختفاء البشر، بتعرية أساسات المدينة، وكيف أن الغابات الإسفلتية ستفسح المجال، بعد أن تتداعى المدن في العالم، أمام نمو غابات حقيقية.
يقدم الكاتب وصفاً للطرق المميزة لتحول المزارع المعالجة بالمواد الكيميائية والعضوية إلى بريّة، وكيف ستتكاثر المليارات من الطيور، وكيف أن الصراصير في المدن التي تخلّصت من الاحتباس الحراري ستفنى بدوننا. ومن خلال الاستفادة من خبرات المهندسين، والعلماء، والقيّمين على الأعمال الفنيّة، والمختصين بعلم الحيوان والعاملين في منشآت تكرير النفط، وعلماء الأحياء البحرية، والعلماء بالفيزياء الفلكية، والعلماء بأصول الإنسان القديم- الذين يصفون عالم ما قبل البشر وكيف كانت تستوطنه الحيوانات الضخمة مثل حيوانات الكسلان العملاقة التي كانت قاماتها أطول من قامات حيوانات الماموث- يشرح فايسمان عن مناطق خالية من البشر.. آخر قطعة من الغابة الأوروبية البدائية؛ والمنطقة الكورية منزوعة السلاح؛ و(تشيرنوبيل)، وعن قدرة الأرض الهائلة على الشفاء من تلقاء نفسها. معرجا على تلك الأضرار التي تسبب بها الإنسان لكوكبه والتي يتعذر إصلاحها. يقع الكتاب في (357) صفحة من القطع العادي.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/33.jpg

رواية (الهارب) لمنير النمر


بمقولة للروائي العالم (غونتر غراس) يستهل الروائي منير النمر عمله الجديد (الهارب) ليشير في هذا الاستهلال إلى أن متعة القصة في تهاويها نحو حضيض المهمشين، والمنبوذين حيث يجد القارئ ما يشفي غليله، وهذا ما عمد إليه الروائي النمر حينما زج بشخوص روايته المجهدين من سهر المسافات، الساخطين على الحياة، ها هم يهذون على طاولتهم، متذكرين أن الحياة لا يمكن لها الآن إلا أن تداهن الأخرق والأجوف والمتشدقين بالفضائل، والمدعين الكمال.. لكن شخوص رواية (الهارب) يحاولون جاهدين تعرية الواقع الذي كلما ازدادت قبحياته كلما تفاقمت إدعاءاته الخائبة ببلوغ شفق الكمال.
يحاول النمر في روايته أن يكون ساخراً في تناوله للأحداث والشخوص لكي لا تكون الرؤية حادة، أو تقريرية مملة، فكأنك تبادل الشخوص رشفات شأيهم في تلك الستاءات الباردة.
حتى وإن ورد الحب في ثنايا الرواية فإنه لا يعدو كونه ديباجة للنص العام، حيث ينصرف الراوي إلى صياغة بوح حكائي يتسم بالشرود، والتهادي دون ثبات، من أجل أن تتجسد حالة الذات بكل مكنوناتها، حتى تلك الأوهام الضبابية الغائرة في الوجدان نراها وقد أضحت لامعة تفد إلى الذات دون مواربة.
فالرواية تجسد الواقع الحياتي للشخصية التي تريد التمرد من أجل صياغة رأي قوي معبر، يكشف زيف الواقع لكن هذا الرأي لا يأتي بمحض وعي كامل، أو استرشاد بما تهيله الحكاية من كرم بوحها الواقعي، إنما هي لحظة تقارب الجنون، وغياب العقل، فليس أقوى وأعقل وأتم من رؤى ربما يتفوه فيها المجنون من بين هذياناته الكثيرة.
(الراوي- البطل) يذكرنا في كل شاردة وواردة في عوالم الرواية بأنه خارج العقل، بل هو الذي خلعه كمعطف بالٍ في أول حانة وجد فيها ذاتها، أو أصبحت هي منطلقه وبداية كشفه للمستور الاجتماعي الذي يلوز عادة بغطاء من المديح الكاذب، والبوح الدعي.
الرواية تأتي على هيئة لوحات متباعدة لكن رابطها الرئيس هو الهجس الأنيق، والاسترسال المتواتر عن قضية واحدة يتجسد فيها الإنسان العربي حينما يحاول أن يفر من منغصاته لكن إسرائيل تخرج له من بين ركامات الدخان، وسحابات الأوهام المتراصة تلك التي تنتظم برابط واحد داخل وجدانه الذي يزفر ألماً وحسرة على مآل الأحلام إلى سراب.
فالبعد السياسي هو الذي يؤرق (الراوي- البطل) ويؤزم خطابه الذي لا يوجهه إلا لشريحة واحدة هي شريحة المأزومين والتعساء الذين يحلمون كثيراً، فهو يرى من خلال روايته (الهارب) أن أسوأ ما يمكن تصوره هو أن يفكر الغبي، أو يحلم التعس.
(الهارب) عنوان يناسب مقتضى الحال، حيث يمارس البطل دور الهرب من منغصات كثيرة، فلا شيء غير التسويف والمماطلة إذا ما حولت أن تعيد أمراً ما إلى نصابه.. فقد يجد بطل (الهارب) ذاته محاطاً بالكثير من المثبطات والمعوقات التي لا يقوى على تجاوزها إلا بمزيد من الجنون، والصعلكة، والخروج إلى العالم بصوت صارم، وبنبرة حادة تعري حقائق التاريخ التي يشير دائماً بأنها (مزيفة)، فهو يحاكم هنا جيلاً كاملاً، ويمحص في طوايا، ونوايا أهل هذا الزمان الذي لم يعد قادراً على لملمة ذاته في وجه النقد اللاذع، حيث تكشف الرواية الجزء الأكبر من محنة هذا الجيل بأكمله حينما تغيب مقومات الحياة المتوازنة.
في الرواية جهد واضح لكشف الحقيقة، بل هو استحضار قوي لكل خطابات العالم قديمه وحديثه، لنرى (الراوي- البطل) وقد انشغل في تدوين شهادته على العصر ولكن بلوحات متباعدة رابطها كما أسلفنا هو الهجس بما لديه من مقولات، وخواطر قد لا يجرؤ على البوح فيها إلا بهذه الطريقة المحلقة عن أرض الواقع.
*****
إشارة:
- الهارب (رواية).
- منير النمر.
- دار الانتشار العربي - بيروت 2008م.
- تقع الرواية في نحو (160 صفحة) من القطع المتوسط.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/24112008/33.jpg


رواية (الهارب) لمنير النمر
بمقولة للروائي العالم (غونتر غراس) يستهل الروائي منير النمر عمله الجديد (الهارب) ليشير في هذا الاستهلال إلى أن متعة القصة في تهاويها نحو حضيض المهمشين، والمنبوذين حيث يجد القارئ ما يشفي غليله، وهذا ما عمد إليه الروائي النمر حينما زج بشخوص روايته المجهدين من سهر المسافات، الساخطين على الحياة، ها هم يهذون على طاولتهم، متذكرين أن الحياة لا يمكن لها الآن إلا أن تداهن الأخرق والأجوف والمتشدقين بالفضائل، والمدعين الكمال.. لكن شخوص رواية (الهارب) يحاولون جاهدين تعرية الواقع الذي كلما ازدادت قبحياته كلما تفاقمت إدعاءاته الخائبة ببلوغ شفق الكمال.
يحاول النمر في روايته أن يكون ساخراً في تناوله للأحداث والشخوص لكي لا تكون الرؤية حادة، أو تقريرية مملة، فكأنك تبادل الشخوص رشفات شأيهم في تلك الستاءات الباردة.
حتى وإن ورد الحب في ثنايا الرواية فإنه لا يعدو كونه ديباجة للنص العام، حيث ينصرف الراوي إلى صياغة بوح حكائي يتسم بالشرود، والتهادي دون ثبات، من أجل أن تتجسد حالة الذات بكل مكنوناتها، حتى تلك الأوهام الضبابية الغائرة في الوجدان نراها وقد أضحت لامعة تفد إلى الذات دون مواربة.
فالرواية تجسد الواقع الحياتي للشخصية التي تريد التمرد من أجل صياغة رأي قوي معبر، يكشف زيف الواقع لكن هذا الرأي لا يأتي بمحض وعي كامل، أو استرشاد بما تهيله الحكاية من كرم بوحها الواقعي، إنما هي لحظة تقارب الجنون، وغياب العقل، فليس أقوى وأعقل وأتم من رؤى ربما يتفوه فيها المجنون من بين هذياناته الكثيرة.
(الراوي- البطل) يذكرنا في كل شاردة وواردة في عوالم الرواية بأنه خارج العقل، بل هو الذي خلعه كمعطف بالٍ في أول حانة وجد فيها ذاتها، أو أصبحت هي منطلقه وبداية كشفه للمستور الاجتماعي الذي يلوز عادة بغطاء من المديح الكاذب، والبوح الدعي.
الرواية تأتي على هيئة لوحات متباعدة لكن رابطها الرئيس هو الهجس الأنيق، والاسترسال المتواتر عن قضية واحدة يتجسد فيها الإنسان العربي حينما يحاول أن يفر من منغصاته لكن إسرائيل تخرج له من بين ركامات الدخان، وسحابات الأوهام المتراصة تلك التي تنتظم برابط واحد داخل وجدانه الذي يزفر ألماً وحسرة على مآل الأحلام إلى سراب.
فالبعد السياسي هو الذي يؤرق (الراوي- البطل) ويؤزم خطابه الذي لا يوجهه إلا لشريحة واحدة هي شريحة المأزومين والتعساء الذين يحلمون كثيراً، فهو يرى من خلال روايته (الهارب) أن أسوأ ما يمكن تصوره هو أن يفكر الغبي، أو يحلم التعس.
(الهارب) عنوان يناسب مقتضى الحال، حيث يمارس البطل دور الهرب من منغصات كثيرة، فلا شيء غير التسويف والمماطلة إذا ما حولت أن تعيد أمراً ما إلى نصابه.. فقد يجد بطل (الهارب) ذاته محاطاً بالكثير من المثبطات والمعوقات التي لا يقوى على تجاوزها إلا بمزيد من الجنون، والصعلكة، والخروج إلى العالم بصوت صارم، وبنبرة حادة تعري حقائق التاريخ التي يشير دائماً بأنها (مزيفة)، فهو يحاكم هنا جيلاً كاملاً، ويمحص في طوايا، ونوايا أهل هذا الزمان الذي لم يعد قادراً على لملمة ذاته في وجه النقد اللاذع، حيث تكشف الرواية الجزء الأكبر من محنة هذا الجيل بأكمله حينما تغيب مقومات الحياة المتوازنة.
في الرواية جهد واضح لكشف الحقيقة، بل هو استحضار قوي لكل خطابات العالم قديمه وحديثه، لنرى (الراوي- البطل) وقد انشغل في تدوين شهادته على العصر ولكن بلوحات متباعدة رابطها كما أسلفنا هو الهجس بما لديه من مقولات، وخواطر قد لا يجرؤ على البوح فيها إلا بهذه الطريقة المحلقة عن أرض الواقع.
*****
إشارة:
- الهارب (رواية).
- منير النمر.
- دار الانتشار العربي - بيروت 2008م.
- تقع الرواية في نحو (160 صفحة) من القطع المتوسط.

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2008/11/27/img/027545.jpg




صدر مؤخراً، إصدار يضم الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر محمد بن عبدالله المسيطر، وذلك بعنوان (ليالي العمر) وتقع هذه المجموعة الشعرية في (456) صفحة من القطع الكبير، والتي ضمت بين ثناياها (87) قصيدة جاءت كلها من الشعر العمودي باستثناء قصيدة (يقظة) التي تعد القصيدة الوحيدة في هذه المجموعة الشعرية التي جاءت من شعر التفعيلة، وقد جاءت المجموعة من تقديم عبدالله بن محمد المسيطير، الذي يقول في ما قدم به:

إذا كان الوزن والقافية مفتاح النغم في الشعر، فإن شاعرنا قد امتطى صهوته، وجال فيه وصال بتفرد عجيب، حتى إنك لا ترى قافية مصنوعة أو وزناً متكلفاً مجلوباً بالسلاسل، فالوزن والقافية عنده طوع بنانه وسلسبيل خاطره، ونموذج عاطفته الجياشة، حتى إنك لترى العاطفة والقافية والمعاني أفراس رهان متحاذيات المناكب في مضمار فسيح غير ضيق ولا مصهور. كان شاعرنا ينشر قصائده في الصحف والمجلات، ويساهم في إثراء الحركة الثقافية بالمملكة بمشاركته في الأندية الأدبية، وقد عزم - رحمه الله - على إصدار ديوانه الشعري (ليالي العمر) حيث أتم جمع قصائده وتنقيحها، إلا أن المرض داهمه ولم يتم ما أراده، فكان لزاماً علينا القيام بهذه المهمة وفاءً له، وإثراءً للمكتبة السعودية والعربية.
ما قضى الله في الخليقة حق، في ربوع القصيم، تباريح، لا تراعي، اتذكر، الفن، هي الأعمار ترصدها المنايا، عرفات، في العيد، خاطرة، يا بحر، انات، خلجات، ديار المسلمين لنا ديار، وادي الرمة، العام الجديد، يا بلادي، يا راحلاً لم تغب؟ فصل الربيع، في غرفة العناية، إليها، هي الحياة صفاء في مرابعها، بلا أمل، غرناطة، نشيج الذكريات، داعي الحمى، فلق الصبح، أفول، شعاع من الفجر ألف ليل، ما أروع الأمس، أمن وعدل، على ضفاف النيل، من الأعماق، بين، لبنان، يقظة.. وغيرها من القصائد التي تضمنتها هذه المجموعة الشعرية الكاملة للمسيطير، الذي بدأ قرض الشعر في سن مبكرة، حيث يعد الشاعر: محمد المسيطير، من شعراء الرعيل الأول في المملكة، فقد ألقى عدداً من قصائده، أمام قادة بلادنا الحبيبة، بدأ بمؤسس هذا الكيان الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - لقد كان من آخر مشاركات الشاعر في مثل هذه المناسبات، مشاركته في المهرجان الوطني للتراث والثقافة (الجنادرية) في دورته التاسعة عشرة، وذلك أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - حيث يعد الشاعر المسيطير من الشعراء الذين تغنوا بالشعر عن شاعرية متمرسة، متمكناً من أدواته الشعرية بخبرة وثقافة واطلاع على مدرسة الحياة ومتغيراتها من جانب وعلى مهمة الشاعر ورسالة الشعر السامية من جانب آخر، فالشعرية متدفقة والقريحة خصبة، والصورة جميلة والفكرة ذات قيمة، والمعنى يلامس الأعماق، والخيال محلق في فضاء رحب، شاعر يصف عن قرب ويغني بصدق ويصدح بعاطفة جياشة، نغمة شجن، وقافيته نشيد.. يقول المسيطير في قصيدته "الرياض":

لغة الأمس يا رياض المعالي
ونشيد الزمان من كل منشد
وعرين الأسود من كل شبل
أغلب يحرس الحمى بمهند
صور من مفاخر اليوم تحكي
صولة الأمس في بناء معمد


الرياض الألى نحن إليها فيطيب من عذبها كل مورد

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2008/12/06/img/605007.jpg



أصدر الكاتب والروائي عثمان بن حمد أباالخيل رواية جديدة تحمل اسم (حياة أخرى) تقع الرواية في 383صفحة من الحجم المتوسط وانطوت الرواية على سبعة فصول، رواية (حياة أخرى) رواية اجتماعية تشد انتباهك وتتعمق في داخلك لتتعرف على وفاء الانسان بأسلوب أدبي رواية (حياة أخرى) تجسد حالة إنسان تمسك بالقيم الإسلامية وتجسد حالة من يموت وينقطع عمله انقطاعا كليا لكن هناك أناساً تعود لهم الحياة بعد مماتهم، ويعيشون حياة أخرى، حياة معنوية، يشعر بها الآخرون.

في أحد فصولها جاء (الأشجار تموت واقفة وجذورها متعمقة في أعماق التربة الخصبة.. الأشجار تموت واقفة تتحدى تقلبات البشر بكل أشكالها وألوانها، الأشجار الميتة ثمرها أشهى وأطيب من تلك الأشجار الخضراء المورقة التي لا ينتفع بها أحد من بني البشر فهي تثمر ما لا ينتفع به الناس. ليس هناك سبيل للحياة بعد الممات سوى قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) نواف أنت قطعت على نفسك أن تستمر على نهج والدك رحمه الله في الحياة، وذلك بالصدقة الجارية التي ينتفع بها الناس، الناس الذين هم بحاجة ماسة لمثل هذه الصدقة كذلك الدعاء لوالدك في سجودك، عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه ولم قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء.
رواه أحمد ومسلم وابوداود والنسائي تبسم نواف وشعر بحكمة عمه وقال: أنت ذو قلب رقيق وإرادة كالفولاذ ويد مفتوحة كالبحر، وعقل كالسماء، حاضر البديهة متألق بشوش. الجدير ذكره يعكف حاليا الكاتب والروائي عثمان اباالخيل على كتابة مجموعة قصصية قصيرة تحمل عنوان (تجاعيد الزمن) مع العلم انه صدرت رواية (رجال من ورق) خلال العام 2006وكانت ضمن 50رواية صدرت في المملكة كذلك رواية (نرجس في الرياض) خلال العام 2007م.

[حنين المتيم]

ديوان جديد للشاعر اللبناني عقل العويط



صدر للشاعر اللبناني عقل العويط ديوان جديد عنوانه "انجيل شخصي" عن "دار النهار للنشر" و"الدار العربية للعلوم" في 184صفحة.

والديوان هو التاسع للشاعر اللبناني ويتضمن اربعة اجزاء "مانيفست لآخر الكون" (قصيدة واحدة) و"صياد الغيم" ( 45قصيدة) و"الديوان الناقص" ( 26قصيدة) و"من مانيفست لاول الكون" (قصيدة واحدة).
الجزء الاول نص طويل يعكس رؤية شعرية جحيمية بعد حوادث 11ايلول/سبتمبر 2001اما الجزء الثاني فقصائد قصيرة تحتل فيها الاشياء والكائنات المحيطة بالشاعر المقام الاول بخلاف دواوينه السابقة التي كانت تحتل فيها الانا المكانة الاولى.
والجزء الثالث قصائد حب تشكل اضافة نوعية الى تجاربه الكتابية في هذا المجال حيث يتوغل في مساءلة المرأة الوحيدة.
ويتألف الجزء الرابع من صفحة واحدة ويفتح باب الديوان على التأويل الذي يمكن الشعر من فتح ثغرة في جدار اليأس الكوني.

يواصل العويط في كتابه تجربة بدأها العام 1981ويعمق اختباراته حفرا داخل الذات والعالم واللغة نفسها مفسحا المجال هذه المرة للسرد كي يأخذ مجراه داخل القصيدة. وتتسم القصائد بالقصر النسبي تأكيدا للاختزال والكثافة الشعرية التي تبتعد عن المفهوم الروائي مع اعطاء الاولوية للصورة الشعرية. والعويط ناقد واكاديمي ومدير تحرير الملحق الثقافي الصادر عن صحيفة "النهار". صدر له "ماحيا غربة الماء" "المتكئة على زهرة الجسد" "قراءة الظلام" "تحت شمس الجسد الباطن" "لم ادع احدا" "مقام السروة" "افتحي الايام لاختفي وراءها" "سراح القتيل" اضافة الى مختارات شعرية في القاهرة بعنوان "سماء اخرى".

[حنين المتيم]

صدر للقاص والصحافي فارس الهمزاني مجموعة قصصية جديدة جاءت تحت عنوان "سيرة حزن" والصادرة عن النادي الأدبي بمنطقة حائل بالتعاون مع دار الانتشار للنشر في بيروت.

ودشن الهمزاني مجموعته بإهداء متميز وعجيب ذكر فيه أسماء وشخصيات كان لها الأثر الكبير في تخفيف أحزانه على حد قوله، بل أن الإهداء بحد ذاته يعتبر النص رقم 62في المجموعة التي جاءت في 161صفحة. ويبدو أن الغربة كان لها الأثر الكبير في نصوص الهمزاني، حيث تؤكد عناوين القصص على معاناة الغربة لدى القاص مثل عذاب، بؤس، ريحة هلي، دموع، عمتي، أثناء العودة؛ مما يعطي دلالة واضحة أن النصوص تشكل معاناة للقاص. كما أن المجموعة قسمت إلى قصص قصيرة وقصيرة جدا وجاء غلاف المجموعة من الخلف بشاهدات من النقاد حول تجربة الهمزاني القصصية والتي جاءت من الناقد عبدالحفيظ الشمري وفهد السلمان وجارالله الحميد والزميل إبراهيم الوافي وآخرين. يذكر أن الهمزاني يعكف حالياً على تحضير رسالة الدكتوراه في الإدارة الصحية من جامعة موناش في استراليا، كما أن القاص أصدر مجموعته القصصية الأولى "شارع الثلاثين" عام 2004م من نادي القصة التابع لجمعية الثقافة والفنون بالرياض ولديه رواية "نزوة" لم تطبع.

[حنين المتيم]

صدر عن الملحقية الثقافية في استراليا ثلاثة إصدارات علمية تشمل العدد الأول من دليل أبحاث طلاب الدراسات العليا في الجامعات الاسترالية والنيوزلندية، ودليل المبتعث إلى استراليا والمعنون ب (من المملكة الى المملكة))، وكذلك دليل المرشد إلى الجامعات الاسترالية حيث نشر نسخ الكترونية منها على الموقع الإلكتروني الخاص بالملحقية الثقافية التي تعزم إصدارها سنويا.
أوضح ذلك الاستاذ ظافر بن ناصر الجلفان مدير الشؤون الثقافية بالملحقية وأضاف: يهدف دليل الأبحاث إلى توثيق وإبراز النتاج العلمي للطلاب المبتعثين خلال مسيرتهم التعليمية والتي بلغت أكثر من 50مستخلصاً بحثياً في مختلف المجالات وباللغتين العربية والإنجليزية روعي فيها أن تكون منشورة في مجلات أو نشرات علمية متخصصة ومعترف بها أو تمت المشاركة بها في مؤتمرات محلية أو عالمية محكمة أو في مسابقات علمية متخصصة وحققت نجاحا في هذه المسابقات. كما تهدف إلى توفير المعلومة اللازمة لجهات الابتعاث المختلفة في المملكة العربية السعودية عن الجامعات الاسترالية ومجالات الدراسة فيها ووسائل الاتصال بالمسؤولين عنها، لا سيما وأن تلك المطبوعات قد حظيت بقدر وافر من المتابعة والتدقيق من حيث المحتوى والتصميم حتى تخرج بالشكل اللائق وتحقيق الهدف المرجو منها. وأشار إلى أن دليل المبتعثين إلى استراليا تم التركيز في محتواه على أن يقدم أهم المعلومات التي يحتاجها الطالب السعودي الذي يرغب في الدراسة بأستراليا، اما الإصدار الثالث فيحتوي على معلومات وافية عن الجامعات الاسترالية من حيث مواقعها بالمدن والولايات وتاريخها وكلياتها والتخصصات المتاحة بها ونظام الدراسة المتبع في هذه الجامعات، بالإضافة إلى التعريف بمجالس إداراتها وهيئات التدريس بها.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/22122008/30.jpg



حكاية وطنٌ
تأليف: سري نسيبة، بيروت: شركة المطبوعات، 2008
رواية سيرية للدكتور سري نسيبة، رئيس جامعة القدس والمفكّر السياسي المتحدّر من عائلة ذات نفوذ، جمع في الرواية رؤيته السياسية وحياته الخاصة:
هو ذلك الفلسطيني الذي عرّشت الغربة في روحه وهو يجوب شوارع لندن طلباً للعلم والحياة، يكتب خيالاً ويعيش واقعاً بكل ما فيه من غربة وعذاب وحنين وحبّ جارف، والذي أحبّ لوسي ابنة استاذ الفلسفة الأساسي في جامعة أكسفورد وتزوّجها وأنجب منها.
في الرواية وفي الواقع، الكاتب الفلسطيني، ويهودي يدعى آموس أوز يلتقيان ويكتشفان أنهما أمضيا طفولتهما في حيين متجاورين متصارعين حتى الموت. (غاب العرب عن تجربة طفولة آوز. وغاب عالم آوز عن تجربة الكاتب. ألم يكن كل طرف من طرفي الصراع منغمساً كليّاً في مأساته الخاصة بحيث غفل عن قصة الآخر؟!أوليس العجز عن تصوّر حياة الآخر هو لب الصراع؟). تتوالى الأحداث وتحلّ الكوارث بفلسطين وعروبتها. ولم يعد هدفه من كتابة الرواية إقناع لوسي بالعودة بل أصبحت الرواية في حد ذاتها قضية كبيرة قضية شعب تعرّض للمذابح والمجازر والتهجير والتقسيم والنفي. قضية شعب أنجب قائداً ظلّت علامات الاستفهام والتعجّب ترافقه منذ انطلاقة ثورته مروراً بمعاهدات سلامه وانتهاء بموته المريب!! (هنا تحديداً فك الكاتب عقدة الرواية الخيالية وحدّد مصائر أبطالها بشكل نهائي ووضع الخاتمة أيضاً. رواية خيالية تأخّر كاتبها كثيراً في إيجاد خاتمة لها، في ترسيم نهائي لأبطالها، تأخّر حتى اكتملت أحداث الواقع من حوله).
يقع الكتاب في (668) صفحة من القطع العادي.

[حنين المتيم]

جوزف حرب وأمطار
الوردة السوداء
تأليف: محيي الدين صبحي، بيروت: رياض الريس، 2008

كان هذا الكتاب من أواخر الكتب التي وضعها محيي الدين صبحي في النقد الأدبي قبل رحيله، وفيه دراسة نقدية لأربعة دواوين أصدرها الشاعر جوزف حرب ما قبل 1996 وهي: (شجرة الأكاسيا)، (الخصر والمزمار)، (مقص الحبر) في المحكية، و(مملكة الخبز والورد).
يتألف الكتاب من مقدمة وخمسة فصول. الفصل الأول بعنوان: (تحولات مملكة الخبز والورد) الذي قال فيه: (كنت أتمنى لو أن النقد الأدبي لم يتطور ولم يتشعب في مساربه المتعددة. إذاً لقلت لجوزف حرب: أنت في ديوانك (مملكة الخبز والورد) أشعر العرب. فإن غلوت قلت له: أنت أشعر الإنس والجن في أيامنا هذه، وإن تحفظت قلت عنه: هو أشعر أهل عصره).
ومن عناوين الفصل: الشعر والتاريخ، شجرة الأكاسيا، مملكة الخبز والورد، الشكل الملحمي، المزايا الأسلوبية والبنائية. وفيما المؤلف يخط سطور الكتاب صدر للشاعر جوزف ديوان (السيدة البيضاء في شهوتها الكحلية)؛ فألحق بالفصل الأول دراسة نقدية موجزة.
الفصل الثاني بعنوان: (الراهبة وطقوس الحبر) وفيه: أقانيم الشعر، جدلية الداخل والخارج، الشعر والشاعر.
الفصل الثالث: (ترحل زرقاء وتأتي عارية) ومن موضوعاته في الغزل، الأنثى الجسد، في اللغة والبناء، تجارب اجتماعية.
الفصل الرابع: (العتمة والمرآة)، ومن عناوينه: شعر القداسة، الشعر والزمن، موتى الحرب.
الفصل الخامس: (الطبيعة والرؤيا)، وفيه: مدينة في شجرة، أنسنة الطبيعة، قصائد القداسة، تشكيل الرؤيا.
يذكر أن محيي الدين صبحي من أبرز المفكرين والنقاد العرب في النصف الثاني من القرن العشرين. ترك آثاراً أدبية وفكرية عديدة، من أبرزها دراسات جمالية نقدية تعد من أهم المراجع في دراسة آثار كبار الشعراء العرب قدماء ومحدثين.
يقع الكتاب في 343 صفحة من القطع المتوسط.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/22122008/28.jpg


الدالاي لاما
الرجل، الراهب والروحاني
تأليف: ميانغ شايا، ترجمة:سعيد الحسنية، بيروت: شركة المطبوعات، 2008

في كتابه: (الدالاي لاما: الرجل، الراهب، والروحاني) يحاول الصحافي الهندي ميانغ شايّا أن يضيء على سيرة الرجل ومن خلالها على التيبت كواقع جغرافي فريد وحيوي بيئياً، وكتاريخ وديانة وقضية مهددة بأن تخسر أهميتها على مذبح التقارب السياسي الصيني - الهندي، وفي خضم الصراع العالمي على النفط وفي زمن تبوء المصالح الاقتصادية للدول الريادة وإطاحتها مبدأ حق تقرير المصير للشعوب المستضعفة.
يقوم الكتاب باستعراض للسياسات الآسيوية التي تشكّل مدخلاً لفهم استراتيجية تفكير الدالاي لاما، روحياً وسياسياً، وهو الذي أمضى خمسين عاماً منفياً في الهند .عرضٌ لقواه السياسية والروحية ،سردٌ لتعاليمه وشرحٌ لقضيته وقضية بلاده ،استطلاعٌ لآراء أهالي التيبت فيه ،تبيانٌ لصورته في وسائل الإعلام المحلية والعالمية.
الدالاي لاما هو القائد الديني الأعلى للبوذيين التبتيين وحتى عام 1959 م كان الدالاي لاما يمثل القيادتين الروحية والدنيوية في إقليم التبت. وهو بطبيعة الحال راهب بوذي في جماعة القبعات الصفر (غيلوغبا) والتي أوجدت على يد تسونغكابا (1357 - 1419).لقب ملك التيبت وخليفة بوذا في نظر أتباعه. كان دلاي لاما الرابع عشر آخر من حمل هذا اللقب وهو من مواليد شنغهاي 1935 وكان يبلغ الرابعة من عمره عندما اعتبره فريق من اللامات خليفة دلاي لاما الثالث عشر. ثم نصّب في لاسا عام 1940 وأصبح يعتبر (بوذا الحي).
رجلٌ واحد يتحدّى الصين الشعبية بملياراتها الأربعة وينجح في تحدّيه على مدى قرون. ليست العبارة من أسطورة، بل هي حقيقة بطل التيبت الدالاي لاما الرابع عشر، الواقعي ببطولته وزهده وتنسّكه وتعاليمه الإنسانية المسالمة، الحائز جائزة نوبل للسلام عام 1998، الواقعي جداً الذي نُسجت عنه عشرات الأساطير.
وقد ورد اسم الدالاي لاما بين الشخصيات العالمية الأكثر تأثيراً ورأت فيه واحداً من الأبطال والرموز الذين يحرّكون الفضول والوجدان.
يقع الكتاب في (408) صفحات من القطع العادي.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/22122008/29.jpg


نزاعات الحدود وحلها في ضوء القانون الدولي
حالة قطر والبحرين
تأليف جيوفاني ديستيفانو، أبو ظبي: مركز الإمارات للدراسات، 2008
تتناول الدراسة نزاعات الحدود بين عدد من الدول، وتدرس تحديدا حالة قطر والبحرين، وضمت خلاصة الدراسة النتائج التالية:
كان العامل الرئيسي في النزاع الحدودي بين البحرين وقطر، هو الحاجة إلى تحديد السيادة على منطقة (الزبارة) و(جزر حوار) وجزيرة (جنان).
فيما يخص السيادة على الزبارة، حكمت محكمة العدل الدولية لصالح قطر، وذلك استناداً إلى اتفاقية موقعة عام 1913 بين الإمبراطورية العثمانية وبريطانيا العظمى أُعلنت بموجبها سيادة أسرة آل ثاني على شب ه الجزيرة بكاملها. كان النزاع الحدودي حول جزر حوار الأعنف في ملف النزاع كله. وتعضيداً لدعواها، استندت قطر إلى مبدأ الاتصال الجغرافي والمفهوم الغامض للوحدة الإقليمية، بينما استندت البحرين إلى قرار أصدرته بريطانيا العظمى في 11 يوليو/ حزيران 1939، ومنحت بموجبه السيادة للبحرين. ووفقاً لهذا القرار، حكمت محكمة العدل الدولية بأحقية البحرين في الجزر.
ونظراً إلى أن المحكمة وجدت أن جزر حوار تابعة للبحرين، كان من الضروري ترسيم الخط الحدودي البحري الوحيد بين قطر والبحرين، بحيث يفصل بين جزر حوار والسواحل القطرية. ولكن كيفما كان الأمر، فإن الممر المائي الواقع بينهما ضحل إلى حدٍ يمكن معه، كما أثبتت قطر دون تحدٍ، المشي من طرف إلى آخر فوق بعض أجزائه حين ينحسر المد، وهذا ما يجعل الملاحة متعذرة بين المناطق القطرية الواقعة على الخط الساحلي في الجنوب الشرقي، دون الدخول في المياه البحرينية.
وفي حين اعتُبرت بعض أجزاء الحكم الصادر من محكمة العدل الدولية غير مرضية، فإن ذلك النزاع الحدودي الذي أدى إلى توتر شديد في العلاقة بين دولتين شقيقتين قد سوّي بنجاح.
يقع الكتاب في (64) صفحة من القطع العادي.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/22122008/27.jpg


في زمن الشدائد
لبنانياً وعربياً
تأليف: سليم الحص، بيروت: شركة المطبوعات، 2008
الكتاب، مجموعة مقالات للحص نشرت في عدد من الصحف والمجلات اللبنانية والعربية.
يقول رئيس وزراء لبنان الأسبق د سليم الحص في مقدمة كتابه: (انه الإفلاس في أبهى صوره، إفلاس الطبقة السياسية برمتها. إفلاس السياسة والسياسيين، إفلاس الأكثرية والمعارضة والقوة الثالثة، وإفلاس الرئاسات الثلاث، إما الشعب اللبناني الطيب فله رب يرعاه.. أنا أردد بعد تجربة سياسية مريرة في الحياة السياسية في لبنان أننا لم نتصرف يوما ولا نتصرف اليوم كشعب، وإنما كقبائل وقبائل العصر تسمى طوائف، في لبنان ثماني عشرة وربما تسع عشرة طائفة فالطائفية أضحت سيفا ذا تسعة عشر حدا، كيفما ضربت به أثخنت جسم الوطن السقيم بالجراح).
ثم يتطرق لقضية المقاومة: (المقاومة هي سِمة العصر، وستبقى كذلك حتى تحرير كل الأرض العربية. دولتان عربيتان سبق أن وقّعتا على اتّفاق تسوية مع العدو الصهيوني، وقد تكون دولة عربية أخرى، أو سائر الدول العربية، على استعداد لتوقيع اتّفاقات تسوية مماثلة تحت الضغط الدولي وفي ظل عجز مُطبق من جانب الأنظمة العربية في مواجهة العدوان، ولكن التسوية قد تُنهي حال الحرب المسلحة ولكنها لن تنهي الصراع العربي الإسرائيلي، الذي يمكن أن يستمر بالمقاومة ولو سلمياً، ومحورها استمرار المطالبة بالحقوق القومية بشتى الوسائل المُتاحة، وكذلك المقاطعة الفِعلية على كل صعيد وفي كل مجال رسمياً وشعبياً.إن جوهر القضيّة القوميّة يتمثّل في حقّ العودة، عودة اللاجئين الفلسطينيّين إلى ديارهم في فلسطين، كلّ فلسطين في امتدادها التاريخيّ من البحر إلى النهر. وهذا الحقّ حفظه قرار الأمم المتّحدة 194).
يقع الكتاب في (316) صفحة من القطع العادي.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/22122008/25.jpg

الدولة في عالم متغير
الدولة الوطنية والتحديات العالمية الجديدة
تأليف: سعيد الصديقي، أبو ظبي: مركز الإمارات للدراسات، 2008
شكّل موضوع الدولة محور اهتمام علماء السياسة منذ القديم، حتى أن علم السياسة كان مرادفاً لعلم الدولة. وظل مصطلح (الدولة الوطنية) يستخدم في العلوم السياسية للدلالة على أغلب الدول ذات السيادة القائمة اليوم، على الرغم من عدم تطابق الحدود السياسية مع الحدود الإثنية أو القومية للكثير من هذه الدول. وقد وضعت التحولات التي عصفت بالعالم منذ نهاية الحرب الباردة العديد من مرتكزات الدولة الوطنية موضع التساؤل، ومن أهمها: الحدود، والسيادة، والمواطنة. وهكذا تطور الجدل حول واقع الدولة المعاصرة ومستقبلها، وظهرت اتجاهات شتى؛ تحدث بعضها بثقة عن (موت الدولة)، كما ظهرت تعبيرات مثل (الدول الفاشلة)، وتعددت التعريفات والتصورات حول معنى المواطنة. وفي المقابل شككت اتجاهات أخرى في جوهرية ما يجري من تحولات وتأثيراتها على (الدولة)، حتى أنها اعتبرت أن العالم كان أكثر اقتراباً من مضمون العولمة - تجارياً على سبيل المثال - في مراحل تاريخية سابقة مما هو اليوم، وأن الدولة ما زالت قادرة على التكيف مع متغيرات محيطها العالمي، وما زالت الدولة حلم شعوب كثيرة في العالم.
يبحث هذا الكتاب في هذه الإشكاليات، من خلال استعراض تطور مفهوم الدولة الوطنية، والتصورات المتضاربة حول مستقبل الدولة، والتحديات التي تواجهها؛ سواء فيما يتعلق بالإقليم، أو بالسيادة، نتيجة العولمة الاقتصادية، والتفاعلات عبر الوطنية، وبروز قضايا حقوق الإنسان، والهجرة، كما يستقرئ أسباب تعثر الدولة في عالم الجنوب.
يقع الكتاب في 189 صفحة من القطع العادي.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/22122008/24.jpg

المدينة الإسلامية والأصولية والإرهاب
مقاربة جنسية
تأليف: عبدالصمد الديالمي، بيروت: دار الساقي، 2008
يتناول الكتاب ظاهرة الأصولية من الباب الخلفي؛ فالباحث المغربي يستعرض تكوّن المدن الإسلامية الأولى، ويحلّل الخطاب العمراني في ارتباطه بالجنسانية وعلاقتها بنشوء المدن ببعديه السياسي والديني. ويخوض بعمق في (التابو): الجنس، الدين، السياسة. ويقول المؤلف: (بدهي أن صورة الإسلام اليوم مرتبطة بالأصولية والإرهاب، ويعني هذا الربط أن العنف الرمزي الذي تمارسه الأصولية ضد الفكر العقلاني يجد امتداداً طبيعياً في الإرهاب الفيزيقي الموجه ضد أبرياء، وضد مثقفين، في العالم العربي والإسلامي. ولا شك أنه يستحيل اختزال الإسلام في هذه الصورة السلبية. لماذا اختيار العنف كوسيلة لإسماع صوت المسلمين باسم الإسلام؟ لماذا بروز شخصية إسلامية متزمتة؟ لماذا يتحول المسلم إلى أصولي متشدد؟ وكيف يتحول الأصولي المتشدد إلى أصولي انتحاري، إلى قنبلة بشرية تفجر الآخرين؟ ما هي الدوافع الأساسية والعميقة التي تسمح بفهم هذه الظاهرة المرضية التي يعاني منها إسلام اليوم؟).
ينطلق الرهان المعرفي لنصوص هذا الكتاب من إدارة التدليل على أهمية العامل الجنسي في تشكل الشخصية الأصولية والإرهابية.
يُعنى الجزء الأول من هذا الكتاب ببناء العلاقة بين الجنسانية والمجال على صعيد النظرية، وهو الفعل المعرفي الذي نتج عنه تشخيص أربعة أنماط علائقية بين المجال والجنس هي: النمط اللساني، النمط الرمزي، النمط الوظيفي، النمط المنطقوي، بناء هذه الأنماط هو الذي مكن من بزوغ فرضية الوساطة المسكنية، والمجالية بشكل أعم، بين الجنس والأولي؛ فعدم وظيفية المسكن العربي، الجنسية، تلعب، لا شعورياً، دوراً في انسداد الشخصية وفي تشددها الأخلاقي. وهو ما يرتبط أيضاً برغبة العودة إلى تقسيم منطقوي للمجال يستعيد بفضله الرجل المسلم كل امتيازاته وسلطته التي يهددها الاختلاط الحداثي بين الجنسين.
أما الجزء الثاني؛ فقراءة في الإرهاب المغربي الذي انطلق سنة 2003، والذي قضى على وهم الاستثناء المغربي.
يقع الكتاب في 208 صفحات من القطع المتوسط.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2008/22122008/23.jpg


الخصائص الفنية في شعر المرأة الفلسطينية من 1967 حتى نهاية القرن
تأليف: مي عمر نايف، القاهرة: مركز الحضارة العربية، 2008

يتناول الكتاب شعر المرأة الفلسطينية معتمداً على النقد النسائي. ويسعى إلى قراءة المشهد في فلسطين، وعلى نماذج من الشتات وغزة والضفة الغربية وفلسطين المحتلة في عام 1948 تمهيداً لقراءة تحولات النص الشعري للشاعرة الفلسطينية وقضاياه الرئيسة. جاء الكتاب في أربعة فصول، ومقدمة، استعرضت موضوع البحث وبواعثه، والقضايا الرئيسة في شعر المرأة الفلسطينية، ومنهج البحث، وهدفه، والدراسات السابقة، والمتن المختار، وفرضيات البحث، وخطة البحث. ثم تعرضت للتراكيب وما فيها من خصائص عامة ومن تكرار، وحذف، واستفهام، وتناولت الصور عند الشاعرات الفلسطينيات والتشكيل البصري الذي شكلن به أعمالهن. كما أوضح الكتاب مفهوم الرموز والتناص في اللغة والاصطلاح، وتعرض لتناص الشاعرات مع النصوص الأخرى في التراث الشعبي، والأدب العربي والغربي، والكتب المقدسة.
وختمت المؤلفة كتابها بتناول موسيقى الشعر وأنواع وأشكال الموسيقى التي بنيت عليها نصوص الشاعرات من: قصيدة البيت، وقصيدة التفعيلة، وقصيدة النثر في محاولتهن للتجديد بشكل يتناسب مع تطور العالم من حولهن. واستعرضت الملامح العامة لشعر المرأة الفلسطينية من عام 1967 حتى نهاية القرن وذلك من خلال استقراء الببلوجرافيا التي جمعتها عن الشاعرات في نهاية البحث والتي اشتملت على ببلوجرافيا لـ163 شاعرة فلسطينية، مقرونة بسيرة بسيطة لهن وتوضيح أعمالهن المطبوعة.
يقع الكتاب في 496 صفحة من القطع المتوسط

[حسن خليل]

كل الشكر والتقدير أختي حنين على هذه الكتب الرائعة.

والله يعطيك العافية على جهودك المبذولة.

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2008/12/25/img/230656.jpg






"أسس السيميائية"

صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "أسس السيميائية" تأليف دانيال تشاندلر، ترجمة د. طلال وهبة، ومراجعة د. ميشال ذكريا. وينقل (غاي كوك University of Reading. Guy ****) أنه قال: "هذه أفضل مقدمة للسيمائية قرأتها، فهي شاملة وقريبة المنال ومشوقة، إنها مورد لا يقدر بثمن للطلاب المبتدئين والمتقدمين على حد سواء. كما ذكر عنه (دونالد ج. كانينغهام Indiana University. USA. Donald J.Cunningham "ليس من السهل تقديم السيمائية بطريقة تجعلها قريبة المنال للطلاب المبتدئين، لكن تشاندلر نجح في ذلك، إنه يصف المفاهيم الصعبة بوضوح وعمق". وأما (جون أ بيارتو بابلوس Juan A. Pietro-Paplos. University of Seville. Spain فذكر: "إنه كتاب مفيد جداً، ليس فقط بالنسبة إلى الذين يريدون أن يعرفوا ما هي السيمائية، لكن أيضاً بالنسبة الى الذين يهمهم أن يفهموا كيف أن اللغة، أو أي منظومة اشارات أخرى، ليست أبداً وسيلة تواصل حيادية".


"في سوسيولوجيا الخطاب"

صدر حديثاً عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر كتاب "في سوسيولوجيا الخطاب: من سوسيولوجيا التمثلات الى سوسيولوجيا الفعل" للدكتور عبدالسلام حيمر (باحث مغربي).
الموقع، الموقف، الاستيعاب، الاختيار، التجاوز، التماثل، الاختلاف والتميز، الرؤية الجديدة.. الخ. هذه الألفاظ والمفاهيم وما يشاكلها من ألفاظ أخرى تنثال على أقلامنا كلما رمنا الحديث عن الكون الثقافي، عن علم من أعلامه، أو نظرية من نظرياته، أو منهج من مناهجه، أو فكرة أو مفهوم من مفاهيمه، تحيلنا في الواقع الى معنى الفضاء والمسافة والبعد والقرب، وإلى معنى التباين والاختلاف والتميز والصراع بكل ما يتضمنه من اتخاذ للمواقف ورسم للاستراتيجيات وتقدير للأرباح والخسائر. ذلك أن كل حديث عن مفهوم أو فكرة أو منهج أو عن علم من الاعلام أو عن عمل من الأعمال الثقافية بصفة عامة، يفترض على سبيل الوجوب الحديث عنه في علاقاته بغيره، بما يماثله وبما يخالفه، بما يتضمنه وربما يتجاوزه، بما يثبته ويؤكده ربما ينفيه ويلغيه.. انه لا يتحدد إلا وقد تموقع في نقطة ما من شبكة علاقات يتخذ نظامها صيغة فضاء هندسي، لا يمكن أن نصفه لا بكونه واقعياً يمس باليد، ولا بكونه خيالياً، لأنه بكل بساطة فضاء نظري افتراضي بنيوي علائقي رمزي، يسمو على الخيال لا يقل عن الواقع المحسوس في موضوعيته وواقعيته. يقع الكتاب في 472صفحة ويتألف من قسمين وستة فصول. يعالج القسم الأول موضوع الخطاب وسوسيولوجيا التمثلات، ويتناول القسم الثاني موضوع الخطاب وسوسيولوجيا الفعل (من شتراوس وفوكو الى بيير بورديو).

[حنين المتيم]

رحيل اليمامة" رواية جديدة للدكتور إبراهيم الخضير




http://www.alriyadh.com/2008/12/28/img/027537.jpg


"جاءت يمامة إلى الشقة على غير موعد.. وجهها كان مكتئباً وحزيناً، كانت تغالب دموعاً في عينيها.." اختار الناشر هذا المقطع على الغلاف ليطرح بعد ذلك الدكتور إبراهيم الخضير عدة أسئلة عن هذه اليمامة، ولتكون محور روايته الجديدة التي صدرت مؤخراً عن دار الانتشار العربي في بيروت.


الدكتور الخضير يطرح تجربته الثانية بعد روايته الأولى والتي صدرت عام 2004م بعنوان "عودة إلى الأيام الأولى" والتي كانت تدور أحداثها مع بداية تحرير الكويت وتواجد القوات الأجنبية، الرواية هذه تمثل امتداداً لكونها تحكي أحداثاً بعد رحيل القوات الأجنبية، المحور الرئيس في الرواية والبطل هو لم يتغير يقول في بداية الرواية "ها أنا ذا أقف وحيداً في مكتبي في قسم الطب النفسي، أتأمل غروب الشمس في مدينة الرياض"، الدكتور الخضير أراد أن يشعر القارئ بأن الشخصية الرئيسة في هذه الرواية طبيب نفسي كما في الرواية السابقة، وبذلك قد تكون امتداداً لها، وليشعر القارئ بأنه أكثر صدقاً في تقديم الأحداث وأكثر واقعية، لكونه طبيباً نفسياً ويعمل في الرياض، ومن المؤكد أن هنالك الكثير من القصص والأحداث المشابهة قد مرت عليه ليتحولوا فيما بعد إلى شخصيات في عملية الروائيين. الرواية قسمت إلى ثمانية عشر فصلاً، وامتدت على ثلاثمائة صفحة.

[حنين المتيم]

هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تصدر موسوعة "اكتشف الفن الإسلامي في حوض المتوسط"


http://www.alriyadh.com/2008/12/29/img/292019.jpg


صدر عن "هيئة أبوظبي للثقافة والتراث"، بالعاصمة الإماراتية أبوظبي وبالاشتراك مع مؤسسة "متحف بلا حدود" و"الدار المصرية اللبنانية" كتاب "اكتشف الفن الإسلامي في حوض المتوسط". كتاب موسوعي ضخم، يتناول بالصورة والمعلومة والسرد تاريخ الفن الإسلامي منذ زمن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وحتى نهاية السلطنة العثمانية. وفي هذا السياق تقول إيفا شوبرت، مديرة "متحف بلا حدود" في تصديرها للمجلّد، إن هذا الكتاب جاء نتيجة عمل دؤوب ومشترك، وهو موجّه "إلى جميع أولئك الذين يتقاسمون معنا فكرة أن ليس هناك تاريخ واحد فقط، بل ثمة عدد من التواريخ يوازي، أقله عدد الشعوب الموجودة. يتطلع هذا الكتاب إلى فهم أدق، وبالتالي أصدق، للإسلام عبر تقديم وجهات نظر متباينة على صعيد تفسير التاريخ والفن والثقافة". ولعلّ العامل الأخير، أي الصورة الصادقة التي يقدّمها الكتاب للإسلام، كان الدافع وراء تبني "هيئة أبوظبي للثقافة والتراث" لهذا العمل الضخم، والمشاركة في نشره وتوزيعه بالعربية، حسب ما أفاد به سعادة جمعة القبيسي مدير دار الكتب الوطنية في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، في وقت تلتبس فيه صورة الإسلام لدى كثر وتحجب قيمه الرفيعة السامية، وإنجازاته الضخمة عبر التاريخ، لصالح صورة مجحفة لقيم هذا الدين وتاريخه على السواء. وقد جاء في تصدير الهيئة للكتاب: "يأخذنا هذا الكتاب في رحلة فريدة ومختلفة عبر التاريخ... حيث تجتمع بين دفتيه، بالصورة والنص والسرد التاريخي الموثّق، شواهد لا تحصى على روعة منجز التراث الفني للحضارة الإسلامية على مرّ العصور، حيث شكّل الفن بمختلف أشكاله وتجلياته، ولا سيما على صعيد العمارة والفن الزخرفي، صورة زاهية عما مثلته وتمثله هذه الحضارة من قيم جمالية رفيعة، قامت على استيعاب الحضارات السابقة والاستفادة منها".
وتأتي مثل هذه المبادرات الثقافية في إطار سعي أبوظبي الدؤوب لكي تكون مركزاً ثقافياً تنويرياً في المنطقة العربية، وهي رؤية استراتيجية تعمل هيئة أبوظبي للثقافة والتراث بهديها، "انطلاقاً من الرسالة التي تمثلها تجربة دولة الإمارات العربية المتحدة، كدولة حب وحوار وسلام وانفتاح وتعايش حضاري وثقافي".يحفل الكتاب بعدد من المقالات والدراسات المتعددة والمتنوعة والتي وضعها وأشرف عليها عدد كبير من الأخصائيين والأكاديميين وذوو الخبرة في مجالاتهم. فنقرأ عناوين مثل: "الفن الإسلامي في المتاحف - سفراء الحضارة"، و"حوض البحر المتوسط قبل الفتوحات الإسلامية"، و"النبي والخلفاء الراشدون"، و"الأمويون: العاصمة الأولى دمشق"، و"الزخرفة بالرسوم"، و"العباسيون: الدولة الإسلامية الأولى"، و"اجتياح الغرب: عاصمة الأمويين في الأندلس قرطبة"، و"الخط: أسمى فنون المسلمين"، و"الفاطميون: قرنان من التفوق"، و"الهندسة الإسلامية: فلسفة الفضاء"... وغيرها الكثير من العناوين التي تغطي الرحلة الكبيرة التي قطعها الإسلام والمسلمون فناً وحضارة عبر العصور والدول المختلفة، لإنجاز هوية جمالية ما زال أثرها حاضراً بقوة حتى يومنا هذا.

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2009/01/01/img/021865.jpg



صدر للناقد المغربي رشيد يحياوي كتاب جديد بعنوان "قصيدة النثر العربية، أو خطاب الأرض المحروقة". الكتاب يراوح بين لغة النقد والسجال، ويقف فيه المؤلف عند مجموعة من الأسماء الشعرية والنقدية التي أسهمت بآرائها في إغناء وتوسيع الخطاب النقدي حول قصيدة النثر العربية، أمثال يوسف الخال وأدونيس وأنسي الحاج ونازك الملائكة.. وصولا الى الأجيال الجديدة من الشعراء والنقاد. ويناقش الكتاب في ضوء ذلك أهم مفاهيم وتعريفات قصيدة النثر غربيا وعربيا متوقفا عند ما يعتبره مغالطات ترسخت في الخطاب السائد حول هذه القصيدة. ويختم المؤلف كتابه الصادر عن دار افريقيا الشرق - المغرب 2008في 239صفحة بسلسلة أوراق حول شكل قصيدة النثر في راهنها والقضايا التي تستأثر بالنقاش حولها حاليا. وكان آخر كتاب صدر لرشيد يحياوي، حمل عنوان "النص ولغزه"، نشرته وكالة الصحافة العربية في مصر سنة 2007ويرتقب ان يصدر له كتابان عن تجربة الكتابة عند كل من الكاتب البحريني أمين صالح، والشاعر الأردني أمجد ناصر.

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2008/12/31/img/011805.jpg أصدر نادي حائل الأدبي بالتعاون مع دار الانتشار العربي ببيروت سبعة كتب جديدة لعدد من النقاد والكتاب والمبدعين وديوانا صوتيا للشاعرة أشجان هندي، ضمن السلاسل التي اعتمدها مجلس إدارة النادي في دورته الحالية. وجاء ضمن سلسلة "فكر ونقد" كتابين، الأول: "البليهي في حوارات الفكر والثقافة" من إعداد وتقديم عبدالله المطيري، واشتمل الكتاب على عدد من الحوارات التي أجريت مع البليهي في عدد من وسائل الإعلام في 417صفحة من القطع الوسط. والكتاب الثاني جاء بعنوان "المواطنة والوحدة الوطنية في المملكة العربية السعودية" من إعداد وتقديم محمد محفوظ، وبمشاركة جعفر الشايب، وحسن حمادة، وسعود البلوي، وشتيوي الغيثي، ومحمد المحمود، ويوسف أبا الخيل، وتناول الكتاب معنى الوحدة الوطنية، ومحاولة لتأصيل مفهوم المواطنة، والمواطنة في ميزان الإسلام، والمثقف بين هاجس التنوير وهم المواطنة، والوطن والوطنية والانتماء المدني، والمجتمع المدني وقضايا الوحدة الوطنية، ويقع الكتاب في 176صفحة من القطع الوسط. وضمن سلسلة "بواكير" أصدر النادي رواية " فصل آخر في حياة الأشياء" للروائي أحمد البشري في 229صفحة، ورواية "لا أحد في تبوك" للروائي مطلق البلوي في 196صفحة، ومجموعة قصصية للقاص ضيف فهد بعنوان "مخلوقات الأب" في 52صفحة واحتوت على 18قصة منها، صفة رجل واحد، وخوف، وهو، جسد يموت. وضمن سلسلة "إبداعات" صدرت المجموعة القصصية "سيرة حزن" للقاص فارس الهمزاني في 143واحتوت على 10قصص قصيرة و 51قصة قصيرة جدا، ومنها مجانين حارتنا، وسعود الخبل، عمشاء، وسلامة العبدالله، حمار القايلة، وضمن نفس السلسلة صدر ديوان شعري "هواجس في طقس الوطن" طبعة ثانية للشاعر عبدالله الصيخان في 73صفحة واحتوى على 13قصيدة منها، فضة تتعلم الرسم، ومات بشير عريسا، وانحدارات العاشق. وضمن سلسلة "بوح" الصوتية أصدر النادي ديوانا صوتيا للشاعرة أشجان هندي واشتمل ديوان هندي الذي أخرج على شكل CD 16قصيدة التي سجلت بطريقة فنية بصوت الشاعرة على شكل ملفات متتابعة تتيح الاستماع لها بيسر وسهولة. وأوضح عضو مجلس الإدارة رئيس لجنة الإصدارات الأستاذ عبدالله بن مقبل الحربي أن الكتب التي صدرت عن النادي وكتب أخرى ستصدر خلال الفترة القادمة، ومنها ضمن سلسلة فكر ونقد "تحولات النقد وحركية النص" للدكتور عالي القرشي، وضمن سلسلة "بواكير" مجموعة قصصية للقاص عبدالله الزماي بعنوان" الوقت أصفر أحيانا"، وضمن سلسلة إبداعات مجموعة قصصية للقاصة منيرة الأزيمع بعنوان "الطيور لا تلتفت إلى الخلف" وديوان صوتيا آخر لشاعر بارز سيتم توفيرها في معرض الرياض الدولي للكتاب لهذا العام 2009م إضافة إلى توفيرها في عدد من المكتبات المحلية. وكشف الحربي عن توجه النادي لدعم الشباب وإصدارات إبداعاتهم، ودعمهم ماديا وتسويق الكتب، وحفظ حقوقهم بتوقيع عقد معهم بعد موافقة اللجنة على طباعة الكتاب. وقدم الحربي شكره للكتاب والمبدعين الذين اختاروا النادي لطباعة إنتاجهم، مؤكدا على أن الهدف هو إثراء الساحة الثقافية ودعمها، والتسهيل على الكتاب والمبدعين في إصدار نتاجهم ونشره وتوزيعه. وجدد الحربي دعوته للمبدعين والمؤلفين ممن يرغبون بطباعة مؤلفاتهم عبر نادي حائل الأدبي الاتصال بالنادي أو إرسالها عبر البريد، أو عن طريق التواصل الإلكتروني عبر موقع النادي (www.adabihail.com) أو على البريد الإلكتروني الخاص بلجنة الإصدارات (isdart@adabihail.com). وكان نادي حائل الأدبي قد أصدر العام الماضي ديوانا صوتيا للشاعر محمد العلي وستة كتب، منها المجموعة القصصية "ضوء يشير إلى إصبعين" للقاص جارالله العميم، والمجموعة القصصية "رياح وأجراس" للقاص فهد الخليوي، والمجموعة القصصية "الوجه الذي من ماء" للقاص جبير المليحان، والديوان الشعري للشاعر الراحل عبدالله باهيثم بعنوان "وقوفا على الماء"، وكتاب "نهاية التاريخ الشفوي" للناقد محمد العباس، وكتاب "الفانوس السحري" قراءات في السينما للكاتب خالد ربيع السيد.

[حنين المتيم]

(الملتاع) ديوان لطلال الرشيد


http://www.alriyadh.com/2009/01/01/img/302838.jpg


صدر مؤخراً ديوان (الملتاع) لطلال الرشيد وقد جاء الديوان في 225صفحة من الحجم الكبير وبطباعة فاخرة، وتضمن ما يقارب 82قصيدة، وعلى مطوية غلافه الخارجي جاءت سيرة الشاعر طلال الرشيد وفي أول صفحاته كتب ابنه نواف مقدمة قصيرة جاء فيها:
كنت دائماً أتمنى ان يتعرف كل محبي والدي عليه أكثر ويعرفون مدى سعة قلب هذا الرجل وحبه للآخرين، ولكن لا يوجد شيء يبين ويكشف لك ما بداخل الإنسان كالشعر. لذا نجد الشعراء دائماً يدخلون القلب اسهل من غيرهم لأن الشعر دائماً يزيح الصورة الخارجية للشاعر وما فيها من غموض.ختاماً: أتمنى ان يكشف هذا الديوان من هو طلال الرشيد وماهي صفاته.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/2009/05012009/09.jpg













صدر قبل أيام كتاب الدكتور حمد المرزوقي (من القرآن إلى البرهان.. مسيرة أمة) الذي سبق أن نشرت (الثقافية) مقدمته في عددين من أعدادها، وفيها أشار المرزوقي إلى مسيرته الفكرية التي ابتدأت منذ أن كان طالباً في مراحل التعليم المبكرة، وإلى أول مؤلفاته (أوراق وطنيَّة) وامتداداً بكتابه التحولي (أفي الله شك؟)، الذي ألَّفه خلال إقامته في لبنان من عام 2000 - 2005م، ومروراً بفترات خصبة حيَّة من التفاعلات المؤدلجة والمسيّسة التي مرّت بها أجيال عربية ولدت بعد الحرب العالمية الثانية واغتصاب فلسطين، فوعتْ النكسة والنكبة والاستنزاف والتطبيع وما تلاها من أحداث قلبت موازين الفكر والتفكير، وبددت كثيراً من الدلالات الاستقرائية والاستنتاجية التي تستشرف مستقبل الصراع والأمة.

جاء الكتاب في 300 صفحة من القطع المتوسط وضم اثني عشر فصلاً عن الدولة الإسلامية، ودولة المدينة وبذور الانحراف السياسي، والمؤثّرات الأجنبية في الفكر العربي الإسلامي، وعلم الكلام، والانحراف السياسي، والانحراف المنهجي، ومحاولات التصحيح.

الكتاب نقلة كبيرة في تحليل علمي انتقل بصاحبه من المادية الجدلية أو من التأثير الهيغلي اليساري إلى الفكر الإيماني المنطلق من أن القرآن الكريم قد رسم منهاج الدولة ومقومات النصر

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/2009/05012009/03.jpg


(رحلة البدء والمنتهى) ديوان للشاعر عبدالعزيز يحيى الدين خوجه.. كتب تقديماً له الأستاذ عبدالله الجفري.. يبدأ الديوان ب(فاتحة) ويسبح مع (ربيع الحياة) حاملاً (وجداً على وجد) مروراً ب(هبوات الزمان) لتأخذه (منادح الغربة) وتغرية (شطآن الأمان) ليسجل بجمال وروعة (أسفار الرؤيا).
(شاعر الصهيل الحزين) - كما يسميه الجفري- انطلق بالشعر مع الشعر في أربعمائة صفحة هي التي كونت الديوان

[حنين المتيم]

http://www.aljsad.net/up/pthumbs/large/2316/GetAttachment%5B2%5D.jpg


أصدر جاسم سلمان روايته الأولى غرباء في الرمادي عند دار الفارابي اللبنانية . وقد لاقت الرواية في معارض الكتب رواجاً كبيراً نظراً للإسقاطات التي فيها من انتقاد لواقع المجتمع العربي إبان مرحلة ما قبل ظهور النفط والتركيز على حالة المواطن العربي والانكسارات العربية التي مرت بها الأمة منذ ذلك الوقت

[حنين المتيم]

http://www.up07.com/up8/uploads/336a433518.jpg


صدرت للكاتب عبد الواحد الأنصاري عن دار وجوه للنشر والتوزيع
روايته الجديدة " كيف تصنع يدا؟ "

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/2008/29122008/20.jpg

يستعيد الكاتب العراقي شاكر نوري الرحلة الأكثر تأثيراً في آداب الشعوب، رحلة جلجامش نحو الخلود، وإسقاطها على ما يعيشه موطنه العراق في الوقت الراهن، ليس كما جاءت في الملحمة البابلية القديمة وإنما كما يراها كاتب معاصر جلجامش الحديثة، رواية بطلها عالم جينات عاد لوطنه مع جثمان صديقه تنفيذاً لوصيته في دفنه في تراب وطنه. فيجد نفسه أمام مفاجأة كبيرة وهي أن جميع سكان بلده خالدون في الأبدية ويعيشون في عام 2008 ميلادية وليس 1800 قبل الميلاد. تحاكي الرواية الألواح الاثني عشر في ملحمة جلجامش لكن أحداثها تجري في ثلاث عواصم متروبوليتانية: باريس ولوس أنجلوس وسواديا التي توزعت عليها شخصيات الرواية.

وفي انتقالات بطل الرواية بين معبر بيل والفندق والحانة والمسجد والمتحف وحي العاهرات ومركز فحص الإيدز والنهر والكلك والسفينة السياحية والغابة، تتجسد الرحلة الأبدية لإنسان معاصر ومغترب في المكان والزمان. في الرواية تتحول (وصفة) الكائن الذي ثلثه إنسان إلى مادة للتجسس والقلق الوجودي والاضطراب الأمني بعد أن جعلت القوى الكونية تخشى تكرارها وولادتها في المختبرات من جديد، وحين تفشل في سرقتها أو خلقها تعمد إلى تفجير الحروب.(كلاب جلجامش) رواية تتأمل في الإنسان ومعنى الحياة والموت ومعنى الوجود، في العصر الحديث حيث يتضاعف معنى الموت ويصبح أكثر فداحة. إلى أن يجد أهالي (سواديا) الخلاص في الخلود والعثور على الحل في الجثة القادمة إليهم من المعبر الحدودي (بيل)، تلك الخميرة التي أعادت لهم الحياة بعد أم تجمدت مثل كرة ثلجية لسنوات طويلة. (كلاب جلجامش)، هي الرواية الرابعة للمؤلف بعد (نافذة العنكبوت) و(نزوة الموتى) و(ديالاس بين يديه).
يقع الكتاب في (110) صفحات من القطع المتوسط.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/19012009/01.jpg
ديوانٌ شعريٌّ جديدٌ للشاعر فيصل أكرم صدر عن دار (الفارابي) ببيروت
هذا العام 2009، وهو الكتاب العاشر للشاعر بعد: الخروج
من المرآة 1997، التداخلات 1999، قصيدة الأفراد 2001،
مقدّمة الكتاب الأخير 2002، الصوت الشارع 2002، آت من الوادي 2003،
كبار 2004، نصف الكتابة 2004، سيف بن أعطى 2007م.
وجاء ديوان (شربنا من الكون حتى العَدَمْ)
في 102 صفحة ولوحة غلاف لفارس غصّوب.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/19012009/35.jpg











تأليف: إنعام كجه جي، بيروت: دار الجديد، 2008

(الحفيدة الأمريكية) رواية تدور حول شخصية فتاة عراقية / أمريكية
(زينة بهنام) التي عادت مجنّدةً أمريكيةً إلى العراق
الذي فرّت منه مع عائلتها وهي مراهقة.

بطلة الرواية (زينة) مسيحية أمريكية تعمل مترجمةً في
المنطقة الخضراء، غير بعيدة عن جدّتها رحمة زوجة العقيد السابق في الجيش العراقي. وهذا ما يدفع زينة إلى التساؤل: كيف يمكن
لجدّها المسيحي الكلداني أن يكون قومياً؟

هذه التجربة التي تعيشها زينة تجعل كل مَن حولها
يتردد في موقفه منها: هل هي عميلة خائنة؟
أم ضحية النظام الذي فرّ منه والداها؟ أقاربها يطلقون
عليها لقب الـ(كلب أبو بيتين).

زينة تدافع عن نفسها تجاه وصفها بأنّها ربيبة الاحتلال،
الضّالة العائدة فوق دبابة أمريكية، وهي التي تقاطعت مع تاريخها واختلفت معه.

لم تتمكّن زينة المرفوضة من الجدّة والأقارب،
من أن تعيد إنتاج عراقيّتها، لأنّها ترى نفسها أمريكية
تعيش قطيعة مع القيم العراقية أيضاً.

تجد زينة في الهجرة استقرار هذا العصر،
ولا ترى بأنّ الانتماء يتحقق بملازمة مسقط الرأس.
مع ذلك، فهي تهبّ للدفاع عن الطقس الشيعي الكربلائي،
حين يقوم رفاقها من العسكر بتقليد الكربلائيات والسخرية منهنّ. وفي الوقت نفسه، تشارك في المداهمات الليلية، لتكون شاهدة
على ذل وانكسار الكثيرين.

تنتهي الرواية على زينة واقفة في مقبرة (آرلنغتن) في واشنطن،
حيث يدفن الجنود الذين ماتوا في العراق.
لقد تركت بلدها الأصلي بعدما ماتت الجدة التي تنتمي إلى جيل
لم يلوث نفسه مع أي نظام، بينما تلوث الباقون، كل واحد بمقدار. وبموت الجدة، ينكشف الواقع الجديد عارياً من القيم القومية والوطنية والحب.

زينة الآن عراقية مصابة بالشجن، كانت الجدّة
تريد إعادة تربيتها حين رجعت ببزة عسكرية أمريكية،
لكنّ الشجن كفيل بتربيتها في ولاية ديترويت،
حيث تفتقد الجميع من الأخ الحبيب والجدة الفقيدة،
إلى العراق الراحل، وأمريكا التي كانت لها وطناً ذات يوم.

يقع الكتاب في (195) صفحة من القطع المتوسط.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/19012009/36.jpg









تأليف:جون بركنز، ترجمة: مصطفى الطناني - عاطف معتمد، القاهرة: دار الطناني، 2008

الكتاب شهادة لأحد أولئك الرجال المحترفين الذين يرتدون
ملابس فاخرة وينتقلون عبر العالم في رحلات فارهة
ويتقاضون أجوراً فلكية من أجل نهب بلايين الدولارات
من دول عديدة في سائر أنحاء العالم.
يأخذ أولئك الرجال المال من البنك الدولي،
وهيئة المعونة الأمريكية وغيرها من مؤسسات المساعدة
ويحولونها بطرق مراوغة إلى الشركات الكبرى،
لتوجد عدداً من العائلات الثرية التي تسيطر
على الموارد الطبيعية للكرة الأرضية.
المؤلف (جون بركنز‏),‏ هو واحد من أشهر الخبراء الاقتصاديين‏,‏
والذي أمضى عمره في خدمة نظام الاغتيال الاقتصادي
للشعوب كما جاء في كتابه، والكتاب صفحات من الاعترافات المفجعة
والمخجلة. يصف المترجمان المؤلف في مقدمتهما بأنه
شارك في خدمة ممارسات نخبة رجال الأعمال والسياسة
في الولايات المتحدة لبناء إمبراطورية عالمية يسيطر
عليها حكم منظومة الشركات الكبرى الأمريكية.

(إن بركنز يحدد دوره مثل أقرانه من صفوة الخبراء
في الشركات الاستشارية الأمريكية الكبرى في استخدام
المنظمات المالية الدولية لإيجاد ظروف تؤدي إلى خضوع
الدول النامية لهيمنة النخبة الأمريكية التي تدير الحكومة والشركات والبنوك‏).

ويضيفان‏:‏ أما المثير في اعترافات بركنز فهو تأكيده أ
ن مقياس نجاح الخبير يتناسب طردياً مع حجم القرض
بحيث يجبر المدين على التعثر بعد بضعة سنوات‏,
‏ وعندئذ تبدأ عملية فرض شروط الدائن التي تتنوّع
من الموافقة على تصويت ما في الأمم المتحدة‏,‏
والسيطرة على موارد معينة في البلد المدين‏,‏ أو قبول وجود عسكري به‏,‏
وتبقى الدول النامية بعد ذلك كله مدينة بالأموال‏,‏
ولكن في ظل الهرم الرأسمالي الذي تشكل أمريكا قمته
حسب التلقين الذي يتلقاه الخبراء باعتباره واجباً وطنياً ومقدساً‏.

ويقول المؤلف (وصلت مديونية العالم الثالث إلى ‏2.5‏ تريليون دولار‏,‏
وبلغت مصروفات خدمة هذه الديون ‏375‏ مليار دولار سنوياً ف
ي عام‏2004,‏ وهو رقم يفوق ما تنفقه كل دول العالم الثالث
على التعليم والصحة‏,‏ ويمثّل عشرين ضعفاً لما تقدّمه الدول
المتقدمة سنوياً من مساعدات خارجية).‏ ويتابع اعترافاته بأنه
وزملاءه قد نجحوا في دفع الإكوادور نحو الإفلاس‏,‏ فخلال ثلاثة
عقود ارتفع حد الفقر من‏50% إلى ‏70%‏ من السكان‏,‏
وازدادت نسبة البطالة من‏15% إلى ‏70%,‏ وارتفع الدين
العام من‏240‏ مليون دولار إلى ‏16‏ ملياراً‏,‏
وتخصص الإكوادور قرابة نصف ميزانيتها لسداد الديون‏,‏
ولم يبق أمام الإكوادور سوي بيع غابات الأمازون الغنية ب
البترول لشركات البترول الأمريكية‏,‏ والصفقة مخيفة م
ن كل مائة دولار تحصل عليها الإكوادور من البترول
تحصل الشركات الأمريكية على‏ 75‏ دولاراً ويبقى ‏25‏ دولاراً تخصص
‏75%‏ منها لسداد الديون‏,‏ ويبقي الفتات لكل شيء.

يقع الكتاب في (275 ) صفحة من القطع العادي.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/19012009/34.jpg











تأليف: دونالد ريدفورد، ترجمة: بيومي قنديل، القاهرة:
آفاق الكتاب، 2008

(تنقصنا معلومات صحيحة كثيرة فيما يتعلّق بتاريخ السياسة ا
لداخلية لهذا الحكم، ولا غرابة في ذلك طالما كانت كافة النصوص المنشورة،
بصفة رسمية قد استهدفت محو كل أثر عقب أفول نجم
النظام الذي أسسه اخناتون، بل لم تستطع حتى أعمال التنقيب
التي قمنا بها في منطقة الكرنك، أن تفعل شيئاً ذا بال في
سبيل ملء الفراغ الذي نعانيه بالنسبة للمصادر التاريخية
عن تلك الفترة من الحكم . أما فيما يخص السياسة الخارجية فالأمر مختلف، حيث وجدت بعض الرسائل المبعوثة إلى الملك الجديد
ربما تثبت إلى حد ما طريقة تعامله فيما يخص الشأن الخارجي
وإن كانت تبدو الآن مقطوعة من سياقها التاريخي لأننا لا نعرف في
الحقيقة الأسباب الفعلية لهذه الطريقة في التعامل، ومعظمها يوضح أنه
لم يتبع الطريقة نفسها التي كان يتبعها والده الفرعون الراحل حيث يتساءل معظم الملوك عن الهدايا التي كان يرسلها الملك).

تلك كانت سطور من مقدمة بحث أعده المؤلف أثناء
عمله في مشروع معبد اخناتون، والذي حاول من
خلاله تقديم تصور جديد للسائد عن (إخناتون) وفترة حكمه ومذهبه.

واستطراداً لما تقدم يضيف المؤلف: (فلم يمض وقت طويل
حتى كتب توسراتا ملك ميتاني رسائل شكوي إلي مصر
يقول فيها إن (أمنحوتب الرابع) - اخناتون -
لم يلتزم بالواجبات التي عليه في العديد من المقايضات فيقول في رسالته:
(لم يرسل أخي التماثيل الذهبية التي كان والدك مزمعاً أن يرسلها لي.
أنت أرسلت بدلاً منها تماثيل خشبية مطلية بالذهب.
كما أنك لم ترسل لي البضائع التي كان والدك مزمعاً أن يرسلها لي،
وقللت منها بصورة كبيرة). وهناك ملك آخر سرعان ما اشتعل غضبه
من موقف إخناتون وهو ملك الحيثيين (سوبيلوليوماس (فكتب إليه متسائلاً)
لماذا يا أخي توقفت عن إرسال الهدايا التي خصصها
والدك لي عندما كان حياً؟) وفيما بعد صار الأمر أكثر خطورة
عندما تساءل إذا كانت هذه الطريقة تعني رغبة في
قطع العلاقات بين البلدين فيكتب إلى الملك: (بخصوص
الرسالة التي أرسلتها إلى لماذا وضعت اسمك فوق اسمي؟
ومن هو الآن الذي يوتر العلاقات الجيدة بيننا، و
هل مثل هذا التصرف هو السلوك المقبول؟
يا أخي هل كنت تكتب والسلام في نيتك؟).

كما يضيف (اخناتون كشخص تاريخي مختلف
بصورة ملموسة عن الصورة التي خلقها لنا كتاب العوام،
فلم يكن إنساني النزعة وبكل تأكيد لم يكن ليشبه ذلك الرومانسي
الإنسانوي العطوف. كانت تعوزه القدرة في الحكم على الأشخاص
وكان فريسة لتملق المتملقين‏,‏ وافتقر إلى الحزم واتسمت سياسته باللين‏,
‏ ولما كانت تعوزه المواهب الإدارية ترك إدارة شئون الحكم
اليومية في أيدي العسكريين كي يتابع برنامجه في
الإصلاح الديني‏,‏ ومع ذلك لم يكن مثقفاً ذا وزن ثقيل‏,
‏ فقد عجز عن فهم الدور الفعلي والمحتمل للأسطورة الدينية).‏

ويتساءل: (ما الذي جاء به اخناتون؟) ويجيب:
(لا شيء! وإذا كانت مجموعة الأساطير الوسيلة الوحيدة للوحي المقدس،
بصرف النظر عن رؤية الصوفي فإن ما نافح عنه
(اخناتون) ليس إلا إلحاداً بالمعني الدقيق للكلمة).

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/19012009/02.jpg











عن دار المفردات صدر كتاب جديد لأستاذ الإعلام الدكتور سليمان جازع الشمري وسمه بعنوان (دراسات إعلامية في الثقافة الأدبية) حيث اشتمل هذا الكتاب على ثلاثة محاور أو مباحث هي: (المعلن والمسكوت عنه في الرواية النسائية السعودية) و(تحليل لمضمون مقالات الناقد الدكتور عبدالله الغذامي عن الرواية النسائية) و(الدراسات والردود النقدية في الصحافة السعودية).

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/09022009/2.jpg











محمد يحيى القحطاني يخوض تجربته التأليفية الأولى بثقة
وتميز وإبداع مدهش.. هذا المتورط في الفن حتى قمة رأسه فاجأنا
بمختارات من الهمس والعبث وهذيان الوحدة ونوشك أن نقول..
والجنون. أهدى الكتاب إلى والده الذي علمه كيف يكون...
نصوص الكتاب تحتاج إلى قراءة متأملة فهي تشير وتثير ..
دار الفارابي في بيروت هي من احتفى بالعمل في 140 صفحة.
****
http://www.al-jazirah.com/culture/2009/26012009/2.jpg










ديوان شعري للشاعر الدكتور عبدالله محمد باشراحيل يهدي
فيه قبساً من شعاع شمس الشعر في آفاق الخلود الإنساني،
ليكون ضوءاً ينير ظلام دروب العابرين إلى مرافئ غيوم الحالمين،
الآملين، الساهرين على طفولة الوقت، يستشرفون الربيع الضاحك
على محيّا النصر العربي.
****



http://www.al-jazirah.com/culture/2009/26012009/3.jpg











(شاهدة قبر من رخام الكلمات) كتاب جمع فيه يحيى السماوي
مجموعة من قصائد النثر بدأ مع نداء بإطلاق سراح فهذيان يمر
بالعائلة مستشهدا بما قاله التاريخ لينتهي مع احتراق نص
(ركض في منفى الشمس)

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/23022009/1.jpg










الحمام لا يطير في بريدة

عن دار المركز الثقافي العربي، صدر للروائي
الأستاذ يوسف المحيميد رواية (الحمام لا يطير في بريدة).
في هذه الرواية يتناول المحيميد أزمة العيش في مجتمع يتسلط عليه
(حراس الفضيلة) حراس يعتبرون أن مهتهم كسر أي تمرد،
الحرية الفردية أكبر جريمة، انكسر أو مت اختناقاً، أو اهرب..!
مقطع صغير أبرزته الدار الناشرة في الغلاف الأخير للراوية تعريفاً بها.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/16022009/1.jpg











بين مدينة عنيزة في نجد والزبير في العراق والمنامة في البحرين وكلكتا في الهند
تناثرت حكايات هذه الرواية وأحداثها، وتجول الابطال بينها يلهون بالتاريخ
وخياله ومغامراته، بعيداً عن ضجيج المستقبل المشكوك في قدومه أصلاً،
أما خالد البسام، مؤلف حكايات التاريخ المعاصر، فهو يروي روايته الأولى)
هذه العبارات اختارها مؤلف الرواية الأستاذ خالد البسام لتكون على
الغلاف الأخير من الرواية التي صدرت له مؤخرا
والتي جاءت في 320 صفحة من القطع الصغير
تحت عنوان: (لا يوجد مصور في عنيزة).
****
http://www.al-jazirah.com/culture/2009/16022009/4.jpg










عن نادي المنطقة الشرقية الأدبي ديوان (تأخذه من يديه النهارات)
للشاعر إبراهيم زولي يفتتحه بإهداء جميل لابنه محمد الذي
(أعاد ترتيب المشهد).

الديوان في أربع وعشرين قصيدة ومئة وتسع عشرة صفحة
وقد صدر لزولي (رويداً باتجاه الأرض) و(أول الرؤيا) و(الأجساد تسقط في البنفسج).

****

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/16022009/9.jpg





















أصدر النادي الأدبي بحائل بالتعاون مع دار الانتشار العربي ببيروت
سبعة كتب جديدة لعدد من النقاد والكتاب والمبدعين.. أولها كتاب:
(البليهي في حوارات الفكر والثقافة) من إعداد وتقديم عبدالله المطيري،
واشتمل الكتاب على عدد من الحوارات التي أجريت مع البليهي
في عدد من وسائل الإعلام
حيث جاء الكتاب في نحو 417 صفحة من القطع الوسط..

أما الكتاب الثاني فهو (المواطنة والوحدة الوطنية في المملكة العربية السعودية)
من إعداد وتقديم محمد محفوظ، وبمشاركة
جعفر الشايب، وحسن حمادة، وسعود البلوي، وشتيوي الغيثي، ومحمد المحمود،
ويوسف أبا الخيل، واشتمل الكتاب على عدد من المحاور
أبرزها معنى الوحدة الوطنية، ومحاولة لتأصيل مفهوم المواطنة،
والمواطنة في ميزان الإسلام، والمثقف بين هاجس التنوير وهم المواطنة،
والوطن والوطنية والانتماء المدني، والمجتمع المدني وقضايا الوحدة الوطنية،
ويقع الكتاب في 176 صفحة من القطع الوسط.

وعلى الصعيد الإبداعي أصدر أدبي حائل رواية (فصل آخر في حياة الأشياء)
للروائي أحمد البشري في 229 صفحة، ورواية (لا أحد في تبوك)
للروائي مطلق البلوي في 196 صفحة، ومجموعة قصصية للقاص
ضيف فهد بعنوان (مخلوقات الأب) في 52 صفحة..
ومجموعة قصصية بعنوان (سيرة حزن)
لقاص فارس الهمزاني في 143 واحتوت على 10 قصص قصيرة
و51 قصة قصيرة جداً..
بالإضافة إلى الطبعة الثانية من ديوان (هواجس في طقس الوطن)
للشاعر عبدالله الصيخان في 73 صفحة واحتوى على 13 قصيدة.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/07052009/1.jpg



















الزائرة الفاتنة


صدرت للكاتبة رقية سليمان الهويريني مجموعتها القصصية (الزائرة الفاتنة)
عن مكتبة العبيكان.


المجموعة هي - كما عبرت المؤلفة - فصول من مسرحية الحياة بكل مشاهدها المؤلمة حينا،
الساخرة أحياناً أخرى، ولا يخلو بعضها من طرافة وحكمة وتأمل.

عاشت الكاتبة جُلّ أحداثها، قابلت بعض أبطالها، أظهرت بعضهم بطبيعتهم،
وألبست على البعض الآخر كساء الخيال! وعندما اكتملت هذه السطور كونت
فيما بينها شراكة الحرف لتشكل في مجملها كتابا مصاغاً من الأدب الإنساني
والاجتماعي والتربوي.

[حنين المتيم]

بريدة في أربعة إصدارات

عن دار الثلوثية للنشر والتوزيع وضمن باكورة إصداراتها زفت
هذه الباقة الجديدة من روائع ما كتبه معالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي،
أربعة كتب جاءت لتحكي العديد من القصص والأحداث لشخصيات متميزة
تناقل أناس أخبارهم وتلقوا طرائفهم ومواقفهم وظلت حياتهم موقوفة
على تداول الشفاه واختلاف الروايات.

جاء الكتاب الأول بعنوان (مشاهد من بريدة قبل 75 سنة)
وهو كتاب توثيقي يحكي تصويرا دقيقا لمدينة بريدة قبل تلك
القفزة العمرانية الهائلة التي تشهدها تبعا للتغيرات والتحولات التي لحقت بها.

الكتاب الثاني بعنوان (أخبار الملا ابن سيف) والذي يحكي عن الكاتب
عبدالمحسن بن محمد السيف والذي كان أحد الكتبة المعروفين إضافة
إلى انه قام بتدوين تاريخ أسرته التي عرفت بالكتابة والتوثيق والتعليم
مدة تجاوزت مائة عام. والكتاب الثالث جاء بعنوان (أخبار قني) وهو
عبدالكريم بن عثمان آل عبيد أحد القافة الدهاة الأذكياء استطاع بما وهبة الله من فراسة
ومعرفة أن يسجل نفسه أبرز الشخصيات للقرن الماضي حتى
عدت قصصه ومواقفه أشبه بالأساطير، والتي قام المؤلف
بجمعها وتدوينها وصياغتها والتثبت منها.

الكتاب الأخير لابن عبود جاء بعنوان (أخبار مطوع اللسيب) كتاب يحكي عن
شخصية الشيخ عبدالكريم بن عودة المحيميد وهو شخصية اجتماعية بارزة
والذي كان له طرائف وقصص ونكت متداولة بين الناس، فقام المؤلف بتوثيق حكايات،
وافرد لمطوع اللسيب وأسرته ترجمة مفصلة أبان فيها إحدى قدراته العلمية
في التراجم وأخبار الأسر والأنساب.

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/28052009/5.jpg


سنوات مع الفيصل

طرح الإعلامي المعروف والعضو السابق في مجلس الشورى
(بدر بن أحمد كريم) في أسواق التوزيع مؤلفه الجديد
(سنوات مع الفيصل) الذي روى فيه ذكريات ومواقف
إعلامية له مع الشهيد الراحل الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله ،
على مدى أحد عشر عاماً أمضاها (كريم) في متابعة النشاطات
الإعلامية الرسمية للملك فيصل داخل المملكة وخارجها، تارة مذيعاً،
وتارة أخرى رئيساً للوفود الإعلامية.

يقع الكتاب في 192 صفحة من القطع المتوسط.

****

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/21052009/10.jpg



من آيسلندا إلى خارطة الثقافة

صدر مؤخراً للدكتور عائض الردادي كتابان تناول في الأول:
رحلة 3 في آيسلندا.. عجائب طبيعية وطبائع بشر.. المشاهدات
والانطباعات والحقائق من حيث
عجائب الطبيعة الجغرافية والبشرية وعجائب الصعوبات.. ويروي
حكاية بلاد اسكندينافيا ومنها آيسلندا.. بعين الأديب والقارئ
والمتابع.. وقد جاء الكتاب في نحو80 صفحة من القطع الصغير.

أما الكتاب الآخر فهو موقع الثقافة على خارطة التنمية.
. بعد أحداث 11 سبتمبر 2001م.. حيث يعرض في هذا الكتاب
ثلاثة محاور هي مفهوم التنمية والتجاذب حول موقع الثقافة
في الدول وإيجاد شعوب بديلة
والتساؤل حول تعبير القرية الكونية.. كذلك موقع الثقافة العربية
والسياسة الثقافية العربية ومشكلات الثقافة العربية الدراسات
حول الهوية الثقافية العربية كما يتناول موقع الثقافة الوطنية السعودية
وسياستها وخطتها ومشكلاتها ومقترحات حول ذلك حيث يتناول المؤلف
الثقافة بوصفها جزءاً من الثقافة العربية وإن وجدت خصوصية لها..
حيث جاء الكتاب في نحو 90 صفحة من القطع الصغير.

****

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/21052009/2.jpg



(إملاق)
بعد انتظار طويل خضع ربما لرؤية القاص الجميل مسعد الحارثي
طرحت دار جدار للطباعة المجموعة القصصية الأولى له بعنوان:
(إملاق). كتب تقديمها الناقد د. اللبناني علي دهيني، حيث جمع
القاص نصوصه الفارهة التي تلامس الواقع وتعريه بأسلوب مسعد وقلمه
الحاد الذي يسعدنا ويقلقنا ليكشف لنا عوار واقعنا بجرأته
المعروفة وفلسفته الساخرة من كل شيء ولكنها تمثل
غوصاً فريداً في الذوات والواقع والحياة.

المجموعة القصصية للحارثي

*****

[حنين المتيم]

http://www.al-jazirah.com/culture/2009/14052009/28.jpg










الاغتيالات في الإسلام
تأليف: حسن عبدالله
بيروت: مؤسسة الانتشار العربي 2008
منذ البدء، عرف تاريخ المسلمين الاغتيالات والقتل لأسباب سياسية
ولأسباب قبلية أيضًا، ولم ينج أي من الخلفاء الراشدين
من محاولات الاغتيال، فماتوا جميعًا بيد أعدائهم. إلى
ذلك يعدد المؤلف حوادث الاغتيال التي أودت بحياة الخلفاء الراشدين
وعدد من الصحابة والتابعين،
وقد عرف تأريخ المسلمين صورًا شتى للاغتيالات
والقتل يوردها المؤلف، منها اغتيال الحسين بن على والزبير بن العوام
وطلحة بن عبيد الله ومحمد بن أبي بكر ومروان بن الحكم
وعبدالرحمن بن خالد بن الوليد وعمر بن عبدالعزيز خامس الخلفاء
الراشدين وكثيرون غيرهم. يقع الكتاب في (147) صفحة من القطع العادي.

*****
http://www.al-jazirah.com/culture/2009/14052009/34.jpg










فكر الفضاء
تأليف: جيل غاستون غرانجي
ترجمة: علي دعيبس
بيروت: المنظمة العربية للترجمة 2009
يتناول (غرانجي) مسألة الفضاء، منذ الفيلسوف كَنْت،
متابعاً أعماله المعروفة في مجال فلسفة العلوم.
(لا شك في أن معنى الفضاء هو من صلب تفكيرنا
. نحن نفكّر في الأشياء ونراها ونلمسها في الفضاء
. لكن هل نفكّر الفضاءَ نفسه؟ هل الفضاء مجرّد شكل أو هو شيء أيضاً؟
يبدو حل المسألة جاهزاً مادام علماء الرياضيات قد أوجدوا،
عن طريق التجريد ومنذ زمن طويل، علماً موضوعه الأشياءُ،
باعتبارها موجودةً في الفضاء، وهذا العلم هو الهندسة. ل
كن هل هذا صحيح؟ وكيف؟).
يقع الكتاب في (288) صفحة من القطع العادي.
*****

[حنين المتيم]

http://www.alriyadh.com/2009/06/04/img/1243681303506821200.jpg


سيرة حزن

صدر عن النادي الأدبي الثقافي بحائل بالتعاون مع دار الانتشار العربي
، مجموعة قصصية بعنوان(سيرة حزن) لفارس الهمزاني، وقد
حملت المجموعة عشرة نصوص قصصية، إلى جانب واحد وخمسين
من النصوص القصصية القصيرة جدا، وذلك في (143) صفحة من القطع المتوسط.

[benhadi]

جزاك الله خيرا

[الهنـوف]

. . . . .

يعطيك العافيه ، لاهنت
بإنتظار جديدك
. . . . .


ــ [سبحان الله وبحمده ، سبحان ربي العظيم]

[غرآم آحبآب]

صدر حديثاً عن"الدار العربية للعلوم"
رواية للكاتب الجزائري عمارة لخوص
بعنوان"القاهرة الصغيرة"

http://www.alapn.com/images/articles/2010_07/12393/photo.jpg

وهي الرواية الثالثة للكاتب بعد روايتيه"البق والقرصان"، و"كيف ترضع من الذئبة دون أن تعضك"، وقد ترجمت أعماله إلى عدة لغات.


ووفقاً لوكالة أنباء الشعر تتناول الرواية الجديدة قصة الإيطالي كريستيان الذي يندس بين المهاجرين العرب والمسلمين في حي"ماركوني"بالعاصمة الإيطالية روما وذلك لكشف عملية إرهابية مرتقبة، ووقع الاختيار عليه لكفاءته اللغوية وقدرته على التحدث باللهجة التونسية بطلاقة، ويتولى كريستيان مهمته بعد أن يتقمص شخصية عيسى التونسي ويتحول إلى شاب يغسل الصحون ويقيم في بيت جماعي لايملك فيه سوى الفراش الذي ينام فيه.


ومن خلال الأحداث يتقاطع مصير كريستيان مع مصير الشابة المصرية صوفيا التي تعيش مرحلة عصيبة في حياتها إذ تضع ثقافتها العربية الإسلامية تحت مجهر تجربتها مع البيئة الجديدة لغويا ودينيا وثقافيا.

[غرآم آحبآب]

http://mod.eqla3.com//files/8/eqla3_1283616890.jpg


أصدر نادي القصيم الأدبي مؤخرًا مجموعة قصصية جديدة للقاصة خديجة الصاعدي التي اختارت " رائحة الحنين " ليكون عنوانًا لمجموعتها القصصية الأحدث.
تحتوي المجموعة على عشر قصص قصيرة جدًّا وهي : سطح الجيران ، أرق ، أجر وعافية ، المجنون ، كتلة زائدة ، رائحة الحنين ، فتحي ، الخيار لصعب ، سوبر تشكيل ، زيارة سنوية .
ويأتي إصدار المجموعة القصصية في إطار سعي نادي القصيم الأدبي إلى نشر الإبداعات السعودية في كافة مجالات الأدب ، تشجيعًا للحركة الأدبية والثقافية داخل منطقة القصيم وتم تنفيذ الطباعة والا خراج والتوزيع بدار الفكر العربي للنشر

[جزاااار]

يعطيك العافيه

[واس]

يثبت الموضوع مع الشكر للاخوان على هذا الموضوع المتجدد

[فهد السمحاني]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خــــاص(اخبارية القريات الرئيسية-بوابة الوطن):


http://www.guryat.com/infimages/myuppic/4d2264c005dc0.JPG (http://www.q3r3.com/vb/25186.html)

صدر مؤخرًا وطرح في الاسواق (http://www.q3r3.com/vb/25186.html)الديوان الشعري المقروء الأول للشاعر (http://www.q3r3.com/vb/25186.html)المعروف [/URL]محمد الحلوان بعنوان :شاشة أحزاني" , حيث احتوى الديوان على أكثر من 60 قصيدة متنوعه بين الوطني والغزلي والمرثيات والمساجلات الشعرية.
الجدير ذكره ان كاتب مقدمة الديوان هو الإعلامي والشاعر سعد بن نايف المسعودي العتيبي (( الحر الاشقر )).

المصدر

[URL="http://www.guryat.com/news.php?action=show&id=5831"]الآن في الأسواق:ديوان شاشة أحزاني للشاعر محمد الحلوان - مكتبة الأخبار - اخبارية القريات الرئيسية-بوابة الوطن - powered by Infinity (http://www.q3r3.com/vb/25186.html)

و


http://www.s111t.com/news.php?action=view&id=976 (http://www.s111t.com/news.php?action=view&id=976)