زوجة اخرى

[عهود محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكل الموووجوودين
شي ضيق صدررري وحبيت افضفض لكم....وودي اعرف حقيقة هالشي..
سمعت من وحده من صديقاتي انو بنت عمها بنوته توها متزوجه من واحد مطلق زوجته له سنتين
المهم بعد كم شهر جاها يبي يرجع زوجته .....ها1.
الحين البنت المسكينه عند اهلها....ليش يغشها اذا كان مقصده من الزواج تأديب زوجتة....
لهدرجة الزوج مايقدر يأدب زوجتة الا بزوجه ثانيه..انا ما اقول لا يتزوج من حقه اذا بيعدل...بس لايكون مقصدة من هذا الزواج زي كذاا...
كيف اعرف انو هذا الرجل بيرجع زوجتة اولا...مسكينه لو كانت تعرف انو بيرجع زوجته كان ماتزوجته....(qq89) لاحول ولاقوة الا بالله لهدرجة صار الزواج لعبه....شاركوني بارائكم....

[مجرم جامعي]

شوفي وانا اخوتس مسالة هالتاديب هذه حقيقتن بلا وانتشر وانا اعرف كثيرن من الرجال هدفه من الزوجه الثانيه تاديب الاولى لكن بشرط انه مايظلمها فاذا صار عليها ظلم فوقتها تقدر تاخذ حقها منه بالشرع المقصد انه لاتكون حساسه مرتن من ترجيعته لمرته الاولى وخاصتن اذا كان بينه وبينها عيال اكيد ترجيعه لها علشانهم فلاتصير حساستن مرتن وحدتن واذا على سالفة بنوته هي ليه توافق على واحدن هي فرحته الثانية حقيقتن انا بالنسبة لي شخصيا مااحب اتزوج ابدن بنت لانها ابدن ماراح تصير فرحتي الاولى لكن اذا كانت عانس ومافيه املن بعرسها وقتها افكر اني اتزوجها والله يكتب لها ولزوجه ولزوجته الخير وسلامتن تسلمتس

[من بقايا الامس]

طالما تدري ان عنده زوجة اولى
فكان الاولى ماتستعجل في قرار الأرتباط .. هذا اولا

ثانيا ..
من الطبيعي الزوج
لو كانت الرغبة لدى الزوجة الاولى
العودة الى عش الزوجية
فلن يمانع
محافظة على ابنائة من الضياع .,’


اخيرا :.. انصحيها تتقي الله في زوجته الاولى .. وتحسن معاملتها .. وتحافظ على بيتها وزوجها .. انتهى .,’

[مرتاح لك]

أختي الفاضلة عهود محمــد حفظك ربي ورعاك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :

أختي الكريمة أشكرك على هذا الطرح، وحقيقة لا أعرف ماذا أرد عليك، فذكرتي إنك سمعتي من إحدى صديقاتك ما يضيق صدرك، فأسألك أختي الكريمة لماذا يضيق صدرك لأمراً قد كتبه رب العزة والجلال، فالزوجة الثانية لم توافق على الزواج إلا بعد قناعة، ولم تشترط في عقدها عدم إرجاع الزوجة الأولى، فمن حقه أن يفعل ما يريد، فالطلاق أبغض الحلال عند الله، فهل سترضى الزوجة الجديدة أن تكون مطلقة؟ إذا لماذا لا تفكر بتلك الإنسانة التي طلقت لأسباب لا يعلمها إلا الله، وقد يكون لديهما أبناء معرضون للضياع والتشتت، فعليها أن ترضى بما قسم الله لها، وتحتسب، ولا تفكر أن تطلب الطلاق في حال إرجاع الزوجة الأولى، عليها الصبر، وستعيش حياتها على أتم حال، أما كلامك عن تأديب الزوجة فأقول لكِ أختي الكريمة الزوجة قبل أن تدخل بيت الزوجية قد تربت وعاشت في كنف والديها وتعلمت ما يفيدها وما يضرها في هذه الحياة، فعليها أن تتوكل على الله وتؤمن بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه)، وسوف يجازيها رب العزة والجلال على صبرها وأحتسابها.. وتقبلي خالص تحياتي وتقديري.،،،


أخوك
مرتاح لك

[أم اليسر]

غاليتي 000

الزواج سنة الله في أرضه وله الحكمة البالغه في التعدد والزواج بأكثر من واحده

وصديقتك هذه عندما تقدم اليها ذلك الزوج كانت تعلم بأنه مطلق وله زوجه سابقه

ولكن ما أحببت أن أسألك إياه (كيف علمت أن زواجه منها تأديبي وليس لقناعة تامه)

وبما أنها تزوجت وأرتبطت بهذا الرجل عليها بإختيار أحد الامرين وكللاهم (مر)

الأول :أن تبقى على ذمة هذا الزوج وترضى بما قسم الله لها ولله الحمكة في ذلك ولانعلم ماهي فالانسان

مسير وليس مخير ولم يكتب الله لها هذا الشيء الا فيه الخير لها فالله لطيف خبير ويعلم عن كل شيء

الحل الثاني :
وهذا أنا شخصيا لا أرغبه 000وهو الطلاق والانسحاب من حياته تماما 000

(وأقول لك يا أخيتي ناصحة لك لوجه الله تعالى أن تستخير لعدة مرات على أي أمر

تقرر فعله فالانسان عندما يقدم على أمر وهو قد أستخار الله فيه 000فإنه يقدم عليه بطيب نفس

وراحة في العقل ويساعده الله على أموره لآنه أستعان بالله في ذلك 0000)

دعواتي لها بالتوفيق والسعاده 00

[سمراءء]

بما انها قبلت ان تكون الثانيه فلا تستغرب بأن الاولى سترجع له يجب ان تكون تعرف بهذا الامر من قبل خاصة أن الزوج دائما يحب الزوجة الاولى حب لا شبيه له وربما أكثر من اي امرأه تانيه
فلا يمكن لها سوى ان تبقى معه علها تجد عنده شيئا لم تجده عن أهلها وافضل من أن تكون مطلقه في مجتمع ظالم
الله يهدينا جميعا ... ان تبقى لها أفضل ان شاء الله وارجو ان تستخير

[(بلاحدود)]

مايصلح كذا هذا رأي مرة فيه حرمه كذا ماتت قهر صرخة وصرخة ألين ماتت الله يرحمها
وحده ثانية برضه صابها مرض نفسي

حركة وسخة بصراحة حقة نذل

[يا عيني]

الله يصبرها ويعينها

بس الحب بلوى

[شموخ بدوية]

يمكن عنده اولاد منها ومايريدهم يضيعون .....وش تسوي تستخير والافضل برأي أذا كان هذا الشخص كويس ترجع له .....

افضل من ان تصبح مطلقة وهي توها شباب ...ماتعرف نصيبها القادم مع من ؟؟؟؟

وفي الختام كل شئ مقدر ومكتوب.................... يمكن خيرة لها .........

[صمت]

فالانسان

مسير وليس مخير



عزيزتي ام اليسر هذه معلومه خاطئه لان الانسان ليس مسير بل مخير


وسئل شيخنا العلامة ابن عثيمين –رحمه الله تعالى – مثل هذا السؤال ( هل الإنسان مسير أو مخير ؟ ) فأجاب –رحمه الله تعالى -

الإنسان مخير إن شاء آمن وإن شاء كفر بمعنى أن له الاختيار وإن كان ليس سواءً لا

يستوي الكفر والإيمان لكن له اختيار أن يختار الإيمان أو أن يختار الكفر وهذا أمرٌ

مشاهدٌ معلوم فليس أحدٌ أجبر الكافر على أن يكفر وليس أحدٌ أجبر المؤمن على أن

يؤمن بل الكافر كفر باختياره والمؤمن آمن باختياره كما أن الإنسان يخرج من بيته

باختياره ويرجع إليه باختياره وكما أن الإنسان يدخل المدرسة الفلانية باختياره ويدخل

الجامعة الفلانية باختياره وكما أن الإنسان يسافر باختياره إلى مكة أو إلى المدينة أو

ما أشبه ذلك وهذا أمرٌ لا إشكال فيه ولا جدال فيه ولا يمكن أن يجادل فيه إلا مكابر

[البرحيه]

بسم الله الحمن الرحيم
اختي انا ارى انه هذا الزوج قد طلق زوجته لأنه في ذالك الوقت قد توصل لحاله يستحيل العيش بينهما
اما هي التي قررت الأبتعاد او هو لا نعلم ولاكن بعد زواجه ربما تكون الزوجه الأولى قد راجعت نفسها
وعلمت انها قد ضيعت الكثير على نفسها بطب الطلاق وانها لم تلوي ذراع زوجها والدليل انه استطاع الزواج
وبعد ان كانت ترفض العوده اليه هي من عادت اليه واعتذرت وقبلت بالرضوخ له ولأنصياع لأوامره والعيش مع زوجه اخرى ..... فلا اعتقد انه قد خطط بزواجه لتاْديبها ولاكن الرجل العاقل يفعل ما فعل حيث ان لديه ابناء منها ويجب عليه ان يعيدها عندما بادرة بالصلح ليضم ابنائه الى كنفه...........

نصيحتي لقريبتك ان ترجع لزوجها فهي لن تتزوج بعده إلا متزوج ولديه زوجه اولى كحال زوجها لأنها مطلقه وسيعزف عنها الشباب الا اذا كانت محظوظه وهذا لا نستطيع الجزم به فالحقيقه ان المطلقه نصيبها من المتزوجين اكبر .......... ولاكن الفرق ان زوجها هذا دائما يرها الفتاة الصغير البكر التي تزوجها ويحبها ويفضلها
اما بعد طلاقها اي رجل تتزوجه حتى لو كان متزوج يرها مطلقه فميزاتها عند زوجها الحالي اكبر لانه اخذها بكرا
بلأضافه الى كل المميزات الأخرى التي اهمها تعاملها الحسن معه ومع زوجته واهله.......
ملاحظه
حتى لو اشترطة عدم ارجاع الزوجه الأولى بعقد الزوج فأنه اذا ارجعها يبطل عقد الزوج وكانه طلقها فمهما اشترط بالعقد لا يفيد لان حقك بالشرط اذا لم ينفذ هو بطلان العقد وهذا الشىء لا اعتقد ان امرئه توافق على بطلان عقد زوجها وسف تتنازل عن الشرط اذا كان نتيجتة طلاقها لو اصر عليه الزوج او خرج الأمر من يده فلم يستطع تحقيق الشرط

تحياتي

[مجرم جامعي]

يقال: إن الإنسان مسير ويقال إنه مخير، فهل صحيح أنه مخير أو أنه مسير، وإذا كان مسير فلماذا جعل الله النار للملحدين مع أنه هو الذي كتب عليهم الإلحاد؟


الإنسان له وصفان، مسير ومخير، مسير ليس له خروج عن قدر الله عز وجل، فالله سبحانه وتعالى قدر مقادير الخلق قبل أن يخلقهم بخمسين ألف سنة كما جاء في الحديث الشريف. والقدر أمر ثابت، وهو من أصول الإيمان فإن النبي عليه الصلاة والسلام لما سأله جبرائيل عن الإيمان: قال في جوابه أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. فالإيمان بالقدر من أصول الإيمان والله قدر أشياء وكتبها سبحانه قبل أن يخلق الناس، خلق العبد وقدر رزقه وأجله وشقاوته وسعادته، هذا أمر معلوم وقد أجمع عليه أهل السنة والجماعة فهو مسير من هذه الحيثية من جهة أنه لا يخرج عن قدر الله ولكنه ميسر-أيضاً- لما خلق له، فإن الصحابة -رضي الله عنهم- لما أخبرهم النبي -صلى الله عليه وسلم-أنه ما منكم من أحد إلا وقد كتب: مقعده من النار ومقعده من الجنة. فقالوا: يا رسول الله، أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما من كان من أهل السعادة فييسر لعمل أهل السعادة، وأما من كان من أهل الشقاء فييسر لعمل أهل الشقاوة). ثم تلا قوله سبحانه: (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى)، فبين عليه الصلاة والسلام أن جميع الأمور مقدرة وأن أعمال العبد وشقاوته وسعادته وسائر شؤونه قد مضى به علم الله، وقد كتبه الله سبحانه وتعالى فليس للعباد خروج عما كتب في اللوح المحفوظ وعما قدره الله عليه سبحانه وتعالى، وهو من هذه الحيثية مسير وميسر أيضاً، أما من جهة التخيير فالله جل وعلا أعطاه عقلاً وسمعاً وبصراً وأدوات فهو بها يعرف ما يضره وما ينفعه وما يناسبه وما لا يناسبه فإذا أتى الطاعة فقد أحسن الاختيار وإذا أتى المعصية فقد أساء الاختيار فليس بالمجبور ولا مكره بل له عقل ينظر به ويميز به بين الضار والنافع والخير والشر والصالح والطالح وله سمع يسمع وله بصر يبصر به وله أدوات من أيدٍ يأخذ بها ويعطي، ورجل يسير عليها، إلى غير ذلك، فهو بهذا مخير هو المصلي وهو الصائم وهو الزاني والسارق وهو الذاكر والغافل، كل هذا من أعماله، فأعماله تنسب إليه وله اختيار وله إرداة، كما قال عز وجل: لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين. لمن شاء ذكره وما يذكرون إلا أن يشاء الله. تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة. إن الله خبير بما يصنعون. إن الله خبير بما يعملون. إن الله بما تعلمون خبير. إن الله خبير بما تفعلون. فنسب فعلهم إليهم، قال: والصائمين والصائمات والذاكرين الله كثيراً والذاكرات بعد ما ذكر ما قبلها في قوله سبحانه: إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات.. الآية فأفعالهم تنسب إليهم، خيرها وشرها، فالعبد هو الصائم وهو الذاكر وهو الغافل وهو العامل وهو المصلي إلى غير ذلك، فيؤجر على طيب عمله الذي أراد به وجه الله، ويأثم على ما فعله من الشر لأنه مختار عامد لهذا الشيء، فإذا فعل ما شرع الله عن إخلاص ومحبة لله آجره الله، من صلاةٍ وصوم وصدقة وحج وأمر بمعروفٍ ونهي عن منكر وغير ذلك وإذا فعل ما نهى الله عنه من السرقة والزنا وقطيعة الرحم والعقوق وشهادة الزور وما أشبه ذلك أخذ بذلك أيضاً وأثم في ذلك واستحق العقاب لأن هذا من فعله واختياره ولا يمنع ذلك وقد قُدِّر، -سبق به علم الله لا يمنع-، قد سبق علم الله بكل شيء -سبحانه وتعالى- ولكن العبد يختار ويريد وله مشيئة، فإذا شاء المعصية وأرادها وفعلها أخذ بها، وإذا شاء الطاعة وأرادها وفعلها أجر عليها، فهو مخير ومسير وتعبير السنة ميَّسر، وهكذا جاء في الكتاب: (فسنيسره لليسرى)، فالتعبير بالميسر أولى من المسير كما جاءت به في السنة، ويقال مسير كما قال الله جل وعلا: هو الذي يسيركم في البر والبحر، هو يسير عباده أينما شاء -سبحانه وتعالى- وهو الميسر جل وعلا عبده لما يشاء، وهو سبحانه الذي أعطاه العقل وأعطاه القدرة على الفعل والعمل فهو من جهةٍ مسير وميسر ولن يخرج عن قدر الله، ومن جهةٍ أخرى هو مخير وله مشيئة وله اختيار وكل هذا واقع، وبهذا قامت عليه الحجة وانقطعت المعذرة واستحق الثواب والعقاب على أفعاله الطيبة والخبيثة، فالطيبة له ثوابها والخبيثة عليه وزرها، وبهذا يتضح معنى المسير والميسر ومعنى المخير.
http://www.binbaz.org.sa/mat/10344

[اميرة نفسي]

والله يانتي مبلشتن نفسس على الفاضي خلي الناس كلن بحاله هم ابخص بمورهم تراى من راقب الناس مات هما

[... بنت الجنوب ...]

والله شي يقهر

يطلق ويتزوج ويرجع على كيفه الاخ

وضارب بنات الناس ومشاعرهن بالحيطه

ياكرهي في هالنوعيه

[KUWAITI]

والله شي يقهر

يطلق ويتزوج ويرجع على كيفه الاخ

وضارب بنات الناس ومشاعرهن بالحيطه

ياكرهي في هالنوعيه
=================================================
أذكري الله اختي هذا الشرع - الرجال ماسوى شي غلط تزوج الثانية ورجع زوجته الأولى - شنو ارتكب جريمة علشان الواحد ينقهر(ekaj) ، حق شرعي له - وبالعكس المفروض إذا هو طيب قلبه وانسان المفروض تتمسك فيه إما إذا هو يلعب وما أظن من هالقصة إنه يلعب - فتتخلى عنه أفضل

[المهاجر]

مطلقها من سنتين وتوها يرجعها ما يعتبر انه تزوج عليها ليؤدبها

ربما لديه اطفال وشعر بمسئوليته واعتبره قرار شجاع وسليم اعادتها

وربما لم يجد في زوجته الجديده شيئا مميزا عن زوجته السابقه

وربما وجد ان زوجته السابقه افضل بكثير من الجديده وكما يقول المثل ما تعرف قديري لين تجرب غيري

الله يكون بعونها فحرارة الضرة في القلب كحرارة السجن الانفرادي

[عهود محمد]

صح من حقه يرجع زوجته ماقلنا شي بس على الاقل كان قال لزوجته ااالاولى قبل يعني يشرح لها انو ممكن اني ارجع زوجتي في المستقبل بس اخوكم قال لزوجته ايام الخطوبه مستحيل ارجعها وباالاخر رجعها.....!!!
بس من ناحية انها تشرط قبل الزاج مااتوقع الشرع يحل هالشي والله العالم...بس المشكله في بعض الرجال
هدفه من لزواج باخرى تأديب زوجتة....وبس
وشاكرة لك..

[حسن خليل]

من حق الزوج أن يرد زوجته الأولى بعد طلاقها وذلك حفاظاً على الأسرة.

والأفضل لها أن تعيش حياتها مع الزوجة الأولى بدلاً من أن تطلب الطلاق إذا ما عدل الزوج بينهما، أو أن تصبر وتحتسب ذلك عند الله إذا لم يعدل.

[المهاجر]

صح من حقه يرجع زوجته ماقلنا شي بس على الاقل كان قال لزوجته ااالاولى قبل يعني يشرح لها انو ممكن اني ارجع زوجتي في المستقبل بس اخوكم قال لزوجته ايام الخطوبه مستحيل ارجعها وباالاخر رجعها.....!!!
بس من ناحية انها تشرط قبل الزاج مااتوقع الشرع يحل هالشي والله العالم...بس المشكله في بعض الرجال
هدفه من لزواج باخرى تأديب زوجتة....وبس
وشاكرة لك..





هالرد موجه لمن عهود؟

[عهود محمد]

للكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل بدووووووووووووون تحديد

[نصراوى بريده]

حقيقه اعتقد بان هذا مجرم !

فهذه خدعه كبرى واحتيال

فقد تزوج ليغيض زوجته

بس سؤالي كيف يطلق زوجته

وتعود اليه ؟

لايحق للزوجه الرجوع لطليقها

الابعد ان تتزوج من رجل اخر 00

الا اذا كانت طلقه واحده

عموما الرجل اخطى

وان كان هدفه من الزواج من الثانيه

هو لاغاضة الاولى واجبارها

على الرجوع اليه فتلك جريمه

00 لماذا يتعاملون بالكذب

والنفاق والخيانه والغدر؟؟؟؟؟

[بيض مقلي]

الله يكون بعونها ويكتبلها الخير