هــل الطـــلاق هو الحــــل أم ماذا هو الحـــل؟؟؟

[الباتريــــوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واما بعد :: الشيب ظهر في راسي

ومن بعد ذالك فأرجوا من الله النجاه وبرضاه نتلاه على الدين والعقل بالفعل قبل كل شي وقبل مانفعل تصرف بزران وبأتقان نتقن الشي علشان مانتحسف طول الازمان


انا موضوعي هو سؤال واحد فقط

والسؤال هذى وجيه ودقيق جدا ً

فما الحل في المرأه التي قبلت الرجل وتزوجته من باب طمـــع بس تعرفون كيف طمع

تبغى فلووووس اما حنان وعاطفيه مافيه تقول ميدي الخلا بس والله لاهوب من شيني ولاهوب من قساوتي بل العكس مانيب عله ولانيب اتعلل هي اللي تعلل من يوم ماخذيتها وهي بس فلوس اقولها وين تودين ذا الدراهم تقول وش دخلك


وذلحين قررت قرار نهائي اني اطلقها واتوفق في حياتي



(((اللي هذى اوله ينعاف تاليه)))


وذلحين يا أخواني ابي منكم الرأي الدليل هل ما اتخذته لي قرار اللي هو الطلاق هل هذى رأي دليل ام الطلاق رأي مموز وبرغم اني تفاهمت معها وقلت لها بمشي لك مصروف شهري بقيمة 500 ريال وقالت لي لا

[وش تسوي يمتي منك يمآه بس ذي تعطيني <<< ماتدري اني منقهر من بزوطتها الزايده لاخمها بطراق ]


والحل اللي هو الطلاق هل يستحق الموضوع الطلاق ولا اقعد معلل في رجاها ذا العوبه افيدوني لاهنتواااا

[أم اليسر]

يا أخي 000000بارك الله فيك

أخر العلاج الكي000فهل قمت بعلاجها أصلا !!

الطلاق السريع أعتبره حل للعاجز عن التفكير وعن إصلاح العيوب مهما تكن

يا أخي العزيز000

الم تجد عيبا عليها سوى طلب النقود !!

إن كان ردك بنعم 00فأنت ظالم 00

وحاول أن تصلح أمرها وتعالج خلالها وذلك بالنقاش الجاد والحوار الصادق

وإن كان هناك عيوبا أخرى لم تذكرها 000فليس الحل يا أخي أن تطلقها

ولكن الحل أن تبحث عن الحلول المناسبة لها ومحاولة إصلاحها فإن لم تجدي معها

فأنت مخير بين طلاقها أو تركها على حالها

يا أخي 00

من كلامك لم يظهر لي ماتعاني منه سوى المال ( وعلى ما أعتقد أنه يحز في نفسك)

أخذها للمال 000ولكن لم تقل كم معدل إستهلاكها الشهري للمال00

يا أخي العزيز000

الزوجه تحتاج للمال في أشياء كثيره فلا تحتقر المبلغ الذي تعطيها مهما يكن

(تحتاج ملابس00عطور000مكياج00أحذيه000شنط يد0000إكسسوارت مكمله)

صحيح أنها لاتحتاجها بإستمرار ولكنها تريدها فهل تذهب معها الى السوق لكي تعرف

أسعار البضائع هناك 000

بما أنك أتفقت معها على مبلغ من المال ولم ترضى بالتأكيد لايكفيها هذا المبلغ

وأنت تقول أنك ميسور الحال ماديا ومنعم الله عليك0000

إذا لما تحرمها من حق من حقوقها وهو النفقه بالشيء الذي يرضي الطرفين

أنا أقول لك أجلس معها وصارحها وأطلب منها أن تحدد المبلغ الذي ترغبه

ولكي لايكون هناك جدال 000

عندي لك طريقه ( أكتب المبلغ الذي تريده بورقه صغيره0000وقل لها تكتب المبلغ الذي هي تريده

بورقه صغيره0000وأكتب بورقه ثالثه مبلغ وسط بين المبلغين) وقم بإغلاق الورق

وأجعل أي شخص غيركم أو طفل صغير يختار ورقه واحده تكون هي الحل الجذري بدون نقاش

ولها أن ترضى ولك أن تنفق 000000

هذا مجرد إقتراح يعمل فيه كثير من المتزوجين منعا للمشاكل التي قد تنتج من مثل هذه

الامور التي نحن بغنى عنها0000000000000000

أخي العزيز000000

فكر مليا قبل أن تتخذ قرارك فالطلاق لايدفع ثمنه الزوجه فقط بل أنت تدفع ضريبه قويه

جراء ذلك(فالرجل المطلق0000لابد أن تسأل زوجته الاولى عن سبب الطلاق!!؟؟)

تذكر ذلك جيدا أخي 0000000000

[الباتريــــوت]

(g) (g) يا أخي 000000بارك الله فيك


أخر العلاج الكي000فهل قمت بعلاجها أصلا !!

الطلاق السريع أعتبره حل للعاجز عن التفكير وعن إصلاح العيوب مهما تكن

يا أخي العزيز000

الم تجد عيبا عليها سوى طلب النقود !!

إن كان ردك بنعم 00فأنت ظالم 00

وحاول أن تصلح أمرها وتعالج خلالها وذلك بالنقاش الجاد والحوار الصادق

وإن كان هناك عيوبا أخرى لم تذكرها 000فليس الحل يا أخي أن تطلقها

ولكن الحل أن تبحث عن الحلول المناسبة لها ومحاولة إصلاحها فإن لم تجدي معها

فأنت مخير بين طلاقها أو تركها على حالها

يا أخي 00

من كلامك لم يظهر لي ماتعاني منه سوى المال ( وعلى ما أعتقد أنه يحز في نفسك)

أخذها للمال 000ولكن لم تقل كم معدل إستهلاكها الشهري للمال00

يا أخي العزيز000

الزوجه تحتاج للمال في أشياء كثيره فلا تحتقر المبلغ الذي تعطيها مهما يكن

(تحتاج ملابس00عطور000مكياج00أحذيه000شنط يد0000إكسسوارت مكمله)

صحيح أنها لاتحتاجها بإستمرار ولكنها تريدها فهل تذهب معها الى السوق لكي تعرف

أسعار البضائع هناك 000

بما أنك أتفقت معها على مبلغ من المال ولم ترضى بالتأكيد لايكفيها هذا المبلغ

وأنت تقول أنك ميسور الحال ماديا ومنعم الله عليك0000

إذا لما تحرمها من حق من حقوقها وهو النفقه بالشيء الذي يرضي الطرفين

أنا أقول لك أجلس معها وصارحها وأطلب منها أن تحدد المبلغ الذي ترغبه

ولكي لايكون هناك جدال 000

عندي لك طريقه ( أكتب المبلغ الذي تريده بورقه صغيره0000وقل لها تكتب المبلغ الذي هي تريده

بورقه صغيره0000وأكتب بورقه ثالثه مبلغ وسط بين المبلغين) وقم بإغلاق الورق

وأجعل أي شخص غيركم أو طفل صغير يختار ورقه واحده تكون هي الحل الجذري بدون نقاش

ولها أن ترضى ولك أن تنفق 000000

هذا مجرد إقتراح يعمل فيه كثير من المتزوجين منعا للمشاكل التي قد تنتج من مثل هذه

الامور التي نحن بغنى عنها0000000000000000

أخي العزيز000000

فكر مليا قبل أن تتخذ قرارك فالطلاق لايدفع ثمنه الزوجه فقط بل أنت تدفع ضريبه قويه

جراء ذلك(فالرجل المطلق0000لابد أن تسأل زوجته الاولى عن سبب الطلاق!!؟؟)

تذكر ذلك جيدا أخي 0000000000

يا اختي ام اليسر يسر الله امرك


الفلوس اقوله كامنطق اي انسان عادي الفلوس بمعنى العباره هي وسخ دنيا وش تسوى الفوس بمبادرة السعاده ولا شي


لاكن مايحز في خاطري وما هو يدفعني للأمور السلبيه هو الرابط الذي يوصلني إليها ماتراني الا علشان فلوس انا معك في كلامك كله ولابد الزوجه تستحق اغراض وملابس وغيرها وووووولاكن التبذير الذي يموز الرجل منه فهو تقصير ذاتي في كون الزوجه التي لاحب لا إحساس لها في عالم الحب تجاه زوجها بس هو الرابط الوحيد الذي يدفعها لي لكي اراها في عالمي هو رابط الفلوس اي حياه اي كون اي ذاة هذا هل يستحق المداراه ام الطلاااااااق

اختاه لكي خالص الشكر على مبادرتك التي تبنة نفسي للطلوع

[ام فايز]

وكيف تعيش مع وحده ماتحبك وعايشه معك لمصلحتها وبس!! والله لو انا منك لاسحب عليها السيفون .. عجيب امرك يااخي تطلب المشوره بطلاقها وهي بالاساس بايعتك بوسخ دنيا والله انا اشوف ان قدر وحبه الزوج لايقدر بثمن ولاحتى بكنوز الدنيا بعيون زوجته اما هي شخصيه استغلاليه و المصيبه اذا كان بينكم اولاد لانهم الضحيه بالحالتين سواء طلقتها او لا الامر راجع لك وانت حر بااختياراتك ..

[الباتريــــوت]

وكيف تعيش مع وحده ماتحبك وعايشه معك لمصلحتها وبس!! والله لو انا منك لاسحب عليها السيفون .. عجيب امرك يااخي تطلب المشوره بطلاقها وهي بالاساس بايعتك بوسخ دنيا والله انا اشوف ان قدر وحبه الزوج لايقدر بثمن ولاحتى بكنوز الدنيا بعيون زوجته اما هي شخصيه استغلاليه و المصيبه اذا كان بينكم اولاد لانهم الضحيه بالحالتين سواء طلقتها او لا الامر راجع لك وانت حر بااختياراتك ..
[[[اسحب عليها السيفون]]]
ويلاآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه وياعمري عمرآآآآآآآآآآآآآآه

وش سويتي في غيلي اشهد بالله انك ابردتيني بالجواب الشافي رغم ان جواب اختنا ام اليسر كان قصد تسرير وتصديف للخير جزاها الله كل خير ونعم الاخت يا ام اليسر


واما انتي يامنبع الحزن هاض متفجر بركان الغيل الذي انا كتمته في خاطري عشرة شهور وانا لم يفيق فكري عن هذى المسأله يوم واما من ناحية الاولاد فلا لي اي اطفال ولله الحمد على هذى المشموزه لكي خالص الشكر يا اختي نبض الحزن

[^درعــاويهـ مدرعمــهـ^]

شـــــــوف أخوي والله ان الأمر محيــر بالفعل

أتوقع انها صغيــره بالسن ويمكن تسمع كثير وتطبق من دون عقلانيه ...


قبل تطلــق وتفكر بالطلاق دخل طرف مصلح بينكم سواء أبوها أو أخوها الكبير

وقول كل اللي بخاطرك له وبعدين أجتمعوا انت وحرمتك مع هالطرف وشوف وش عندها !!!

مااعتقد ان الفلوس هي سبب في اللي يصير بينكم يمكن بخاطرها شي ثاني وتطلعه بالفلوس !!

وبعد كذا اذا مافاد معها صارحهــــــــا قول لها انا مو مستعد أعيش مع وحده

ماهمها الا الفلوس وبس (asj)


وحسسها انها راح تفقدك ..... حطها ببيت أهلها ولاتسأل عنها لين تعرف انك تقدر تستغني عنها

واذا مافاد أعرف انها ماتبيك :(


وان شاء الله يصلح أمرك ويتغير الحال

لاتنســى الدعاء والاستخاره ... والاكثار من الاستغفار


وامش والألب داعي لك (vv)

[^درعــاويهـ مدرعمــهـ^]

مكرر

[أم اليسر]

أخي العزيز00

بما إن المال لايهمك فأقول لك الاتي:

أنت متزوج لك عشرة أشهر (سؤال يطرح نفسه 00هل هذا الامر متعبك من البدايه)

أنت تتحمل الوضع وصابر 00(سؤال يطرح نفسه 00مالهدف الحقيقي من وراء صبرك)

أخي العزيز 000أسالك بالله هل لايوجد فيها عيوب سوى هذا العيب000أم لا


أخي 000ربما إذا أجبتني على هذه الاسئله أستطيع بعد الله على أن أدلك على الطريقه الصحيحه

لحل مشكلتك 0000بإذن الله تعالى00


مع خالص دعواتي لك بأن يصلح الله أمرك وأن يهدي سرك 0000


ملاحظه صغيره000(هل قلبك يحبها؟؟!!!) أجبني بصراحه

[الباتريــــوت]

شـــــــوف أخوي والله ان الأمر محيــر بالفعل

أتوقع انها صغيــره بالسن ويمكن تسمع كثير وتطبق من دون عقلانيه ...


قبل تطلــق وتفكر بالطلاق دخل طرف مصلح بينكم سواء أبوها أو أخوها الكبير

وقول كل اللي بخاطرك له وبعدين أجتمعوا انت وحرمتك مع هالطرف وشوف وش عندها !!!

مااعتقد ان الفلوس هي سبب في اللي يصير بينكم يمكن بخاطرها شي ثاني وتطلعه بالفلوس !!

وبعد كذا اذا مافاد معها صارحهــــــــا قول لها انا مو مستعد أعيش مع وحده

ماهمها الا الفلوس وبس (asj)


وحسسها انها راح تفقدك ..... حطها ببيت أهلها ولاتسأل عنها لين تعرف انك تقدر تستغني عنها

واذا مافاد أعرف انها ماتبيك :(


وان شاء الله يصلح أمرك ويتغير الحال

لاتنســى الدعاء والاستخاره ... والاكثار من الاستغفار


وامش والألب داعي لك (vv)
درعاويــــه مشكـــوره على المرور والمشاركه لاكن البلا من امها وابوها

[الباتريــــوت]

أخي العزيز00


بما إن المال لايهمك فأقول لك الاتي:

أنت متزوج لك عشرة أشهر (سؤال يطرح نفسه 00هل هذا الامر متعبك من البدايه)

أنت تتحمل الوضع وصابر 00(سؤال يطرح نفسه 00مالهدف الحقيقي من وراء صبرك)

أخي العزيز 000أسالك بالله هل لايوجد فيها عيوب سوى هذا العيب000أم لا


أخي 000ربما إذا أجبتني على هذه الاسئله أستطيع بعد الله على أن أدلك على الطريقه الصحيحه

لحل مشكلتك 0000بإذن الله تعالى00


مع خالص دعواتي لك بأن يياصلح الله أمرك وأن يهدي سرك 0000


ملاحظه صغيره000(هل قلبك يحبها؟؟!!!) أجبني بصراحه

والله ياختي ام اليسر الامر واضح عند مدرج النجاه زوج ماهمه الا الحب والسعاده تجاه زوجته ويود ان تبادله الشعور ولاكن اي شعور كان شعور فلوس اعطيها ذهب تعطيني افلاس بدال الالماس لاكن عزومي قويه بالله سبحانه وانا راجيه كما انا عبده
وانا والله سايق لك الشكر على تمامك في معاناتنا عسى الله يحسن ثوابك يا اختنا ام اليسر

[ام فايز]

حبيبتي ام اليسر ترى الكرامه اهم من الحب والا لا ؟؟

[أم اليسر]

أخي العزيز0000

يظهر لي من أسلوبك بالحديث عن زوجتك أنها لم تحرك قلبك

بمعنى أنك لاتشعر بالحب تجاهها 000هذا أولا

لآن المحب يا أخي لايرضى على حبيبته أن يتكلم بكلمات قويه وقاسيه

أخي 00بارك الله فيك

أنصحك لوجه الله تعالى قبل أن تقدم على أي تصرف تدفع ثمنه غاليا

حتى من مجتمعك الذي تعيش فيه 000لأنه بطلاقك سوف تحمل اللقب

الشهير (مطلق) وأنت تعرف جيدا عواقب هذه الكلمة عند البحث عن زوجه

أخرى 000حبذا فهمت مقصدي

أخي في الله أتوجه إليك بالكلام ناصحه لك نصيحة الأخت لآخيها00

قبل أن تقدم على شيء أذهب إليها (زوجتك) وتحدث معها وصارحها

بكل ما يختلج في نفسك تكلم معها بالأمور التي تريد مناقشتها معها

والأمور التي أنت شخصيا متضايق منها00

وأطلب منها أن تضع النقاط على الحروف 00معنى كلامي أطلب منها

الحل وإن لم تأتيك به فقل لها 00

عندي حلول واختاري منها ما تشائين وبعد ذلك أذكر لها شروط
وحدد لها مطالبك وأهدافك بالحياة معها 00

اجعلها على بينه منك وضح لها الأمور التي تجعلك تنفر منها وتبعد

عنها 00يا أخي كن صريحا معها وعلى قول المثل (جبها على بلاطه)

والمرأة صدقني يا أخي تخاف من الرجل الجاد في كلامه بمثل هذه الأمور

قل لها أنك مللت العيش معها بهذه الطريقة فإما إمساك بمعروف

أو تسريح بإحسان 000

ولا تتركها حتى تنهي معها كل شيء 000

دعواتي لك أخي بالحياة السعيدة وأن يلبسك ربي الصحة والعافيه000


000000000000أختك في الله ومحبة الخير للجميع أم اليسر

[^درعــاويهـ مدرعمــهـ^]

حبيبتي ام اليسر ترى الكرامه اهم من الحب والا لا ؟؟

يالغلا مافي كرامــــــه بين الزوجين الا في الامور اللي توصل حدهــــا

مثل مدت اليد وماشابههـا ,,,

[الباتريــــوت]

أخي العزيز0000


يظهر لي من أسلوبك بالحديث عن زوجتك أنها لم تحرك قلبك

بمعنى أنك لاتشعر بالحب تجاهها 000هذا أولا

لآن المحب يا أخي لايرضى على حبيبته أن يتكلم بكلمات قويه وقاسيه

أخي 00بارك الله فيك

أنصحك لوجه الله تعالى قبل أن تقدم على أي تصرف تدفع ثمنه غاليا

حتى من مجتمعك الذي تعيش فيه 000لأنه بطلاقك سوف تحمل اللقب

الشهير (مطلق) وأنت تعرف جيدا عواقب هذه الكلمة عند البحث عن زوجه

أخرى 000حبذا فهمت مقصدي

أخي في الله أتوجه إليك بالكلام ناصحه لك نصيحة الأخت لآخيها00

قبل أن تقدم على شيء أذهب إليها (زوجتك) وتحدث معها وصارحها

بكل ما يختلج في نفسك تكلم معها بالأمور التي تريد مناقشتها معها

والأمور التي أنت شخصيا متضايق منها00

وأطلب منها أن تضع النقاط على الحروف 00معنى كلامي أطلب منها

الحل وإن لم تأتيك به فقل لها 00

عندي حلول واختاري منها ما تشائين وبعد ذلك أذكر لها شروط
وحدد لها مطالبك وأهدافك بالحياة معها 00

اجعلها على بينه منك وضح لها الأمور التي تجعلك تنفر منها وتبعد

عنها 00يا أخي كن صريحا معها وعلى قول المثل (جبها على بلاطه)

والمرأة صدقني يا أخي تخاف من الرجل الجاد في كلامه بمثل هذه الأمور

قل لها أنك مللت العيش معها بهذه الطريقة فإما إمساك بمعروف

أو تسريح بإحسان 000

ولا تتركها حتى تنهي معها كل شيء 000

دعواتي لك أخي بالحياة السعيدة وأن يلبسك ربي الصحة والعافيه000


000000000000أختك في الله ومحبة الخير للجميع أم اليسر



هههههه وين اعين الحب تجاهها والأنسه ماتدانيني الا علشان الدراهم يامشاء الله عليك وتبغيني احبها يالله الفلتــــه يا اختي ماعاد هي بلحية مصارحه قدها لحية مصارعه عيني عينك وخلك محترم ههههههه

ام اليسر الله يوفقك دنيا واخره على تفاعلك لدى الاعضاء ومشاركتك احزانهم اسأل الله ان يجازيك بالأحسان ازمان

[الباتريــــوت]

حبيبتي ام اليسر ترى الكرامه اهم من الحب والا لا ؟؟
ليتها من الطبع في طبعك تطـــبع
زوجه قهر بلا..مهر عليها الوجد طبّاع
دربوها على المشع اللي تربـــــع
مادروا..ان الهامه والكرامه لي مربـاع



لاهنتي يالحزن وعلى اساس الكرامه مايبني الحب اي شخص نوى الشهامه

[الباتريــــوت]

يالغلا مافي كرامــــــه بين الزوجين الا في الامور اللي توصل حدهــــا

مثل مدت اليد وماشابههـا ,,,


درعاويـــــه



كل شخص له مرام وله ميول



لاهنتي على مشاركتك ورأيك

[يا عيني]

دامها تقول وش دخلك قل انا شفت الدراهم الي اعطيك اياها ما جابت لك خير لي

الا غثى على قلبي

معصي ما عند\ي لك شئ وبوفرها للزوجه الجديده الي بنقيها تنقيه غير عنك

وخلي لسانك ينفعك واخلاقك

واهجرها حتى باللسان ان بغيت شئ منها اكتبه بورقه لين تحس بقيمه وجودك عندها او قل للعيال يجيبونه لك

واحرمها من الفلووووووووووووووس <<<هذي نقطه ضعفها تقدر من خلالها تحس بقيمتك وتحترمك عشانها

وان ما تعدلت

فلك المثنى وثلاث ورباع

ولا تهتم لامرها وخاصه انك منت مجبور عليها بحكم انك ما تحبها حب زوجين ؟؟

[ام فايز]

يالغلا مافي كرامــــــه بين الزوجين الا في الامور اللي توصل حدهــــا

مثل مدت اليد وماشابههـا ,,,


بغض النظر عن قصه باتريوت هل ترضين تعيشين مع شخص مايحبك ؟؟؟؟

طبعا لا ..........

[^درعــاويهـ مدرعمــهـ^]

بغض النظر عن قصه باتريوت هل ترضين تعيشين مع شخص مايحبك ؟؟؟؟

طبعا لا ..........


أكيــــــــــد مايقدر الواحد يعيش من دون حب

بس غالبا الحب مايجي بأول الزواج يتولد مع المعامله الحسنه والصبر والتكريم والتودد

والرحمه كما في قوله تعالى ( وجعلنا بينكم مودة ورحمه ) ...

ولو كل مشكله مرت علينا قسناها بالحب وعالجناها بالطلاق صدقيني مابقت وحده ببيت زوجها ..

فالصبر الصبر والاجتهاد في تغيير الاسلوب والتودد والتقـــرب وبعدها بيجي الحب باذن الله (a21)



ماعليش يالباتريوت يمكن خرجت عن الموضوع ورديت كم رد السمووحه ياخوي
<< خافت يجيها شلوتي محترم (asj)

[سلطان القلب]

عزيزي الباتريوت

بما أن زوجتك تقول لك (( الخلا )) وهي كلمه غالبآ تطلق على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولم يبدر من جهتك اي نصرف !!!!!!!!!!!!!!!!
فانا ارى
أن تمسك عليك زوجتك فلو تزوجت سوف يعاد نفس السيناريو....
فالخلل فيك ياعزيزي
أتمنى لك التوفيق

سلطان القلب

[سلطان القلب]

عزيزي الباتريوت ...
بما أن زوجتك قالت لك (( الخلا )) وانت لم تحرك ساكنا..
وهي كلمه عادتن تطلق على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فانا أرى أن تمسك عليك زوجتك فالخلل فيك فلو تزوجت سوف يعاد نفس السيناريو..

أتمنى لك التوفيق
سلطان القلب

[بنت ابو عتب]

انا اكره الطلاق صراحة واكره المره الانانيه

واذا كانت معك من سنين فهو عادي كل الحريم يحبن الفلوس وانت لا تعطيه كثير واذا


شفته بتفرطبك عشان الفلوس فانت فرطبه لان المره اللي تبيع رجله بفلوس ماهي مره

تقبل مروري(qq172)

[جغرافيه]

كان ودي لو أدلو بدلوي ، فمن خلال أسلوبك وخاصة في الردود اتضح لي شيء ما في شخصيتك وطريقة تعاملك معها ، لكني والله تراجعت ، خشية أن أتسبب في جرحك .

عموما المصارحة مطلوبة بين الزوجين لبعضهما ، وكذلك المعاملة بالحسنى ، والشدة والحزم من قبل الرجل مع لين ورحمة وحكمة .

وفقك الله

[جغرافيه]

أكيــــــــــد مايقدر الواحد يعيش من دون حب

بس غالبا الحب مايجي بأول الزواج يتولد مع المعامله الحسنه والصبر والتكريم والتودد

والرحمه كما في قوله تعالى ( وجعلنا بينكم مودة ورحمه ) ...

ولو كل مشكله مرت علينا قسناها بالحب وعالجناها بالطلاق صدقيني مابقت وحده ببيت زوجها ..

فالصبر الصبر والاجتهاد في تغيير الاسلوب والتودد والتقـــرب وبعدها بيجي الحب باذن الله (a21)





ما شاء الله عين العقل كلامك ، الله يوفقك وييسر أمرك .

[الباتريــــوت]

لاهنتوا لاهنتوا جميع



وجعلكم ذخر لنا في الليالي السود


واما ياخرافيه ماظنتي بتذبين الريع الله يصلح قلبك


ذلحين منفقعة ٍ كبدي من ذا الاهوال وانتي جايه تنتقدين على الرد



من وين مطلعها

[.:: ونة خفوقـ ::.]

اخوي مع احترامي الشديد انت مالك شخصيه قويه عليها ماتعرف تقول لا وليه اصلا تشاورها بالمصروف انت كل شهر عطها 500 ريال وقل هذي مصروف لك ومن ناحية اغراض البيت انت لاتقصر فيها ولاتعطيها مجال تكون روحاتها وجياتها على السوق كثيره اغلب الحريم اذا شافت رجل مايقول لها لا انبسطت وسوت كل الاشياء اللي تتمناها
ومافي احسن من المصارحه
بس من ردودك واضح انك تبي احد يقولك طلقها لانك ماتبي توصل للصلح انت تبي تطلق بس تبي احد يشجعك لكن حرام تطلق قبل تستعمل كل الحلول ولاتقول هذي مو حقت مصارحه هذي حقت مصارعه مافي انثى ماعندها مشاعر واحاسيس
وبعدين انا اعذرها اذا تمادت معك معقوله تقولك مالك دخل وين اصرف الفلوس وتسكت لها !!!!
ماي شي يرفع قدر الرجل عند المرأه الا هيبته

[_دارج]

ضرب النساء

يستند الداعون إلى إبطال صيغة الضرب الموجودة في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة إلى أن قاعدة حق تأديب المرأة " ولا سيما ضربها هي عبارة تاريخية كان لها فعالية جمّة لنقل الذهنية الجاهلية من قتل المرأة إلى التساؤل حول ضربها " وليست قاعدة شرعية .

وللرد على هذا الأمر نورد في البداية بعض الآيات والأحاديث التي ذكرت هذا الأمر ، ثم نورد بعد ذلك الرد إن شاء الله تعالى ، يقول عز وجل :
{الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً } .

ويقول عليه الصلاة والسلام في حَجَّة الوداع : ( ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هنَّ عوانٌ عندكم ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً ، إلا أن لكم على نسائكم حقاً ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطِئن فُرُشَكم من تكرهون ولا يأْذَنَّ في بيوتكم من تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن ) .

والملاحظ أن هؤلاء الأشخاص تحت شعار إنسانية المرأة وكرامتها يأخذون من الآية ما يريدون فقط وهي كلمة الضرب وينسون التسلسل الذي ورد في الآية حيث ورد في البداية مدحٌ للمرأة المؤمنة الحافظة لحدود الزوج ومن ثَمَّ ورد ذكر الناشز ، فالكلام إذاً يتعلق بنوع خاص من النساء وليس كل النساء ، والمعروف أن طبائع الناس تختلف من شخص لآخر وما ينفع الواحد لا ينفع الثاني، ومن عدالة الإسلام أنه أورد العلاج لكل حالة من الحالات ، فما دام " يوجد في هذا العالم امرأة من ألف امرأة تصلحها هذه العقوبة ، فالشريعة التي يفوتها هذا الغرض شريعة غير تامة ، لأنها بذلك تُؤثِر هدم الأسرة على هذا الإجراء وهذا ليس شأنه شريعة الإسلام المنزلة من عند الله " .

هناك امراض لا يكون للمرأه حل إلا إذا ضربت (الماسوشية)
http://www.depression-guide.com/masochism.htm (http://www.depression-guide.com/masochism.htm)
فما العلاج للتى تحب ضرب زوجها و التكبر عليه مثلا؟

والواقع أن " التأديب لأرباب الشذوذ والانحراف الذين لا تنفع فيهم الموعظة ولا الهجر أمر تدعو إليه الفِطَر ويقضي به نظام المجتمع ، وقد وَكَلته الطبيعة من الأبناء إلى الآباء كما وكلته من الأمم إلى الحكام ولولاه لما بقيت أسرة ولا صلحت أمة . وما كانت الحروب المادية التي عمادها الحديد والنار بين الأمم المتحضرة الآن إلا نوعاً من هذا التأديب في نظر المهاجمين وفي تقدير الشرائع لظاهرة الحرب والقتال " . قال تعالى : { فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله } .

إضافة إلى ذلك فإن الضرب الوارد في الآية مشروط بكونه ضرباً غير مبرح وقد فسر المفسرون الضرب غير المبرح بأنه ضرب غير شديد ولا شاق ، ولا يكون الضرب كذلك إلا إذا كان خفيفاً وبآلة خفيفة ، كالسواك ونحوه .
جاء فى الطبرى:7525ـ حدثنا المثنى, قال: حدثنا إسحاق, قال: حدثنا ابن عيينة, عن ابن جرج, عن عطاء, قال: قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرّح, قال: السواك وشبهه يضربها به.حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ, قال: حدثنا ابن عيينة, عن ابن جريج, عن عطاء, قال: قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرّج؟ قال: بالسواك ونحوه.
7526ـ حدثنا المثنى, قال: حدثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: أخبرنا ابن عيينة, عن ابن جريج, عن عطاء, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته: «ضَرْبا غيرَ مُبَرّحٍ» قال: السواك ونحوه.

ولا يكون القصد من هذا الضرب الإيلام وإطفاء الغيظ ولكن التأديب والإصلاح والتقويم والعلاج ، والمفترض أن التي تتلقى الضرب امرأة ناشز ، لم تنفع معها الموعظة والهجر ، لذلك جاء الضرب الخفيف علاجاً لتفادي الطلاق ، خاصة أن نشوز بعض النساء يكون عن غير وعيٍ وإدراكٍ لعواقب خراب البيوت وتفتت الأسرة . فالضرب ضربا خفيفا كتنبيه لها و عتاب كضربك لابنك فهل انت تقصد الاهانة له ام الخير له.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( حق المرأة على الزوج: أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى، ولا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر إلا في البيت) و يقول صلى الله عليه و سلم : ( أى رجل لطم امرأته لطمة أمر الله عز وجل خازن النيران فيلطمه على حر وجهه سبعين لطمة من نار جهنم )
و هو مشابه لما حدث مع سيدنا ايوب حتى لا يحنث فى قسمه بضرب امرأته مائة مرة فما فعله هو ان اتى بمائة عود رقيق و ضرب ضربة واحده خفيفة لكى يبر قسمه.(وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) ص:44
و قال بن كثير:وقوله: {واضربوهن}, أي إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران, فلكم أن تضربوهن ضرباً غير مبرح, كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع «واتقوا الله في النساء, فإنهن عندكم عوان, ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه, فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرح, ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف» وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضرباً غير مبرح, قال الحسن البصري: يعني غير مؤثرو قال الفقهاء: هو أن لا يكسر فيها عضواً ولا يؤثر فيها شيئاً, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يهجرها في المضجع, فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضرباً غير مبرح, ولا تكسر لها عظماً, فإن أقبلت وإلا فقد أحل الله لك منها الفدية. وقال سفيان بن عيينة عن الزهري, عن عبد الله بن عبد الله بن عمر, عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «لا تضربوا إماء الله» فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ذئرت النساء على أزواجهن, فرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضربهن, فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم» رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه. وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود يعني أبا داود الطيالسي, حدثنا أبو عوانة عن داود الأودي, عن عبد الرحمن السلمي, عن الأشعث بن قيس, قال: ضفت عمر رضي الله عنه, فتناول امرأته فضربها, فقال: يا أشعث, احفظ عني ثلاثاً حفظتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته, ولا تنم إلا على وتر, ونسي الثالثة, وكذا رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن أبي عوانة, عن داود الأودي به. وقوله تعالى: {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً} أي إذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريده منها مما أباحه الله له منها, فلا سبيل له عليها بعد ذلك, وليس له ضربها ولا هجرانها. وقوله {إن الله كان علياً كبيراً} تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب, فإن الله العلي الكبير وليهن, وهو ينتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن.
فإذا كان هذا العدد في تزايد في تلك الدول التي تحرّم الضرب ، فلماذا لا يوجد في بيئاتنا الإسلامية هذا العدد مع أن شريعتنا تبيح الضرب ؟ أليس لأن قاعدة السكن والمودة هي الأساس بينما العظة والهجران والضرب هي حالات شاذة تُقَدَّر بضوابطها وكما قال تعالى في نهاية الآية : { فإن أطعنكم فليس لكم عليهن سبيلاً } .


إن سعي بعض الداعي لإبطال مفعول آية الضرب تحت حجة المساواة لن يفيد في إيقاف عملية الضرب إذ إن المراة ستبقى تُضرب خِفْية كما يحصل في دول العالم الغربي الحافل بالقوانين البشرية التي تمنع الضرب ، وتشير إحدى الدراسات الأميركية التي أجريت عام 1987 إلى أن 79% من الرجال يقومون بضرب النساء … ( هذا عام 87 فكيف النسبة اليوم ) ويقدر عدد النساء اللواتي يُضربن في بيوتهن كل عام بستة ملايين امرأة .


منقول عن رسالة "شبهات حول حقوق المرأة في الإسلام"
ل د.نهى قاطرجي مع اضافة بسيطه.

اما فى كتاب النصارى فنجد انواعا متعددة من السادية:
التثنية 21 عدد10: اذا خرجت لمحاربة اعدائك ودفعهم الرب الهك الى يدك وسبيت منهم سبيا 11 ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة والتصقت بها واتخذتها لك زوجة 12 فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها وتقلم اظفارها 13 وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد في بيتك وتبكي اباها وامها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة.
الأمثال 23 عدد13: لا تمنع التأديب عن الولد لانك ان ضربته بعصا لا يموت.)
الأمثال 26 عدد3: السوط للفرس واللجام للحمار والعصا لظهر الجهال.)
الأمثال 22 عدد 15: الجهالة مرتبطة بقلب الولد.عصا التأديب تبعدها عنه.)
الأمثال 13 عدد 24: من يمنع عصاه يمقت ابنه ومن احبه يطلب له التأديب.)

شرح السادية:http://www.depression-guide.com/sexual-sadism.htm (http://www.depression-guide.com/sexual-sadism.htm)http://www.forensicpsychiatry.ca/paraphilia/sadism.htm (http://www.forensicpsychiatry.ca/paraphilia/sadism.htm)

حزقيال9 عدد6: الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت. (SVD)
يشوع 6 عدد21: وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف. (SVD)
صموائيل 1 :15 عدد2: هكذا يقول رب الجنود.اني قد افتقدت ما عمل عماليق بإسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر.
صموائيل 1 :15 عدد3: فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا.

و حب السيطرة للرجل:
كورونثوس الأولى 11 عدد9: ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل
كورونثوس الاولى 14 عدد34: لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا35 ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة.
تيموثاوس الأولى 2 عدد12: ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت
افسس 5 عدد22: ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب 23 لان الرجل هو راس المرأة كما ان المسيح ايضا راس الكنيسة.وهو مخلّص الجسد24 ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء

[_دارج]

ضرب النساء

يستند الداعون إلى إبطال صيغة الضرب الموجودة في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة إلى أن قاعدة حق تأديب المرأة " ولا سيما ضربها هي عبارة تاريخية كان لها فعالية جمّة لنقل الذهنية الجاهلية من قتل المرأة إلى التساؤل حول ضربها " وليست قاعدة شرعية .

وللرد على هذا الأمر نورد في البداية بعض الآيات والأحاديث التي ذكرت هذا الأمر ، ثم نورد بعد ذلك الرد إن شاء الله تعالى ، يقول عز وجل :
{الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً } .

ويقول عليه الصلاة والسلام في حَجَّة الوداع : ( ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هنَّ عوانٌ عندكم ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً ، إلا أن لكم على نسائكم حقاً ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطِئن فُرُشَكم من تكرهون ولا يأْذَنَّ في بيوتكم من تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن ) .

والملاحظ أن هؤلاء الأشخاص تحت شعار إنسانية المرأة وكرامتها يأخذون من الآية ما يريدون فقط وهي كلمة الضرب وينسون التسلسل الذي ورد في الآية حيث ورد في البداية مدحٌ للمرأة المؤمنة الحافظة لحدود الزوج ومن ثَمَّ ورد ذكر الناشز ، فالكلام إذاً يتعلق بنوع خاص من النساء وليس كل النساء ، والمعروف أن طبائع الناس تختلف من شخص لآخر وما ينفع الواحد لا ينفع الثاني، ومن عدالة الإسلام أنه أورد العلاج لكل حالة من الحالات ، فما دام " يوجد في هذا العالم امرأة من ألف امرأة تصلحها هذه العقوبة ، فالشريعة التي يفوتها هذا الغرض شريعة غير تامة ، لأنها بذلك تُؤثِر هدم الأسرة على هذا الإجراء وهذا ليس شأنه شريعة الإسلام المنزلة من عند الله " .

هناك امراض لا يكون للمرأه حل إلا إذا ضربت (الماسوشية)
http://www.depression-guide.com/masochism.htm (http://www.depression-guide.com/masochism.htm)
فما العلاج للتى تحب ضرب زوجها و التكبر عليه مثلا؟

والواقع أن " التأديب لأرباب الشذوذ والانحراف الذين لا تنفع فيهم الموعظة ولا الهجر أمر تدعو إليه الفِطَر ويقضي به نظام المجتمع ، وقد وَكَلته الطبيعة من الأبناء إلى الآباء كما وكلته من الأمم إلى الحكام ولولاه لما بقيت أسرة ولا صلحت أمة . وما كانت الحروب المادية التي عمادها الحديد والنار بين الأمم المتحضرة الآن إلا نوعاً من هذا التأديب في نظر المهاجمين وفي تقدير الشرائع لظاهرة الحرب والقتال " . قال تعالى : { فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله } .

إضافة إلى ذلك فإن الضرب الوارد في الآية مشروط بكونه ضرباً غير مبرح وقد فسر المفسرون الضرب غير المبرح بأنه ضرب غير شديد ولا شاق ، ولا يكون الضرب كذلك إلا إذا كان خفيفاً وبآلة خفيفة ، كالسواك ونحوه .
جاء فى الطبرى:7525ـ حدثنا المثنى, قال: حدثنا إسحاق, قال: حدثنا ابن عيينة, عن ابن جرج, عن عطاء, قال: قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرّح, قال: السواك وشبهه يضربها به.حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ, قال: حدثنا ابن عيينة, عن ابن جريج, عن عطاء, قال: قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرّج؟ قال: بالسواك ونحوه.
7526ـ حدثنا المثنى, قال: حدثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: أخبرنا ابن عيينة, عن ابن جريج, عن عطاء, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته: «ضَرْبا غيرَ مُبَرّحٍ» قال: السواك ونحوه.

ولا يكون القصد من هذا الضرب الإيلام وإطفاء الغيظ ولكن التأديب والإصلاح والتقويم والعلاج ، والمفترض أن التي تتلقى الضرب امرأة ناشز ، لم تنفع معها الموعظة والهجر ، لذلك جاء الضرب الخفيف علاجاً لتفادي الطلاق ، خاصة أن نشوز بعض النساء يكون عن غير وعيٍ وإدراكٍ لعواقب خراب البيوت وتفتت الأسرة . فالضرب ضربا خفيفا كتنبيه لها و عتاب كضربك لابنك فهل انت تقصد الاهانة له ام الخير له.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( حق المرأة على الزوج: أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى، ولا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر إلا في البيت) و يقول صلى الله عليه و سلم : ( أى رجل لطم امرأته لطمة أمر الله عز وجل خازن النيران فيلطمه على حر وجهه سبعين لطمة من نار جهنم )
و هو مشابه لما حدث مع سيدنا ايوب حتى لا يحنث فى قسمه بضرب امرأته مائة مرة فما فعله هو ان اتى بمائة عود رقيق و ضرب ضربة واحده خفيفة لكى يبر قسمه.(وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) ص:44
و قال بن كثير:وقوله: {واضربوهن}, أي إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران, فلكم أن تضربوهن ضرباً غير مبرح, كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع «واتقوا الله في النساء, فإنهن عندكم عوان, ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه, فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرح, ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف» وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضرباً غير مبرح, قال الحسن البصري: يعني غير مؤثرو قال الفقهاء: هو أن لا يكسر فيها عضواً ولا يؤثر فيها شيئاً, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يهجرها في المضجع, فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضرباً غير مبرح, ولا تكسر لها عظماً, فإن أقبلت وإلا فقد أحل الله لك منها الفدية. وقال سفيان بن عيينة عن الزهري, عن عبد الله بن عبد الله بن عمر, عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «لا تضربوا إماء الله» فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ذئرت النساء على أزواجهن, فرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضربهن, فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم» رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه. وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود يعني أبا داود الطيالسي, حدثنا أبو عوانة عن داود الأودي, عن عبد الرحمن السلمي, عن الأشعث بن قيس, قال: ضفت عمر رضي الله عنه, فتناول امرأته فضربها, فقال: يا أشعث, احفظ عني ثلاثاً حفظتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته, ولا تنم إلا على وتر, ونسي الثالثة, وكذا رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن أبي عوانة, عن داود الأودي به. وقوله تعالى: {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً} أي إذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريده منها مما أباحه الله له منها, فلا سبيل له عليها بعد ذلك, وليس له ضربها ولا هجرانها. وقوله {إن الله كان علياً كبيراً} تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب, فإن الله العلي الكبير وليهن, وهو ينتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن.
فإذا كان هذا العدد في تزايد في تلك الدول التي تحرّم الضرب ، فلماذا لا يوجد في بيئاتنا الإسلامية هذا العدد مع أن شريعتنا تبيح الضرب ؟ أليس لأن قاعدة السكن والمودة هي الأساس بينما العظة والهجران والضرب هي حالات شاذة تُقَدَّر بضوابطها وكما قال تعالى في نهاية الآية : { فإن أطعنكم فليس لكم عليهن سبيلاً } .


إن سعي بعض الداعي لإبطال مفعول آية الضرب تحت حجة المساواة لن يفيد في إيقاف عملية الضرب إذ إن المراة ستبقى تُضرب خِفْية كما يحصل في دول العالم الغربي الحافل بالقوانين البشرية التي تمنع الضرب ، وتشير إحدى الدراسات الأميركية التي أجريت عام 1987 إلى أن 79% من الرجال يقومون بضرب النساء … ( هذا عام 87 فكيف النسبة اليوم ) ويقدر عدد النساء اللواتي يُضربن في بيوتهن كل عام بستة ملايين امرأة .


منقول عن رسالة "شبهات حول حقوق المرأة في الإسلام"
ل د.نهى قاطرجي مع اضافة بسيطه.

اما فى كتاب النصارى فنجد انواعا متعددة من السادية:
التثنية 21 عدد10: اذا خرجت لمحاربة اعدائك ودفعهم الرب الهك الى يدك وسبيت منهم سبيا 11 ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة والتصقت بها واتخذتها لك زوجة 12 فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها وتقلم اظفارها 13 وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد في بيتك وتبكي اباها وامها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة.
الأمثال 23 عدد13: لا تمنع التأديب عن الولد لانك ان ضربته بعصا لا يموت.)
الأمثال 26 عدد3: السوط للفرس واللجام للحمار والعصا لظهر الجهال.)
الأمثال 22 عدد 15: الجهالة مرتبطة بقلب الولد.عصا التأديب تبعدها عنه.)
الأمثال 13 عدد 24: من يمنع عصاه يمقت ابنه ومن احبه يطلب له التأديب.)

شرح السادية:http://www.depression-guide.com/sexual-sadism.htm (http://www.depression-guide.com/sexual-sadism.htm)http://www.forensicpsychiatry.ca/paraphilia/sadism.htm (http://www.forensicpsychiatry.ca/paraphilia/sadism.htm)

حزقيال9 عدد6: الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت. (SVD)
يشوع 6 عدد21: وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف. (SVD)
صموائيل 1 :15 عدد2: هكذا يقول رب الجنود.اني قد افتقدت ما عمل عماليق بإسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر.
صموائيل 1 :15 عدد3: فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا.

و حب السيطرة للرجل:
كورونثوس الأولى 11 عدد9: ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل
كورونثوس الاولى 14 عدد34: لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا35 ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة.
تيموثاوس الأولى 2 عدد12: ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت
افسس 5 عدد22: ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب 23 لان الرجل هو راس المرأة كما ان المسيح ايضا راس الكنيسة.وهو مخلّص الجسد24 ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء

أذا كانت البنت تبيك والمسألة عناد .

من رأيي ... أنها لوكانت عند أهلها ... حاول تراضيها وتجيبها بالتي هي أحسن .

وأذا جات عندك البيت حاول أنك تكون سطحي بالحديث معها ثلاث اربع أيام .

بعدها أي فرصة شجار بينك وبينها .. علمها وأنت معصب أن دلعك لها ماعاد يفيد وانك
لازم ماتخليها تأخذ من راسها وروحة لبيت أهلك مافيه لمين أشوف منك اللي يرضيني
.. ومن اليوم ورايح مافيني أصبر واتحمل عقلية مراهقة .
حشى ماني متزوج .. كاني ساكن مع واحد من الربع ..
وأذا رادتك بالكلام شدها من شعرها وسحب الى غرفت النوم وارمها داخل الغرفة ..
وقل أن مرتبط مع واحد اللحين لكن أنت بتنطقين بالبيت لمين أجي وأشوف لي صرفة معك .

وأطلع وحاول تتأكد أنها ماتطلع .. حتى تقدر تتأخر لمالليل وبعدين أذا دخلت ولقيته متغيره

وفيه أبتسامات أو ماشابه .. أبتسم واسأل عن الحال وقل أبروح أنام تعبان ..
وأذا دخلت وكانوا متحمسين للمفهمات خلك معبس وادخل ونم .

ولو نجح الوضع وأعتذرت لك لاترضى بسرعة خلك تدريجي كل يوم أحسن من اللي قبله ..

وخل وضعك معها دائما الأحترام لك أولا والباقي بساط أحمدي .......

لكن لوحصل وراحت لبيت أهلها حاول ترجعها لو تسويها كذا مرة واذا صارت عندك

طبق ا نفس ماسبق وقدر الامكان لاتعطيها فرصة ترفع صوتها وانت تتكلم لو تنهرها .


معليش سناريو مسلسل مصري ..:(

لكن أفتكر فيه مسودة ممكن تفيد ..


وأعذرني لو كان رأيي متطرف

لكن ربما ينجح هذا الأسلوب مع زوجتك قبل الطلاق لوسمح الله .. وحلاوة الشفاء تنسي مر الدواء .

[الباتريــــوت]

أذا كانت البنت تبيك والمسألة عناد .

من رأيي ... أنها لوكانت عند أهلها ... حاول تراضيها وتجيبها بالتي هي أحسن .

وأذا جات عندك البيت حاول أنك تكون سطحي بالحديث معها ثلاث اربع أيام .

بعدها أي فرصة شجار بينك وبينها .. علمها وأنت معصب أن دلعك لها ماعاد يفيد وانك
لازم ماتخليها تأخذ من راسها وروحة لبيت أهلك مافيه لمين أشوف منك اللي يرضيني
.. ومن اليوم ورايح مافيني أصبر واتحمل عقلية مراهقة .
حشى ماني متزوج .. كاني ساكن مع واحد من الربع ..
وأذا رادتك بالكلام شدها من شعرها وسحب الى غرفت النوم وارمها داخل الغرفة ..
وقل أن مرتبط مع واحد اللحين لكن أنت بتنطقين بالبيت لمين أجي وأشوف لي صرفة معك .

وأطلع وحاول تتأكد أنها ماتطلع .. حتى تقدر تتأخر لمالليل وبعدين أذا دخلت ولقيته متغيره

وفيه أبتسامات أو ماشابه .. أبتسم واسأل عن الحال وقل أبروح أنام تعبان ..
وأذا دخلت وكانوا متحمسين للمفهمات خلك معبس وادخل ونم .

ولو نجح الوضع وأعتذرت لك لاترضى بسرعة خلك تدريجي كل يوم أحسن من اللي قبله ..

وخل وضعك معها دائما الأحترام لك أولا والباقي بساط أحمدي .......

لكن لوحصل وراحت لبيت أهلها حاول ترجعها لو تسويها كذا مرة واذا صارت عندك

طبق ا نفس ماسبق وقدر الامكان لاتعطيها فرصة ترفع صوتها وانت تتكلم لو تنهرها .


معليش سناريو مسلسل مصري ..:(

لكن أفتكر فيه مسودة ممكن تفيد ..


وأعذرني لو كان رأيي متطرف

لكن ربما ينجح هذا الأسلوب مع زوجتك قبل الطلاق لوسمح الله .. وحلاوة الشفاء تنسي مر الدواء .
:126: :126: :126:



عيب عليك يالأجودي


يا اخي انا لو اموت ما امد يدي على بنت كيف عاد امدها على زوجتي الله ياخذ عمرك ان شاء الله المووووووووضوووووع مغلق انتهى ابشركم الله يكتب اللي فيه خيره

[_دارج]

:126: :126: :126:



عيب عليك يالأجودي


يا اخي انا لو اموت ما امد يدي على بنت كيف عاد امدها على زوجتي الله ياخذ عمرك ان شاء الله المووووووووضوووووع مغلق انتهى ابشركم الله يكتب اللي فيه خيره


أخس يالفحل .. تعجبني والله .


ومع كذا انا برضوا ماحصل قبل ومديت يدي على بنت .. ولا أتمنى أن انحد على زي هالمواقف .

والطلاق أقرب لي من أني أضرب .. لكن أذا بغيت تعيب في الكتاب والسنة فهذا شيء راجعلك

أنا ماجبت هذا الكلام من راسي نقلته لك فقط تقتنع ماتقتنع هذ موب مشكلتي ..

عموما من ردود الأخوان عليك وبعد ماقريتها . تحسفت أني سويت لك رد .. لأني من حكم الأخون

وأنا منهم ..أنك ماراح تحسن التصرف .. وأكيد بتجي على راسك .

أنت يحتاج لك زوجة على نياتها .. يمين يمين .. يسار يسار ..

وراح تريحك على الأخر .. والله يوفقك أن شاء الله ويعوض عليك ..

[الباتريــــوت]

أخس يالفحل .. تعجبني والله .


ومع كذا انا برضوا ماحصل قبل ومديت يدي على بنت .. ولا أتمنى أن انحد على زي هالمواقف .

والطلاق أقرب لي من أني أضرب .. لكن أذا بغيت تعيب في الكتاب والسنة فهذا شيء راجعلك

أنا ماجبت هذا الكلام من راسي نقلته لك فقط تقتنع ماتقتنع هذ موب مشكلتي ..

عموما من ردود الأخوان عليك وبعد ماقريتها . تحسفت أني سويت لك رد .. لأني من حكم الأخون

وأنا منهم ..أنك ماراح تحسن التصرف .. وأكيد بتجي على راسك .

أنت يحتاج لك زوجة على نياتها .. يمين يمين .. يسار يسار ..

وراح تريحك على الأخر .. والله يوفقك أن شاء الله ويعوض عليك ..


:ham020: :ham020:


هههههههههههههههههههه


يمين يمين.....يسار يسار


صرنا غنم اجل ههههههههههههههه


اخوي والله اني متأسف وانك احرجتني لما قلت انك تبغى منفعتي وانك بس للمساعده لاخوك الباتريــــوت

عموم ٍ اعذرووووووني اخوكم الباتريـــوت عليه طلعات ماهي بسيطه


وانت يالطيب عطني خشمك خلني احبه والعذر والسموحه من الله ثم منك يادارج(qq166)