رثاء الأبنــاء في الشعر العربـي .

[المزدادعلما بجهله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
رثاء الأبنــاء في الشعر العربـي
بحث متواضع من إعدادي وارجوا أن أكون قدمت ماينفعكم.
ومن المعروف أن رثاء الأبناء هو اصدق الشعر لأنه يخرج من عاطفة أكيدة حزينة عاطفة أب مكلوم يبكي بأبيات شعره ابنه وفلذة كبده ,ولذالك اخترته من ضمن البحوث الجامعيــة ..
وأنا لم أوفيه حقه ولكني اختصرته ,وهذا لايعني أني لا اقبل النقد والاظافة..
ويسرني أن أرى إبداعاتكم ولمساتكم .

ولكم تحياتي .

[المزدادعلما بجهله]

البحث في المرفق على صيغة وورد..
http://file7.9q9q.net/Download/38955731/---------------------------.rar.html

[الضيغمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعتقدك يا أخي أن هناك خلل في الصيغة وليست تفتح معي بعد التحميل ..

أخي المزداد علماً بجهله .. أسأل الله لك التوفيق والزيادة بالعلم وأن يبسط الله لك في العلم ويغنيك بفضله عن من سواه

سعدت في مثل هذا العمل الطيب على أمل أن أعود وقد تكون حللت المشكلة .. مع الشكر وخالص التقدير

[المزدادعلما بجهله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعتقدك يا أخي أن هناك خلل في الصيغة وليست تفتح معي بعد التحميل ..

أخي المزداد علماً بجهله .. أسأل الله لك التوفيق والزيادة بالعلم وأن يبسط الله لك في العلم ويغنيك بفضله عن من سواه

سعدت في مثل هذا العمل الطيب على أمل أن أعود وقد تكون حللت المشكلة .. مع الشكر وخالص التقدير
اهلاً بك اخي الضيغمي..
والصيغة هيا وورد والملف مضغوط بالونر ..
وجربته بعد ردك وهوا شغال..
ولك تحياتي.

[جغرافيه]

تم التحميل وبإذن الله سوف أقرأ بحثك ولكن لفت انتباهي من خلال نظرة سريعة على المراجع ، بأنك لم تستعن بكتاب : ( الرثاء في الشعر العربي أو جراحات القلوب ) للدكتور حسن أبو ناجي .

الكتاب رائع جدا وشامل وقد ذكر مراثي العصر الحديث . ابحث عنه وصدقني سوف يثري بحثك .

بارك الله فيك ووفقك .

[المزدادعلما بجهله]

تم التحميل وبإذن الله سوف أقرأ بحثك ولكن لفت انتباهي من خلال نظرة سريعة على المراجع ، بأنك لم تستعن بكتاب : ( الرثاء في الشعر العربي أو جراحات القلوب ) للدكتور حسن أبو ناجي .

الكتاب رائع جدا وشامل وقد ذكر مراثي العصر الحديث . ابحث عنه وصدقني سوف يثري بحثك .

بارك الله فيك ووفقك .
اهلا بك...
والله ما مر على اسم الكتاب , برغم اني بحثت في جميع المكاتب عن كتب مماثلة له .
قد يكون غير منتشر..
وانا بانتظار انتقادكم...

[المزدادعلما بجهله]

ـ فقد الأبناء:
والأبناء هم اقرب الناس إلى الشاعر الأب ,فلذالك يكون الوقّعُ اكبر,والحدث أجلّ ,فيبكي بالدموع الغزار,وينظم فيه الأشعار التي تبث لوعة القلب وحرقته,لان الابن مضغة منه ,وفلذة كبده..
وسوف نعرض قصائد رثاء الأبناء في هذا الفصل مرتبة بحسب العصور التي قيلت فيها,وبالله التوفيق..





ـ رثاء الأبناء في العصر الجاهلي..

الرثاء من أقدم الأغراض الشعرية,يقول شوقي ضيف:"لقد عرف العرب الرثاء منذ العصر الجاهلي"(1)
وسوف اعرض بعض النصوص التي قيلت في رثاء الأبناء في العصر الجاهلي,ونبدؤها بأقدمها,حيث وجدت أحيحة بن الجلاح(2) من أقدم الشعراء الذين رثو أبنائهم وكان عام 130قبل الهجرة تقريبا,ويقول في قصيدة يرثي ابنه:
أَلاّ إِنَّ عَيني بِالبُكاءِ تُهلِلُ
جُزوعَ صَبورٍ كُل ذَلِكَ تَفعَلُ
فَإِن تَعتَريني بِالنَهارِ كَآبَةٌ
فَلَيلي إِذا أَمسى أَمر وَأَطوَلُ
فَما هَبرَزىٌّ مِن دَنانيرِ أَيلَةٍ
بِأَيدي الوُشاةِ ناصِعٌ يتأَكَّلُ(3)
بِأَحسن مِنهُ يَومَ أُصبِحُ غادياً
وَنَفَّسَني فيه الحِمامُ المُعجلُ(4)


.............................................
1ـ الرثاء للدكتور شوقي ظيف صفحة7
2ـ هو أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. ويكنى أحيحة أبا عمرو,كتاب الأغاني للأصفهاني جزء6 صفحة 1642
3ـ هبرز: الأسوار من أساورة الفُرْس والدينار الجديد والجميل الوسيم من كل شيءٍ والأسد والخفُّ الجيّد والذهب الخالص.(لسان العرب) أَيْلَة: اسم بلدٍ(محيط المحيط)(معجم البلدان لياقوت)
4_ معجم البلدان لياقوت الحموي جزء 1 صفحة 202



ومن بعد احيحة, يأتي الحارث ابن عباد(1) من حيث القدم فقد رثى ابنه بجير الذي قتله المهلهل عدى ابن ربيعة وبكاه بقصيده مبكية وكانت في عام 50قبل الهجرة تقريبا ويقول فيها:
كُـلُّ شَـيءٍ مَصـيـرُهُ لِلـزَّوالِ غَيـرَ رَبِّـي وَصالِـحِ الأَعمـالِ

وَتَـرَى النَّـاسَ يَنظُـرونَ جَميعـاً لَيسَ فيهِم لِـذاكَ بَعـضُ احتِيـالِ

قُـل لأُمِّ الأَغَـرِّ تَبكِـي بُجَيـراً حيـلَ بَيـنَ الرِّجـالِ وَالأَمـوالِ

وَلَعَمـري لأَبكِـيَـنَّ بُجَـيـراً مَا أَتَى المَـاءُ مِـن رُؤوسِ الجِبـالِ

لَهفَ نَفسي عَلـى بُجَيـرٍ إِذا مَـا جالَتِ الخَيلُ يَومَ حَـربٍ عُضـالِ

وَتَسَاقَـى الكُمـاةُ سُمّـاً نَفيعـاً وَبَدَا البِيضُ مِـن قِبـابِ الحِجـالِ

وَسَعَت كُلُّ حُـرَّةِ الوَجـهِ تَدعُـو يَـا لِبَكـرٍ غَـرَّاءَ كَالتِّـمـثـالِ

يَا بُجَيرَ الخَيـراتِ لاصلـحَ حَتَّـى نَملأَ البِيـدَ مِـن رُؤوسِ الرِّجـالِ

وَتَقَـرَّ العُيـونُ بَـعـدَ بُكَـاهَـا حِينَ تَسقِي الدِّمَا صُـدُورَ العَوالِـي

أَصبَحَت وائِلٌ تَعِـجُّ مِـنَ الحَـربِ عَـجـيـجَ الجِمـالِ بِالأَثـقَـالِ

لَم أَكُـن مِـن جُناتِهـا عَلِـمَ اللهُ وَإِنِّـي لِحَـرِّهـا اليَـومَ صـالِ

قَد تَجَنَّبـتُ وائِـلاً كَـي يُفيقـوا فَأَبَـت تَغلِـبٌ عَلَـيَّ اعتِـزالِـي

وَأَشـابـوا ذُؤابَـتِـي ببُجَـيـرٍ قَتَـلـوهُ ظُلمـاً بِغَيـرِ قِـتـالِ

قَتَـلـوهُ بِشِسـعِ نَعـلٍ كُلَيـبٍ إِنَّ قَتلَ الكَريـمِ بِالشِّسـعِ غـالِ
.................................................. ............
1ـ هو الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة البكري من شعراء العصر الجاهلي . كتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم صفحة 138


ويسترسل مهدداً قتلت ابنه بجير بالوعيد بأخذ الثار منهم ويقول:
يَا بَنِي تَغلِبَ خُـذوا الحِـذرَ إِنَّـا قَد شَرِبنَـا بِكَـأسِ مَـوتٍ زُلالِ

قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لَقِحَت حَربُ وَائِـلٍ عَـن حِيـالِ

قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لَيسَ قَولِـي يـرادُ لَكِـن فعالِـي

قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي جَـدَّ نَـوحُ النِّسـاءِ بِالإِعـوالِ

قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لِبَـجَـيـرٍ مُفَـكِّـكِ الأَغـلالِ

قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لِكَـريـمٍ مُـتَـوَّجٍ بِالجَـمـالِ

قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لا نَبيـعُ الرِّجـالَ بَيـعَ النِّعـالِ

قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لِبُجَيـرٍ فـداهُ عَمِّـي وَخَـالِـي

قَـرِّباهَـا لِحَـيِّ تَغلِـبَ شوسـاً لاِعتِنـاقِ الكُمَـاةِ يَـومَ القِتَـالِ

قَـرِّباهَـا وَقَرِّبـا لأمَتِـي دِرعـاً دِلاصـاً تَـرُدُّ حَـدَّ الـنِّـبـالِ

قَـرِّباهَـا بِمُـرهَفـاتٍ حِـدادٍ لِقِـراعِ الأَبطَـالِ يَـومَ النِّـزالِ

رُبَّ جَيشٍ لَقيتُـهُ يَمطُـرُ المَـوتَ عَلـى هَيكَـلٍ خَفيـفِ الجِـلالِ

سَائِلـوا كِنـدَةَ الكِـرامَ وَبَكـراً وَاسأَلوا مَذحِجـاً وَحَـيِّ هِـلالِ

ِذَا أَتَـونـا بِعَسكَـرٍ ذِي زُهـاءٍ مُكفَهِـرِّ الأَذَى شَديـدِ المَصَـالِ

فَـقَـرَينـاهُ حِيـنَ رَامَ قِـرَانـا كُلَّ مَاضِي الذُّبابِ عَضبِ الصِّقَـالِ(1)

.................................................. .............................
1ـ لم اعثر على مصدر الأبيات الا في كتاب رثاء الابناء في الشعر العربي, لصالح مخيمر مكتبة المنار ص 82,89 ,ومواقع ادبية وعرضتها هنا لجزالتها واستحقاق ذكرها




وهذا زهير بن جذيمة العبسي في السنة 50 قبل الهجرة يرثي أبنه شأس الذي قتل بقصيدة مبكية ويقول فيها:(1)

بكيت لشأس حـين خـبـرت أنـه بمــاء غني آخــر الـلـيل يســــــلـب
لقد كان مأتاه الـرداه لـحـتـفـــه وما كان لولا غرة الــــلـيل يغـلـب
فتيل غني ليس شكل كـشـكـلـه كذاك لعمري الحين للـــمرء يجلـب
سأبكي عليه إن بكـيت بـعـبـرة وحق لشأس عبرة حيـــــن تسـكـب
وحزن علـيه مـا حـييت وعـولة على مثل ضوء البدر أو هو أعجب
إذا سيم ضيما كان للضيم منـكـرا وكان لدي الهيجاء يخشى ويرهـب
وإن صوت الداعي إلى الخير مـرة أجاب لما يدعو له حـين يكـــرب
فــفـرج عـنـه ثـــم كـــان ولـــيه فقلبي عليه لو بدا القلب ملـهـب(2)

ومن قصائد النساء الجاهليات نأخذ قصيدة لأم السليك بن سلكه ترثي بهذه الأبيات ابنها ,وهي في السنة 17 قبل الهجرة وتقول فيها: (3)
طـاف يبغـي نجـوة من هلاك ، فهلـك
ليت شعـري ضلـه أي شـــئ قـتـلــــك
أمريض لــم تعـــد أم عــدو خـــتلــــك
أم تولـــى بك مـــا غال في الدهر سلك
والـمـنايـا رصّــــدٌ للـــفتى حيث سلك
كــل شــئ قـاتــلة حين تلقـى أجلــــك(4)




.................................................. ...........................

1ـ هو زهير بن جذيمة بن رواحه بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن عبس بن ريث بن غطفان.الأغاني ,للأصفهاني.جزء5 صفحة 1202
2ـالأغاني ج5 صفحة 1204
3ـ هي سللكة وهي مملوكة سوداء وعرفت بام السليك بن عمرو بن الحارث وهو مقاعس بن عمرو بن كعب بن زيد مناة بن تميم .جمهرة انساب العرب صفحة97
4ـ أبو تمام ,الحماسة,جزء6, صفحة 192


ونختم العصر الجاهلي بقصيدة لزهير بن ابي سلمى التي رثاء بها ابنه سالم ويقول فيها: (1)

رأت رجلا لاقى من العيش غبطة وأخطأه فيها الأمور العظائم
وشب له فيها بنون وتوبعت سلامة أعوام له وغنائم
فأصبح محبورا ينظر حوله بمغبطة لو أن ذلك دائم
وعندي من الأيام ما ليس عنده فقلت: تعلم أنما أنت حالم
لعلك يوما أن تراعي بفاجع كما راعني يوم النتاءة سالم
يديرونني عن سالم وأديرهم وجلدة بين العين والأنف سالم(2)


والى هنا نكتفي بهذا العرض لقصائد شعر رثاء الأبناء في العصر الجاهلي برغم كثرتها.ولكني اخترت ما أراه أبرزها,والله ولي التوفيق.
وننتقل بعد العصر الجاهلي إلى العصر الذي يليه ,وهو عصر صدر الاسلا م والأموي, ونسرد بعض القصائد المختارة ,وبالله التوفيق..

[شيهانة]

المزداد علما بجهله
مجهودات قيمة .. وبحث مميز
بارك الله فيك ..ونفع بك
شاكرة لك جميل إهداءك

[عناد الجروح]

المزداد علما بجهله
كما عودتنادائما على البحوث الرائعة
فبحثك قيم و مميز فعلا
زادك الله علما ونفعنا بك وجعله الله في موازين اعمالك
تقبل احترامي وتقديري
عناد الجروح

[المزدادعلما بجهله]

المزداد علما بجهله
مجهودات قيمة .. وبحث مميز
بارك الله فيك ..ونفع بك
شاكرة لك جميل إهداءك
شيهانة... اهلا بك وبمرورك ..

[المزدادعلما بجهله]

المزداد علما بجهله

كما عودتنادائما على البحوث الرائعة
فبحثك قيم و مميز فعلا
زادك الله علما ونفعنا بك وجعله الله في موازين اعمالك
تقبل احترامي وتقديري

عناد الجروح

عناد الجروح.. اهلا بك وبمرورك..

[هيو2]

بغض النظر عن موضوع البحث

إلا أن الاهتمام بالبحث ونشره هنا يستحق الشكر

فشكراً لك أيها المزداد علماً بجهله .. ولتزداد لعلنا نزداد معك

[المزدادعلما بجهله]

بغض النظر عن موضوع البحث


إلا أن الاهتمام بالبحث ونشره هنا يستحق الشكر

فشكراً لك أيها المزداد علماً بجهله .. ولتزداد لعلنا نزداد معك



اهلا بك وبمرورك..
وشكرا على شكرك..

[المزدادعلما بجهله]

ـ رثاء الأبناء في عصر صدر الإسلام, والأموي..
ونبتدئ هذا العصر بقصيدة لأبو ذؤيب الهذلي,والذي تُعّد من أروع ما قيل, في رثاء الأبناء, حيث بكاهم بأبيات مبكية,ولا يتسنى لقارئها إلا أن يشعر بمدى حرارة أشواقه والتياعه, حيث يقول فيها: (1)

أمــن الـمـنـون وريـبـهـا تـتـوجـع والدهر ليس بمعتب مـن يجـــــزع
قالت أمامة ما لجسمك شـــاحبا منـذ ابتذلـت ومثـل مالـك ينفــــــع
أم ما لجنبك لا يلائم مضجعا إلا أقض عليك ذاك المضجع
فأجبتها أن ما لجــسمي أنـه أودى بني من البلاد وودعوا
أودى بني وأعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة لا تقــــلع
ولقد أرى أن البكاء سفاهة ولسوف يولع بالبكا من يفجع
سبقوا هوى وأعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فغبرت بعدهم بعيش ناصب وإخال أني لاحق مستــــــتبع
ولقد حرصـت بـأن أدافـع عنهـم وإذا المـنـيـة أقـبـلـت لا تــدفــع
وإذا المنـيـة أنشـبـت أظـفـارهـا ألفـيـت كـــل تمـيـمـة لا تـنـفـــــع
فالعـيـن بعـدهـم كــأن جفونـهـا كحلت بشوك فهـي عـور تــــدمـع
وتـجـلـدي للشامـتـيـن أريــهــم أنـي لـريـب الـدهـر لا أتضعـضـع
حـتـى كـأنـي للـحـوادث مـــروة نصـف المشقـر كـل يـوم تـقــرع
لابـد مــن تـلـف مقـيـم فانتـظـر أبأرض قومك أم بأخرى المضجع
ولـقـد أرى أن البـكـاء سـفـاهـة ولسوف يولـع بالبكــــا مـن يـفجـع
وليـأتـيـن عـلـيــك يــومــا مــــرة يبكـي عليـك معنـفـا لا تسـمـــــع
فلئـن بهـم فجـع الزمـان وريـبـه إنــي بـأهـــل مـودتـــي لمـفـــجـــع
والـنـفـس راغــبــة إذا رغـبـتـهـا وإذا تـــرد إلـــى قـلـيــل تـقـنـــع
كَم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ القـوى كانوا بِعَيـــشٍ قبــلنا فَتَصَـدَّعـوا(2)

.................................................. ........................

1ـ هو خويلد بن خالد بن محرث بن زبيد بن مخزوم بن الحارث بن تميم بن سعد ابن هذيل. طبقات فحول الشعراء لابن سلام.وانظر كتاب في النص الإسلامي والأموي,د.محمد الهرفي.
2ـجواهر الأدب صفحة .445 وانظر جمهرة شعراء العرب ص 60



وهذا الشاعر علي بن ثابت (1) يرثي ابنه أيضا بقصيدة يملئها الحزن ,والأسى على فقيده , ويقول:
يا كذب الله من نعــى حسنــاً ليس لتكذيب نعيه ثمــن
أجول في الدّار لا أراك وفي الدّ ار أناسٌ جوارهم غبــن
كنت خليلي وكنت خالصــتي لكلّ حيٍّ من أهله سكــن
بدّلتــهم مــنـك، لــيـت أنّهـــم أمسوا وبيني وبينهم عدن(2)

وجرير من الشعراء الذين رثوا أبنائهم وهذه قصيدة في رثاء ابنه سوادة الذي بكاه, بكاء اباً حزينا متألما , ويقول فيها :(3)
قالوا: نصيبك من أجرٍ فقلتُ لهم من للعرين ِ إذا فارقت أشبــــالي
لكن سوادةُ يجلو مقلتي لَحِمٍ بازٍ يُصرصرُ فوق المرقب العالي
قد كنتُ أعرفهُ مني إذا غَلِقَت رُهنً الجــياد ومدَّ الغايةَ الغالي
إلا تكن لك بالدَّيْرَين باكيــــةٌ فَرُب باكيـــةٍ بالرمـــل معــــوال ِ
كأم بَوٍّ عجولٍ، عند معهــــده حنّت إلى جَلَدٍ منه ،وأوصـــــــال ِ
ترتعُ ما نَسِيَت حتى إذا ذَكَرَت ردّت هَماهمَ حَرّى الجوفِ مِثكال ِ
زِدنا على وَجْدِها وَجْداً وإن رَجَعَت في القلب منها خُطوبٌ ذاتُ بَلبَال ِ
فارقْتَني حينَ كفّ الدهرُ من بصري وحينَ صرتُ كعظمِ الرّمةِ البالي
إن الثويّ بذي الزيتونِ فاحتسبي قد أسرَعَ اليومَ في عقلي وفي حالي(4)



.................................................. .........................

1ـ هو علي بن ثابت بن قيس الأنصاري.التعازي والمراثي ,لأبو العبَّاس المبرِّد,صفحة 107
2ـ نفس المصدر التعازي والمراثي107,108
3ـ هو أبو حزرة بن عطية بن الخطفى التميمي اليربوعي: أحد فحول الشعراء الإسلاميين،جواهر الأدب.لأحمد الهاشمي صفحة 198.وانظر طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي, ص36
4ـ ديوان جريرج2 صفحة:39 . والأغاني للأصفهاني ,ج2, ص313


وقال الفرزدق أيضاً يرثي ابنين له ماتا في مدة يسيرة:(1)

بفي الشامتين التّرب إن كان مسّني رزيّة شبلي مخدرٍ في الضّراغم
وما أحـــدٌ كان المنــــايا وراءه وإن عاش أيّاماً طوالاً بسالــــم
أرى كلّ حيٍّ لا تزال طليــــــعةً عليه المنايا من ثنايا المخارم
يذكّرني ابنّي السّماكان موهنــاً إذا ارتفعا فوق النّجوم العواتم
وقد رزيء الأقوام قبـلي بنيـــــهم وإخوانهم فأقني حياء الكرائم
ومات أبي والمنذران كلاهــــما وعمرو بن كلثومٍ شهاب الأراقم
وقد كان مات الأقرعان وحاجبٌ وعمروٌ أبو عمروٍ وقيس بن عاصم
وقد مات بسطام بن قيــلم يهلــكاهم عشيّة بانا، رهط كعبٍ وحاتم
فما ابناك إلاّ من بني النّاس فاصبري فلن يرجع الموتى حنين المآتم(2)


إلى هذا القدر نكتفي بما قدمنا من قصائد في رثاء الأبناء في صدر الإسلام والعصر الأموي, وننتقل الى العصر العباسي, وسوف نستعرض ابرز القصائد التى قيلت في رثاء الأبناء,وبالله التوفيق.

.................................................. ..................

1ـ هو أبو فراس همام بن غالب التميمي الدارمي أفخر ثلاثة الشعراء الأمويين, ولد سنة 15 ه ونشأ بالبصرة. جواهر الأدب , لأحمد الهاشمي صفحة197
2ـ ديوان الفرزدق ,ج2,صفحة 764,765 . وانظر التعازي والمراثي ,للمبرد صفحة 42,43

[المزدادعلما بجهله]

ـ رثاء الأبناء في العصر العباسي..

وفي هذا العصر سوف نختار بعض القصائد التي قيلت في رثاء الأبناء,وسوف نختار لكل شاعر قصيدة واحدة فقط برغم كثرة قصائد الرثاء في هذا العصر,ونستهل العصر العباسي بقصيدة لبشار بن البرد يرثي بها ابنه محمد ويقول فيها:(1)

أجارتنـا لا تجـزعـي وأنـيبــــي أتاني من الموت المطل نصيبي


بني على رغمي وسخطي رزئته وبدل أحجــار وجـال قـلــــــيب


وكان كريحان الغصون تخـــالـه ذوي بعد إشارق يسر وطـــيب


ومانحن الا كالخليط الذى مضى فرائــــس دهر مخطئ ومصيب


نؤمــل عيـشا في الـحيـاة ذميمة أضــرت بــأبدان لنــــا وقلوب


أصيب بني حيــن أورق غصنـه وألقى علي الهــم كـــل قــريــب


عجبـت إســراع المنـيـة نـحـوه ومــا كــان لـــو مليتـه بـعـجـيب(2)


ومن القصائد المبكية التي قيلت في رثاء الأبناء قصيدة لإبراهيم المهدي حيث يرثي ابناً له أصيب به بالبصرة وهو واليها,ويقول فيها: (3)

نأى آخر الأيّام عنك حبيب فللعين سحٌّ دائمٌ وغروب


دعته نوىً لا يرتجى أوبةٌ لها فقلبك مسلوبٌ وأنت كئيب


يؤوب إلى أوطانه كلّ غائبٍ وأحمد في الغيّاب ليس يــؤوب


تبدّل داراً غير داري وجيرةً سواي وأحداث الزّمان تنوب


أقام بها مستوطناً غـــير أنّه على طـــول أيّام الــمقام غريب


تولّى وأبقى بيننا طيب ذكره كباقي ضياء الشّمس حين تغيب


خلا أنّ ذا يفنى ويبلى وذكره بقلبي على طول الزّمان قشيب


كأن لم يكن كالدّرّ يلمع نوره بأصدافــــه لمّا تشنه ثقــــــوب


وريحان قلبي كان حين أشمّه ومؤنس قصري كان حين أغيب(4)

.................................................. .........................................
1ـ هو بشار بن برد بن يرجوخ بن شروستان بن فيروز.الأغاني للأصفهاني ج1 ,ص286 وانظر العصر العباسي ,د.شوقي ضيف ص201
2ـ الأغاني ج1 صفحة 294 .وديوان بشار ج1 ص 254
3ـ إبراهيم بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب.
4ـ التعازي والمراثي ,صفحة 81


وهذا ابن الرومي يرثي ابنه الأوسط محمد بقصيدة من اروع ما قيل في الرثاء ويقــول فيــها:(1)
بكاؤكُـمـايشـفـي وإن كــان لا يـجـدي فـجـودا فـقـد أودى نظيركـمُـا عـنــدي
بُـنَــيَّالـــذي أهـدتــهُ كـفَّــاي لـلـثَّـرَى فيا عزَّة َ المهـدى ويـا حسـرةالمهـدي
ألا قــاتــل الــلَّــهُ الـمـنـايـا ورمـيــهــا مـن القـومِ حَبّـاتالقلـوب علـى عَـمـدِ
توخَّـى حِمَـامُ المـوت أوسـطَ صبيـتـي فلـلـه كـيـفاخـتـار واسـطــة َ الـعـقـدِ
علـى حيـن شمـتُ الخيـرَ مـن لَمَحاتِـهِ وآنـسـتُمـــن أفـعـالـه آيـــة َ الـرُّشــدِ
طـواهُ الـرَّدى عنِّـي فأضـحـىمَــزَارهُ بعيـداً علـى قُــرب قريـبـاً عـلـى بُـعـدِ
لـقـد أنـجـزتْ فـيـهالمـنـايـا وعـيـدَهـا وأخلـفَـتِ الآمــالُ مـاكـان مــن وعـــدِ
لـقـد قــلَّبـيـن الـمـهـد والـلَّـحـد لـبـثُهُ فلم ينسَ عهد المهد إذ ضـمَّ فـياللَّحـدِ
تـنـغَّـصَ قَـبــلَ الـــرَّيِّ مـــاءُ حَـيـاتــهِ وفُــجِّــعَمــنــه بـالـعـذوبــة والــبـــردِ
ألـــحَّ عـلـيـه الـنَّــزفُ حـتــىأحـالــهُ إلى صُفرة الجاديِّ عـن حمـرة الـوردِ
وظــلَّ عـلـى الأيــدي تسـاقـطنَـفْـسْـه ويذوِي كما يذوي القضيـبُ مـن الرَّنْـدِ
فَـيـالـكِ مـــن نـفــستـسـاقـط أنـفـســاً تـسـاقـط درٍّ مـــن نِـظَــام بـــلا عـقــدِ
عجبـتُلقلـبـي كـيـف لــم ينفـطـرْ لــهُ ولـو أنَّـهُ أقـسـى مــن الحـجـرالصَّـلـدِبـــودِّي
أنـــي كــنــتُ قُــدمْــتُ قـبـلــهُ وأن المنـايـادُونــهُ صَـمَـدَتْ صَـمـدِ
يولـكـنَّ ربِّـــي شـــاءَ غـيــرَ مشيـئـتـيولـلـرَّبِّ إمـضـاءُ المشيـئـة ِ لا الـعـبـدِ
ومــــا ســرنــي أن بـعــتُــهُبـثــوابــه ولــو أنــه التَّخْلـيـدُ فــي جـنَّـة ِ الخُـلـدِ
ولا بـعـتُـهُطَـوعــاً ولـكــن غُـصِـبـتـه وليس على ظُلـمِ الحـوداث مـن معـدِ
يوإنّــــيوإن مُـتِّـعــتُ بـابـنــيَّ بــعــده لـذاكـرُه مــا حـنَّـتِ النِّـيـبُ فــينـجـدِ
وأولادنــــا مــثــلُ الــجَــوارح أيُّــهـــا فـقـدنـاه كـــانالـفـاجـع الـبَـيِّـنَ الـفـقـدِ
لــكــلٍّ مــكـــانٌ لا يــسُـــدُّاخـتــلالــهُ مـكـانُ أخـيـه فــي جَــزُوعٍ ولا جـلــدِ
إذالـعِـبـا فـــي مـلـعــب لــــك لــذَّعــا فؤادي بمثل النار عـن غيـر مـاقَصـدِ
فمـا فيهمـا لــي سَـلـوة ٌ بــلْ حَــزَازة ٌ يَهيجانِهـا دُونـيوأَشقـى بـهـا وحــد
يوأنـتَ وإن أُفــردْتَ فــي دار وحْـشـة ٍ فإنـي بـدارالأنـسِ فـي وحشـة الـفـردِ
أودُّ إذا مـــا الـمــوتُ أوفـــدَ مَـعـشَــراًإلـى عَسكـر الأمـواتِ أنِّـي مـن الـوفْـدِ
ومــن كــانَ يَستـهـدي حَبِيـبـاًهَـديَّــة ً فطيفُ خيـالٍ منـك فـي النـوم أستهـد
يعـلـيـك ســلامُ اللهمــنـي تـحــيَّــة ً ومنْ كل غيثٍ صادقِ البـرْقِ والرَّعـدِي(2)

.................................................. .................................................
1ـ هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريج الرومي مولى بني العباس. جواهر الأدب,احمد الهاشمي ج1 ص 373
2ـ ديوان ابن الرومي ج1 صفحة625





وهذا أبو الحسن التهامي يرثي ابنه في قصيده لم اسمع بأروع منها في الرثاء على مر العصور فبالفعل أن موت ابنه اثر فيه الأثر الواضح في أبياته المبكية التي تقطر دمعاً على فراق ابنه ويقول في قصيدته الرائية:(1)


حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار


بينا يُرى الإنسان فيها مخبراً حتى يرى خبراً من الأخبار


طُبعت على كدر وأنت تريدها صفواً من الأقذاء والأكدار!!


ومكلف الأيام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار


وإذا رجوت المستحيل فإنما تبني الرجاء على شفير هار


فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار


فاقضوا مآربكم عجالاً إنما أعماركم سفر من الأسفار


وتراكضوا خيل الشباب وبادروا أن تسترد فإنهن عوار


يا كوكباً ما كان أقصر عمره وكذاك عمر كواكب الأسحار


وهلال أيام مضى لم يُـستدر بدراً ولم يمهل إلى الأسحار


عجل الخسوف إليه قبل أوانه فمحاه قبل مظنة الإبدار


واستُـل من أترابه ولداته كالمقلة اسـتُلت من الأشفار


فكأن قلبي قبره وكأنه في طيّـه سر من ألأسرار


إن الكواكب في علو مكانها لترى صغاراً وهي غير صغار


ولد المعزى بعضه فإذا مضى بعض الفتى فالكل في الآثار


أبكيه ثم أقول معتذراً له وُفّـقتَ حين تركتَ ألأم دار


جاورتُ أعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري(2)




.................................................. .....................
1ـ هو أبو الحسن علي بن محمد بن فهد التهامي. توفي يوم 9 جمادى الأولى 416هـ.
2ـ ديوان التهامي ص 47,48 وانظر جواهر الأدب لأحمد هاشمي ج1 ص498,499






ونختم هذا الفصل في أبيات للشاعر أبو العتاهية(1) وهوا يرثي ابنه علي في أبيات تملائها الحكمة والموعظة ويقول فيها:

بكيتك يا بني بدمع عيني



فلم يغن البكاءُ عليك شيّا



وكانت في حياتك لي عظاتٌ


وأنت اليوم أوعظُ منك حيّا(2)



والى هنا نكون قد انهينا الفصل الثاني ونسال الله القدير أن نكون اخترنا ما يفي لهذا الغرض..

.................................................. .....................................
1ـ اسمه إسماعيل بن القاسم بن سويد, وكنيته أبو إسحاق وهو مولى لعنزة،الشعر والشعراء لابن قتيبة صفحة 169
2ـ جواهر الأدب لأحمد هاشمي ج1صفحة2

[محمد العلوه]

أين المرفق