المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إمــاطــة الــلثـــام عــن { قــادة } ما تســمى بــدولة عــراق الإســـلام ..!!


أبو شيماء المدني
10-10-08, 09:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، اما بعد :

هناك دولة قامت تسمى ( بدولة العراق الإسلامية )
وقد أستنكر الشيخ / حامد العلي حفظه الله ورعاه
قيام هذه الدولة والتسرع في ذلك ...وو الخ ..

وخرج من قادتهم .. بالأخص ( أميرهم ووزير حربهم )
ألفاظ خارجة عن منهج أهل السنة والجماعة ,,
ونسأل الله العافية ..

ونبدأ مع أميرهم .. واسمه ( أبو عمر البغدادي )

حيث قال في كلمته بعنوان * وعد الله *

{... "إنكم يوم أن كنا نظنكم على الحق كنا نفديكم بأرواحناونستركم بأجفاننا, ولما رأينا

الردة والخذلان منكم, انكسر القلب ألماً وحزناً, فلوفقدتُ والدي وولدي وأهلي أجمعين كان أهون عليّ منردة أحد منكم, فكيف بهذاالجمع الغفير! فاتقوا الله يا من أهلككم أئمة السوء وأمراء الضلال, اتقوا الله يا جنود المجلس السياسي السابقينواللاحقين, وأخص منهم الكاذبين بانتمائهم لمنهج السلف, واتركوا رايات تقودكم إلىجهنم وبئس المصير, وإياكم أن تصغوا إلى أمراء منتفعين وعملاء خائنين تاجروا بدينكمودمائكم, فإنكم ستحاسبون وحدكم يوم القيامة وساعتها ستسمعون (أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنْ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنتُمْ مُجْرِمِينَ ), فوالله لتوبتكم أحب إليّ من الدنيا وما عليها, وأنما أنا لكم ناصح أمين}




وقال ( وزير حربهم * ابو حمزة المهاجر ) في كلمته بعنوان " الدولة النبوية "


{ونحن اليوم والحمد لله نبشر الأمة أننا وبالرغم من خيانة الإخوان المسلمين بزعامةالحزب الإسلامي, وخيانة السروريين في العراق بزعامة الجيش الإسلامي, ما زلنا نبسطوبحول الله وقوته سيطرتنا على بقاع كثيرة تشبه عرب جبور في ديالى والموصل وكركوكوبغداد والأنبار.

ونعترف وبمرارة أننا خسرنا كثيراً من الأماكن بعدعمالة وردةالجماعات المشكلة للمجلس السياسي للمقاومةوتحالفه مع المحتل الصليبي, فقدكانوا نعم العيون والعون للمحتل وخاصة أنهم كانوا مختلطين بنا وكنا نراهم إخوة فيالدين حتى طعنونا في ظهورنا فحسبنا الله ونعم الوكيل



ونحن اليوم والحمد لله نبشر الأمة أننا وبالرغم من خيانة الإخوان المسلمين بزعامة

الحزب الإسلامي, وخيانة السروريين في العراق بزعامة الجيش الإسلامي, ما زلنا نبسطوبحول الله وقوته سيطرتنا على بقاع كثيرة تشبه عرب جبور في ديالى والموصل وكركوكوبغداد والأنبار.
ونعترف وبمرارة أننا خسرنا كثيراً من الأماكن بعدعمالة وردةالجماعات المشكلة للمجلس السياسي للمقاومةوتحالفه مع المحتل الصليبي, فقدكانوا نعم العيون والعون للمحتل وخاصة أنهم كانوا مختلطين بنا وكنا نراهم إخوة فيالدين حتى طعنونا في ظهورنا فحسبنا الله ونعم الوكيل}







وهل تعرفون من هم أصحاب المجلس السياسي ..:



1ـ الجيش الإسلامي في العراق


2ـ جيش المجاهدين


3ـ انصار السنة ( الهيئة الشرعية )


4ـ جامع


5ـ حماس العراق ..



6ـ جيش الفاتحين ..



أيعقل أن هؤلاء كلهم ( عملاء ومرتدين ) ..!!




والآن وقت ( تمييز الصفوف ، وتبيان الخبيث من الطيب )



ولكن هناك ( أشخاص ) عبدوهم ،


ويرون أن من الاستحالة أن يقعوا في هذا ( المزلق الخطير )



أسأل الله أن ينصر المجاهدين الصادقين ..


وصلى الله وسلم على نبينا محمد


مع التحية

اياس بن معاوية
10-10-08, 09:25 PM
هذا ما يردده اخواننا في عراق الصمود والتحدي بعد الله أكبر :


هزمناهم و رفعنا رأس العرب
كل شجرإلة مطر يرويه
وكل فقير إلة رب يغنيه
وكل أمريكي إلة عراقي يربيه

أبو شيماء المدني
10-10-08, 09:36 PM
هذا ما يردده اخواننا في عراق الصمود والتحدي بعد الله أكبر :


هزمناهم و رفعنا رأس العرب
كل شجرإلة مطر يرويه
وكل فقير إلة رب يغنيه
وكل أمريكي إلة عراقي يربيه





حتى الجنود الأمريكان عند ما يقومون ( بقتل مجاهد )
يرقصون ( على الأنغام ) ...

ولدينا ماهو مهم ..
فلا نتطرق للقناة ، ونترك البحر ..

لا بد أن ينظر في * عقيدتهم *

ولقد ( صدق العلماء ) عندما حذروا من الذهاب للعراق ..
لتلاطم الفتن وكثرة المنحرفين ..

مع التحية

اياس بن معاوية
10-10-08, 10:10 PM
والله ما يحتاج ان العلماء ينبهون او يعلمون.
الناس تدري وش تسوي.

واحكام الجهاد معلومة لدى الناس
والقراءن ذكر الاعداء والاحباب
وذكر كل ما يلزم المسلمين من امور دينهم
ما يحتاج اخذ فتوى من العلماء لانها ليست مشكلة واقع فيها لبس كالبيع وازكاة والامور الاجتهادية القياسية

لماذا نقيد الناس بالناس لماذا لا نتعلم امور ديننا بانفسنا من القراءن والسنة
لماذا نرجع في شئ واضح
لقد اشغلتم العلماء بكل امر
حتى في الالعاب سألتموهم .......
موضوع جميل واسف على مابدر

nokia1111
10-10-08, 10:36 PM
شكرا لك ويعافيك ربي

قصيمي من جدة
10-10-08, 11:06 PM
أُطروحاتك مثرية للغاية
جزاك الله خير ياأبا الشيماء
ونفعنا بما تُقدمه

أبو شيماء المدني
11-10-08, 12:38 AM
الموضوع جميل
اللذين يذهبون الى العراق لا يعلمون الى اين ذاهبين الى اناس لا راية لهم
وايضا لابد للتحقق من مبادئ المجاهدين هل هي نصرة للمسلمين او اقامة دولة على حساب دماء ابرياء وتحقيق مطالب سياسية
بعيدة كل البعد عن الاسلام والدفاع عنه
والامر فيه ريبة فيمكن ان يقع من ذهب الى العراق بنية الجهاد بيد جماعة تتاجر فيهم مع الامريكان
ويمكن ان يكون قنبلة موقوتة في احد شوارع بغداد وهل هذا يعقل
تلك مغامرة
لابد للانسان التعقل
ولكن كلامي لا ينكر الجهاد فهنالك مقامين عراقيين وهنالك مجاهدين عرب ومسلمين
ولكن لا نعرفهم ولا ندري من هم
ونقول اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل الدين
وتقبل اعتذاري عما بدر

كلام منصف وجميل
وأعتذارك مقبول
بارك الله فيك ونور دربك
مع التحية

أبو شيماء المدني
11-10-08, 12:51 AM
والله ما يحتاج ان العلماء ينبهون او يعلمون.

الناس تدري وش تسوي.

واحكام الجهاد معلومة لدى الناس
والقراءن ذكر الاعداء والاحباب
وذكر كل ما يلزم المسلمين من امور دينهم
ما يحتاج اخذ فتوى من العلماء لانها ليست مشكلة واقع فيها لبس كالبيع وازكاة والامور الاجتهادية القياسية

لماذا نقيد الناس بالناس لماذا لا نتعلم امور ديننا بانفسنا من القراءن والسنة
لماذا نرجع في شئ واضح
لقد اشغلتم العلماء بكل امر
حتى في الالعاب سألتموهم .......
موضوع جميل واسف على مابدر








أحسن الله عزاءك
إذا كنت تسقط من مكانة علمائك ..
والرجوع إليهم في أحلك الظروف والمسالك ..

أخي الحبيب ..
كيف نكتفي بالقرآن والسنة دون الرجوع للعلماء ؟؟ّ!!
أخي الفاضل
لايقول بهذا القول إلا من كان جاهل أو في " قلبه مرض " والعياذ بالله ..

ألا تعلم أن القرآن منه محكم ومتشابه
وناسخ ومنسوخ وو ألخ
وكذلك الحديث
منه عام وخاص
وصحيح وضعيف ووو ألخ ..

أخي الكريم ..
مع أحترامي لرأيك .. إلا أنه يجانب الحق والصواب

ولكن لا أظلمك وأبخسك حقك ..

فأقول : بالنسبة للمسائل الواضحات .. فقد تعرف مباشرة من الكتب أو من إمام المسجد
وليس هناك حاجة للرجوع للعلماء ..

ولكن في كلامك تنقيص واضح وخلط جامح ..

واعتذارك مقبول ..

والمجال ( مفتوح للنقاش )
مع التحية

أبو شيماء المدني
11-10-08, 12:56 AM
شكرا لك ويعافيك ربي

الله يعافيك ويسلمك

عندي ملاحظة وتعقيب على ( الدولة )

في احلى من السعودية ..

أيوه يا عمي

جزر البنجلاديش (a14)

مع التحية :c010:

أبو شيماء المدني
11-10-08, 12:58 AM
شكرا لك ويعافيك ربي

الله يعافيك ويسلمك
ويجفف دموعك
ويشيل أحزانك (a14)

( شكلك تحب واجد ) :c010:
مع التحية

الهزبر النجدي
11-10-08, 01:26 AM
وهل تعرفون من هم أصحاب المجلس السياسي ..:


1ـ الجيش الإسلامي في العراق


2ـ جيش المجاهدين


3ـ انصار السنة ( الهيئة الشرعية )


4ـ جامع


5ـ حماس العراق ..



6ـ جيش الفاتحين ..







أيه الجاهل الدجال

جيش الفاتحين والمجاهدين ليسوا من المجلس السياسي انسحبوا منه لما أفتضح أمره وبانت عمالته
خبرك عتيق ياطبال طواغيت أل سعود وخونة الامه شاقي صفوفها الحقيقيين

يالك من دجال ضال

ثم أيه الحاقد يامن تدعي الدفاع عن العراقيين
لماذا تقر بعمالة ولي امرك وسماحه للامريكان بمهاجمت العراقيين في هذه الارض

الضال المضل دوما يحاول دغدغة العواطف بذكر رأي احد المشئخ برأي دولة العراق الإسلامي

ولو كان صاحب حق لما وظف رأي الشيخ في تدعيم قوله بضلال الدولة قاطبه

ولو كان صاحب حق لما قام بغبراز أسماء كجيش الشمري وحماس العراق
من دون ان برز ماهي اعمالهم وما هي أسباب تخوينهم

حسنا يا إخوة
ما رأيكم أن نرى ما هي إنجازاتهم
قبل البدئ أؤكد ان جيش الفاتحين وجيش المجاهدين انسحبوا من المجلس السياسي لما تبين لهم ضلالة
وهذا الإنسحاب كان قبل فترة وجيزة (قبل رمضان تقريبا)

هذا الجاهل يريد الإسائة للدولة بأي طريقة لأنها تهدد عرش أسياده العملاء أل سلول وتصنيفها وكانها تكفيريه مستغلا ضحالة البعض الفكرية
فإياكم الخوض في امر تجهلونه سلبا أو إيجابا

نعود لاعمالهم وإنجازاتهم وأيضا سياستهم
1. المجلس السياسي الفذ يؤمن بوجود تاثير عربي على مجريات الاوضاع وبان لهم سيادة على الأرض
وعليه وجه خطابا يطالب فيه بامور كثيره ليوفرها لهم القاده العرب في إجتماع دمشق
فياله من مجلس سياسي ذلك المجلس الذي لا يعلم ان قطر + السعودية + الكويت = ادخلوا الإحتلال ودعموه

2. المجلس السياسي ليس مجلس شرعي إسلاميا ولما تبين ذلك لجيشي الفاتحين والمجاهدين انسحبوا منه غير ماسوف عليه

3. المجلس السياسي بضخامته وقوته ونفوذه (الإعلامي طبعا) لم يوجه أي رساله للصحوات ولا لهيئة علماء المسلمين العميلة
التي باركت للصحوات

4. موقف المجلس السياسي هو عدم قتال الصحوات !!
والان وبعد ان نفذت الصحوات مهمتها (كما يعتقدون) نزلت حماس العراق بيانا الأسبوع الماضي تعرض فيه على الصحوات التوبه لتمهد لهم الرجوع للجيش الإسلامي والحماس ووو إعلامي

فهذه الجماعات هي من شكلت الصحوات حقيقة والدليل انها (أي تلك الفصائل المكونه للمجلس السياسي) خفضت من عملياتها ضد الامريكان واكتفت بنشر البيانات
وبررت ذلك بالتكتيك !!

من الفقرة الرابعة
لماذا لم تعمد الصحوات لإستهداف المجلس السياسي أو جبهة الجهاد والتغيير مع ان الصحوات تستهدف أي مجاهد يقاتل ضد الأمريكان

من هم ؟
1. الجيش الإسلامي
ذلك الجيش الذي لا نعرف كنية اميره حتى
لا نعرف مه إلا الشمري الذي يزور قطر بين الفينة والاخرى ..... هذا الرجل عجيب غريب وقوي يزور قطر على بعد بضعة اكيال من القاعدة الامريكية ولا يجرأ الامريكان على إعتقاله ... هنيا لهم هذا الرجل السوبر مان

كذلك إنشق من هذا الجيش قسمان
ا. سلفي رفض هذا المنهج المنحرف فكون جماعات جهادية مستقلة او بايعت الدولة
ب. مرتد كون الصحوات ..... أبو العبد اوضح مثال وصب له اخرون

2. حماس العراق
فصيل لم يتأسس إلا بعد 4 سنوات من الإحتلال
أين هم طيلة تلك المده ولماذا ينشؤن فصيل لوحدهم بدلا من الإنظمام إلى إحد الفصائل الجهادية ذات التجربه ؟
هذه الفصيل هو بالأصل كتائب ثورة العشرين الذي إنفصل إلى قسمين
حماس وجيش سعد بن أبي وقاص
الاول دعم وقف عملياته تكتيكيا !! في الوقت الذي بدات به الصحوات بحربها مع الدولة وغيرها من المجاهدين
والثاني إنفصل لإفتضاح منهج الكتائب ولانها تسعى للسلطة تماما كالشيعة الذين يثورون عندما يريدون تنفيذ مطالبهم

3. انصار السنة (الهيئة الشرعية)
إنشقوا عن أنصار السنة (أنصار الإسلام حاليا) ضاربين بعرض الحائد طاعة ولي الأمر مع ان انصار السنة لم يضهر عندهم غنحراف حتى الان
ةيبدوا ان الأول يريد إستغلال منصبه كهيئه شرعية في جر الجيش إلى منزلق السياسة ومنها إلى العماله . والله المستعان

4. جامع ليس لي أي معلومات عنها وبخصوص إنشقاقاتها

جامع + انصار السنة الهية الشرعية + حماس العراق هم من ضمن 9 فصائل إتحدت لتواجه نفوذ الدولة الإسلامية وهي فصائل تشكل الطيف العراقي شيعي وسني عربي وكردي = صحوة علنا

تحذير
لا تغتروا بالمسميات
فهناك مجاميع افغانية كفرها العلماء أيام تحرير أفغانستان مع انهم يصلون ويصومون ويختمون إسماء فصائلهم بالإسلامية

اخيرا
نستنتج يإستاد بوشيماء إن المجلس السياسي للمكاومة العراكيه هو إمتداد لأسيادك أل سلول لا أكثر
والدليل أنهم ينعمون بالتنقلات الأمنة من أي دولة ولأي دولة
وما الشمري عنا ببعيد


يامن تدعي دوما اننا بفتنه لماذا تخوض بالفتنة إذا (thumbs_do (thumbs_do (thumbs_do (thumbs_do (thumbs_do

والسلام عليكم ورحمة الله

http://www.sharez.biz/images/97siodkin2z0dxybf1uo.gif



http://img139.imageshack.us/img139/290/800ge5.jpg
(http://www.alhezabr.110mb.com/)



(http://www.alhezabr.110mb.com/)

ابو هنــد
11-10-08, 01:50 AM
كل فرقة تقول انها المنصورة التي على الحق
يبدو انها صراعات على السلطة
وليست جهادية ..
كما حدث في أواخر حرب المجاهدين في افغانستان
مع الاتحاد السوفيتي حينما تفرقو لعدة فرق

والله أعلم

اياس بن معاوية
11-10-08, 01:52 AM
كيف نكتفي بالقرآن والسنة دون الرجوع للعلماء ؟؟ّ!!
أخي الفاضل
في احكام الجهاد فقط يا خوي ما هو في كل القراءات او التفريعات

أبو شيماء المدني
11-10-08, 02:03 AM
أيه الجاهل الدجال

جيش الفاتحين والمجاهدين ليسوا من المجلس السياسي انسحبوا منه لما أفتضح أمره وبانت عمالته
خبرك عتيق ياطبال طواغيت أل سعود وخونة الامه شاقي صفوفها الحقيقيين

يالك من دجال ضال

ثم أيه الحاقد يامن تدعي الدفاع عن العراقيين
لماذا تقر بعمالة ولي امرك وسماحه للامريكان بمهاجمت العراقيين في هذه الارض

الضال المضل دوما يحاول دغدغة العواطف بذكر رأي احد المشئخ برأي دولة العراق الإسلامي

ولو كان صاحب حق لما وظف رأي الشيخ في تدعيم قوله بضلال الدولة قاطبه

ولو كان صاحب حق لما قام بغبراز أسماء كجيش الشمري وحماس العراق
من دون ان برز ماهي اعمالهم وما هي أسباب تخوينهم

حسنا يا إخوة
ما رأيكم أن نرى ما هي إنجازاتهم
قبل البدئ أؤكد ان جيش الفاتحين وجيش المجاهدين انسحبوا من المجلس السياسي لما تبين لهم ضلالة
وهذا الإنسحاب كان قبل فترة وجيزة (قبل رمضان تقريبا)

هذا الجاهل يريد الإسائة للدولة بأي طريقة لأنها تهدد عرش أسياده العملاء أل سلول وتصنيفها وكانها تكفيريه مستغلا ضحالة البعض الفكرية
فإياكم الخوض في امر تجهلونه سلبا أو إيجابا

نعود لاعمالهم وإنجازاتهم وأيضا سياستهم
1. المجلس السياسي الفذ يؤمن بوجود تاثير عربي على مجريات الاوضاع وبان لهم سيادة على الأرض
وعليه وجه خطابا يطالب فيه بامور كثيره ليوفرها لهم القاده العرب في إجتماع دمشق
فياله من مجلس سياسي ذلك المجلس الذي لا يعلم ان قطر + السعودية + الكويت = ادخلوا الإحتلال ودعموه

2. المجلس السياسي ليس مجلس شرعي إسلاميا ولما تبين ذلك لجيشي الفاتحين والمجاهدين انسحبوا منه غير ماسوف عليه

3. المجلس السياسي بضخامته وقوته ونفوذه (الإعلامي طبعا) لم يوجه أي رساله للصحوات ولا لهيئة علماء المسلمين العميلة
التي باركت للصحوات

4. موقف المجلس السياسي هو عدم قتال الصحوات !!
والان وبعد ان نفذت الصحوات مهمتها (كما يعتقدون) نزلت حماس العراق بيانا الأسبوع الماضي تعرض فيه على الصحوات التوبه لتمهد لهم الرجوع للجيش الإسلامي والحماس ووو إعلامي

فهذه الجماعات هي من شكلت الصحوات حقيقة والدليل انها (أي تلك الفصائل المكونه للمجلس السياسي) خفضت من عملياتها ضد الامريكان واكتفت بنشر البيانات
وبررت ذلك بالتكتيك !!

من الفقرة الرابعة
لماذا لم تعمد الصحوات لإستهداف المجلس السياسي أو جبهة الجهاد والتغيير مع ان الصحوات تستهدف أي مجاهد يقاتل ضد الأمريكان

من هم ؟
1. الجيش الإسلامي
ذلك الجيش الذي لا نعرف كنية اميره حتى
لا نعرف مه إلا الشمري الذي يزور قطر بين الفينة والاخرى ..... هذا الرجل عجيب غريب وقوي يزور قطر على بعد بضعة اكيال من القاعدة الامريكية ولا يجرأ الامريكان على إعتقاله ... هنيا لهم هذا الرجل السوبر مان

كذلك إنشق من هذا الجيش قسمان
ا. سلفي رفض هذا المنهج المنحرف فكون جماعات جهادية مستقلة او بايعت الدولة
ب. مرتد كون الصحوات ..... أبو العبد اوضح مثال وصب له اخرون

2. حماس العراق
فصيل لم يتأسس إلا بعد 4 سنوات من الإحتلال
أين هم طيلة تلك المده ولماذا ينشؤن فصيل لوحدهم بدلا من الإنظمام إلى إحد الفصائل الجهادية ذات التجربه ؟
هذه الفصيل هو بالأصل كتائب ثورة العشرين الذي إنفصل إلى قسمين
حماس وجيش سعد بن أبي وقاص
الاول دعم وقف عملياته تكتيكيا !! في الوقت الذي بدات به الصحوات بحربها مع الدولة وغيرها من المجاهدين
والثاني إنفصل لإفتضاح منهج الكتائب ولانها تسعى للسلطة تماما كالشيعة الذين يثورون عندما يريدون تنفيذ مطالبهم

3. انصار السنة (الهيئة الشرعية)
إنشقوا عن أنصار السنة (أنصار الإسلام حاليا) ضاربين بعرض الحائد طاعة ولي الأمر مع ان انصار السنة لم يضهر عندهم غنحراف حتى الان
ةيبدوا ان الأول يريد إستغلال منصبه كهيئه شرعية في جر الجيش إلى منزلق السياسة ومنها إلى العماله . والله المستعان

4. جامع ليس لي أي معلومات عنها وبخصوص إنشقاقاتها

جامع + انصار السنة الهية الشرعية + حماس العراق هم من ضمن 9 فصائل إتحدت لتواجه نفوذ الدولة الإسلامية وهي فصائل تشكل الطيف العراقي شيعي وسني عربي وكردي = صحوة علنا

تحذير
لا تغتروا بالمسميات
فهناك مجاميع افغانية كفرها العلماء أيام تحرير أفغانستان مع انهم يصلون ويصومون ويختمون إسماء فصائلهم بالإسلامية

اخيرا
نستنتج يإستاد بوشيماء إن المجلس السياسي للمكاومة العراكيه هو إمتداد لأسيادك أل سلول لا أكثر
والدليل أنهم ينعمون بالتنقلات الأمنة من أي دولة ولأي دولة
وما الشمري عنا ببعيد


يامن تدعي دوما اننا بفتنه لماذا تخوض بالفتنة إذا (thumbs_do (thumbs_do (thumbs_do (thumbs_do (thumbs_do

والسلام عليكم ورحمة الله






(http://www.alhezabr.110mb.com/)

(http://www.alhezabr.110mb.com/)



(http://www.alhezabr.110mb.com/)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكيف تبدأ بالسب والشتم وتنهي كلامك بالسلام ؟؟!!
ألم يكن تقديم السلام أولى من التأخير ..!! أولا ..

ثانيا : أشكرك على ألفاظك ، وأتعبت نفسك وأناملك
ولكنك * عبد من عبيد القوم *
فلن تضرك سياط الحق في سبيل أتباع القوم ..

ثالثا : الحق يعرف بالحق لا بالرجال ، ونحن نتبع الدليل ..

رابعاً : وما دخل آل سعود بالموضوع ؟؟!!

نتكلم عن قادة ما تسمى دولة الإسلام في تكفير المجلس السياسي الذي يضم جيش الإسلام
ولكن العاهة المستديمة لم تفارق سوادك ومفاصلك ..

خامساً : عليك ( دراسة ) علم الإملاء ، قبل التطاول على الحكماء ..

سادساً : عجباً لأمرك ولتناقض أقوالك وفكرك ..

حيث أنك تدافع عن ( البغدادي والمهاجر )

ثم تناقض نفسك بقولك ..

((جامع + انصار السنة الهية الشرعية + حماس العراق هم من ضمن 9 فصائل إتحدت لتواجه نفوذ الدولة الإسلامية وهي فصائل تشكل الطيف العراقي شيعي وسني عربي وكردي = صحوة علنا ))

الحمد لله الذي أنطقك أيها المتناقض ..

مالدليل الصريح من الكتاب والسنة ..

بتكفير السنة أو بتكفير الشيعة ؟؟!!

ومن هو منهج ومسلك ( التكفير العام ) ؟؟ !!

هل هم أهل السنة والجماعة أم من ؟؟!!

اجب بوضوح ..

وهل العلماء كفروا جميع الشيعة ... لا وألف لا ..


سادساً : هناك فرق واضح بين الساحة العراقية والساحة الأفغانية
والحكم الصادر بعد أن أصبح الوضع ساطعاً كالمنار
فلا تخلط بين المواقف والأمور ..

سابعاً : هون على نفسك .. يا حبيبي

واتبع الدليل ، واقرأ بتمعن المقال ..

شكراً لمرورك ، وراقب ألفاظك
مع التحية

أبو شيماء المدني
11-10-08, 02:14 AM
أخي الفاضل " إياس "

لديك * تناقض أو أنني لم أفهم * ..

قلت في ردك السابق ...


واحكام الجهاد معلومة لدى الناس



ثم قلت لك : كيف نكتفي بالقرآن والسنة دون الرجوع للعلماء ؟؟ !!



قلت :




[في احكام الجهاد فقط يا خوي ما هو في كل القراءات او التفريعات





السؤال هنا .. لنستفيد من النقاش ..

في أحكام الجهاد يرجع للعلماء أم لا ؟؟ !!

بإنتظارك ..

مع التحية

أبو شيماء المدني
11-10-08, 02:18 AM
أُطروحاتك مثرية للغاية
جزاك الله خير ياأبا الشيماء
ونفعنا بما تُقدمه


نور الله دربك وقبرك أخي الكريم
وشكرا الله لك أريج ثنائك وحسن ظنك بأخيك
مع التحية

كلي طيبه وحنيه
11-10-08, 03:10 AM
العلما هم نجوم يهتدى بهم في ظلمات البر والبحر
العلما ورثه الانبياء فجزاهم الله عنا خير الجزاء
الله أكبر الله أكبر
لا عزة لنا إلا بالاسلام ثم الجهاد

أبو شيماء المدني
11-10-08, 05:50 AM
كل فرقة تقول انها المنصورة التي على الحق

يبدو انها صراعات على السلطة
وليست جهادية ..
كما حدث في أواخر حرب المجاهدين في افغانستان
مع الاتحاد السوفيتي حينما تفرقو لعدة فرق


والله أعلم



قال الحق تعالى (( كل حزب بما لديهم فرحون ))
منظر محزن لحال المسلمين المشتتين ..
نسأل الله أن يجمع كلمتنا على الحق
ويوحد صفوفنا ..
شكراَ لمرورك أبو هند
مع التحية

اياس بن معاوية
11-10-08, 01:59 PM
اخوي ابو شيماء لا نرجع للعلماء في مسألة فتوى الجهاد
لان احكام الجهاد واضحة في محكم التنزيل
لك ان تقرأ اي تفسير لاي عالم من علماء الامة وستجد ان مسألة الجهاد واضحة مثل الشمس في رابعة النهار
في سورة البقرة والتوبة والانفال والحج وغيرها من السور التي تحث وتبين فضائل الجهاد
ولقد ذكر الجهاد 41مره في القرأءن الشريف
وتقبل مروري
.......

majed7
11-10-08, 02:13 PM
موضوع بايت وينك فيه انت شكلك توك تسمع اخبار العرااق ياخي جب اخبار جديده وتنفع الاسلام والمسلمين مهوب تجيب امور تفرق فيها

وبربره على الفضي والله انمك فاضي بعد

أبو شيماء المدني
11-10-08, 09:49 PM
العلما هم نجوم يهتدى بهم في ظلمات البر والبحر
العلما ورثه الانبياء فجزاهم الله عنا خير الجزاء
الله أكبر الله أكبر
لا عزة لنا إلا بالاسلام ثم الجهاد

صدقت ..
مع التحية

أبو شيماء المدني
11-10-08, 11:47 PM
موضوع بايت وينك فيه انت شكلك توك تسمع اخبار العرااق ياخي جب اخبار جديده وتنفع الاسلام والمسلمين مهوب تجيب امور تفرق فيها

وبربره على الفضي والله انمك فاضي بعد


عليك ( دراسة ) علم الإملاء وعلم المنطق ..(a14)
فهو أفضل لحالك ومستواك
مع التحية

أبو شيماء المدني
12-10-08, 12:01 AM
اخوي ابو شيماء لا نرجع للعلماء في مسألة فتوى الجهاد
لان احكام الجهاد واضحة في محكم التنزيل
لك ان تقرأ اي تفسير لاي عالم من علماء الامة وستجد ان مسألة الجهاد واضحة مثل الشمس في رابعة النهار
في سورة البقرة والتوبة والانفال والحج وغيرها من السور التي تحث وتبين فضائل الجهاد
ولقد ذكر الجهاد 41مره في القرأءن الشريف
وتقبل مروري
.......


حياك الله أخي ( إياس ) ..
ليس المقام .. هنا ..
مقام كم ذكر ؟؟!!
والصلاة كم ذكرت في موضع أيضا
والزكاة أيضا
ووو ألخ ..

ليست المسألة بكم ذكر أو كذا ...

المسألة كبيرة وقضية خطيرة ونازلة مباغته
كأحكام الجهاد مثلاَ
والجهاد له أحكام وضوابط ..
ويختلف من زمن لزمن ، ومكان لمكان ..
فلابد من نظر أهل العلم والعرفان

وهناك فرق بين الحكم الفقهي
والحكم الواقعي

فقد يتعارض مع الحكم الفقهي وقوع مفسدة ...
ويؤدي إلى تجاوزه والتغاضي عنه
ووو ألخ ..

.................................................. ...
أخي ( إياس )

نحن أمة ( الدليل )

قال تعالى (( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ))

هل لديك دليل من الكتاب والسنة أو من أقوال سلف الأمة ؟؟!!

بإن أحكام ومسائل الجهاد لا يرجع فيها لأهل العلم ...

أولا : نأتي لقاعدة أهل العلم ... بإن ( الشريعة ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ، اما المسائل الفقهية والأمور الاجتهادية ، فهي تتغير بحسب تغير الزمان والمكان ))

ثانيا : قال ابن سيرين : (( إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم ))

وهنا لفتة بالرجوع إلى أهل العلم والثقات في الأمور والمدلهمات ..

ثالثا : قال ابن القيم رحمه الله (( العالِم بكتاب الله وسنة رسوله وأقوال الصحابة فهو المجتهد في النوازل، فهذا النوع الذي يَسوغ لهم الإفتاء ويَسوغ استفتاؤهم ويتأدى بهم فرضُ الاجتهاد، وهم الذين قال فيهم رسول الله e: (( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدِّد لها دينها )) ".))

رابعا : قال ابن تيمية رحمه الله (( وفي الجملة فالبحث في هذه الدقائق ـ أي دقائق احكام الجهاد ـ من وظيفة خواص أهل العلم ))

خامسا وأخيراً اختم بقول الله تعالى (( ... ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ))

فهذه بعض أدلة واقوال اهل العلم في هذه القضية الجهادية ..!!

اعتقد أن هذا كاف .....

مع التحية

سامي3000
12-10-08, 01:44 AM
أخي الكريم(الفاضل)/أبوشيماءالمدني..........بارك الله فيك ......أعذرنى على ضفاف الجهادوأحكامةوضوابطة فاعتقدأننالسنابحاجة لضوابط وأحكام فالحادث فى العراق وفلسطين لايخصنابعتبارفلسطين تخص الفلسطينين وحدهم وربمافى العراق يخص العراقيين وحدهم أو بمعني أصح وأدق يخص الايرانيين بأعتبارهم والامريكيين المسيطرين على العراق......والزمان غيرالزمان والقوةوالغلبةلهم فلانلقى بأنفسناإلى التهلكةفاليذهبواإلى الجحيم إناهاهناقاعدون....ويوم القيامة!الله غفورارحيم.....وهنيئالإحمدي نجادالعراق...ولالمرت أسف ليفني القدس وفلسطين فوق البيعة......أكررأعتذاري فيبدوأن هذةهى الحقيقةولاغيرها!!.........تحياتي وشكرا.....

أبو شيماء المدني
12-10-08, 03:42 AM
أخي الكريم(الفاضل)/أبوشيماءالمدني..........بارك الله فيك ......أعذرنى على ضفاف الجهادوأحكامةوضوابطة فاعتقدأننالسنابحاجة لضوابط وأحكام فالحادث فى العراق وفلسطين لايخصنابعتبارفلسطين تخص الفلسطينين وحدهم وربمافى العراق يخص العراقيين وحدهم أو بمعني أصح وأدق يخص الايرانيين بأعتبارهم والامريكيين المسيطرين على العراق......والزمان غيرالزمان والقوةوالغلبةلهم فلانلقى بأنفسناإلى التهلكةفاليذهبواإلى الجحيم إناهاهناقاعدون....ويوم القيامة!الله غفورارحيم.....وهنيئالإحمدي نجادالعراق...ولالمرت أسف ليفني القدس وفلسطين فوق البيعة......أكررأعتذاري فيبدوأن هذةهى الحقيقةولاغيرها!!.........تحياتي وشكرا.....


أهلاً بك أخي الفاضل ( سامي )
وأخالف في قضية عدم الأهتمام بمن حولنا ..
وقضيتهم هي قضيتنا
ومشكلتهم هي مشكلتنا
فالمسلمين جسد واحد ، إذا اشتكى منه عضو
أو ظلم أو كسر
تداعي له سائر الجسد
بالمال والعتاد

وعلى الطرف الأخر
ننبذ السيء والقبيح
من الأقوال والافعال المارقة عن نهج سلف الأمة
شكرا الله لك مرورك
مع التحية

سامي3000
12-10-08, 03:52 AM
نجد العار .. الذي لحق بأمة تميزت بنخواتها وفروسيتها على مر التاريخ ..
وماذا بعد.. يا لذل تغلب!!
نعم انه ذل بني تغلب .. !!
على مواقع الشبكة . نجد قرشيات .. وهاشميات .. وتغلبيات .. وحارثيات .. يتم أغتصابهن من قبل كلاب الكفر الأميركي .. !!
ويحكم يابني تغلب .. ألا من فرسان يغسلون العار .. !!؟
نعم كان للمجد مكان و للخيل صهيل يملأ الساحات ولصيحة (الله أكبر) ألف زحف .. وماذا بعد.. !!
أما آن لسيوف العرب الصدئة .. أن تشرع في هذا الأفق الغائم . أما آن الأوان أن يتقيأ سيف الإسلام بدماء الكفر .. علام أدخرت تلك السيوف .. وتتحول تلك المدافع والمركبات والدبابات إلى خردة بفعل الزمن وعوامل التعرية .. ولم تخض يوما معركة . من أجل هذا العرض المستباح ..
لقد قال ابو فراس بالأمس ..
شرينا وبعنا بالسيوف نفوسهم ونحن أناس بالسيوف نتاجر
وصّنا نساء نحن أولى بصونها رجعنا ولم يكشف لهن سواتر .
لقد كانوا أقواما تصون نسائهم من العار .. اما اليوم فماذا بقي من نخوة العرب وشهامة العرب ..
بكيت على مروءات بني تغلب .. وخيلاء قريش .. .. تلك التي قيل فيها بالأمس ..
عربية الإحساس في نخواتها**** لله تلك النخوة العرباًء .
سأل عروة بن الورد .. أحدهم مالي أراك . لا تتقدم وأنت على الحق .. تتراجع في كل مرة الى الخلف ..
فضحك الرجل وقال له: كل ذلك من أخوال السوء . فهل هي معضلة العرب .. أن سلالاتها .. أصابها العطب من أخوال السوء ..
وهذا آخر .. قال لأبنه مالك سقيم الفهم .. فقال له انك لم تختر امرأة من عقيلات هاشم .. فهكذا نحن أبناءك .. سقيموا الفهم كما ترى .
هل كان هذا الواقع ما أفرد فيه نزار قباني أحدى معلقاته .. من النزاريات .. او القبانيات .
ليقول .
قرشيّونَ! لـو رأتهم قريـشٌ/
لاستجارت من رملِها البيداءُ/
يُصلبُ الأنبياءُ من أجل رأيٍ/فلماذا لا يصلبَ الشعـراءُ؟
يا عراق ، لا تزالينَ عطـشى/ وعلى الزيتِ نامتِ الصحـراءُ /
كلُّ من قاتلوا بحرفٍ شجاعٍ / ثم ماتـوا.. فإنـهم شهداء/
العباءاتُ.. كلُّها من حريـرٍ/واللـيالي رخيصـةٌ حمـراءُ/
يا عراق ، لا تنادي عليهم/ قد تساوى الأمواتُ والأحياءُ// /يا عراق لا تنادي قريشاً/ فقريشٌ ماتـت بها الخيَـلاءُ /لا تنادي الرجالَ من عبدِ شمسٍ/لا تنادي.. لم يبـقَ إلا النساءُ
/ذروةُ الموتِ أن تموتَ المروءاتُ/ ويمشـي إلى الـوراءِ الـوراءُُ/
تالله لو رأى كليب . هذا الواقع . لدوت منه صرخة .. وقال رافضا: لا ورب كليب ..
ولأسرج خيله .. وشهر سيفه .. وخرج إلى ضواحي بغداد ..أو فلسطين .. أو كابول .
ولأرسل مع الركبان رسالة الى نساء بني تغلب .. قائلا :
إذا أتيت التغلبيات فانعني لهن ***وأخبرهن عني أن لا تلاقيا .
ولكن ذروة الموت أن تموت المروءات .. ويمشي إلى الوراء الوراء .
ولكن مضى كليب بن وائل أعز العرب في الجاهلية .. .. ومضى خالد بن الوليد .سيف الله المسلول ... مضى حمزة بن عبد المطلب .. أسد الله ورسوله ..
فلو قدر وشاهد خالد بن الوليد .. واقعنا من العار .. لصاح بكل عنفوان قريش . ومجد التاريخ .. قائلا ."لا ورب ابن الوليد ... .. ولخاضها معاركاً بكل مجد الأمس .
ولو قدر ورأي ابو فراس الحمداني .. لقالها : تباً لأميركا .. ولنزل بصهيل فرسه يملأ الساحات المجد .. ليبحث عن استشهاد وميتة كريمة ..
ولو قدر ورآها بن الخطاب .. لقالها . لأميركا , بوش وتشيني . وكل صناديد الكفر في واشنطن .. من أراد أن تثكله أمه .. أو ييتم ولده فليلقاني خلف الوادي ..
ولو قدر ورأي هذا محمد بن عبد الله .. صلى الله عليه وسلم .. لقال بكل عنفوان النبوة وشمم الأنبياء . . أنا لها ..
يا أبناء واشنطن .
هناك في احد مواقف الحافلات بأحد المدن العربية .. يحكي صديقي كيف وجد أخت لنا من العراق .. وتدخل حافلات بني يعرب .. تسأل الناس قوتاً وزادا .. قائلة أختكم عراقية ساعدونا في هذا الظرف الصعب .. ناولها . الركاب النذر اليسير .. وكان في أخر الحافلة .. ستارة تخبيء.. نساء أخريات من وطن مجاور للعراق لا يعبئن بدمعاتها ..وثمة ضحكات ساخرة .. ولا يعرفن .. ان المعافى ليس بأحسن حالا من المبتلى ..
بكيت على عروبتنا ونخواتنا وإسلامنا ..
أخيتي .. لقد مضى . مجد الأمس .. بفرسانه . ولم يبق إلا النساء ..
لم يعد هناك بني تغلب بنخواتها في الجاهلية ..
ولم يعد هناك قريش بمروءاتها في الإسلام ..
ولم يعد هناك مضر .. ولم يعد هناك قبيلة نزار ..
وداعا قريش
وداعا كليب
وداعا مضر ..
هانحن لم يتبق لنا من مجد وعنفوان التاريخ إلا بطون الكتب .. ومواقف يقف لها التاريخ احتراما .. لهذا المجد الأشم وعبثا حاولنا غرسه في تربة الواقع المنهزم .. فالأرض بور .. وقاحلة لا تستوعب .. فروسية الامس ..
كما قال نزار ...
أريد أن اجعل الخيل أعلى صهيلا .. ولكن أهل مدينتي يحتقرون الصهيل .
سقى الله زمان عمرو بن كلثوم ..
ورثنا المجد قد علمت معد*** نطاعن عنه حتى يبينا
بشبان يرون القتل مجداً وشيب في الحروب مجربينا
معلقاتنا .. ومجدنا الذي كان ها نحن قد نسيناه .. فماذا بقى ..؟؟ لم يبق إلا العار..
كنا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا
واقعنا كما قال الشميذر اليشكري :
بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما *** دفنتم بصحراء الغمير القوافيا ..
لقد دفنت القوافي بصحراء الغمير .. ودفنت المروءة في صحراء سيناء بعد لقاءات شرم الشيخ .. ودفنا المجد في سهول العراق تحت وقع كل قنابل الغرب لمدة 20 يوما وحتى اللحظة .. ولو عايش الشميذر واقعنا لكان له قول آخر ..
بني عمنا لا تذكروا المجد **** بعدما دفنتم بسهول الفرات عراقيا ..
لقد كان أهل الجاهلية .. رجالا .. يعالجون المواقف فروسية ومجداً .. وبعد مجيء الإسلام . كان هناك رجالا يأخذون السيف بحقه .. كأبي دجانة .. يقتل به العدو حتى ينثني ... ولكن . بعدما . دخلنا في جاهلية القرن الواحد والعشرين .. كان الموقف أسوا حالا .. فلم يعد للسيف موقع ولا للمجد مكان ..
ليقول موسى الحنفي ..
ألم تر أني حميت حقيقتي وباشرت **** حد الموت والموت دونها ..
ولما جاء الإسلام كانت الروعة في أولئك الفرسان .. الذين استوعبوا الحقيقة بأن (لا إله الا محمد رسول الله ) بمثابة الحقيقة الكبرى في الوجود الكوني ..
كما قال البارودي ..
إذا المرء لم ينهض بقائم سيفه *** فياليت شعري كيف تحمى الحقائق ..
إننا نرثي اليوم العديد من العواصم ولا يلمع سيف في قفراء العرب, ولم تختلف الرؤية والروايات عن الشريف الرندي .. وهو يبكي .. الأندلس .. فياخيبة الداعي .. هانحن اليوم .. نبكي أطلال بغداد .. والقدس .. وكابول ..
ومازال علماء السوء يفتون بعدم الجهاد ..حرصا على الدم الامريكي .. وبعداً وسحقاً للعرض العراقي والاسلامي والعربي .. انتظارا أن تصدر الفتوى من واشنطن .. !!؟
إنها مرثيات واقع اليم ..
عطل قلوصي في الركاب فأنها *** ستبرد أكبادً وتدمي البواكيا ..
تذكرت من يبكي علي فلم أجد سوى السيف والرمح الرديني باكيا
وتحولت .. صولات المجد .. الى واقع من العار .. تستباح فيه اعراض التغلبيات.. وشرف القرشيات ..والبعض الاخر لا يستشعر بألآم الجسد الواحد ..
كان الموقف بالأمس .,.
لا يخشى العرب القتل .. ولا يعتبرونه سبة ..كما قال السموءل بل كانوا يعتبرونه مجداً..كما قال بن كلثوم ..
إنا لقوم لا نرى القتل سبة إذا ما رأته عامر وسلول
يقرب حب الموت آجالنا*** وتكرهه آجالهم فتطول ..
مما لا شك فيه أن مجد الأوائل .. في العصر الإسلامي بالتحديد ..كان ناجم .. عن نظريات متى تحققت .. كان حيازة المجد .. أمر من السهولة بمكان..
لقد اتفقت معظم أدبيات وأشعار التراث على أن حيازة المجد أمر صعب المنال .
لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله لن ****تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا ..
وقال لولا المشقة لساد الناس ***كلهم الجود يفقر والإقدام قتال
وقال آخر
حب المجد يورث الفتى خبلا*** وهموما تقضقض الحيزوما .
إلا ان هناك من البشر لم يعانوا مثل هذا العناء والجهد الجهيد .. لأنها نفوس جبلت على المجد .. وتلك كانت حياتها وذاك مأكلها ومشربها .. فعاشت للمجد .. وكانت رفيعة المنزلة في دنيا البشر بل في عالم السماء ..
اذا كانت النفوس كبارا تعبت *** في مرادها الأجسام ..
لقد قال أبو فراس .
أيا جاهدا في نيل ما نلت من علا *** رويدك !اني نلتها غير جاهد
ومن البيت أعلاه .. ندرى انه لم يعاني ذالك العناء في تحصيل المجد الذي أشار اليه المتنبي أو غيره .. وعليه .. أنا أعتبر ان ابي فراس .. كان ثريا في الرؤية عن ابي الطيب .. وهكذا كان البارودي ثريا عن احمد شوقي .. ذلك لمضمار وسياق الفروسية الذي عالجوه ...ولكن قد تأخذ إمارة الشعر سياقات لأمور أخرى .. كالعلاقة بالقصر .. أكثر منها الفكرة الدسمة .. وثراء الأبيات.. وعظمة الأفكار..
ويأتي البيت ألاخر اشد توضيحا .
لعمرك ، ما طرق المعالي خفية *** ولكن بعض السير ليس قاصد
ويستفيض ابو فراس في آليات تحصيل المجد..
جمعت سيوف الهند من كل بلدة *** وأعددت للهيجاء كل مجالد
وأكثرت للغارات بيني وبينهم ****بنات البكيريات حول المزاود
وبعد السيوف وبنات البكيريات .. أي الخيول .. ومن ثم يقول الرجل .. سراً عميقا ًً قد لا يستوعبه البعض ..في حيثيات المجد .. وقد يمر عليه البعض مر الكرام .. إلا أنها بمثابة عنصر هام .. لا يقولهرجل كأبي فرسان إلا كونه فطن حقيقة الدين والمجد والإيمان من واقع التجربة ..وساحات الوغى ..
إذا كان غير الله للمرء عدة أتته*** الرزايا من وجوه الفوائد ..
كم رائع هذا البيت لأبي فراس وهو زاوية هامة .. في استيعابية المجد لدى الرجل ومن هنا..كان بعض السير للآخرين كمثل العرب اليوم ليس بقاصد ..
وهذا لا يعني التواكل .
بل . إليك التالي من الأبيات ..
صبرت على الألواء صبر ابن حرة***** كثير العدى فيها قليل المساعد
فطاردت حتى أبهر الجري أشقري وضاربت حتى أوهن الضرب ساعدي
ونلاحظ كيف يتكلم الجولات والصوت حتى ابهر الجري فرسه ووهن ساعده من كثرة الضرب به .. وننتهي عند الثقة بالله سبحانه وتعالى..
عسى الله ان يأتي بخير فإن لي**** عوائد من نعماه غير بوائد
فكم شالني من قعر ظلماء لم يكن**** لينقذني من قعرها حش حاشد ..
وهو تصور رائع .. اكتشف ابي فراس فيه .. حقائق الفروسية والمجد المستقى من العقيده .. ولا شيء غيرها ..ان المجد الذي حازه هو بفضل الله ..
هم يطفئون المجد والله موقد ***وكم ينقصون الفضل والله واهب
ويريدون إدراك العلا بنفوسهم ***ولم يعلوا ان المعالي مواهب
وهذا البيت يترابط مع البيت المذكور أنفا في قافية حرف الدال
لعمرك ، ما طرق المعالي خفية *** ولكن بعض السير ليس قاصد ..
ويقول الرجل
هل لقضاء الله في الناس غالب ****وهل من قضاء الله في الناس هارب
وعلي طلاب المجد من مستقره**** ولا ذنب علي ان حاربتني المطالب
لقد قرأت معظم ما كتبه الغرب عن المجد .. ولكنه لا يمكن أن يستوعب تلك الإشكالية الكبرى في سياق المجد ..
ولكن نظرياتهم تختلف .. ومن هنا كان مجد ابي فراس . والإسلام عموما .. متميز ذلك لأنها نظرية إسلامية التصور والانتماء .. ولهذا وقفت دولة .. الحمدانيين وهي دولة صغيرة أمام الروم .. ومما لا شك انها كانت دولة فكر وسلاح .. وجمعت بين فروسية المجد والقلم .. وكانت تجربة ثرية في عالم الحضارات والكفاح والجهاد..
وعلى البعد الثقافي والفكري للغرب . إليكم هذا المقطع من فيلم ..Gladiator بمعنى الشخص الذي يقاتل حتى الموت وعلى ما اعتقد انه غرار متشابه مع سياقات مسرحية يوليوس قيصر لشيكسبير
NARCISSUS: A republican is a man who strives to create equality among all classes. At the core he's a man who believes in doing what's right.
GAIUS: The trouble is defining exactly what 'right' is.
NARCISSUS: We all know what right is, Senator.
COMMODUS: I would say there's nothing more dangerous than a man who knows what 'right' is.
NARCISSUS: The dangerous man, Caesar, is the man who doesn't care.
-David Franzoni, "Gladiator" (movie), 2000
نارسيسوس :الجمهوري هو رجل يجاهد لخلق مساواة بين الطبقات .. والمحور هو انه يعتقد ان ما يفعله هو الحق ..
جايوس :المشكلة تتلخص في ان نعّرف ما هو الحق ..
نارسيسوس:نحن نعرف ماهية الحق ايها السناتور
كوميدوس:اريد ان أقول انه ليس هناك شيئا اخطر من رجل يعرف ما هو الحق.
نارسيسوس: اخطر شيء يها القيصر هو الرجل الذي لا يعبأ..
وتبقى تلك مشكلة الغرب ومعضلته هي الحق .. فهو لا يدري على أي ارض يقف .. بينما التصور الإسلامي ..
واضح في قضية الحق ..
(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) (السجدة : 3 )
(وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ) (فاطر : 31 )
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ) (محمد : 2 )
وعليه كان التصور..
يقول جيمس ميتشنر: قد يطلقوا عليه عصر ظلام .. ليس لأن الضوء اخفق في الإضاءة .. بل لأن الناس رفضوا أن يروه .
ومن هنا .. كانت خاصية التصور من الزاوية الإسلامية .. ان القرآن نور .. وأنه له من المقدرة بمكان .. ان يضيء عتمات الكون والعقول والأذهان وبناء الحضارات على الواقع العالمي ..
ولكن تكمن المشكلة .. انهم يرفضون تفعيل هذا الدور لنورانية القرآن .. على الساحة الفكرية .. أن لم يكن الأمر هو النقيض أي محاربة كتاب الله ..
أخيتي العراقية
العرب اليوم ذبحوا خيولهم ،وارتهنوا سيوفهم ،وأعلنت دويلة الخصيان ..
* * * * * *
كانت الفروسية خلق عربي أصيل وليس غربي . ... فالتراث العربي .. من المعلقات الى الحروب والغزوات . في الإسلام .. كلها . سياق عربي محض .. وان انتقلت الفروسية الى الغرب عن التقاء العرب بالغرب إما في حروب .. او التقاء فكري نجم من حضارة الأندلس .. أيام المجد الإسلامي .. وهذا ما قاله هتلر .
قال أدولف هتلر..
فروسية القشتاليين(الصليبين الأسبان) ورثوها من العرب وما لم ينتصر شارل ما رتل على البويترز –تماما كما ترون ان العالم وقع في ايدي اليهود – وكذا أصبحت المسيحية هي الشيء الجبان !- ومن ثم هناك إمكانيات أن نتحول إلى الدين المحمدي(الإسلام) هذا الدين الذي يمجد البطولة حيث تفتح أبواب السماء السابعة للمحارب الشجاع فقط ومن ثم على الجنس الجرماني أن يقتحم العالم ..
لقد كانت الفروسية خلق عربي . نظرا لطبيعة وظروف العرب الحياتية والثقافية .. إلا أنني ومن خلال بحثى عن الفروسية في المصادر الغربية . وجدت من أشار إلى أن الفروسية قد ماتت عندهم . وان ليس هناك من فروسية اليوم .
ويعرف الغرب الفروسية . كما قالت( باربارا .. تتشمان ..)
ان الفروسية مصطلح من الأخلاق في الحرب والحب ,, الفروسية نظام أخلاقي يتحكم في كل الحياة النبيلة ..
More than a code of manners in war and love, Chivalry was a moral system, governing the whole of noble life...
—Barbara W. Tuchman, A Distant Mirror
يقول (جون رسل ).الصدام ضروري لإفراز الفضيلة لدى الرجال . لإظهار الحياة في الجماد .. والفروسية هي جوهر الفضيلة ..
Collision is as necessary to produce virtue in men as it is to elicit fire in inanimate matter; and chivalry is the essence of virtue.
- John Russell


يقول آخر عصر الفروسية انتهى و جاء عصر الإنسانية . وقال آخر .. قد سمعت أن الفروسية ماتت إلا إنني أشك أنها فقط مصابة بالأنفلونزا .. وهناك من نسب الفروسية إلى الكنيسة . يقول توماس كانياللي .. إذا ذهبت الى العصر الذهبي للكنيسة ستجد مصطلح الفروسية الذي يبدو جميلا لي بالقطع .
كما يعزو توماس فلوينش . أن أصل الفروسية chivalry مستقى من كلمة chivaleشيفال بالفرنسية التي تعني فرس ..
.. وكل هذا تغييب للحقائق اذ ان الفروسية مصطلح عربي بحت ..
الا انني وجدت كلاما رائعا لـ ستيوارت ميل..وهو مستقى من مرئيات عربية ..
ممارسة الفروسية نزلت ببالغ الأسى قليلا دون مستواها التنظيري ..فيما يلحق بالممارسة دون النظرية .. وتظل كونها أثمن نصب تذكاري للتاريخ الأخلاقي للجنس البشري.. انه من المحبط للمجتمعات
أنها أصبحت غيرمفعّلة إلا أنها ما زالت محسوسة كما أنها ستظل تؤثر كثيرا على الأفكار والمشاعر في كل الأزمنة التالية .
ويقول احد القساوسة اسمه (تشارلز كينجزلي )..
الفروسية ليست ماضيا ما دام هناك خطأ أي (باطل)تحت الملابس الخارجية او مادام رجل او امرأة يقولان سأعيد تلبيس الخطأ .. او قضاء العمر في المحاولة .
وتقول( أليس استون بلاكويل ) "ان العدل أفضل من الفروسية إذ لم نستطع الحصول على الاثنين "
الا انه من خلال بحثي وجدت هناك .. من نظر الى الفروسية بأنها سياق لابد ان يوضع في الاعتبار الأمريكي في المرحلة القادمة . ومحاولة استحداثه كمصطلح على الساحة الفكرية الأمريكية .. طبعا بمنظور كنسي .صليبي واستعماري أشم فيه الروح الصليبية الاستعمارية .. يتناول الفروسية والسياسة .... Chivalry and Politics.. وكسب حرب الايدولوجيا .Winning the War of Ideologies.. وكان مما أثار دهشتي .. انهم يحاولون نقل التصور الإسلامي ..إلى الذهنية الأمريكية ..حيث يقول " لقد وضّح لنا التاريخ مرة بعد مرة .. ان دم الشهداء ..يشعل روح المقاومة والانتقام .. وان أعدائنا يحبون كلمة( شهيد) .. انه الوقت قد آن لنا ان نواجه الحقيقة بوضوح .. لن نستطيع كسب حرب الايدولوجيات التي شنت ضدنا ..إذ يكمن (الاعتقاد) بداية في مبادئنا نحن أكثر من اعتقاد العدو في مبادئه . ليس من قبيل البلاغة السياسية .. وخاصة فيما يخص بذر الفرقة أكثر من الوحدة وكذا ليس من خلال نجاح وسيم في عالم الاقتصاد .. الذي ينظر إليه أعداءنا على انه نوع من الانحطاط . وكذا ليس باحتقار الثقافات الأخرى حينما نرشد حلفاءنا عندما يفشلون في دعم خطايانا المفتضحة ..وينتهي الباب .. في حرب الايدولوجيا الى انه ليس المهم فيما تفعله قواتنا الحربية .. بيد ان حرب الايدولوجيا ستستمر وفي المقابل علينا ان ننظر لأنفسنا لنقوي مبادئنا ..
ومما لاشك فيه انه مهما أعيد صياغة المصطلحات على واقعهم الفكري ..فيما يخص مصطلح شهيد .. فإنه لا يمكن استعارته ذلك لأن معالجة الجهاد للموت والاستشهاد ودخول الجنة .. مصطلح إسلامي صرف كما قال هتلر أعلاه .. ولا يمكن للإنسان الغربي ..ان يعالج واقعه الفكري وحركته في الحياة من خلال مبدأ مستورد أي إسلاميا لا ينتمي الى دينه وواقعه . هذا لا يمكن اللهم الا إلا اذا اعتنق الغرب الإسلام ..هذا فقط المنطلق كي يسري الجهاد وحب الموت في دمه .. ومن هنا .. عبثا محاولاته .. وستكون حتما من غير طائل ..
* * * * *
مضت قريش بخيلائها .. ومضت بني تغلب بفرسانها .. وبقينا كالأيتام على مأدبة اللئام ..
نعلم الأنبياء ثوار الله في الأرض ..تناسختهم كرام الأصلاب ومطهرات الأمهات .. حتى وصلنا إلى النبي الخاتم سلام الله عليه .. الذي غير العالم .. نحو الحق والحرية ..
وبعد الأنبياء .. إذا رجعنا إلى الدنيا البشر ابتداء من الفرسان انتهاء العوام والقطعان .. ..
هل كان كليب طفرة جينية .. هل كان خالد بن الوليد عنصر فذ في عالم الجينات الوراثة .. هل كان ابو ليلى المهلهل .. مجداً غاب ولن يتكرر . لا يمكن أن تتقبل غطاريف وائل .. ولا فرسان تغلب ولا خيل قريش في الإسلام هذا العار المعاصر . فلا ثمة خيار .. إلا ان يسرجوا الخيول ويمتشقوا السيوف .. ويخوضوا غمار حرب ..
فلا صلح حتى تعثر الخيل بالقنا ****ويضرب بالبيض الرقاق الجماجم ..
وإلاالخيار الاخر.. أن يتعاطوا عقاقيرا من المهدئات .. تنزع النخوة .. وتقتل الرجولة ..وهو ليس حلاً لأن واقع العار سيظل ما ثلا ولن يتغير .. فالجهاد كما قال المصطفى باب يزيل به الهم .. والجينات الوراثية تتأبى إلا صولات الكفاح .. وغبار المعارك قد لا يتوافق مع سيكولوجية الخونة من الحكام .. فهم لم يخلقوا لمجد .. او لصيحات مدوية يكتبها التاريخ ..
الشعوب ترفض .. وعنفوان الأحرار .. يقسم الايمان برفض الضيم .. والفرسان يرتجون في حيرة .. كيف تسبى المسلمات ..
سائل العلياء عنا والزمانا هل ***خفرنا ذمة مذ عرفانا
فالمروءات التي عاشت بنا لم تزل تجري سعيرا في دمانا ..
لا يمكن ان يتخلى الفارس عن عنفوانه ولا يمكن للشعوب أن تطلق المجد طلقة بائنة .. ولا يمكن لنار المجد ان تخمد ولا يمكن للحرب ان تضع أوزارها بين خيل الله وخيل الضلال ..
فالأمم خلقت لقضايا كبرى أي المجد والعنفوان وليس لاعتبارات الذل وعيش الخراف ..التي يتم الهجوم عليها من قبل الذئاب في الليلة الشاتية ..
* * * * * *
لقد قال المصطفى المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا .. وقال مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى .
كانت العلاقة بالأمس بين المسلمين .. علاقة التعاضد والتراحم . والترابط المتين . ولا نعرف اليوم ماهي نوعية علاقة العالم والإسلامي بينهم وبين بعضهم البعض . هل هي صلة رحم أم علاقة أولاد زنا . فالذين باعوا فلسطين كانوا عرباً . والذين باعوا العراق كانوا عرباً .. والذين باعوا أفغانستان كانوا عرباً مسلمين .. والذين تركوا البوسنة بالأمس ليغتصبها الصرب .. كانوا عرباً ومسلمين ..أولئك الذين ووقفوا في كل المرات خلف الأبواب يسترقون السمع لفض بكارتها .. وشهروا خناجرهم وانتفخوا شرفا .. وصرخوا فيهن جميعا ان تسكتن صونا للعرض .. بالله عليكم .. هل تسكت مغتصبة . !!
بالأمس بالغ العرب في حماية الجار .. واللاجئ .. فكان هناك .. من قيل فيهم مجير الجراد .ككليب بن وائل و كمدلج بن سويد الطائي .. الذي أجار الجراد ..حيث خلا يوما في خيمته فإذا بقوم من طيء .. ومعهم أوعيتهم .. فقال ما خطبكم . قالوا جراد وقع بفناءك فجئنا بأخذه .. فركب فرسه واخذ رمحه .وقال لا يعرض له أحد إلا قتلته .. إنكم رأيتموه في جواري ثم تريدون أخذه .. فلم يزل يحرسه حتى حميت عليه الشمس فطار .. فقال شأنكم الآن فقد تحول عن جواري .. وقيل في أمثال العرب .. أحمى من مجير الجراد أو مجير الظعن .. وهو ربيعه بن مكدم الكناني الذي حمى الظعن حيا وميتا .. وأتكأ على رمحه ودمه ينزف خلال القتال والقوم بإزائه يحجمون من الإقدام عليه حتى نجت الظعن بسبب ذلك ..والظعينة هي المرأة في الهودج او المرأة المقيمة في بيتها .. ومن حرمة الجوار عند العرب بالجاهلية أن من دخل حرم البيت بمكه صار في جواره آمنا مطمئنا .. وعلى قريش الذب عنه .. وكان الاعتداء على الجار مثيرا لحفيظتهم .. وكثيرا ما نشبت الحروب بسبب الاعتداء على الجار .. وكان من العار ان يهان الحليف المجاور .. والمستجير بأحد البيوت وان لم يكن فيه إلا امرأة أو طفل .. فيجد الحماية والأمان ..
لم يجيروا العراق ولا فلسطين . لقد ُأتيّ العراق من قبل الجيران .. وُأتيت فلسطين حتى اللحظة من قبل الجيران وُأتيت أفغانستان من قبل الجيران .. وما زال السؤال مطروحا .. ما نوع العلاقة بين انظمة سايكس بيكو .. أهي صلة رحم أم علاقة أولا د زنا ..؟! هل هي صلة رحم ام علاقة الأخوة الأعداء ..؟! أولئك الذين يبيعون بعضهم البعض مقابل حفنة من الدولارات .ولم يعبئوا برحم واحد او مصير واحد .. أو آصرة الإسلام ...والتي تعتبر الاصل في كل العلاقات والوشائج ..
وقد استفاد المسلمون في العهد المكي من هذا العرف .. حيث عاش النبي عند ابي طالب ودخل مكة بعد رجوعه من الطائف بحماية المطعم بن عدي ..
وكان العرب . يعرفون من خلال البطولة والفروسية كيف يحمون نساءهم.. بل كان هناك من النساء من يجرن أي يحمين من نزل بجوارهن ..
وحمت ريطة بنت جذل الطعان الدريد ابن الصمة لأنه أعطى رمحه لربيعة بن مكدم يوم الظعينة . .. فألقت على دريد ثوبها وقالت يا آل فراس أنا جارة له منكم .. هذا صاحبنا يوم الوادي ..
وقد أقر الإسلام هذا العرف . قال صلى الله عليه وسلم ( المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم .. ولذلك قال المصطفى لأم هانيء قد أجرنا من أجرت ..
في نهاية المقال .. نعود إلى القضية الأساسية .. وهي حماية النساء .. وعار اغتصاب نساءنا وأخواتنا في العراق .. لقد جاء في معلقة بن كلثوم .
على آثارنا بيض حسان**** نحاذر أن تقسم او تهونا ..
يقول بن كيسان .. على أثارنا : أي من وراءنا نساء تحرض على الحرب تحاذر ان تفارقنا ان قصرنا عن منعتهن او يسبين فيصبحن أذلاء .
وأشار التبريزي .. نساؤنا خلفنا نقاتل عنهن ونحذر ان نفارقهن أن يصرن الى غيرنا .
ظعائن من بني جشم بن بكر خلطن بميسم حسبا ودينا ..
يقتن جيادنا ويقلن لستم***** بعولتنا ان لم تمنعونا ..
نعم كان الواقع بالأمس ..
شبان يرون القتل مجداً وشيب في الحروب مجربينا .
وما منع الظعائن مثل ضرب ترى منه السواعد كالقلينا
لتنتهي معلقة بن كلثوم ..
اذا بلغ الفطام لنا صبي ***تخر له الجبابر ساجدينا ..
وكانت نساء بني تغلب لا يبكين على اولئك الذين سقطوا في الميدان .. فهو أمر دارج في واقعهم الحياتي .. فحياة شبابهم .. ونخواتهم ومروءتهم .. خلقت لهذا السياق أي ان يموتوا قتلا ..من أجل المجد وذودا عن حريمهم وعن أعراضهم ..
معاذ الإله ان تنوح نساءنا على**** هالك منا وان قصم الظهر ..
ولقد اعتبر الإسلام من قتل دونه عرضه فهو شهيد..كما قال المصطفى ..فماذا بقي من قيمة في الحياة .. اذا ضاعت ارض الإسلام وانتهكت أعراض المسلمات على هذا النحو .. فبطن الأرض خير من ظهرها أيها السادة .
وفي .. دولة بني حمدان وصراعاتها . كان( يوم المغار)من الأيام المشهودة لأبي فراس وسيف الدولة الحمداني .. حيث خرج سيف الدولة وأبي فراس في طلب بني كلاب . ومن انضاف إليها فلحق بحلة من بني نمير . وكان رئيسها شخص يدعى مماغث .. فخرجت اليه ابنة مماغث .. مسفرة الوجة حافية القدمين تتحدث الى سيف الدولة .. وأبو فراس يسايره فصفح يومها عن الحلة ..
يقول أبو فراس
و ما انس لا أنس يوم المغار .. محجبة لفظتها الحجب
دعاك ذووها بسوء الفعال لما لا تشاء ولما لا تحب
فكان الموقف .. من سيف الدولة هو الصفح .. كونه يحمي الحريم ويأتي الجميل ويحمي النسب ..
فكنت أخاهن إذ لا أخ ********** وكنت أباهن إذ ليس أب
وما زلت مذ كنت تأتي الجميل وتحمي الحريم وترعى النسب
فكانت صيحات النساء من بني نمير وبني كلاب ..في ذلك اليوم لهذا الموقف النبيل.. أن ترتفع صحيات النساء من بين البيوت: لا يقطع الله نسل العرب ..
ينادين من بين خلال البيوت ***:لا يقطع الله نسل العرب .
أما اليوم .. وبعد هذا العار الذي لحق بالأمة .. وما دام العرب على هذا الطراز وهذه الشاكلة .. لا يثأرون لحرمة ولا غيرة على حرمة عرض .. ولا يحمون جار .. وآن لنا اليوم أن نحول بيت الشعر الى سياق ملائم مع الواقع .. ننادي من بين خلال السطور**** :فليقطع الله نسل العرب
أجل.. فليقطع الله نسل العرب ..
قال تعالى :
(فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ) (محمد : 4 )
(سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ) (محمد : 5 )
(وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ) (محمد : 6 )
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد : 7 )

أبو شيماء المدني
12-10-08, 05:09 AM
بارك الله فيك أخي سامي ونفع بك وبعلمك

أبو إيمان
12-10-08, 06:59 AM
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد /

حامد العلي / أنت تعتبر كلامه هو الصحيح لأنه يوافق هواك, مع أني متأكد 90% أنك لم تقرأ الكتاب الذي أصدرته مؤسسة الفرقان
يبين فيه بالادلة البينة حكم قيام الدولة ويوضح ذلك , ثم أين كلام شيخك عن الصحوات المرتدة وأين هو عن مجزرة الصبرة التي قامت بها حماس , الحمدلله ليس هناك رجل معصوم عندنا أو رجل لانزن كلامه بكلام الكتاب والسنة , والله لو أني علمت بأن الشيخ اسامة أو أيمن أنهما على باطل
لأكونن أول من يتبرأ منهما ولكن نحن الحمدلله نسير على علم وطريق واضح بين

أيعقل أن هؤلاء كلهم ( عملاء ومرتدين ) ..!!؟
نعم يعقل أن يقال ذلك, أتدري من الذي قال بذلك ؟
ليس أبو إيمان ولادولة العراق الاسلامية ولا أنصـار الإسلام
إنهم جيـش المجـاهدين - الذين كانوا في المجلس السياسي ثم انسحبوا منه
وأصدروا كتابا اسمه ( عباد الله تمايزوا ) توضيح لسبب خروجهم من جبهة الجهاد والاصلاح والمجلس السياسي للمقاومة العراقية ....


مقتطفات من الكتاب ...
( ونؤكد أن بقائنا معهم في المدة السابقة كان صوريا , لمصالح شرعية معتبرة عندنا
كالنصح وغيره , ولم ندخل في أي منكر من منكراتهم كالصحوات أو الهدنة في بعض
المناطق , علما بأن هذه المنكرات لم تثبت عندنا حين التأسيس , وحين ظهرت بوادرها
عند البعض لم نسكت عن بيانها في السر والعلن - ص3 -pdf )

( فان أنكر الرجل منا ولم يؤخذ بإنكـاره , وتكرر إنكاره حتى غلب على ظنه أنه لا يؤخذ
إنكاره , لم يحل له البقاء مع جمـاعة تدعي أنها جهادية وكثير من أفرادها دخلوا صحوات
النفاق , لأن بقاءة مشاركة في المنكر وتكثير لسواد أهله وإعانة على استمرارهم في منكرهم
وإهلاك لنفسه إن سكت بصحبة الساكتين والهالكين - ص23 -pdf )

قم بتحميل الكتاب واقرأه ثم بعدها تكلم


http://75.126.190.150/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://75.126.190.150/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif

http://75.126.190.150/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

هذا بحث علمي صدر عن الهيئة الشرعية لجيش المجاهدين يبين فيه بالأدلة الشرعية سبب انسحابنا من جبهة الجهاد والإصلاح والمجلس السياسي للمقاومة العراقية.

وستجد فيه تحريضاً وحثاً لمواصلة طريق الجهاد، وتجد فيه كذلك رداً على بيانٍ صدر عن المجلس السياسي بخصوص انسحابنا منه. سائلين المولى عز وجل الثبات والتوفيق إنه نعم المسؤول.



http://www8.0zz0.com/2008/07/24/07/364094847.jpg




لتحميل الكتاب اضغط على أحد الروابط التالية:

بصيغة الـ pdf
http://www.archive.org/download/tamayazo/tamyazo.pdf (http://www.archive.org/download/tamayazo/tamyazo.pdf)
http://www.zshare.net/download/1584287443abf170/ (http://www.zshare.net/download/1584287443abf170/)
http://www.zshare.net/download/15842945b8d3766f/ (http://www.zshare.net/download/15842945b8d3766f/)
http://www.fileflyer.com/view/nvoqlav (http://www.fileflyer.com/view/nvoqlav)

بصيغة الـ word
http://ia311303.us.archive.org/1/items/tamayazo/tamayazo.docx (http://ia311303.us.archive.org/1/items/tamayazo/tamayazo.docx)
http://www.archive.org/download/tamayazo/tamayazo.docx (http://www.archive.org/download/tamayazo/tamayazo.docx)
http://www.zshare.net/download/15842970e2bf1a5e/ (http://www.zshare.net/download/15842970e2bf1a5e/)
http://www.zshare.net/download/15842995b0d97dc3/ (http://www.zshare.net/download/15842995b0d97dc3/)
http://www.fileflyer.com/view/orsxxaj (http://www.fileflyer.com/view/orsxxaj)



وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

الهيئة الشرعية
لجيش المجاهدين

20 رجب 1429 هجري
24 تموز 2008 ميلادي

http://tamkeen.iraqserve.com/showthread.php?t=31423


http://75.126.190.150/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://75.126.190.150/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
أول مايبطله البيان هو ادعائك أن جيش المجاهدين في الجبهة والمجلس
فجيش المجاهدين أصدر الكتاب في شهر رجب ونحن الآن في شوال
فهذا يدل على أنك ( تكذب وتفتري ) على ( ابي عمر البغدادي وأبي حمزة المهاجر )

وأمر آخر هو : أن جيش الفاتحين انسحب من مجلسهم الكفري وقد أردفته في كلامك
فنصيحة لك تثبت من كلامك قبل أن تتكلم حتى لاتقع في الكذب

أسئلة بسيطة أجب عليها لكي أعلم أنك متابع للأوضاع هناك , أم أنك مجرد نقولات فقط , وبعدها تحكم كماتريد ؟

1 - مالفرق بين جبهة الجهاد والاصلاح وبين جبهة الجهاد والتغيير ؟
2 - من هم جيش الفاتحين ومن أين خرجوا ؟
3 - من هو أبو العبد ومن أين خرج وماذا يعمل الآن ؟
4 - ماذا حصل بالصحوات الآن وماهو مستقبلهم المشرق ؟
5 - مالفرق بين الجيش الاسلامي والحزب الاسلامي ؟

اذا لم تعرف الاجابة فأنت لا تعرف شيئا عن الواقع الذي أزعجتنا به ...

وأخيرا / اللهم إن كان أبو شيماء كتب هذا الموضوع بحثا عن الحق والهدى
فوفقه وأرشده للحق والهدى وان كان كتب لغير ذلك فجازه بما يستحـــق

أبو شيماء المدني
12-10-08, 07:46 AM
أسئلة بسيطة أجب عليها لكي أعلم أنك متابع للأوضاع هناك , أم أنك مجرد نقولات فقط , وبعدها تحكم كماتريد ؟

1 - مالفرق بين جبهة الجهاد والاصلاح وبين جبهة الجهاد والتغيير ؟
2 - من هم جيش الفاتحين ومن أين خرجوا ؟
3 - من هو أبو العبد ومن أين خرج وماذا يعمل الآن ؟
4 - ماذا حصل بالصحوات الآن وماهو مستقبلهم المشرق ؟
5 - مالفرق بين الجيش الاسلامي والحزب الاسلامي ؟

اذا لم تعرف الاجابة فأنت لا تعرف شيئا عن الواقع الذي أزعجتنا به ...

وأخيرا / اللهم إن كان أبو شيماء كتب هذا الموضوع بحثا عن الحق والهدى
فوفقه وأرشده للحق والهدى وان كان كتب لغير ذلك فجازه بما يستحـــق


شكراً لك أخي الفاضل ( أبو إيمان )
وبخصوص التكفير العام والمزلق الخطير الذي اميط عنه اللثام
فسنتحرى الحق ونطلبه بقراءة كتاب ( عباد الله تمايزوا )
وسأقرأه ثم أرد عليك ..
سيكون هذا افضل بكثير .. (qq115)

ومن ناحية أسئلتك ..
فأخجل أن اجيب على هذه التفاهات ..
التي لو ( سألت ) شيخ قوقل .. لأخبرك عنها ..
فلا داعي لهذا
وهناك فرق فيمن سألت وذكرت ...


الشيخ * حامد العلي * ( المنظر الجهادي العملاق ) الذي وقف شوكة
في حلوق الغلاة من رموز { السلفية الجهادية }
وهو منظر جهادي معروف ، ومعترف به بين الكبار
أما الأغمار ، فلا يفضلون بين الحصان والحمار
وهو أدرى واعلم بدقائق ومسائل الجهاد
وكل شخص يوزن قوله على الكتاب والسنة
وهو الميزان القسط بحق ..
ومن يزنه ؟
إنهم أهل العلم والفقه لا غير ..


ولي عودة للنقاش معك بعد قراءة الكتاب حول ( التكفير العام للمجلس )

بس هناك سؤال لك يا أبو إيمان ..

( هل عامل النظافة في المجلس ) .. يعتبر * كافر * ؟؟؟!!

وصلى الله وسلم على نبينا محمد
مع التحية

أبو إيمان
12-10-08, 08:18 AM
# قبل كل شيء لم تنكر بأنك كذبت على ( أبي عمر البغدادي وأبي حمزة المهاجر )
# ألا تستحي أن تتكلم وأنت لاتعرف شيئا عن الواقع وعما يحدث وعما يكون وعما يصدر ثم تتكلم بلا علم وانت من أزعج العالم بالتثبت والادلة ووو
# لم تجب على الأسئلة لأنك لاتعلم عنها وأتحداك أن تجيب عليها , وأتمنى أن تستفسر من عند شيخك (google) ثم تجيبني
# أنت متناقض دائما وانظروا الى كلامه
وكل شخص يوزن قوله على الكتاب والسنة
وهو الميزان القسط بحق ..
ومن يزنه ؟
إنهم أهل العلم والفقه لا غير ..الآن أنت حكمت على أبي عمر البغدادي وأنت لست من أهل العلم وان نطقنا باسم حامد العلي , قلت يزنه العلماء ووو كلام فاضي , أرأيت كم أنت متناقض ؟
# هل تعرف حامد العلي جيدا , ربما لم تعرفه الا بعد أن طعن في الدولة , ولكني بما أنك تثق في كلامه فسآتيك بشيء من كلامه القاسي وننظر بعدها موافقتك له ... وعندها سيختلف الوضع تماما
# بانتظار عودتك بعد القراءة وأما سؤالك فبعد أن تجيب على أسئلتي , يكون له حديث في وقته

عمر الثالث
12-10-08, 09:47 AM
عليك ( دراسة ) علم الإملاء وعلم المنطق ..(a14)


فهو أفضل لحالك ومستواك

مع التحية



على كذا أنت (( مولم )) بالإملاء واللغة يا ظلال سيبوية (a14)

هذا ( بعض ) من لغتك الفارهة



أيعقل أن هؤلاء كلهم ( عملاء ومرتدين ) ..!!




المسألة كبيرة وقضية خطيرة ونازلة مباغته




وهذا حوار موجه إليك (q81)

أيه الجاهل الدجال


عليك ( دراسة ) علم الإملاء ،

لا تنه عن خلق وتــأتي مثلـه *** عارٌ عليك إذا فعلت عظيــم
*******************
يا واعظ الناس قد أصبحت متهماً *** إذ عبت منهم أموراً أنت تأتيها

:c010:

عمر الثالث
12-10-08, 09:58 AM
مكرر من حلاوة لغتك :rofl951:

اياس بن معاوية
12-10-08, 11:08 AM
ابو شيماااااااااء:(qq170)
اذا قتل اليهود اهلي واغتصبوا جيراني وهم يهود وهم اعداء نا وبدو يلاحقونني
تدري ماذا سأفعل حينها (qq1)

سأبحث عن اقرب كابينة هاتف واتصل على احد العلماء واقول
سماحة الشيخ حفظك الله انني ملاحق من قبل اليهود ولقد فعلوا ما فعلوا ماذا تفتيني نفع الله بك وشكر لكم

هل تعلم ماذا سيقول

اذا علمت ماذا سيقول الشيخ مسبقاَ فلماذا تتعب نفسك جاهداّ وانت تعلم ماذا سيقول الشيخ(للمعلومية الشيخ الذي اتصلت عليه شيخ زاهد عابد قد جاهد في افغانستان والشيشان وفلسطين والجزائر)
يعني شيخ قول وفعل


اعتقد انك فهمت القصد فهماَ جيداَ لا يعتريه اي شك
وجزاك الله خيرا

أبو شيماء المدني
12-10-08, 02:20 PM
لا تخلط بين الامور اخي ( إياس )

فليس الموضع عند ( دفع الصائل ) حفظك الله .......
نتكلم عن مسائل شرعية ، ومن هو جذيلها المحكك ؟؟!!
مع التحية

اياس بن معاوية
12-10-08, 02:55 PM
لا تخلط بين الامور اخي ( إياس )

فليس الموضع عند ( دفع الصائل ) حفظك الله .......
نتكلم عن مسائل شرعية ، ومن هو جذيلها المحكك ؟؟!!
مع التحية


اقول كيف الحال عساكم طيبين

ايييييييييييييييييه يا حزم الضامي وانا ورع يسلفون عنك


بيض الله وجهك يالمدني انا اشهد انك ورطتني ياليتني من قبل اكتب معك توفيت كن مستريح من المنتدى وموضوعك


مع التحية يا نسيم الجنوب

أبو شيماء المدني
12-10-08, 06:35 PM
اقول كيف الحال عساكم طيبين

ايييييييييييييييييه يا حزم الضامي وانا ورع يسلفون عنك


بيض الله وجهك يالمدني انا اشهد انك ورطتني ياليتني من قبل اكتب معك توفيت كن مستريح من المنتدى وموضوعك


مع التحية يا نسيم الجنوب

لا ورطة ولا شيء يا حزم الضاني
نفيد ونستفيد
مع التحية

سنام الاسلام
13-10-08, 12:59 AM
حيا الله الاخوة

متابع عن كثب ..........واقول لأبي شيماء ....هل الجهاد في العراق جهاد دفع أم هو جهاد طلب .... أم لا يوجد جهاد في العراق وانما هو الفتنة بعينها كما قال العبيكان وأن ولي الامر في العراق هو ( بول بريمر) ؟ ....
على كل لي عودة


الله أكبر..........الله أكبر.........والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

غ ـريب آلدار
13-10-08, 01:36 AM
يابو شيماء .. انصحك تشتغل مع قناة العــ ( بـ ) ــريه برنامج (( صناعة الموت ))

hamad6172
13-10-08, 03:37 AM
^
^
^
^
^
^
^
ويقالك انه مسنتر و يبربر بهالمنتديات ببلاش

أبو شيماء المدني
13-10-08, 05:31 AM
سنام الإسلام ..

حياك الله وبياك ..
شرفني متابعتك وعودتك ..



غريب الدار .. حمود ..


قطيع الأغنام .. ليس لهم عندنا إلا الذبح فقط ...

مع التحية

أبو شيماء المدني
13-10-08, 05:50 AM
[ عمر الثالث ]

لا نملك الرد على بتوع السحرة والمشعوذين ...
وكانوا لها سابقين ..
مع التحية

غ ـريب آلدار
13-10-08, 09:48 AM
غريب الدار .. حمود ..


قطيع الأغنام .. ليس لهم عندنا إلا الذبح فقط ...


مع التحية


ماعجبتك قناة العبريه وانت شغال بالنيابه عنهم بتشويه كل ماهو جهادي من منبع الحقد الي عندك على المجاهدين
وبعدين وش جاب طاري الغنم رجاءء ماتلفظت عليك بلفض يزعلك او انه يسئ لك
عجبك ردي رد بأدب ولا تغاضي عنه لاتصير على راسنا راعي غنم
فاحترم نفسك بن مهيد حضرتك قطيع اغنام تذبح وتسلخ 24 ساعه

أبو شيماء المدني
13-10-08, 12:37 PM
ماعجبتك قناة العبريه وانت شغال بالنيابه عنهم بتشويه كل ماهو جهادي من منبع الحقد الي عندك على المجاهدين

وبعدين وش جاب طاري الغنم رجاءء ماتلفظت عليك بلفض يزعلك او انه يسئ لك
عجبك ردي رد بأدب ولا تغاضي عنه لاتصير على راسنا راعي غنم
فاحترم نفسك بن مهيد حضرتك قطيع اغنام تذبح وتسلخ 24 ساعه



أخي [ غريب ] .. بعيد عن العنترة والصراخ ....

هل انت رجل ذو كفاءة لتناقش مناقشة علمية مستمدة من الكتاب والسنة ؟؟!!

ولم ولن نكذب على أحد ....

أي سمعة للمجاهدين أسأنا إليها ...!!

عجباً والله ...

ومن هم ( أبو عمر وابو حمزة ) بين { اهل العلم } ؟؟!!

وما ترجمتهم ..!!

ولو كانوا أهل علم ( لما كفروا بالتكفير العام )

أين هم من [ بيان جيش المجاهدين } المنصف الجميل الرائع ؟؟!!

الذي قسم [ المجلس السياسي ] إلى ثلاثة أصناف ...

وتورعوا وتحذروا وتثبتوا في [ التكفير ] ..

شتان بين من عرف العلم وعمل به
وبين من عرف ولم يعمل

وشتان بين الثرى والثريا

مع التحية

غ ـريب آلدار
13-10-08, 03:03 PM
أخي [ غريب ] .. بعيد عن العنترة والصراخ ....


هل انت رجل ذو كفاءة لتناقش مناقشة علمية مستمدة من الكتاب والسنة ؟؟!!

ولم ولن نكذب على أحد ....

أي سمعة للمجاهدين أسأنا إليها ...!!

عجباً والله ...

ومن هم ( أبو عمر وابو حمزة ) بين { اهل العلم } ؟؟!!

وما ترجمتهم ..!!

ولو كانوا أهل علم ( لما كفروا بالتكفير العام )

أين هم من [ بيان جيش المجاهدين } المنصف الجميل الرائع ؟؟!!

الذي قسم [ المجلس السياسي ] إلى ثلاثة أصناف ...

وتورعوا وتحذروا وتثبتوا في [ التكفير ] ..

شتان بين من عرف العلم وعمل به
وبين من عرف ولم يعمل

وشتان بين الثرى والثريا


مع التحية


مادخلت اتناقش بالموضوع لأني مقتنع ومؤمن بالمجاهدين بالعراق وحقهم السماوي بالجهاد
من الله سبحانه وتعالي ابو عمر رجل احتل بلده وجهاده جهاد دفع كأي عراقي شـريف
والي ذكرتهم وخاصة الشيخ ابو عمر البغدادي فأسمه ونسبه علم يرفرف بكل شبر
بالعراق .. مايحتاج انت او غيرك يشرح نسبه
اما من ناحية الفرق بين الثري والثريا وشتان من عرف العلم وعمل به
فأبعتقادي البندقيه لاتحتاج الا علم ولا العبوه الناسفه تحتاج الا علم
فشتان بين ابو عمر وابو حمزه الذين سمرة بشرتهم وضعفت ابدانهم من مقارعة الكفار في ساحات الجهاد
وفتي مثلك لانعرفها أما راعي اغنام أو من اعداء الجهاد
وردي كان نصيحه لك بالعمل بقناة العربيه ياصاحب العلم بس مع الاسف ترائا لي انك راعي اغنام
والحمدلله فأن نبينا صلي الله عليه وسلم كان راعيا لا اشمت بك
لاكن علمك تبين لي انه بالغنم وبس لاتصلح لمناقشة اناس لا لجهاد او لجز صوف الخراف

وتحيتي لك .. وحفظ الله آمير المؤمنين ابو عمر البغدادي الحسيني القرشي

أبو شيماء المدني
13-10-08, 04:28 PM
مادخلت اتناقش بالموضوع لأني مقتنع ومؤمن بالمجاهدين بالعراق وحقهم السماوي بالجهاد

من الله سبحانه وتعالي ابو عمر رجل احتل بلده وجهاده جهاد دفع كأي عراقي شـريف
والي ذكرتهم وخاصة الشيخ ابو عمر البغدادي فأسمه ونسبه علم يرفرف بكل شبر
بالعراق .. مايحتاج انت او غيرك يشرح نسبه
اما من ناحية الفرق بين الثري والثريا وشتان من عرف العلم وعمل به
فأبعتقادي البندقيه لاتحتاج الا علم ولا العبوه الناسفه تحتاج الا علم
فشتان بين ابو عمر وابو حمزه الذين سمرة بشرتهم وضعفت ابدانهم من مقارعة الكفار في ساحات الجهاد
وفتي مثلك لانعرفها أما راعي اغنام أو من اعداء الجهاد
وردي كان نصيحه لك بالعمل بقناة العربيه ياصاحب العلم بس مع الاسف ترائا لي انك راعي اغنام
والحمدلله فأن نبينا صلي الله عليه وسلم كان راعيا لا اشمت بك
لاكن علمك تبين لي انه بالغنم وبس لاتصلح لمناقشة اناس لا لجهاد او لجز صوف الخراف


وتحيتي لك .. وحفظ الله آمير المؤمنين ابو عمر البغدادي الحسيني القرشي


إلا الحماقة أعيت من يداويها ..

نعوذ بالله من الحمق وأهله ..

وأحيلك على الإطلاع على كتاب العلامة ابن الجوزي [ أخبار الحمقى والمغفلين ] ..
لعلك تجد العلاج والمخرج من اللجاج ...

يا مسيكين ...

لا تناطح بين اثنين في القول بإني ( أبو عمر وأبو حمزة ) غير { مجاهدين في العراق }
وهذا مسلم به ..

لكن المشكلة والأختلاف في قولهم الباطل [ المبني على الغلو ]

وجعل جميع من في ( المجلس السياسي ) في صنف واحد .. ألا وهو [ الكفر والردة ] دون تفصيل ...

وإن حصل منهم تفصيل ... كما حصل في بيان الأخوة في { جيش المجاهدين }

والله سأعلن تراجعي واعتذاري أمام الملأ ودون خوف وتردد ....

والغلو لا يولد إلا دماراً وفساداً في كل زمان ومكان ...

وقد حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم ...........

إلى الله المشتكى وعليه التكلان ..

وصلى الله وسلم على نبينا العدنان ...

مع التحية

أبو شيماء المدني
13-10-08, 04:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى ، وسلاماً على عباده الذين اصطفى ، وبعد :

(( جلسة حوار ونقاش مع الأخ * أبو إيمان * ))

بخصوص { تكفير المجلس السياسي بالتكفير العام ، دون تخصيص }
وهذه النقطة أركز عليها ..

بحيث انني لا انكر * ردة { بعض } هؤلاء والقليل منهم ، وليس كلهم ..

وليس كما ذكر ( أبو عمر البغدادي أو نائبه أبو حمزة المهاجر من التكفير العام )

وكان الأخ * أبو إيمان * جزاه الله كل خير ..

اعطاني بياناً قيماً ( لجيش المجاهدين ) بعنوان { عباد الله تمايزوا }

في موضوعي ( إماطة اللثام .. )

وجاء الأخ أبو إيمان ليستدل بهذا الكتاب في الدفاع الغير عقلي بغض النظر عن شرعي
وهذه عادة سيئة في التعصب الشخصي أو المنهجي ، دون النظر إلى الحقائق
والكتاب والسنة والوقائع ..

ولقد ظن الأخ * أبو إيمان * انه افلح باستدلاله بهذا البيان ، وأقام الحجة
على أبو شيماء ، بكفر عمالة وردة المجلس السياسي كلهم ، ودعماً لشيخه
أبو عمر ونائبه أبو حمزة المهاجر ، ونعوذ بالله من الدفاع عن الاشخاص بغيرحق
وبرهان ساطع يلزم الخلق

ولم يدر أخينا الكريم ان ( البيان ) لنا وليس له
ومعنا وليس معه
وقائدنا وليس قائده
وجذيلنا وليس جذيله
وحجة لنا ، لا له
وصارم لنا ، صارم عليه


وانصح كل { طالب للحق } بقراءة هذا البيان المنصف الجميل

بحق ( المجلس السياسي )

وسأذكر على عجل ، وأورد ما ذكره الأخوة في ( جيش المجاهدين ) نصرهم الله
عن من في المجلس السياسي في رؤوس أقلام
ومن أراد الاستزادة فعليه القراءة

ونرى سويا باقتباض واختصار هل وافق الأخوة في جيش المجاهدين
( أبو عمر البغدادي و ابو حمزة المهاجر ) في مسألة التكفير دون تخصيص


قسم الأخوة في ( جيش المجاهدين ) الاعضاء في المجلس السياسي
إلى ثلاثة أقسام وسأوجزها في رؤوس أقلام ..

أولا : مجاهدين مخلصين ..

ثانياً : مجاهدين وقعوا في فخ المهادنات والمفاوضات ، ولم نعلم ان هذا القسم
ارتكب ناقضاً من نواقض الأيمان ..

ثالثا : فهم أفراد قليلون ـ وقعوا في الردة ـ والعياذ بالله ..

ص 14 ـ 15 ـ 16 ـ pdf


( أخي أبو إيمان ) .. تأمل في القسم الثالث جيداً ..

يقولون : أفراد قليلون ........

فأين التبعيض والتخصيص في تكفير ( أبو عمر البغدادي وأبو حمزة المهاجر )

لو اطلعت على كلامهم حول المجلس
لما وجدت هذه التقسيمات التي ذكرها الأخوة في جيش المجاهدين
أو تلميح لها بأي لفظ أو دلالة ..

ما رأيك الآن ؟؟!!

هل البيان الذي طرحه الأخوة .. يوافق أبو عمر وأبو حمزة في التكفير العام ؟؟!!
هنا المحك يا أبو إيمان ..

يا من تصيح وتقول { نحن طلاب الحق والدليل }


قبل ان اختم :

سؤال أخير .. وأتحداك إن جاوبت بوضوح تام ..

ذكر الأخوة في ( جيش المجاهدين ) .. لفظ { أهل الغلو من المجاهدين } يمكن أكثر من ثلاث مرات ..

وبما انك خبير بالساحة العراقية أفضل مني ..

من هي الطائفة المغالية من المجاهدين في العراق ؟؟!!

لا تقول لي أنها الجيش الإسلامي وحماس فهي عندكم من حثالة المجلس السياسي
ومن المفرطين لا من المغالين ..


بإنتظار نقاشك ورأيك بصراحة ودون لف ودوران ..

وصدق الشيخ حامد فيما ذكره عن الدولة وقيامها ..

وصلى الله وسلم على نبينا محمد
مع التحية

عمر الثالث
13-10-08, 05:16 PM
[ عمر الثالث ]



لا نملك الرد على بتوع السحرة والمشعوذين ...
وكانوا لها سابقين ..

مع التحية


والله ذمتك واسعة يا ***المدينة صرت الحين من بتوع السحرة والمشعوذين:gg4mpup:
بس الصدق عاد ان السحرة والمشعوذين **** من كل منافق تدري ليه لان المنافقين بالدرك الاسفل من النار
الي يهمني اني علمتك قدر نفسك وصفعتك على وجهك قدام الخلق كلهم وبدل ما انت تتفلس على الناس وشايف نفسك علمتك اخطاءك وساويت بينك وبين من سويت نفسك عليهم معلم **** :SmileyBunny:

أبو شيماء المدني
13-10-08, 05:20 PM
والله ذمتك واسعة يا **8 المدينة صرت الحين من بتوع السحرة والمشعوذين:gg4mpup:
بس الصدق عاد ان السحرة والمشعوذين اشرف وانبل **** ومن كل منافق تدري ليه لان المنافقين بالدرك الاسفل من النار
الي يهمني اني علمتك قدر نفسك وصفعتك على وجهك قدام الخلق كلهم وبدل ما انت تتفلس على الناس وشايف نفسك علمتك اخطاءك وساويت بينك وبين من سويت نفسك عليهم معلم **** :smileybunny:

فضحتني بماذا *****؟؟!!
وهذا قدرك ولن تعدوه عندنا ..
*****
وهل ناقشتني مناقشة علمية وألجمتني ، لتقول هزمتني ..
حدثاء أسنان ، ****

ونسأل الله أن يجنبنا النفاق ما ظهر منه وما بطن ...
مع التحية

أبو شيماء المدني
13-10-08, 09:26 PM
يرفع

الهزبر النجدي
14-10-08, 12:12 AM
أبو شيماء

سأتغاظى عن ردك الاول
وسأتغاظى عن تنصيفك لجيش المجاهدين! لانهم فقط وافقوك (بظنك طبعا) !!!

وسأوجه سؤالا مباشرا لكي نعرف هل أنت ممن يتهجم على المجاهدين أو ممن يريد نصرة الدين

إبراهيم الشمري إنسان يعرف عن المجلس ويدير المجلس والكل بالكل تقريبا
هل هو كافر وهل هو من القسم الذي كفره جيش المجاهدين ام لا ؟؟؟ أو امير الجيش الإسلامي الذي لم تعلن كنيته بعد ! أو امير حماس العراق
إخنر ماشيئت وقل لنا مالحكم عليهم من ناحية الردة

والسلام عليكم



http://www.sharez.biz/images/97siodkin2z0dxybf1uo.gif
(http://www.alhezabr.110mb.com/)
http://img139.imageshack.us/img139/290/800ge5.jpg
(http://www.alhezabr.110mb.com/)

أطلقهم
14-10-08, 01:37 AM
فضحتني بماذا *****؟؟!!

وهذا قدرك ولن تعدوه عندنا ..
*****
وهل ناقشتني مناقشة علمية وألجمتني ، لتقول هزمتني ..
حدثاء أسنان ، ****

ونسأل الله أن يجنبنا النفاق ما ظهر منه وما بطن ...

مع التحية


ماشاء الله كل واحد لسانه (....) من الثاني

أبو شيماء المدني
14-10-08, 03:19 AM
أبو شيماء

سأتغاظى عن ردك الاول
وسأتغاظى عن تنصيفك لجيش المجاهدين! لانهم فقط وافقوك (بظنك طبعا) !!!

وسأوجه سؤالا مباشرا لكي نعرف هل أنت ممن يتهجم على المجاهدين أو ممن يريد نصرة الدين

إبراهيم الشمري إنسان يعرف عن المجلس ويدير المجلس والكل بالكل تقريبا
هل هو كافر وهل هو من القسم الذي كفره جيش المجاهدين ام لا ؟؟؟ أو امير الجيش الإسلامي الذي لم تعلن كنيته بعد ! أو امير حماس العراق
إخنر ماشيئت وقل لنا مالحكم عليهم من ناحية الردة


والسلام عليكم




[/url]
(http://www.alhezabr.110mb.com/)
[url="http://www.alhezabr.110mb.com/"]
(http://www.alhezabr.110mb.com/)

اهلاً بك أخي " الهزبر "

يا من تطلبون وتصيحون .. لبيان (جيش المجاهدين ) وخروجه من المجلس السياسي
هل قرأتم في بيانه ..!!
هل تمعنتم في ألفاظه ..!!

[ أذا اردت الدخول معي في النقاش فأجب بالنيابة عن الأخ " أبو إيمان " إن كان مشغول ]


تنبيه وتنويه : الهيئة الشرعية في ( جيش المجاهدين ) تبرئت من صنف (اهل الغلو)
الذين جعلوا " المجلس السياسي " في سبك وقالب واحد .. ألا وهو [ الردة والعمالة ]
وصنفوا المجلس إلى ثلاثة أقسام ..
والصنفين الأولين لم يرتكبوا ناقضاً من نواقض الإيمان ..

فهل غاب عن ( جيش المجاهدين ) ما لم يغب عن [ عمر البغدادي وأبو حمزة ]
ليقوموا { بتكفير كل من في المجلس } ..

عجباً وربي ..

فقد سحقكم البيان وألجمكم ..

إن كان هناك من [ رد موثق ] فتفضل ..

غير ذلك .. [ فالصمت أفضل حلة ]

مع التحية

أبو شيماء المدني
14-10-08, 04:00 AM
ماشاء الله كل واحد لسانه (....) من الثاني

لو ارتحنا من المهرجين .. لتحسن الوضع تماماً
صدقني ...
مع التحية

أبو شيماء المدني
14-10-08, 04:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى ، وسلاماً على عباده الذين اصطفى ، وبعد :

(( جلسة حوار ونقاش مع الأخ * أبو إيمان * ))

بخصوص { تكفير المجلس السياسي بالتكفير العام ، دون تخصيص }
وهذه النقطة أركز عليها ..

بحيث انني لا انكر * ردة { بعض } هؤلاء والقليل منهم ، وليس كلهم ..

وليس كما ذكر ( أبو عمر البغدادي أو نائبه أبو حمزة المهاجر من التكفير العام )

وكان الأخ * أبو إيمان * جزاه الله كل خير ..

اعطاني بياناً قيماً ( لجيش المجاهدين ) بعنوان { عباد الله تمايزوا }

في موضوعي ( إماطة اللثام .. )

وجاء الأخ أبو إيمان ليستدل بهذا الكتاب في الدفاع الغير عقلي بغض النظر عن شرعي
وهذه عادة سيئة في التعصب الشخصي أو المنهجي ، دون النظر إلى الحقائق
والكتاب والسنة والوقائع ..

ولقد ظن الأخ * أبو إيمان * انه افلح باستدلاله بهذا البيان ، وأقام الحجة
على أبو شيماء ، بكفر عمالة وردة المجلس السياسي كلهم ، ودعماً لشيخه
أبو عمر ونائبه أبو حمزة المهاجر ، ونعوذ بالله من الدفاع عن الاشخاص بغيرحق
وبرهان ساطع يلزم الخلق

ولم يدر أخينا الكريم ان ( البيان ) لنا وليس له
ومعنا وليس معه
وقائدنا وليس قائده
وجذيلنا وليس جذيله
وحجة لنا ، لا له
وصارم لنا ، صارم عليه


وانصح كل { طالب للحق } بقراءة هذا البيان المنصف الجميل

بحق ( المجلس السياسي )

وسأذكر على عجل ، وأورد ما ذكره الأخوة في ( جيش المجاهدين ) نصرهم الله
عن من في المجلس السياسي في رؤوس أقلام
ومن أراد الاستزادة فعليه القراءة

ونرى سويا باقتباض واختصار هل وافق الأخوة في جيش المجاهدين
( أبو عمر البغدادي و ابو حمزة المهاجر ) في مسألة التكفير دون تخصيص


قسم الأخوة في ( جيش المجاهدين ) الاعضاء في المجلس السياسي
إلى ثلاثة أقسام وسأوجزها في رؤوس أقلام ..

أولا : مجاهدين مخلصين ..

ثانياً : مجاهدين وقعوا في فخ المهادنات والمفاوضات ، ولم نعلم ان هذا القسم
ارتكب ناقضاً من نواقض الأيمان ..

ثالثا : فهم أفراد قليلون ـ وقعوا في الردة ـ والعياذ بالله ..

ص 14 ـ 15 ـ 16 ـ pdf


( أخي أبو إيمان ) .. تأمل في القسم الثالث جيداً ..

يقولون : أفراد قليلون ........

فأين التبعيض والتخصيص في تكفير ( أبو عمر البغدادي وأبو حمزة المهاجر )

لو اطلعت على كلامهم حول المجلس
لما وجدت هذه التقسيمات التي ذكرها الأخوة في جيش المجاهدين
أو تلميح لها بأي لفظ أو دلالة ..

ما رأيك الآن ؟؟!!



واسمه ( أبو عمر البغدادي )
حيث قال في كلمته بعنوان * وعد الله *

{... "إنكم يوم أن كنا نظنكم على الحق كنا نفديكم بأرواحناونستركم بأجفاننا, ولما رأينا
الردة والخذلان منكم, انكسر القلب ألماً وحزناً, فلوفقدتُ والدي وولدي وأهلي أجمعين كان أهون عليّ منردة أحد منكم, فكيف بهذاالجمع الغفير! فاتقوا الله يا من أهلككم أئمة السوء وأمراء الضلال, اتقوا الله يا جنود المجلس السياسي السابقينواللاحقين, وأخص منهم الكاذبين بانتمائهم لمنهج السلف, واتركوا رايات تقودكم إلىجهنم وبئس المصير, وإياكم أن تصغوا إلى أمراء منتفعين وعملاء خائنين تاجروا بدينكمودمائكم, فإنكم ستحاسبون وحدكم يوم القيامة وساعتها ستسمعون (أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنْ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنتُمْ مُجْرِمِينَ ), فوالله لتوبتكم أحب إليّ من الدنيا وما عليها, وأنما أنا لكم ناصح أمين}




وقال ( وزير حربهم * ابو حمزة المهاجر ) في كلمته بعنوان " الدولة النبوية "


{ونحن اليوم والحمد لله نبشر الأمة أننا وبالرغم من خيانة الإخوان المسلمين بزعامةالحزب الإسلامي, وخيانة السروريين في العراق بزعامة الجيش الإسلامي, ما زلنا نبسطوبحول الله وقوته سيطرتنا على بقاع كثيرة تشبه عرب جبور في ديالى والموصل وكركوكوبغداد والأنبار.

ونعترف وبمرارة أننا خسرنا كثيراً من الأماكن بعدعمالة وردةالجماعات المشكلة للمجلس السياسي للمقاومةوتحالفه مع المحتل الصليبي, فقدكانوا نعم العيون والعون للمحتل وخاصة أنهم كانوا مختلطين بنا وكنا نراهم إخوة فيالدين حتى طعنونا في ظهورنا فحسبنا الله ونعم الوكيل]

هل البيان الذي طرحه الأخوة .. يوافق أبو عمر وأبو حمزة في التكفير العام ؟؟!!
هنا المحك يا أبو إيمان ..

يا من تصيح وتقول { نحن طلاب الحق والدليل }


قبل ان اختم :

سؤال أخير .. وأتحداك إن جاوبت بوضوح تام ..

ذكر الأخوة في ( جيش المجاهدين ) .. لفظ { أهل الغلو من المجاهدين } يمكن أكثر من ثلاث مرات ..

وبما انك خبير بالساحة العراقية أفضل مني ..

من هي الطائفة المغالية من المجاهدين في العراق ؟؟!!

لا تقول لي أنها الجيش الإسلامي وحماس فهي عندكم من حثالة المجلس السياسي
ومن المفرطين لا من المغالين ..


بإنتظار نقاشك ورأيك بصراحة ودون لف ودوران ..

وصدق الشيخ حامد فيما ذكره عن الدولة وقيامها ..

وصلى الله وسلم على نبينا محمد
مع التحية

الهزبر النجدي
14-10-08, 07:08 PM
اهلاً بك أخي " الهزبر "

يا من تطلبون وتصيحون .. لبيان (جيش المجاهدين ) وخروجه من المجلس السياسي
هل قرأتم في بيانه ..!!
هل تمعنتم في ألفاظه ..!!

[ أذا اردت الدخول معي في النقاش فأجب بالنيابة عن الأخ " أبو إيمان " إن كان مشغول ]


تنبيه وتنويه : الهيئة الشرعية في ( جيش المجاهدين ) تبرئت من صنف (اهل الغلو)
الذين جعلوا " المجلس السياسي " في سبك وقالب واحد .. ألا وهو [ الردة والعمالة ]
وصنفوا المجلس إلى ثلاثة أقسام ..
والصنفين الأولين لم يرتكبوا ناقضاً من نواقض الإيمان ..

فهل غاب عن ( جيش المجاهدين ) ما لم يغب عن [ عمر البغدادي وأبو حمزة ]
ليقوموا { بتكفير كل من في المجلس } ..

عجباً وربي ..

فقد سحقكم البيان وألجمكم ..

إن كان هناك من [ رد موثق ] فتفضل ..

غير ذلك .. [ فالصمت أفضل حلة ]

مع التحية




أولا
الفيصل ليس بيان جيش المجاهدين من عدمه

فلا تبدأ بإقاع احكامك علينا بنأ على بيان الجيش وكانه الوحي لا سواه !!
فإن خالفناه كله كنا من الهالكين وإن وافقناه كله كنا من الناجين !!

قلت ان الجيش قسم المجلس لثلاثة أقسام وكان ذلك في كتاب زادت صفحاته عن الـ 100
وأقول لك أن الدولة تحدثت عن المجلس السياسي بانه وقع بالردة
وكما تعلم بانه ليس كل من وقع بالكفر وقع الكفر عليه

ولو كان ذلك (أي وقوع التكفير المطلق) لاعلن امير المؤمنين الحرب على المجلس السياسي كما فعل مع الحزب الشيطاني (المسمى إسلامي) حيث أعلن الحرب عليهم واعطى منتسبيه المهلة للتوبة ماعدا جمسة هم
http://www.sharez.biz/images/97siodkin2z0dxybf1uo.gif
(http://www.alhezabr.110mb.com/)
أقول لك لاعلن الحرب عليهم بدلا من نصح منتسبيه وتحذيرهم من الإغترار بالقادة البائعين لذممهم ودينهم

أكرر
ماذا عن قائد الجيش الإسلامي (مجهول الكنية لدوافع امنية!!) هل هو مرتد لانه خان الدولة وعاون الصليبيين على المجاهدين
وأسس صحوات الردة
تذكر أن جيشه أكبر فصيل مكون للمجلس وله الثقل الاول والاخير فيه
او قائد حماس العراق
لاحظ أسألك عن قادة وليس أفراد

اكتفي



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.sharez.biz/images/97siodkin2z0dxybf1uo.gif
(http://www.alhezabr.110mb.com/)

http://img139.imageshack.us/img139/290/800ge5.jpg
(http://www.alhezabr.110mb.com/)

موقعي الشخصي

www.alhezabr.110mb.com (http://www.alhezabr.110mb.com)

أبو شيماء المدني
14-10-08, 07:39 PM
الهروب من النقاش .. لا زال بين واضح ..

أبو شيماء المدني
15-10-08, 03:53 AM
أين الصراخ المؤلم ...........!!

أبو شيماء المدني
15-10-08, 01:24 PM
أولا

الفيصل ليس بيان جيش المجاهدين من عدمه

فلا تبدأ بإقاع احكامك علينا بنأ على بيان الجيش وكانه الوحي لا سواه !!
فإن خالفناه كله كنا من الهالكين وإن وافقناه كله كنا من الناجين !!

قلت ان الجيش قسم المجلس لثلاثة أقسام وكان ذلك في كتاب زادت صفحاته عن الـ 100
وأقول لك أن الدولة تحدثت عن المجلس السياسي بانه وقع بالردة
وكما تعلم بانه ليس كل من وقع بالكفر وقع الكفر عليه

ولو كان ذلك (أي وقوع التكفير المطلق) لاعلن امير المؤمنين الحرب على المجلس السياسي كما فعل مع الحزب الشيطاني (المسمى إسلامي) حيث أعلن الحرب عليهم واعطى منتسبيه المهلة للتوبة ماعدا جمسة هم

(http://www.alhezabr.110mb.com/)

(http://www.alhezabr.110mb.com/)
أقول لك لاعلن الحرب عليهم بدلا من نصح منتسبيه وتحذيرهم من الإغترار بالقادة البائعين لذممهم ودينهم

أكرر
ماذا عن قائد الجيش الإسلامي (مجهول الكنية لدوافع امنية!!) هل هو مرتد لانه خان الدولة وعاون الصليبيين على المجاهدين
وأسس صحوات الردة
تذكر أن جيشه أكبر فصيل مكون للمجلس وله الثقل الاول والاخير فيه
او قائد حماس العراق
لاحظ أسألك عن قادة وليس أفراد

اكتفي



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


(http://www.alhezabr.110mb.com/)


(http://www.alhezabr.110mb.com/)






سنقوم بالرد على هذه الكراكيب ومخلفات الجهل الدعائي الجهادي
أقول وبالله التوفيق :ـ

كيف أصبح الآن [ بيان جيش المجاهدين بخصوص المجلس } ليس فيصل
وغيرمهم ومو صحيح ؟؟!!

ألم تسمع بمقولة [ ليس المخبر كالمعاين ، والمشاهد كالمحسوس ]

ألم يكن { جيش المجاهدين } فيصل جهادي في المجلس السياسي ؟؟!!

من الذي يعرف الأوضاع جيداً

جيش المجاهدين أم دولة الإسلام ؟؟!!

عجبا والله ...

وقد قلت لكم : هكذا أنتم يا أدعياء الجهاد

تأخذون ما يناسب هواكم ، ويضع الكرة في ملعبكم
ويساند ويدعم أقوالكم

وللآسف ان كل قول يخالفكم ولو كان صحيحاً غير مقبول ..


طيب صديقك ( أبو إيمان ) .. يقول بإن * بيان جيش المجاهدين * حجة على الردة .. أولاً


ثانيا : وهل الأخذ بقول [ ابو عمر ] حجة مطلقة والزيغ عنه آكد مهلكة ؟؟!!
أليس من البشر الغير معصومين ..!!
قد يصيب وقد يخطىء ...

لكن ينبغي عليكم { أدعياء الجهاد } التحري والبحث عن الحق
وعدم التعصب للرجال وأقوالهم
دون الرجوع الكتاب والسنة ..

ثالثاً : قلت : وأقول لك أن الدولة تحدثت عن المجلس السياسي بانه وقع بالردة
وكما تعلم بانه ليس كل من وقع بالكفر وقع الكفر عليه

ولو كان ذلك (أي وقوع التكفير المطلق) لاعلن امير المؤمنين الحرب على المجلس السياسي كما فعل مع الحزب الشيطاني (المسمى إسلامي) حيث أعلن الحرب عليهم واعطى منتسبيه المهلة للتوبة ماعدا جمسة هم


أقول : نرجع إلى كلام [ البغدادي ] حيث يرى بردتهم عامة المجلس دون تفصيل
كما حصل من الأخوة [ جيش المجاهدين ]
وهو يرى بردتهم جميعاً .. وهنا موقع ومحل الخلاف والنزاع ...


يجب علينا الاعتراف [ بخطأ أبو عمر وأبو حمزة المهاجر ]
والرجوع للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ..

مع التحية

_دارج
15-10-08, 02:05 PM
هل يختلف منهج القاعدة .. عن منهج أبو بكر رضي الله عنه عندما كفر المرتدين ..

فلا أعرف الا أنه أعلن الجهاد ضد المرتدين الذين منعوا الزكاة ولم يخصص ولم يبعض .. الا من تبرأ من عمل قومه وأنحاز لصف المسلمين .

فهل تبين لي الفرق في ذلك ..

وهل يختلف تكفير جاحد الزكاة عن تكفير من يوالي الكفار والمرتدين أذا ثبت عليه الكفر ..؟


....

أبو شيماء المدني
15-10-08, 02:18 PM
إذا عندك نقاش حول النقطة المطروحة ...... فتفضل ..

_دارج
15-10-08, 02:28 PM
نقاطك المطروحة أراها تدين السلف وتصور منهجهم على أنه غلو وتكفير

كما بينت لك في ردي السابق ..

أبو شيماء المدني
15-10-08, 03:46 PM
أضحك الله سنك ، وعافاك الله من تخباطتك .....
قياس الحاصل بقياس الصحابة الأفاضل قياس باطل ..
شكراً لك ..
واكرر طلبي ورأي ..
مع التحية

أبو شيماء المدني
15-10-08, 04:02 PM
اتمنى مشاركة الأخ ( سنام الإسلام ) في الحوار ........

بعد هروب الأخ ( أبو إيمان ) .. غفر الله له ...........

مع التحية

_دارج
15-10-08, 04:08 PM
أتركنا من التخبطات .. والضحك وخلنا في الموضوع

وأضيف سؤال بناء على كلامك هذا ..

و أريد التوضيح على ماذا بنيت تفسيرك بأن هناك أختلاف بين القياس هنا وهناك ..

أبو شيماء المدني
15-10-08, 04:23 PM
أخي [ دارج ] ..

أنعي لحالك وأشكي ...

لو قرأت ردودي جيداً وآرائي لوجدتني موافقاً لبيان الأخوة في [ جيش المجاهدين ]
فهل أنكرت الردة ؟؟!!
لتقيسها بأبي بكر عام الردة ..

فكلامك من الأصل باطل ..
فكيف يتم النقاش ؟؟!!


محور الحوار بإختصار ..

هو مخالفة أبو عمر وأبو حمزة في جعل ( المجلس السياسي ) في سبك وقالب واحد ألا وهو [ العمالة والردة ] واستخدام [ التكفير العام ] الذي يخالف منهم أهل السنة والجماعة ..
هنا منظار الخلاف وتنافر الأئتلاف ..


أتمنى أنك فهمت نقطة الحوار ...
رزقت الهدى وسبيل الاستقرار ..

مع التحية

_دارج
15-10-08, 04:49 PM
.. وأذا كنت لم تنكر الردة .. فليس هنا مربط الفرس ..

أنت تقول التكفير يجب أن يكون بالتخصيص والتبعيض ولايجوز التعميم بالردة .. وعليه تهاجم الدولة الأسلامية

وتتهمها بالغلو والتطرف

ونفس الشيء فعله أبوبكر رضي الله عنه عندما أعلن الجهاد ضد المرتدين دون تخصيص أو تبعيض في المرتدين

كما تشترط أنت .. فأين الباطل ..؟

أبو شيماء المدني
15-10-08, 05:12 PM
أضحك الله سنك ، وطهرك الله من مستنقع تناقضاتك وجهلك ..

يا مسيكين .... ألا تعقل ..؟؟!!

يا اخي دعك من هذا القياس أولاً ............

وسأختصر لك الطريق ........

الصحابي [ أبو بكر ] أقام الحجة على هؤلاء وقاتلهم لإنهم منعوا الزكاة .وأصبحت القضية ساطعة .. لا لبس فيها ، وحاربهم ...
لكن أين [ أبو عمر وأبو حمزة ] من الحجة الساطعة والمحجة القاطعة ................

فقولهم يخالف تماماُ قول الأخوة في [ جيش المجاهدين ] الذين عاشروا وعاشوا أياماُ مع [ المجلس السياسي ]

وصنفوهم إلى ثلاثة أقسام ...... لعلمهم الجيد والمتثبت بإن وقع منهم في ( الردة ) قليلون ........

وهل من منهج أهل السنة والجماعة ....... [ التكفير العام ] دون تثبت وتحقيق وتدقيق .............

وأما قياسها ..... بوضع [ أبي بكر ] ................

فأبو بكر قد قدمه النبي صلى الله عليه وسلم ليؤم بالناس ، وله محاسن ومناقب عظيمة رضي الله عنه

فهو أجل وأعظم من يقدر ويحترم الكتاب والسنة ويسير على نهجها ..............

والقرآن والسنة تأمرنا بالتثبت من كفر الكافر وارتداد المرتد ، والتثبت على إطلاق ( الحكم على فرد ) بكذا ..

أو على ( جماعة بكذا ) .......................

مع التحية

أبو شيماء المدني
15-10-08, 05:35 PM
أخي [ دارج ]

* إضافة بسيطة *

بخصوص أستدلالك وقياسك بأبو بكر عام الردة ...

الشيخ الفاضل [ رضا أحمد صمدي ] له مناقشات وردود في ( منتدى أنا المسلم )
بخصوص هذه المقالة ..

حيث قال الشيخ رداً على قياسك { فالحزب الإسلامي كطائفة قال عنها أبو عمر إنها طائفة ردة ... ومعنى ذلك أنه ليس كل شخص منتم
إليها يكون مرتدا ، وهو مثل التتار الذين أفتى فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية أنهم طائفة ممتنعة ، فهو
لم يكفرهم بأعيانهم ، وفي اختيارات البعلي أن شيخ الإسلام ابن تيمية قال إنهم مسلمون ... بل وأبعد من ذلك ، الصحابة أنفسهم لم يكفروا كل من حاربوهم في حروب الردة
لأن منهم من لم يجحد ركن الزكاة ، وإنما امتنع عن تقديمها لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما حقق ذلك القاضي عياض والنووي وابن حجر وغيرهما ..}


أتمنى لك الفائدة ......

مع التحية

_دارج
15-10-08, 05:47 PM
أولا ..

التخبطات والضحك .. ليس موضوعنا .. ومسكين وغيرها .. لاتغير في مضمون الكلام ..

وثانيا ..

أذا كنت ترى فرقا بهذه الطريقة .. فهناك تفصيل أكثر ..

فما الحكم لو كان هناك من لم يؤمن بجحد الزكاة من بين المرتدين الذين حاربهم أبوبكر لكنه لم يتركهم أو يتبرأ منهم ..

الا يدخل في حكمهم ..؟

وأذا كان هناك من تبرأ من الحزب السياسي ..وتم تكفيره .. فأرجوا ذكر مثال ..

الهزبر النجدي
15-10-08, 07:28 PM
سنقوم بالرد على هذه الكراكيب ومخلفات الجهل الدعائي الجهادي
أقول وبالله التوفيق :ـ

كيف أصبح الآن [ بيان جيش المجاهدين بخصوص المجلس } ليس فيصل
وغيرمهم ومو صحيح ؟؟!!


انا لم اجزم بذلك

انا قلت لا تتصرف ببيان الجيش وكأنه الفيصل لا سواه
بعنى انك لا تحكم على إنحراف الدولة (مع أنك أصغر من ذلك بكثير) على أساس أنهم اختلفوا مع جيش المجاهدين !!

بمعنى أخر
لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله
تتهمنا باننا ناخذ ماوافق دولة الإسلام ونرد من خالفها
وانت الان تتهم دولة الإسلام بالزيغ لأنها خالفت بيان جيش المجاهدي (بإعتقادك طبعا)!
وكان الاجدر بك أن تعرض البيان على القران والسنة وأن تاخذ البيان على انه خبر وشاهد

مثلا
أنا لا اعتبر اكل لحم الخنزير محرما
وأنت تعتبره كبيره
وكلانا نتفق بان فلانا اكله (أي مشاهداتنا واحده)
وكان معنا الأخ قصيمي نت ..... فقصيمي سيأخذ الشاهد (أن فلانا أكل لحم خنزير بنا على شهادتي وشهادتك) ويرى الحكم من القران والسنه

فانت الان أنضر ماذا قال جيش المجاهدين بشان المجلس (أؤكد انني لم أقرأ الكتاب حتى الان) وأنضر لحكم منتسبيه بنأ على شهادة الجيش
ودع احكامهم الشرعية واحكام الدولة الشرعية جانبا
واعرض الشاهد على القران والسنة ونظر ما الحكم ؟

وتذكر أن لكل إجتهاده
في غير الثوابت


ألم تسمع بمقولة [ ليس المخبر كالمعاين ، والمشاهد كالمحسوس ]

ألم يكن { جيش المجاهدين } فيصل جهادي في المجلس السياسي ؟؟!!

من الذي يعرف الأوضاع جيداً


جيش المجاهدين أم دولة الإسلام ؟؟!!

جيش المجاهدين كان مع المنحرفين
ودولة العراق الإسلامي ذاقت الامرين منهم (أي المجلس السياسي)

قد تكون شريكا في عصابه وتعرف عنها الكثير
لكن تذكر أن من تعرض لجرم تلك العصابه يعرف تماما أنكم مجرمين

وهنا أريد ان أسألك
كيف أصدر الإمام إبن باز حكمه بتكفير حزب البعث ؟
هل كان من منتسبيه ؟

حزب البعث حزب معروف ويشهر عن سياساته ليل نهار
كذلك هو الأمر مع المجلس السياسي
إضافة لمعرفة هذه الأمور الظاهره
هناك امور يعرفها العراقيون والمنتسبون للجيش الإسلامي سابقا (وقد كلمني احدهم بذلك وعن تورط الجيش الإسلامي في تأسيس الصحوات) بفضائح المجلس

تماما كمعرفتنا بامور تخصنا في هذا البلد ولا يعرفها الأخرون مثلما نعرفها نحن

مثلا أمور تتعلق بمحافض فاسد أو غداري فاسد وهذه الامور قد تعرفها دون أن تكون شريكا بجريمة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.sharez.biz/images/97siodkin2z0dxybf1uo.gif
(http://www.alhezabr.110mb.com/)

http://img139.imageshack.us/img139/290/800ge5.jpg
(http://www.alhezabr.110mb.com/)

موقعي الشخصي

www.alhezabr.110mb.com (http://www.alhezabr.110mb.com/)

أبو شيماء المدني
15-10-08, 07:33 PM
أولا ..

التخبطات والضحك .. ليس موضوعنا .. ومسكين وغيرها .. لاتغير في مضمون الكلام ..

وثانيا ..

أذا كنت ترى فرقا بهذه الطريقة .. فهناك تفصيل أكثر ..

فما الحكم لو كان هناك من لم يؤمن بجحد الزكاة من بين المرتدين الذين حاربهم أبوبكر لكنه لم يتركهم أو يتبرأ منهم ..

الا يدخل في حكمهم ..؟

وأذا كان هناك من تبرأ من الحزب السياسي ..وتم تكفيره .. فأرجوا ذكر مثال ..


أعدك يا [ أخي ]

في البعد عن ألفاظ التأنيب والرحمة ، إذا تكلمت جيداً في النقطة الواردة

وألتمس لك العذر

لهروبك من المقصلة الخشنة العفنة (a14)

مع التحية

أبو شيماء المدني
15-10-08, 07:41 PM
وكان الاجدر بك أن تعرض البيان على القران والسنة وأن تاخذ البيان على انه خبر وشاهد




أهلاً بك الهزبر النجدي ...

أقتطفت من بستان ردك من شوكة الحنظلة طبعاً ، وبصلة الحنكة .. تماماً

هذه الجهالة ..!!

يا صاح ؟؟!!

يا من تعيش في مستنقع التناقضات ...

كيف تقول بعرضه على الكتاب والسنة

ثم تقول

بإنه نأخذه [ خبر وشاهد ] ....!!

أنت تناقض نفسك ...

والمخرج والحل الوحيد لك ..

وهي النقطة البدائية للنقاش بيني وبينك

هل بيان [ جيش المجاهدين ] مخالف للكتاب والسنة ؟؟!!

إذا كان [ بنعم ]

فكيف يصح لك القول ...

بإن [ نأخذ البيان خبر وشاهد ]

وإذا كان [ بلا ]

فقد أقيمت الحجة وسطعت المحجة وعرفت الأحكام الواقعية بحكم المعاشرة التقريبية

ويلزمك أمور حينها .......


{ اتمنى منك الرد على النقطة }

لأعقب على النقاط الأخرى في ردك ...!!


مع التحية

الهزبر النجدي
15-10-08, 07:58 PM
أولا ..

التخبطات والضحك .. ليس موضوعنا .. ومسكين وغيرها .. لاتغير في مضمون الكلام ..

وثانيا ..

أذا كنت ترى فرقا بهذه الطريقة .. فهناك تفصيل أكثر ..

فما الحكم لو كان هناك من لم يؤمن بجحد الزكاة من بين المرتدين الذين حاربهم أبوبكر لكنه لم يتركهم أو يتبرأ منهم ..

الا يدخل في حكمهم ..؟

وأذا كان هناك من تبرأ من الحزب السياسي ..وتم تكفيره .. فأرجوا ذكر مثال ..

بارك الله فيك

أريد إجابة من أبو شيماء
هل المشكلة عنده بالتكفير العام باصله
أو بالتكفير العام للمجلس السياسي

أبو شيماء المدني
15-10-08, 08:53 PM
بارك الله فيك

أريد إجابة من أبو شيماء
هل المشكلة عنده بالتكفير العام باصله
أو بالتكفير العام للمجلس السياسي



أولاً : إن كنت لا تدري فتلك مصيبة &&& وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم ...

إن كنت محقاً مع مراعاة كلمة [ بغلاُ ] في حقك ...

قراءة موضوعي جيداً ..!!

وستجد الجواب الكافي عن السؤال الغبي ...!


ثانيا : حواري معك هو في أول نطقة في ردك المستقى من شوكة الحنظلة وبصلة الحنكة ..

ونعيده لعلك تنتبه وتركز عليه :ـ

كيف تقول بعرضه على الكتاب والسنة

ثم تقول

بإنه نأخذه [ خبر وشاهد ] ....!!

أنت تناقض نفسك ...

والمخرج والحل الوحيد لك ..

وهي النقطة البدائية للنقاش بيني وبينك

هل بيان [ جيش المجاهدين ] مخالف للكتاب والسنة ؟؟!!

إذا كان [ بنعم ]

فكيف يصح لك القول ...

بإن [ نأخذ البيان خبر وشاهد ]

وإذا كان [ بلا ]

فقد أقيمت الحجة وسطعت المحجة وعرفت الأحكام الواقعية بحكم المعاشرة التقريبية

ويلزمك أمور حينها .......


{ اتمنى منك الرد على النقطة }

لأعقب على النقاط الأخرى في ردك ...!!


مع التحية

hamad6172
16-10-08, 12:43 AM
الى هالحين ***


اخي الهزبر لاتفحم نفسك وتنزل مستواك لطبول السلاطين
فمن اطلاعي للموضوع ومواضيع اخرى اتضحت المسئله
فأنت تجادل من غيرتك لدينك
والطبل يجادلك لمبتغى دنيوي فقط
ويكفي رده السابق على تعليقي
وفقك الله اخي الهزبر
والله يكثر من امثالك

أم القعقاع
16-10-08, 01:15 AM
وفقك الله لما يحب ويرضى ايها الهزبر

_دارج
16-10-08, 06:34 AM
أعدك يا [ أخي ]



في البعد عن ألفاظ التأنيب والرحمة ، إذا تكلمت جيداً في النقطة الواردة

وألتمس لك العذر

لهروبك من المقصلة الخشنة العفنة (a14)


مع التحية




لا تعدني ولا أعدك .. أنتظرنا عودتك بأجابه شافية فلم تأتنا الا بكراكيبك المعهودة أفلاس ولف ودوران وزلات في اللسان ..

وأما مقصلتك الخشنه العفنه .. فالرجاء أن تضعها في الزباله .. فلم نطلب منك مقصله أوغيرها ..!

لكن عذر البليد مسح السبورة .. كمايقولون ..

.

أبو شيماء المدني
16-10-08, 06:43 AM
الى هالحين ****


اخي الهزبر لاتفحم نفسك وتنزل مستواك لطبول السلاطين
فمن اطلاعي للموضوع ومواضيع اخرى اتضحت المسئله
فأنت تجادل من غيرتك لدينك
والطبل يجادلك لمبتغى دنيوي فقط
ويكفي رده السابق على تعليقي
وفقك الله اخي الهزبر
والله يكثر من امثالك


أهلاً بك يا حامد .... فلقد شرقت من بصلة الحنكة
ونصك جوقك بفردة جزمة ... أولاً ..

ثانياً : مطبلي السلاطين .. هم من يتغاضون رواتب شهرية ..

ولكن عن نفسي .. اكتب لله وفي الله وما اراه حقاً .. فقط لا غير ..
لا مصالح مشتركة ولا دبلوماسية ..

ثالثا : [ على المدعي البينة وعلى المنكر اليمين ] .. ما رأيك ؟؟!!

إلا وش رأيك نوسع الفوهة أكثر ...!! (qq115)

بالمباهلة وأن لعنة الله على الكاذب .. إن كنت أتقاضى شيئا من الدولة
أو أعمل في أي جهاز حكومي
أو عمل غير رسمي ..!!

ما رأيك يا **** ؟؟!!

بعدين .......

للمعلومية : من الطراطير أمثالك والرجال المسترجلات خلف الكيبورد

ليس لهم أثر ملموس في الواقع ،

فمن الاستحالة أن يخبر أين يعمل ؟

عند من يطلب العلم .. [ إن كان طالب علم ] ..


*********

مع التحية

إعتدال
16-10-08, 06:51 AM
حتى متى هذا الهــــــــــــــراء؟؟!!!!!

أبو شيماء المدني
16-10-08, 06:55 AM
حتى متى هذا الهــــــــــــــراء؟؟!!!!!

حتى [ يلج الجمل في سم الخياط ]

وما شأن المراهقين بمواضيع الرجال العارفين ..!!

مع التحية

أبو شيماء المدني
16-10-08, 06:58 AM
لا تعدني ولا أعدك .. أنتظرنا عودتك بأجابه شافية فلم تأتنا الا بكراكيبك المعهودة أفلاس ولف ودوران وزلات في اللسان ..

وأما مقصلتك الخشنه العفنه .. فالرجاء أن تضعها في الزباله .. فلم نطلب منك مقصله أوغيرها ..!

لكن عذر البليد مسح السبورة .. كمايقولون ..

.

مكرر ..
وعادة [ المفلس ] التشغيب ..
مع التحية

_دارج
16-10-08, 07:25 AM
مكرر ..

وعادة [ المفلس ] التشغيب ..
مع التحية




المفلس من هرب من النقاش على منهج السلف لما دونه ..

إعتدال
16-10-08, 07:31 AM
الله يغفر لكم

أبو شيماء المدني
16-10-08, 07:32 AM
المفلس من هرب من النقاش على منهج السلف لما دونه ..

لا عزاء للجهال للمجاهيل ..

_دارج
16-10-08, 07:38 AM
لا عزاء للجهال للمجاهيل ..



أصلا هذا حدك .. ولا تقدر تتعداه ..

أبو شيماء المدني
16-10-08, 07:49 AM
الأخ الفاضل [ أيو إيمان ] ..

أنت قلت : * قم بتحميل الكتاب واقرأه ثم بعدها تكلم *

وها أنذا قرأت الكتاب الرائع الجميل ، ووجدته ضد أقوالكم أنتم وأميركم بلا محال ..!!

وأنا بإنتظارك
مع التحية

أبو شيماء المدني
16-10-08, 07:52 AM
أصلا هذا حدك .. ولا تقدر تتعداه ..

طيب أخي ..
مقولة رائعة وجميلة ..
ومن خلالها نميز الصالحة من المتردية والنطيحة ..!!

هل أنت مستعد لبيان أمور منها :

كم تحفظ من القرآن ؟؟!!
على من تطلب العلم ؟؟!!
ماذا درست ؟؟!!
وماذا تعلمت ؟؟!!

ترجمة موجزة عن نفسك ..!!

ليتضح المعلوم من المجهول ..!!

ونرى حقاً من الجاهل المجهول ..

بإنتظار موافقتك ..

مع التحية

هنا طامي
16-10-08, 08:09 AM
السلام عليكم

الأخ الفاضل أبو شيماء أسأل الله أن يبارك في جهودك وغيرتك ويجزاك خير الجزاء

لي بعض الملاحظات مع مقالكم الموقر ،، وسأحرص على البارز منها سعياً للاختصار

وطبعاً !!! مع تقديري لشخصك الكريم ،، فالمسألة لا تتجاوز رأي شخصي !!


بدايةً

سيكون الموضوع أكثر جمالاً مما هو عليه ،، لو ازدان بمصدر هذه الأقوال التي نقلتها بهذا الموضوع !!



ثانياً
ستكتمل أركان الموضوع ،، وستتضح الصورة أكثر ،، وسيكون الموضوع أكثر موضوعية لو أضفت رد هذه الجماعات على ما نقلته في هذا الموضوع من لكان النقاش أجمل ،، خيراً من الرد على كلام دون معرفة المعنيين به!!

ولو كانت تلك الأقوال منذ القريب (فلا أعلم زمانها لعدم ذكر المصدر هنا) ،، ولم يتسنى للمعنيين بها من الرد عليه حتى الآن !!
فبالتأكيد سيكون نقاشنا هذا مبكر جداً وقبل أوانه !!



ثالثا

إن كان المذكورين ،، أخرجوا بعض المجاهدين من منهج أهل السنة والجماعة بسبب (أفعال) الله أعلم بصوابها وخلفياتها ويعلم القصد والمآل سبحانه وتعالى !!
والله حسيبنا وحسيبهم نسأل الله توحيد الكلمة وتسديد الرأي والرمي!!

فإنك أخي الفاضل (فوالله إن جل هدفي الآن هو تذكير نفسي وإياك أن نستغفر الله وتنجي نفسك من هذه الفتن -أسأل الله العافية لي ولك والعابرين- والتي قد تخفى خلفياتها حتى على بعض المجاهدين أنفسهم )
وكلنا نستغفر الله إن شاء الله فإني أحدثك الآن وكلي تردد وخشية من الله للخوض في ذلك ،، لكن يكفي أن أوضح أني لست عالم ، ولا أمثل أحد ، وما قولي إلا وجهة نظر خاصة وأخوية !!
ومع ثقتي بك والله حسيبي وحسيبك وبصلاح نيتك وبرجاحة عقلك لـ تجاهل باطلي و تقدير صوابك في رأيي هذا !!
ومنك السموحة :)



أرجوا مراجعة قولك هذا أخي الكريم:



وخرج من قادتهم .. بالأخص ( أميرهم ووزير حربهم )
ألفاظ خارجة عن منهج أهل السنة والجماعة ,,






مع تقديري للفارق بين الاتهام بـ (الردة) والعياذ بالله
والاتهام بـ (الخروج عن منهج السنة) !!


إلا أن تهمة (الإخراج عن منهج السنة والجماعة) والعياذ بالله ،، أيضاً ليست بالأمر السهل وهي خطيرة جداً وإن لم تصل إلى خطورة الردة !!
أسأل الله أن تغيب هذه الألفاظ عن كل لسان مسلم !!

وقولي هذا لا يتجاوز وجهة نظر ، ولا أجزم بشئ ، فأنا أخشى من الطرح العلني أو الجزم بأي اتجاه كان في مثل هذه المواضيع !!
وأن أتجاهل 99 ظالماً خير لي من ظلم مجاهد واحد !!

نسأل الله أن يوحد كلمة المجاهدين الصادقين الصابرين والله أعلم بهم
وأن ينتقم ممن يريدون بهم تفريقاً أو تخذيلاً أو إرجاف !!





ثالثاً





أيعقل أن هؤلاء كلهم ( عملاء ومرتدين ) ..!!





لا والله ،، لا نحسبهم إلا مجاهدين وحسيبهم ربهم ،، وقد رأينا تنكيلهم بأعداء الله ،، وتضحياتهم وشعاراتهم وتكبيراتهم التي لا تعرف تبجيل فرد ولا حزب ولم تطغى شعارات الوطن والحدود على إعلاء التكبير والافتخار بالاستعانة بالله ، وهذه الشعارات (المعلنة بكل مناسبة إعلامية نادرة) أشهد بالله أنها فخر المسلمين بغض النظر عن النوايا ،، والله وحده أعلم بالنوايا !!

لكن

إذا تجاوزنا جميع النقاشات ،، وتداركنا المداولات ،، تجاهلنا الخلفيات والكواليس !! واتفقنا بأنهم بالفعل تعاونوا مع المحتل وأصبحوا عوناً للحكومة التي نصّبها المحتل وألقوا أسلحتهم دون تحقيق الهدف ولا حتى انحياز إلى فئة أو إعادة رص الصفوف ،، وأصبحوا باختصار في صف المحتل كما يذكر موضوعك !!؟

فلن أقر والعياذ بالله بردة أحد
إنما سأكتفي بعدم الرد على من له وجهة نظر في فعلهم هذا ، لأنه لن يكون طبيعياً (إن صح تعاونهم مع العدو) وياريتنا نعلم ردهم على هذا!!

ولن أجد أفضل من قول:
حسبي الله ونعم الوكيل
لعلمي الأكيد ،، ولعلم الجميع ،، أن الإعلام يصعب عليه نقل وقائع (الأسود الملثمين) بالكامل لالتزام هؤلاء الرجال بالسرية اللازمة في مقاومتهم ،، أسأل الله أن ينصرهم ويعلي كلمتهم !!




أخيراً

أخي الفاضل
تلك بعض ما جادت به محبتك في الله
وأتمنى أن يتسع صدرك لها


أما رأيي الخاص بشأن موضوع المقاومة والعراق عموماً أسأل الله أن ينصر المجاهدين في سبيله !!

وخصوصاً مع غياب الصورة الكاملة والصادقة لما يحدث في العراق !!

فأنا بإذن الله مثلك والكثيرين والحمد لله ،، أحترم رأي علمائنا الأجلاء والذين غالباً ما يتجنبون تفاصيل الأمور ولا أظنها إلا خشية من الله عز وجل وهروباً من نار الفتن ولا أراهم يميلون (كل الميل) لأي طرف من الأطراف !! لعلمهم بتلوّث وتسمّم الأخبار التي تردهم عن المجاهدين بهذه الظروف !!

فهم دائماً يكررون ،، ويؤكدون ،، أنه من الأفضل:

النأي عن الخوض بما يجري في العراق ،، وترك الأمر لمن هم (في العراق) لأنهم الأقرب والأدرى بواقع الحال عندهم وبتقدير المصالح في أمر الله ودرئ المفاسد بعون الله !!

وأرى أن ننأى بأنفسنا عن الفتن ،، ونتجنب الخوض في (المجاهدين) ولا حاجة لتقييمهم ،، فكم ممن يظهر عليه الزهد والإخلاص وهو أخبث الخائنين ،، وكم ممن تلفه الشائعات ولا نسمع عنه إلاّ شراً ويتضح بجلاء أنه (الجندي الخفي التقي)







أسأل الله أن ينصر المجاهدين الصادقين ..



آمين ،،، اللهم آمين

ويجمعنا وإياك معهم في النعيم الدائم الذي لا ينتهي

آمين






وصلى الله وسلم على نبينا محمد



صلي الله عليه وسلم


عذراً للإطالة

تحية ود :)

_دارج
16-10-08, 08:44 AM
طيب أخي ..


مقولة رائعة وجميلة ..
ومن خلالها نميز الصالحة من المتردية والنطيحة ..!!

هل أنت مستعد لبيان أمور منها :

كم تحفظ من القرآن ؟؟!!
على من تطلب العلم ؟؟!!
ماذا درست ؟؟!!
وماذا تعلمت ؟؟!!

ترجمة موجزة عن نفسك ..!!

ليتضح المعلوم من المجهول ..!!

ونرى حقاً من الجاهل المجهول ..

بإنتظار موافقتك ..


مع التحية



هل هذا النقاط التي لا تريدني أن أتجاوزها ..

لكن أذكرك أن من حسن أسلام المرء تركه مالا يعنيه

لذا خلنا في صلب الموضوع ..

لكن سأرد على أول أستفسار لاني أفخر ولله الحمد والمنه أني حفظت مايقارب ثلث القرأن ..

....

أبو شيماء المدني
16-10-08, 09:04 AM
السلام عليكم

الأخ الفاضل أبو شيماء أسأل الله أن يبارك في جهودك وغيرتك ويجزاك خير الجزاء

لي بعض الملاحظات مع مقالكم الموقر ،، وسأحرص على البارز منها سعياً للاختصار

وطبعاً !!! مع تقديري لشخصك الكريم ،، فالمسألة لا تتجاوز رأي شخصي !!


بدايةً

سيكون الموضوع أكثر جمالاً مما هو عليه ،، لو ازدان بمصدر هذه الأقوال التي نقلتها بهذا الموضوع !!



ثانياً
ستكتمل أركان الموضوع ،، وستتضح الصورة أكثر ،، وسيكون الموضوع أكثر موضوعية لو أضفت رد هذه الجماعات على ما نقلته في هذا الموضوع من لكان النقاش أجمل ،، خيراً من الرد على كلام دون معرفة المعنيين به!!

ولو كانت تلك الأقوال منذ القريب (فلا أعلم زمانها لعدم ذكر المصدر هنا) ،، ولم يتسنى للمعنيين بها من الرد عليه حتى الآن !!
فبالتأكيد سيكون نقاشنا هذا مبكر جداً وقبل أوانه !!



ثالثا

إن كان المذكورين ،، أخرجوا بعض المجاهدين من منهج أهل السنة والجماعة بسبب (أفعال) الله أعلم بصوابها وخلفياتها ويعلم القصد والمآل سبحانه وتعالى !!
والله حسيبنا وحسيبهم نسأل الله توحيد الكلمة وتسديد الرأي والرمي!!

فإنك أخي الفاضل (فوالله إن جل هدفي الآن هو تذكير نفسي وإياك أن نستغفر الله وتنجي نفسك من هذه الفتن -أسأل الله العافية لي ولك والعابرين- والتي قد تخفى خلفياتها حتى على بعض المجاهدين أنفسهم )
وكلنا نستغفر الله إن شاء الله فإني أحدثك الآن وكلي تردد وخشية من الله للخوض في ذلك ،، لكن يكفي أن أوضح أني لست عالم ، ولا أمثل أحد ، وما قولي إلا وجهة نظر خاصة وأخوية !!
ومع ثقتي بك والله حسيبي وحسيبك وبصلاح نيتك وبرجاحة عقلك لـ تجاهل باطلي و تقدير صوابك في رأيي هذا !!
ومنك السموحة :)



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً وسهلاً ومرحبا بمشرفنا الحبيب [ هنا طامي ]

وإن القلب ليفرح ، وإن الفؤاد ليطرب ، بوجود أمثالك

وإيقاع نغم قلمك في المسألة المطروحة ..!!

وكم كنت أتمنى [ اللحظة الجميلة ] التي أواجهك فيها

لما رأيت من حسن أخلاقك ، وجميل ألفاظك ، وإتقان تعاملك ...

وصراحة [ أجمل رد وأروع متحاور ] من جميع الأطراف والنواحي

زار موضوعي ، ونظر في أمري ..!


[ أخي الحبيب ]

ألخص من المقتبس من بداية ردك وافتتاح سردك

بإختصار وأقبتاض ما نصيته ..:

(( فوالله إن جل هدفي الآن هو تذكير نفسي وإياك أن نستغفر الله وتنجي نفسك من هذه الفتن -أسأل الله العافية لي ولك والعابرين- والتي قد تخفى خلفياتها حتى على بعض المجاهدين أنفسهم ))

ورأيك وخلاصتك [ محل التقدير والأهتمام ]

وإن كنت أخالفك في بعض النقاط والجوانب الأخرى المنطلقة بإن :ـ

1ـ هذا من إنكار المنكر .. عملاً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( من رأى منكم منكراً ...))

2ـ ننتقد الأفعال ، ولا نجرح الأشخاص ..!!

3ـ التفاهم السلمي والحوار الفكري المنضبط بعدم إثارة القلاقل والفتنة ..

4ـ بيان خطورة هذا [ المزلق ] ، وان هذا يؤدي إلى الأقتتال بين الفصائل ،واستحلال الدماء المعصومة ..!!

فمثل هذا يجب أن ينبه عليه ..!!

ولكن أعدك أن [ رأيك محل تقدير واحترام ] ..

ونسأل الله أن لا يجعلنا من الطاعنين في المجاهدين الصادقين الموحدين

الذين خرجوا لنشر الدين ، بقتل الكفرة الملحدين

وإشفاء غيض ما وقر في صدور المؤمنين










أرجوا مراجعة قولك هذا أخي الكريم:





مع تقديري للفارق بين الاتهام بـ (الردة) والعياذ بالله
والاتهام بـ (الخروج عن منهج السنة) !!


إلا أن تهمة (الإخراج عن منهج السنة والجماعة) والعياذ بالله ،، أيضاً ليست بالأمر السهل وهي خطيرة جداً وإن لم تصل إلى خطورة الردة !!
أسأل الله أن تغيب هذه الألفاظ عن كل لسان مسلم !!

وقولي هذا لا يتجاوز وجهة نظر ، ولا أجزم بشئ ، فأنا أخشى من الطرح العلني أو الجزم بأي اتجاه كان في مثل هذه المواضيع !!
وأن أتجاهل 99 ظالماً خير لي من ظلم مجاهد واحد !!

نسأل الله أن يوحد كلمة المجاهدين الصادقين الصابرين والله أعلم بهم
وأن ينتقم ممن يريدون بهم تفريقاً أو تخذيلاً أو إرجاف !!



[ أخي الحبيب الفاضل ] ..!

هناك فرق بين أن نقول { فلان } خرجت منه [ لفظة تخالف منهج أهل السنة والجماعة ]

وبين أن نقول { فلان } خرج عن [ منهج أهل السنة والجماعة ]

فرق واسع وبون شاسع

جداً جداً ..

فالذي حصل هو [ لفظ خارج ] ..

على المجاهدين الصادقين في [ المجلس السياسي ]

وهذا ما ذكره الأخوة ولله الحمد في ( جيش المجاهدين ) في بيانهم الرسمي عند خروجهم من المجلس السياسي


ونعوذ بالله من الغلو وأن نقول ( أبو عمر وأبو حمزة ) خارجين عن منهج السنة والجماعة

نعوذ بالله .......

[ ونقدر ونحترم جهادهم ، ولا نطعن فيهم ]

لكن [ نحاسب ألفاظهم لا أشخاصهم ]


وهنا سؤال لك ..!

ما الفرق بين الإتهام بالردة و الإتهام بالخروج من منهج أهل السنة ؟؟!!

هل هناك فرق ؟؟!!

جزيت خيراً







ثالثاً






لا والله ،، لا نحسبهم إلا مجاهدين وحسيبهم ربهم ،، وقد رأينا تنكيلهم بأعداء الله ،، وتضحياتهم وشعاراتهم وتكبيراتهم التي لا تعرف تبجيل فرد ولا حزب ولم تطغى شعارات الوطن والحدود على إعلاء التكبير والافتخار بالاستعانة بالله ، وهذه الشعارات (المعلنة بكل مناسبة إعلامية نادرة) أشهد بالله أنها فخر المسلمين بغض النظر عن النوايا ،، والله وحده أعلم بالنوايا !!



جميل ورائع ما سطرته أناملك

ولكن ..

كيف نحكم على الشخص ؟؟!!

هل نحكم عليه بنيته ونفتش فيها ..!!

كيف يحصل هذا ؟ وأين ؟ ومتى ؟

هذا خطأ محض ..

نحاسب الإنسان على الظاهر ، والله وحده بحوله وقوته يعلم الباطن ..

يحاسب المرء على أقواله وأفعاله إن أنتهك على الله حدوده ..

من قول أو فعل يخالف الكتاب والسنة

واما ما اختصه لله لنفسه بقوله (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ))

فلا نتدخل فيه ، ولا ننظر إليه .!






لكن

إذا تجاوزنا جميع النقاشات ،، وتداركنا المداولات ،، تجاهلنا الخلفيات والكواليس !! واتفقنا بأنهم بالفعل تعاونوا مع المحتل وأصبحوا عوناً للحكومة التي نصّبها المحتل وألقوا أسلحتهم دون تحقيق الهدف ولا حتى انحياز إلى فئة أو إعادة رص الصفوف ،، وأصبحوا باختصار في صف المحتل كما يذكر موضوعك !!؟

فلن أقر والعياذ بالله بردة أحد
إنما سأكتفي بعدم الرد على من له وجهة نظر في فعلهم هذا ، لأنه لن يكون طبيعياً (إن صح تعاونهم مع العدو) وياريتنا نعلم ردهم على هذا!!


[ أخي الحبيب ]


إذا [ ثبت يقيناً ] تعاونهم مع المحتل ، فهذا [ ردة بلا شك ] ..

إذا ثبت بيقين ووضوح تام

وأصبح [ كالنار على المنار وكالشمس في رابعة النهار ]

فهذه ردة واضحة ..

وأنصحك يا أخي الحبيب

بقراءة ( بيان الأخوة في جيش المجاهدين ) بعنوان [ عباد الله تمايزوا ]

فالحقائق والدقائق نأخذها من المجاهدين وبالأخص أهل العلم الصالحين ..




ولن أجد أفضل من قول:
حسبي الله ونعم الوكيل
لعلمي الأكيد ،، ولعلم الجميع ،، أن الإعلام يصعب عليه نقل وقائع (الأسود الملثمين) بالكامل لالتزام هؤلاء الرجال بالسرية اللازمة في مقاومتهم ،، أسأل الله أن ينصرهم ويعلي كلمتهم !!







أخي النبيل [ هنا طامي ]

الحقائق نأخذها من المجاهدين أنفسهم ..

وهل تظن يا أخي أنني آخذ أخباري من جريدة [ الوثن ] السعودية

و الاغيرها من الصحف الخبيثة الوطنية

.........

الأخوة [ المجاهدين ] .. لديهم مؤسسات إعلامية وبيانات وعمليات مصورة وو ألخ ..

تتمثل في مؤسسة [ الفرقان ] وغيرها من المؤسسات الجهادية ...

فنأخذ الحقائق والأقوال منها ..

وما أخذت كلمة [ أبو عمر وأبو حمزة ] إلا من مؤسستهم [ الفرقان ]

لم نفتري عليهم ، ولم نلبس عليهم ..!!

الأمر واضح جداً




أخيراً

أخي الفاضل
تلك بعض ما جادت به محبتك في الله
وأتمنى أن يتسع صدرك لها


أما رأيي الخاص بشأن موضوع المقاومة والعراق عموماً أسأل الله أن ينصر المجاهدين في سبيله !!

وخصوصاً مع غياب الصورة الكاملة والصادقة لما يحدث في العراق !!

فأنا بإذن الله مثلك والكثيرين والحمد لله ،، أحترم رأي علمائنا الأجلاء والذين غالباً ما يتجنبون تفاصيل الأمور ولا أظنها إلا خشية من الله عز وجل وهروباً من نار الفتن ولا أراهم يميلون (كل الميل) لأي طرف من الأطراف !! لعلمهم بتلوّث وتسمّم الأخبار التي تردهم عن المجاهدين بهذه الظروف !!

فهم دائماً يكررون ،، ويؤكدون ،، أنه من الأفضل:

النأي عن الخوض بما يجري في العراق ،، وترك الأمر لمن هم (في العراق) لأنهم الأقرب والأدرى بواقع الحال عندهم وبتقدير المصالح في أمر الله ودرئ المفاسد بعون الله !!

وأرى أن ننأى بأنفسنا عن الفتن ،، ونتجنب الخوض في (المجاهدين) ولا حاجة لتقييمهم ،، فكم ممن يظهر عليه الزهد والإخلاص وهو أخبث الخائنين ،، وكم ممن تلفه الشائعات ولا نسمع عنه إلاّ شراً ويتضح بجلاء أنه (الجندي الخفي التقي)







آمين ،،، اللهم آمين

ويجمعنا وإياك معهم في النعيم الدائم الذي لا ينتهي

آمين






صلي الله عليه وسلم


عذراً للإطالة

تحية ود :)



كلمات تكتب بماء الذهب ، حماها الله من الجرب ..

ونصيحتك مقبولة ..

ونسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

وأن يغفر لنا ولجميع المسلمين

[ وأحبك الله الذي احببتني فيه ]

وشكراً الله لك سعيك وجهدك ووعيك ..

وردك جدير بالقراءة والتمعن فيه مرات ومرات

جزيت خيراُ

وشرفتني مروراُ

مع التحية

الهزبر النجدي
16-10-08, 05:12 PM
الى هالحين ***


اخي الهزبر لاتفحم نفسك وتنزل مستواك لطبول السلاطين
فمن اطلاعي للموضوع ومواضيع اخرى اتضحت المسئله
فأنت تجادل من غيرتك لدينك
والطبل يجادلك لمبتغى دنيوي فقط
ويكفي رده السابق على تعليقي
وفقك الله اخي الهزبر
والله يكثر من امثالك

دائما هو يهاجم دولة العراق الإسلامي و القاعدة
لا ادري لمذا هو هكذا وبنفس الوقت لم يقر بعمالة أل سعود وبان دخول القوات الأمريكية امر طبيعي لايمكن ان يكون عمالة !!

وفقك الله لما يحب ويرضى ايها الهزبر

ويرضى عنك اختي
جزاك الله خير

حتى متى هذا الهــــــــــــــراء؟؟!!!!!

الهراء مستمرا مادام الفراغ عند البعض سائدا
الشباب والفراغ زالجده مفسدة للمرء أي مفسدة


اما بخصوص ابوشيماء
فيكفي شرخا في صدقة
أنه لم يقر بان دخول القوات الامريكية عمالة علاوة على ردة من سمح لها بمهاجمة المسلمين من أرض الجزيرة
سالته عن قادة الفصائل المكونة للمجلس السياسي وعن شان ردتهم لانهم الكل بالكل ولم يجبني

الان هو يريد منا ان نعترف بإنحراف أبوعمر البغدادي الذي تكالبت عليه الاعداء حتى المحسوبين على المجاهدين من المجلس السياسي والذين باشروا معاونة المحتل على الدولة بحجة انهم ينبشون قبور اهالي من لم يبايعهم !!

هم تعاونوا مع المحتل بإعتراف فصيل كان معهم

ومع ذلك لم يقم حتى الان بمس مشاعر عملاء أل سعود الذين أسسوا صحواتهم بدعم منهم لمواجهة مد الخلافة الإسلامية

إن كنت صادقا قلنا ما هو وضع قادة تلك الفصائل وهل وقعوا بالردة اما ماذا


إلى الإخوة
إن كان عندكم أي إعتراض على ردودي تفضلوا
اما المدعوا أبو شيماء فيكفي انه لم يقر بعمالة أل سعود وبان دخول القوات الامريكية ليست من العمالة
فيكفي أنه لم يقر بذلك وعليه فهو غير مريد للحق فعلا شعر بذلك أم لم يشعر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبو شيماء المدني
16-10-08, 08:18 PM
اما بخصوص ابوشيماء
فيكفي شرخا في صدقة
أنه لم يقر بان دخول القوات الامريكية عمالة علاوة على ردة من سمح لها بمهاجمة المسلمين من أرض الجزيرة
سالته عن قادة الفصائل المكونة للمجلس السياسي وعن شان ردتهم لانهم الكل بالكل ولم يجبني

الان هو يريد منا ان نعترف بإنحراف أبوعمر البغدادي الذي تكالبت عليه الاعداء حتى المحسوبين على المجاهدين من المجلس السياسي والذين باشروا معاونة المحتل على الدولة بحجة انهم ينبشون قبور اهالي من لم يبايعهم !!

هم تعاونوا مع المحتل بإعتراف فصيل كان معهم

ومع ذلك لم يقم حتى الان بمس مشاعر عملاء أل سعود الذين أسسوا صحواتهم بدعم منهم لمواجهة مد الخلافة الإسلامية

إن كنت صادقا قلنا ما هو وضع قادة تلك الفصائل وهل وقعوا بالردة اما ماذا


إلى الإخوة
إن كان عندكم أي إعتراض على ردودي تفضلوا
اما المدعوا أبو شيماء فيكفي انه لم يقر بعمالة أل سعود وبان دخول القوات الامريكية ليست من العمالة
فيكفي أنه لم يقر بذلك وعليه فهو غير مريد للحق فعلا شعر بذلك أم لم يشعر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أهلاً بك وسهلاً

وقلت لك [ بإني مؤيد لبيان جيش المجاهدين وصوتي مع صوتهم ]

في تقسم المجلس السياسي إلى ثلاثة أصناف ..

والنصف الأخير هم من وقعوا في الردة فقط ـ وهم قليلون ـ كما ذكر المجاهدون ...

وهم أعلم منى ومنك بحال العراق والأوضاع ...

فهل تقر بذلك بإختصار تام .. ام تنكر ؟؟!!


وعليك دين سابق [ يجب سداده ]

يا من تعيش في مستنقع التناقضات ...

كيف تقول بعرضه على الكتاب والسنة

ثم تقول

بإنه نأخذه [ خبر وشاهد ] ....!!

أنت تناقض نفسك ...

والمخرج والحل الوحيد لك ..

وهي النقطة البدائية للنقاش بيني وبينك

هل بيان [ جيش المجاهدين ] مخالف للكتاب والسنة ؟؟!!

إذا كان [ بنعم ]

فكيف يصح لك القول ...

بإن [ نأخذ البيان خبر وشاهد ]

وإذا كان [ بلا ]

فقد أقيمت الحجة وسطعت المحجة وعرفت الأحكام الواقعية بحكم المعاشرة التقريبية

ويلزمك أمور حينها .......


{ اتمنى منك الرد على النقطة }

لأعقب على النقاط الأخرى في ردك ...!!


مع التحية

أبو شيماء المدني
17-10-08, 03:29 AM
يرفع للنقاش ..

hamad6172
17-10-08, 09:25 AM
ونعم التربيه يا ابو خيباء المدني

الهزبر النجدي
17-10-08, 11:21 AM
إلى الإخوة
إن كان عندكم أي إعتراض على ردودي تفضلوا
اما المدعوا أبو شيماء فيكفي انه لم يقر بعمالة أل سعود وبان دخول القوات الامريكية ليست من العمالة
فيكفي أنه لم يقر بذلك وعليه فهو غير مريد للحق فعلا شعر بذلك أم لم يشعر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أما من لا يفرق بين الشاهد والخبر وبين الحكم الشرعي
فلا أملك الوقت الكافي لتعليمه في كل مرة وأخرى أبجديات العربية


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.sharez.biz/images/97siodkin2z0dxybf1uo.gif
(http://www.alhezabr.110mb.com/)
http://img139.imageshack.us/img139/290/800ge5.jpg
(http://www.alhezabr.110mb.com/)

أبو شيماء المدني
17-10-08, 05:33 PM
أما من لا يفرق بين الشاهد والخبر وبين الحكم الشرعي
فلا أملك الوقت الكافي لتعليمه في كل مرة وأخرى أبجديات العربية



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



(http://www.alhezabr.110mb.com/)

(http://www.alhezabr.110mb.com/)

(http://www.alhezabr.110mb.com/)

(http://www.alhezabr.110mb.com/)




هلا وغلا بالهزبر النجدي ..

ياليت أنها القضية ضياع أبجديات عريبة
لكن المصيبة ضياع الملكة العلمية والرؤية الشرعية
وانتشار مرض ( كثرة الأخطاء الإملائية )
عند من تحاورهم وتتناقش معهم ..!

بما أنك لازلت تهرب ( من سياط الأسئلة ، وأقوال المقدرة الواقعية )

سؤال يسير فقط ..

الحكم الشرعي ( كالحكم بالردة ) إذا خلا من * الخبر والشاهد اليقين التام *
فهل يؤخذ به ويستفاد منه ؟؟!!

أجب يا حبيبي [ إن كنت رجلاً ]

وحينئذ يعرف [ الأبجدي من الهزلي الفارغ ]

بإنتظارك

مع التحية يا ...(zm)

أبو شيماء المدني
17-10-08, 05:35 PM
ونعم التربيه يا ابو خيباء المدني


حيا (:

بدأ مفعول الشيزروفينيا [ يؤدي مفعوله ] مع تقلبات واعتدال الجو ..!!

_دارج
17-10-08, 06:36 PM
أذا كنت لاتريد النقاش .. فلما كل هذا التشدق والثرثرة

وأنت حتى الأن لم تثبت لا بينه ولا دليل على دعواك المزعومة

وتجاهل مناقشيك دليل أفلاس .. هل منهج السلف لم يعد يعنيك !

فالحق بالبيان حجة .. وهذا مانفتقده في كلامك

ولو كنت عاجز عن الرد أو توضيح دعواك

.. فأنقل لنا مايقول شيخك ..أحمد صمدي ..

أو شرح يكون حجة يعتمد عليها لنرى برهانك

وحجتك الساطعة اللامعة

أما أحتكار الحق دون برهان فهذا مذهب الجامية

سواء شعرت أم لم تشعر

عندك حق .. آتى به

والمجال مفتوح الى أن يشاء الله

وليس محصور بنقاط ..

...

....

hamad6172
17-10-08, 10:26 PM
حيا (:


بدأ مفعول الشيزروفينيا [ يؤدي مفعوله ] مع تقلبات واعتدال الجو ..!!


اثنين كيلو من هالي تقوله ( شيرزوفينيا ) وكثر شطة
لان جوّي لازال متقلب
لاكن اضن ان الجو عندك اعتدل بعد الشرهات الجديده مع اسعار تدني البترول:ro258es:
لاكن لا تخاف على هالوظيفه الدنيويه ولا تتحمس تراكم اهم من وزارة الدفاع في هالوقت الشين واسئل حبيبك الطبل ولد الطعش(q84)

الكهرمان
18-10-08, 12:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
ابو شيماء شف موضوع الحميداوي فوق اقره مره مرتين ثلاث

ليتك اذا كتبت موضوع يصير هادف وقيم ولا تسب فيه احد

وانت حاط دوبك دوب القاعده و تحاول تطفئ النار بالملح

القاعده ما درت عنك و ماراح يضره كلامك انت وغيرك

وموضوعك هذا ما فيه اي فائده الله يهديك
وشكرا

أبو شيماء المدني
18-10-08, 04:43 AM
[ دارج ] حفظك الله وهداك

لست مجبر على الكذب لتثير البلبلة والتشتيت ..
أولاً : لو كنت صادقاً لناقشت حول القضية المطروحة ....
حول ما قاله الأمير وما صدر في البيان .. بالذات ..

ثانيا : الشيخ رضا صمدي بينت لك قوله ورده على [ مسألة الردة ] في الرد السابق ..

مع التحية

أبو شيماء المدني
18-10-08, 05:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
ابو شيماء شف موضوع الحميداوي فوق اقره مره مرتين ثلاث

ليتك اذا كتبت موضوع يصير هادف وقيم ولا تسب فيه احد

وانت حاط دوبك دوب القاعده و تحاول تطفئ النار بالملح

القاعده ما درت عنك و ماراح يضره كلامك انت وغيرك

وموضوعك هذا ما فيه اي فائده الله يهديك
وشكرا

حياك الله [ الكهرمان ]

وما علاقة الربط بين ذا وذاك .!
ورحم الله شهداء الأمة ورجالها الصالحين ..!
وهم تاج على الرأس وجودة على الجبين .!

وإذا كان كذلك .. فهل هم معصومين .!
من الزلل والانحراف ..

لا عجب وغرابة من منهج الكفاف ..

مع التحية

أبو شيماء المدني
18-10-08, 05:10 AM
هل هذا النقاط التي لا تريدني أن أتجاوزها ..

لكن أذكرك أن من حسن أسلام المرء تركه مالا يعنيه

لذا خلنا في صلب الموضوع ..

لكن سأرد على أول أستفسار لاني أفخر ولله الحمد والمنه أني حفظت مايقارب ثلث القرأن ..

....

ماشاء الله تبارك الله .. سددك الله ..

ولكنك [ مفلس ] بحيال تحديد المستوى العلمي ..! للآسف ..!
مع التحية

hamad6172
19-10-08, 01:15 AM
وين رحت يابو شيماء
كمل موضوعك والا الشغل نطنطه وبربره
افا ماتوقعتك كذا
وين كلماتك الرنانه
سياط اسئلتي وهالخرابيط
والا الاخ جالس يتدرب على الخطابه فقط
والدعوى قص ولزق وما بالطاسه الا حصات تقرقع
ومهب من صفات المؤمن الاستهتار بالمسلمين مثل ردك الغبي على الاخ دارج اجل مفلس وهو حافظ ثلث كتاب الله
هذا بدال ماتشجعه
استغفرك اللهم واعوذ بك من كل شيطان رجيم
على العموم ممكن تجي تكمل موضوعك والا راح اعتبرك قرقور

معليش لاتسب وتتهجم وتراوغ علشان تهج عن الموضوع


خلاص انا جاهل وماعندي سالفه وهذا باعترافي ياعالم بس ممكن تقنعنا او يقنعوننا الاخوان
هذا موضوعك
وطحتلك بواحد نشبه يدور عن الطريق الصحيح هذا اذا كان ودك تدلن
اخوك الصغيرون حمد(qq168)

أبو شيماء المدني
19-10-08, 01:20 AM
يالله ناقش ****،،،،،،،،،،،، ودونك الموضوع والنقاط المطروحة ..
بإنتظارك *******
مع التحية لا كرامة ...!

hamad6172
19-10-08, 02:45 AM
رويبضه مره وحده :(
ياخي مايخالف انا ما ادري وش انا عليه لاكن عرفت تصنيفي اثري رويبضه احلا يامصّنف:SmileyBunny:
اما خرابيطك الباقيه فهذي من اي شيوخك والا علمائك استقيتها يا العويّلم اهاكذا يعلمونكم مكارم الاخلاق ونعم التربيه
والا الوظيفه مبنيه على هالشي يعني اسلوب الروغان والهروب وتنفير غير المحبب
بمعنى ( المخرج عاوز تسذا )

ياعالم هذا اسلوب ينرد عليه انتم احكمو مع اني حذرته بالرد السابق
ممكن ترد رد رجال والا ضف قشك

hamad6172
19-10-08, 03:53 AM
أهلاً بك يا حامد .... فلقد شرقت من بصلة الحنكة



ونصك جوقك بفردة جزمة ... أولاً ..
الله يكرم القراء معليش هذي الشرهات وما تسوي اقمزو ( اقفزو) هالشويتين فالقادم اعظم (qq6)

ثانياً : مطبلي السلاطين .. هم من يتغاضون رواتب شهرية ..
صج والله (wtg)

ولكن عن نفسي .. اكتب لله وفي الله وما اراه حقاً .. فقط لا غير ..
لا مصالح مشتركة ولا دبلوماسية ..
ماشاءالله عليك ياحضك حضاه تصدق توي ادري (a28)

ثالثا : [ على المدعي البينة وعلى المنكر اليمين ] .. ما رأيك ؟؟!!
هالكلمتين توحّش

إلا وش رأيك نوسع الفوهة أكثر ...!! (qq115)
لا خله مستوره يافضيلة الشيخ (q30)

بالمباهلة وأن لعنة الله على الكاذب .. إن كنت أتقاضى شيئا من الدولة
أو أعمل في أي جهاز حكومي
أو عمل غير رسمي ..!!
شوي شوي وش كل هالحماس
ترى صحتك بالدنيا يافضيلة الشيخ (hjh)

ولاتنسي بدّل السمعة وتسمونه بدّل شرف
واسئل عبادي نت يمكن يفيدنا
وش القطاع اللي يتقاضى بدّل سمعة وتسمونه بّياع الذمّه (q84)

ما رأيك يا **** ؟؟!!
ماشوف الا نجوم بس الله يسامحك ويكبّر جزء الاخلاق الموجود في هامتك المدّلبحه :hgfyhg14k تراي جالس اعدله لاتخاف

بعدين .......

للمعلومية : من الطراطير أمثالك والرجال المسترجلات خلف الكيبورد

ليس لهم أثر ملموس في الواقع ،

فمن الاستحالة أن يخبر أين يعمل ؟

عند من يطلب العلم .. [ إن كان طالب علم ] ..
ياحليلوه يازينه ياناس يالبي قلبو
ليه قالولك صتيمه والا هبيلاء
تعرف تحارش (qq15)


*********


مع التحية


هذا منذ مبطي لاني مارقتلك وهو للتعريف بشخصك الكريم با ****
الا تعرف مسلسل درب الزلق يوم يقولون لعبدالعزيز النمش شيلي قشك شلي قشك طلعي عن داري
يازينه هالكلمات (q84)

أبو شيماء المدني
19-10-08, 01:23 PM
ليس عندي أي حل ..
سوى ان أحيلك لكتاب العلامة ابن الجوزي [ أخبار الحمقى والمغفلين ]
ستجد بإذن الله العلاج والمخرج من اللجاج ..!
مع التحية يا متقاضي الرواتب الشهرية ..
وتحسب أنك تبربر ببلاش .. هههههه

hamad6172
19-10-08, 06:18 PM
زين اجل فاد معك هالكتاب وعدل مخيّخك بالتوفيق

ياحلّيل البزارين لا طاحو بورطه ينحاش لمّك هههههههه:ham020:

******* الدعوى سواليف

والا الاخ قرطاس بعجاج ماتدري بأي شبك تبي تلصقبه

الا كيف ما ارفعولكم بدّل السمعه حبتين (a26)

عاد اسمع اذا ما ارفعوها سوو اضراب مثل موظفين شركة البترول الكويتية صدقني راح ينصاعون لمطالبكم لانكم اهم من البترول بهالوقت الشين (a14)

أبو شيماء المدني
19-10-08, 08:10 PM
**************

أرجو الالتزام بحسن الحوار ( قطر الندى )

أبو شيماء المدني
19-10-08, 08:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى ، وسلاماً على عباده الذين اصطفى ، وبعد :

(( جلسة حوار ونقاش مع الأخ * أبو إيمان * ))

بخصوص { تكفير المجلس السياسي بالتكفير العام ، دون تخصيص }
وهذه النقطة أركز عليها ..

بحيث انني لا انكر * ردة { بعض } هؤلاء والقليل منهم ، وليس كلهم ..

وليس كما ذكر ( أبو عمر البغدادي أو نائبه أبو حمزة المهاجر من التكفير العام )

وكان الأخ * أبو إيمان * جزاه الله كل خير ..

اعطاني بياناً قيماً ( لجيش المجاهدين ) بعنوان { عباد الله تمايزوا }

في موضوعي ( إماطة اللثام .. )

وجاء الأخ أبو إيمان ليستدل بهذا الكتاب في الدفاع الغير عقلي بغض النظر عن شرعي
وهذه عادة سيئة في التعصب الشخصي أو المنهجي ، دون النظر إلى الحقائق
والكتاب والسنة والوقائع ..

ولقد ظن الأخ * أبو إيمان * انه افلح باستدلاله بهذا البيان ، وأقام الحجة
على أبو شيماء ، بكفر عمالة وردة المجلس السياسي كلهم ، ودعماً لشيخه
أبو عمر ونائبه أبو حمزة المهاجر ، ونعوذ بالله من الدفاع عن الاشخاص بغيرحق
وبرهان ساطع يلزم الخلق

ولم يدر أخينا الكريم ان ( البيان ) لنا وليس له
ومعنا وليس معه
وقائدنا وليس قائده
وجذيلنا وليس جذيله
وحجة لنا ، لا له
وصارم لنا ، صارم عليه


وانصح كل { طالب للحق } بقراءة هذا البيان المنصف الجميل

بحق ( المجلس السياسي )

وسأذكر على عجل ، وأورد ما ذكره الأخوة في ( جيش المجاهدين ) نصرهم الله
عن من في المجلس السياسي في رؤوس أقلام
ومن أراد الاستزادة فعليه القراءة

ونرى سويا باقتباض واختصار هل وافق الأخوة في جيش المجاهدين
( أبو عمر البغدادي و ابو حمزة المهاجر ) في مسألة التكفير دون تخصيص


قسم الأخوة في ( جيش المجاهدين ) الاعضاء في المجلس السياسي
إلى ثلاثة أقسام وسأوجزها في رؤوس أقلام ..

أولا : مجاهدين مخلصين ..

ثانياً : مجاهدين وقعوا في فخ المهادنات والمفاوضات ، ولم نعلم ان هذا القسم
ارتكب ناقضاً من نواقض الأيمان ..

ثالثا : فهم أفراد قليلون ـ وقعوا في الردة ـ والعياذ بالله ..

ص 14 ـ 15 ـ 16 ـ pdf


( أخي أبو إيمان ) .. تأمل في القسم الثالث جيداً ..

يقولون : أفراد قليلون ........

فأين التبعيض والتخصيص في تكفير ( أبو عمر البغدادي وأبو حمزة المهاجر )

لو اطلعت على كلامهم حول المجلس
لما وجدت هذه التقسيمات التي ذكرها الأخوة في جيش المجاهدين
أو تلميح لها بأي لفظ أو دلالة ..

ما رأيك الآن ؟؟!!



واسمه ( أبو عمر البغدادي )
حيث قال في كلمته بعنوان * وعد الله *

{... "إنكم يوم أن كنا نظنكم على الحق كنا نفديكم بأرواحناونستركم بأجفاننا, ولما رأينا
الردة والخذلان منكم, انكسر القلب ألماً وحزناً, فلوفقدتُ والدي وولدي وأهلي أجمعين كان أهون عليّ منردة أحد منكم, فكيف بهذاالجمع الغفير! فاتقوا الله يا من أهلككم أئمة السوء وأمراء الضلال, اتقوا الله يا جنود المجلس السياسي السابقينواللاحقين, وأخص منهم الكاذبين بانتمائهم لمنهج السلف, واتركوا رايات تقودكم إلىجهنم وبئس المصير, وإياكم أن تصغوا إلى أمراء منتفعين وعملاء خائنين تاجروا بدينكمودمائكم, فإنكم ستحاسبون وحدكم يوم القيامة وساعتها ستسمعون (أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنْ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنتُمْ مُجْرِمِينَ ), فوالله لتوبتكم أحب إليّ من الدنيا وما عليها, وأنما أنا لكم ناصح أمين}




وقال ( وزير حربهم * ابو حمزة المهاجر ) في كلمته بعنوان " الدولة النبوية "


{ونحن اليوم والحمد لله نبشر الأمة أننا وبالرغم من خيانة الإخوان المسلمين بزعامةالحزب الإسلامي, وخيانة السروريين في العراق بزعامة الجيش الإسلامي, ما زلنا نبسطوبحول الله وقوته سيطرتنا على بقاع كثيرة تشبه عرب جبور في ديالى والموصل وكركوكوبغداد والأنبار.

ونعترف وبمرارة أننا خسرنا كثيراً من الأماكن بعدعمالة وردةالجماعات المشكلة للمجلس السياسي للمقاومةوتحالفه مع المحتل الصليبي, فقدكانوا نعم العيون والعون للمحتل وخاصة أنهم كانوا مختلطين بنا وكنا نراهم إخوة فيالدين حتى طعنونا في ظهورنا فحسبنا الله ونعم الوكيل]



هل البيان الذي طرحه الأخوة .. يوافق أبو عمر وأبو حمزة في التكفير العام ؟؟!!
هنا المحك يا أبو إيمان ..

يا من تصيح وتقول { نحن طلاب الحق والدليل }


قبل ان اختم :

سؤال أخير .. وأتحداك إن جاوبت بوضوح تام ..

ذكر الأخوة في ( جيش المجاهدين ) .. لفظ { أهل الغلو من المجاهدين } يمكن أكثر من ثلاث مرات ..

وبما انك خبير بالساحة العراقية أفضل مني ..

من هي الطائفة المغالية من المجاهدين في العراق ؟؟!!

لا تقول لي أنها الجيش الإسلامي وحماس فهي عندكم من حثالة المجلس السياسي
ومن المفرطين لا من المغالين ..


بإنتظار نقاشك ورأيك بصراحة ودون لف ودوران ..

وصدق الشيخ حامد فيما ذكره عن الدولة وقيامها ..

وصلى الله وسلم على نبينا محمد
مع التحية


الموضوع الأساسي .!!

هل من مناقش ..؟؟!!

أبو شيماء المدني
20-10-08, 01:48 PM
شكراُ لرفع الموضوع [ نانسي عجرم ] ..
مع التحية

الاســ اسامه ــد
20-10-08, 03:09 PM
أبو شيماء المدني
لن أدخل معك في مهاترات وكأننا ندور في حلقه مستديره
فقط أريد أن أعلمك من هي دولة العراق الإسلامية التي ليس لإمريكا ذكراً سواها في العراق
أنت لم تعرف دولة العراق الإسلامية بعد وكتاباتك تدل على ذلك

أن كنت تعتقد بأن ليس في المسلمين كلهم علماء غير العلماء المشهورين المعروفين (فأنت مخطى)
بل يوجد ولله الحمد من هم علماء عاملين مجاهدين نحسبهم كذلك والله حسيبهم

لن أتحدث عن الفصائل التى ذكرتها أنت لأنها والله أعلم أنها تقاتل فقط لإخراج المحتل فقط

ولكن دولة الإسلام تقاتل لتكون كلمة الله هي العليا واليكون الدين كله لله
حتى وأن خرجت القوات المحتله لن تقف دولة الإسلام بل سوف تمضى على بركة الله نحو بيت المقدس
وهذا هو الفرق بين دولة الإسلام والفصائل الآخرى
و ما يغيظ هؤلاء أن الدولة تريد أن تقيم إمارة إسلامية ، تمهيدا لإقامة دولة الخلافة ، وأنها تعمل وفق خطة محكمة ..

أبو شيماء المدني
20-10-08, 05:20 PM
الغلو لا يولد إلا غلواً ودماراً يا أسامة الأسد ..!
وترمي بالفصائل الأخرى عرض الحائط .. وتصفهم بإنهم يعملون في إخراج المحتل فقط ..!
وهل فتشت عن ما في قلوبهم وفتحت عن نياتهم ؟؟!
اتق الله يا أخي ..
مع التحية

الاســ اسامه ــد
20-10-08, 11:38 PM
يا أبو شيماء
قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=61&nAya=4)
فقول لي أنت لماذا لا يجتمعون تحت راية واحده راية دولة الإسلام

ويوجد والعياذ بالله من كان مجاهداً في الفصائل التى ذكرتها أنت وأصبح عميلاً بل ويقاتل المجاهدين
وقال تعالى
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى القُلُوبُ الَتِي فِي الصُّدُورِ

وأنت كيف تسمح لنفسك أن تتهم قادة دولة الإسلام

أتقى الله

أبو شيماء المدني
20-10-08, 11:52 PM
يا حبيبي [ أسامة الاسد ] ........ (( على المدعي البينة )) ..!
ومن الاستحالة أن ألقي بتهمة دون أدلة .. فهذا ليس من منهجي ولله الحمد ..!!

فدونك التهمة والادلة ..!!
مع التحية

الاســ اسامه ــد
21-10-08, 07:33 AM
أبو شيماء
هكذا نحن وأنظر الفرق


إن دولــــة الإســـــلام باقيه
لأنها بنيت من أشلاء الشهداء
ورويت بدمائهم وبها انعقد سوق الجنة

بــــــــــــــاقـــــــــ ـــــيــــــــــــــــــــــة
لأن توفيق الله في هذا الجهاد أظهر من الشمس في كبد السماء
بــــــــــــــاقـــــــــ ـــــيــــــــــــــــــــــة
لأنها لم تتلوث بكسب حرام أو منهج مشوه
بــــــــــــــاقـــــــــ ـــــيــــــــــــــــــــــة
بصدق القادة الذين ضحوا بدمائهم وصدق الجنود الذين أقاموها بسواعدهم نحسبهم والله حسيبهم
بــــــــــــــاقـــــــــ ـــــيــــــــــــــــــــــة
لأنها وحدة المجاهدين ومأوي المستضعفين
بــــــــــــــاقـــــــــ ـــــيــــــــــــــــــــــة
لأن الإسلام بدأ يعلو ويرتفع وبدأت السحابة تنقشع وبدأ الكفر يندحر وينفضح
بــــــــــــــاقـــــــــ ـــــيــــــــــــــــــــــة
لأنها دعوة المظلوم ودمعة الثكالى وصرخة الأساري وأمل اليتامي
بــــــــــــــاقـــــــــ ـــــيــــــــــــــــــــــة
لأن الكفر بكل ملله ونحله اجتمع علينا وكل صاحب هوي وبدعة خوان جبان بدأ يلمز ويطعن فيهافتيقنا بصدق الهدف وصحةالطريق
بــــــــــــــاقـــــــــ ـــــيــــــــــــــــــــــة
لأنا علي يقين أن الله لن يكسر قلوب الموحدين المستضعفين ولن يشمّت فينا القوم الظالمين
بــــــــــــــاقـــــــــ ـــــيــــــــــــــــــــــة
لأن الله تعالي وعد في محكم تنزيله فقال

( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمّ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )

والله غالب علي أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
أخوكم
أبو عمر القرشي الحسيني البغدادي
/
/
/
اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب
اهزم الروافض الحاقدين والصحواة الكفرة
المجرمين والصليبيين المتصهينيين اللهم أهلك اليهود
والأمريكان وأحزاب الكفر و من حالفهم
اللهم اجعلهم وعتادهم غنيمة للمسلمين
اللهم دمّرهم وزلزلهم..
اللهم أنت عضدنا وأنت نصيرنا اللهم بك نصول
وبك نجول وبك نقاتل..
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك اللهم إنا نسألك
أن تصيبهم بما أصبت به فرعون وقومه
اللهم أرسل على بلادهم الطوفان وخذهم بنقص
من الأموال والأنفس والثمرات اللهم إنه لا يهزم
جندك ولا يغلب جمعك اللهم اهزمهم وزلزلهم
إنك قوي عزيز ، يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم.
والله أكبر
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}


http://www.up1up2.com/up3/uploads/003b8b89bc.jpg

بايعت أمير المؤمنين
أبو عمر القريشي الحسيني البغدادي
حفظه الله
على الموت والسمع والطاعة في المنشط
والمكره ما استطعت والعسر واليسر
وأثرة علي وأن لا أنازع الأمر أهله
وأن أقول بالحق حيثما كنت والنصح للمسلم
لا أقيل ولا أستقيل و لا أخاف في الله لومة
لائم وإني على عهد ولي أمري ماحييت
وإن أكل مالي وجلد ظهري حتى الشهادة
**********************************************
********************************
**********************
***********

hamad6172
21-10-08, 08:47 AM
شكراُ لرفع الموضوع [ نانسي عجرم ] ..
مع التحية
صح :c010:
الفنانة نانسي عجره

طيب اممممممممممممممممممممممممم من الفنان اللي يقول

ابو صالح سرى ليله وهل الدمع من عينه (qq10)

أبو شيماء المدني
21-10-08, 11:38 AM
يا أسد أسامة ..!
دونك التهمة والأدلة ..
فهل تناقش أم كغيرك في الفرار ؟؟!!
مع التحية

أبو شيماء المدني
02-11-08, 04:25 AM
ابو إيمان
افتقدتك كثيراُ ..

محبك

أبو شيماء المدني
07-12-08, 02:37 AM
يرفع لمن أراد النقاش

سيف العدل
07-12-08, 02:52 AM
يرفع لمن أراد النقاش

عاش رافع .. :c010: