الزواج العرفي

[ابو تميم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأحبتي في هذا المنتدي الجميل لقد اشتقت إليكم كثيرا وأهديكم أحلي التحيات وبعد
يسمع الجميع بالزواج العرفي في مصر والكل يعلم بأنه محرم حيث يأتي الرجل والمرأة ويتفقان مع وجود محامي( ومأذون أي كلام) ويكتبون ورقة وانتهي كل شيء حتي السواقين في مصر يعرفون بانه حرام
لكن يأتي من يدعي بأنه يخاف الله ويبعدعن طريق الزتا لكن يلف ويدور حول نفسه ويحلل لنفسه الزنا والأدهى أن من أقر له بالزواج هو دكتور بالشريعة ومصمم الأخ على الزواج بهذه الطريقة ( يذهب لبيت والفتاة موجودة وتنتظره ويوجد مأذون ومحامي ويتزوجها بدون وجود وليها بقولها زوجتك نفسي وهو يقول قبلت على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان أو توكل البنت أحد الأشخاص الذي لايمت لها بأي صلة ) وهنا تم كل شيء وأصبحت زوجته فقلت لصديقي هذا الأمر محرم وأنت تضحك على نفسك فأجاب لقد سألت شيخين والموضوع بذمتهم ولا تحرم أمرا أحله الله
فمن لديه علم منكم فليوفتيتا حتي لا نجعل دين الله لعبة وهل أنا مصيب أم مخطيء
ولكم تحياتي الخالصة

[الملك]

أخي ابو تميم

الف هلا والله ما همني الموضوع بقدر ما همني ان قرأت اسمك الكريم ....... اتحفنا بالمزيد ولنا لقاء


الملك

[ابو تميم]

هلا والله بأخوي الملك اشكر لك وشرفني مرورك الكريم وشلونك وشلون الملكة وشلون شعب العراق البطل

[هبه]

ابو تميم

مره قال لنا الدكتور عبدالكريم الخضر دكتور في جامعة الملك سعود سابقا

وجامعة القصيم حاليا .... كما انه قاضي بالمحكمه

يقول انه الزواج العرفي اصله حلال بشرط وجود ولي المراه

لكن اذا كان الزواج العرفي تم بدون علم الولي وحضوره العقد

فهو زواج باطل

اتمنى اني اكون افدتك

[قطري يحب القصيم]

انا لست مفتيا لكن اعرف شروط الزواج
1-موافقة الولي الذي تكلمت عنه الاخت هبه
2-الاشهار 00 ولهذا السبب يكون الشهود
ويقرع الناس الطبول ويقيموا الولائم لان ذلك من وسائل اشهار الزواج
والزواج العرفي بالسر يعني شهود بس يقولون لهم ماتخبروش حدا
ففي هذه الحاله لايكون اشهار الزواج....اذا انتفى شرط من شروط الزواج

والسلام عليكم

[شـــــاهه]

الاخ الفاضل والمحترم

ابوتميم

والله هالنقطة محيرة بالفعل

وهي على ذمة اللي يفتون

لكن في ناس ماتبي بناتها تتزوج

طيب بهالحالة وش السوات

انا اعرف وحدة مطلقة اهلها مايبونها تتزوج ابد

لا امها ولااخوانها ووالدها متوفي

طيب بحالتها هذي وش السوات

بالفعل الأمر صعب

والحكم يقع على من افتى



فائق تقديري واحترامي

[الملك]

وما ادراك ما الزواج العرفي في ايران اعتقد يسمى زواج المتعة افيدونا يرحمكم الله

[ابو تميم]

هبة
قطري يحب القصيم
شاهة
شرفني مروركم الكريم وشكرا على الفائدة

[هبه]

شاهه

ياقلبي في هاذي الحاله يصير وليها ولي امر المسلمين

وينوب عنه القاضي ويزوجها والله اعلم

لاني مره سمعت انه اللي ابوها مو راضي يزوجها تروح للمحكمه هي تزوجها

لانه ماله حق ابوها يمنعها عن الزواج اللي ربي احله لها

فمابالك اذا كان ابوها ميت واخوانها وامها هم اللي رافضين والله اعلم

ماله الا انها تروح تسال بالمحكمه او احد شيوخ الافتاء الثقات

والله يوفق بنات المسلمين ويستر عليهم

[الآخر]

الزواج له شروط محددة اذا وجدت اصبح صحيحا واهمها:

الولي قد يكون الاب او من يحل محله
والثاني المهر او الصداق

والاشهارثالثا وكذلك الوليمه
اما غير ذلك فباطل
سواء متعه او عرفي لان فيه ذياع للحقوق والانساب

[لؤلؤة الخليج]

اخي ابو تميم :
الزواج العرفي لا يختلف عن الزواج المسيار .....
ففي بعض الدول العربية يعتبر الزواج العرفي حل لمشاكل كثير من الفتياة والشباب الذين لا يجدون سكن او لديهم وظيفة تؤهلهم الى فتح بيت ...... لذا نراهم يتزوجون الزواج العرفي وتبقى الفتاة في بيت اهلها والشاب عند اهله ويلتقون مرة اومرتين في الاسبوع حسب ظروفهم في فندق او شقة مفروشة ......
فمن رايي ان الزواج العرفي افضل من الزنا ..... والله اعلم ..
ولك تحيتي .................!!!!

[ابو تميم]

الآخر شكرا لمرورك لكن لا أعتقد أن الاشهار شرط قد يكتفى بالشهود
الأخت لؤلؤة شرفني مرورك المشكلة إن الزواج العرفي المشهور عند المصريين هو الاتفاق بين الاثنين دون علم الأهل فلو كان الولي موجود أعتقد انتهى الإشكال
وشكرا للجميع

[بنت الريـاض]

اعجبني الموضوع وسانتظر رد المختصين فهو موضوع مهم ومنتشر بكثرة

شكرا على الموضوع

[إبن سرهيد]

http://www.ojqji.net/vb/1/smilies/w_bism.gif
http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.6&fid=Draft&inline=1

تفاصيل الاستشارة والرد
الاسم محمود - السودان
العنوان الزواج العرفي : حكمه وأنواعه
السؤال:يلجأ كثيرٌ من الناس إلى الزواج العُرْفِي الذي لا يُسجَّل في وثيقة رسمية، فهل هذا الزواج حلال ؟
التاريخ 13/09/2003
المفتي الشيخ عطية صقر.

الحل

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:



فيقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر:



يُطْلَقُ الزواج العُرْفي على عقد الزواج الذي لم يُوثَّق بوثيقة رسمية، وهو نوعان: نوع يكون مستوفيًا للأركان والشروط، ونوعٌ لا يكون مُسْتوفيًا لذلك .



والأول عقدٌ صحيح شرعًا يَحلُّ به التمتُّع وتَتَقَرَّر الحقوق للطرفين وللذُّرية الناتجة منهما، وكذلك التوارث، وكان هذا النظام هو السائد قبل أن تُوجد الأنظمة الحديثة التي توجِب توثيق هذه العقود.



أما النوع الثاني من الزواج العُرْفي فله صورتان: صورة يُكْتَفَى فيها بتراضي الطرفين على الزواج دون أن يَعْلَمَ بذلك أحدٌ من شهود أو غيرهم، وصورة يكون العقد فيها لمدة معيَّنة كشهر أو سنة، وهما باطلان باتفاق مذاهب أهل السنة.</< B>



وإذا قلنا إن النوع الأول صحيح شرعًا تحلُّ به المعاشرة الجنسية، لكنْ له أضرار، وتترتب عليه أمور مُحَرَّمة منها :


1 ـ أن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر، وطاعته واجبة فيما ليس بمعصية ويُحَقِّق مصلحة، والله يقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيُعوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُول وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ ) ( النساء: 59 ).



2 ـ أن المرأة التي لها معاش ستحتفظ بمعاشها؛ لأنها في الرسميات غير متزوجة، لكنها بالفعل متزوجة، وهنا تكون قد استولت على ما ليس بحقها عند الله؛ لأن نفقتها أصبحت واجبة على زوجها، فلا يصح الجمع بين المعاش الذي هو نفقة حكومية وبين المعاش المفروض على زوجها، وهذا أكل للأموال بالباطل وهو مَنْهِيٌّ عنه .



3 ـ كما أن عدم توثيقه يُعَرِّض حقها للضياع كالميراث الذي لا تُسمع الدعوى به بدون وثيقة، وكذلك يَضِيعُ حَقُّها في الطلاق إذا أُضيرَت، ولا يصح أن تتزوج بغيره ما لم يُطَلِّقْهِا ، وربما يتمسَّك بها ولا يُطَلقها .



ومن أجل هذا وغيره كان الزواج العُرْفي الذي لم يُوَثَّق ممنوعًا شرعًا مع صحة التعاقد وحِل التمتُّع به، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا، كالذي يُصلِّي في ثوب مسروق، فصلاته صحيحة، ولكنها حرام من أجل سرقة ما يَسْتُرُ الْعَوْرَة لتصح الصلاة .


وكذلك لو حَجَّ من مال مسروق، فإن الفريضة تسْقُط عنه، ومع ذلك فقد ارتكب إثمًا كبيرًًا من أجل السرقة . انتهى كلام الشيخ



وجاء في كتاب بيان للناس الذي يصدره الأزهر تعريف للزواج العرفي والفرق بينه وبين الزواج السري، وهذا نص فتواه :



الزواج العُرْفي: اصطلاح حديث يُطلَق على عَقْد الزواج غير المُوَثَّق بوثيقة رسمية، سواء أكان مكتوبًا أم غير مكتوب.


وهو نَوْعان: نوع يكون مستوفيًا لأركانه وشروطه، ونوع لا يكون مستوفيًا لذلك.



1ـ فالنوع الأول إذا تمَّ على هذه الصورة يكون عقدًا صحيحًا شرعًا، وتترتب عليه كل أثاره من حِلَّ التمتُّع وثبوت الحقوق لكل من الزوجين، وللذرية الناتجة منه، وكذلك التوارُث عند الوفاة، وغير ذلك من الآثار، دون الحاجة إلى توثيقه توثيقًا رسميًّا، وكان ذلك هو السائد قبل أن تُوجَد الأنظِمَة الحديثة لتقييد العقود وسماع الدَّعَاوى والفصل في المنازعات.


ويُمكن إثبات هذا العقد أمام المحاكم بطرُق الإثبات المعروفة، وكان للتوثيق الرسمي أهميته في حفظ الحقوق الزوجية، ومنع سماع دعاوَى الزواج الذي يَتِمُّ لأغراض سيئة.



2 ـ والنوع الثاني يتم بعِدَّة صور، منها أن تجري صيغة العقد بين الرجل والمرأة دون شهود على ذلك، وهو الزواج السرِّي، ومنها أن يتم العقد أمام الشهود ولكن لفترة معينة.


وهاتان الصورتان باطلتان باتفاق مذاهب أهل السنة، لفُقْدان الإشهاد في الصورة الأولى، ولتحديد العقد في الصورة الثانية؛ لأن المفروض في عقد الزواج أن يكون خاليًا من التحديد بمدة ليَتِمَّ السكَن والاستقرار في الأسرة.



والشيعة يَحْكُمون بصحة الصورة الأولى؛ لأن الشهادة ليست شرطًا عندهم لصحة الزواج بل هي مستَحَبَّة، وكذلك يحكمون بصحة الصورة الثانية؛ لأنه يكون زواج متعة وهو صحيح عندهم.


والذي يدعو إلى الزواج العرفي بنوعَيْهِ أمور، منها:


1ـ أن تكون الزوجة مُسْتَحِقَّة لمعاش من زوجها الأول، وتُريد أن تحتفظ به؛ لأنه يسقط بالزواج بعده إن وُثِّق، أو تكون مستحقة لمعونة أو مُتَمَتِّعة بامتيازات ما دامت غير متزوجة، كأن تكون حاضنة لأولادها تتمتَّع بالمسكَن وأجر الحضانة ووجود أولادها معها ولو تزَوَّجت زواجًا موثقًا من غير محرم لهؤلاء الأولاد سقط ما كانت تتمتع به.



2ـ أن يكون الزوج متزوجًا بزوجة أخرى، ويخشى من توثيق زواجِه الثاني ما يترتب عليه من مشاكل بينه وبين أسرته، وما يتعرَّض له من عقوبات تَفْرِضها بعض النظم.


3 ـ أن يكون الزوج مغتربًا ويخشى الانحراف بدون زواج، لكن لو قيد رسميًّا تترتب عليه مشاكل فيلجأ إلى الزواج العرفي.



وإذا كان النوع الثاني من الزواج العرفي باطلًا ومحرمًا باتفاق مذاهب أهل السنة، لعدم استكمال مقوماته؛ فإن النوع الأول ـ على الرغم من صحته ـ ممنوع للآثار التي لا يُقِرُّها الشرع، ومنها استيلاء صاحبه المعاش أو المُتَمَتِّعة بامتيازات أو مَعُونات أو حقوق على غير حقها الذي لا تستحقه بالزواج، ومعلوم أن أخذ ما ليس بحق حرام، فهو أكل للأموال بالباطل، وظُلْم لمَن يدفع هذا الحق، أو لمن ضاع عليه حق بسبب مُزاحمة الزوجة له، وكل ذلك حرام.



ومنها تعريض حقها أو حقه في الميراث للضياع، حيث لا تُسْمَع الدعوى بدون وثيقة، وكذلك حقها في النفقة على الزوج إذا هجرها، وكذلك في الطلاق إذا ضارَها، وفي الزواج من غيره إذا لم يطلقها، وفي غير ذلك من الحقوق التي تختلف النظُم في وسائل إثباتها وسماع الدعوى من أجلها.



ومن أجل هذه الآثار يكون الزواج العرفي الذي لم يُوَثَّق ممنوعًا ـ على الرغم من صحة المعاشرة الزوجية إن كان مستوفيًا لأركانه وشروطه، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا، كالصلاة في ثوب مغصوب، والحج من مال حرام.


ولا مانع أن يتخذ أولياء الأمور إجراءات تُحِدُّ منه، وذلك لدَرْء المَفْسَدة في مثل الحالات المذكورة.أ.هـ



ويمكنكم مطالعة الفتوى التالية:



الزواج العرفي والعلاقة السرية (http://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=27016)



والله أعلم.


http://www.nzzf.com/vb/images/smilies/mmmQ.gif
من
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528605316 (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528605316)
http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.8&fid=Draft&inline=1http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.8&fid=Draft&inline=1http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.8&fid=Draft&inline=1http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.8&fid=Draft&inline=1http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.8&fid=Draft&inline=1http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.8&fid=Draft&inline=1http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.8&fid=Draft&inline=1http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.8&fid=Draft&inline=1
http://us.f521.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1_159_AG0wvs4AAPbXRWrZsAOKUViV4eQ&pid=2.9&fid=Draft&inline=1

http://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gifhttp://www.cheesebuerger.de/images/more/feuer/a160.gif

http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mesg/tsmileys2/40.gifاللهم اغفرلوالدي وارحمه وجازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفراناًhttp://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mesg/tsmileys2/40.gif
http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mesg/tsmileys2/40.gifوجميع مواتانا وموتى المسلمينhttp://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mesg/tsmileys2/40.gif
مع تحيات أبو رنيــم