بعيد المرامع
18-11-07, 07:00 PM
http://www.moq3.com/img/up112007/VCJ99547.gif (http://www.moq3.com/img/)
**مداخل مرامعية**
بينما كنت رايق البال مرتاح..أتمتع بجماليات وروعة الأنسداح..في المكان المسمى
بالمقلط..الذي يعتبرني دوما عليه مسلط..حيث كان الجو جميل..والهواء رائع
عليل..أشعة الشمس على الويندو مائلة..في ربوع وروعة القائلة..حيث تُعـتـبـر
النفوس فيها خاملة..خصوصا بعد الكبسة الهائلة..والمشروبات شبه السائلة..
وكنت مستمتع بتصفح كتاباتي..وأقرأ وأراجع بعض مقاماتي..وبينما كنت كذلك..
ظهرصوت للسمع هالك..فما هذا ياترى..؟! فإذا هوالجوال..الذي لخبط روعة
الأحوال..فأخذته مستاء..وقمت بالظغط على الإشارة الخضراء..فإذا بخطبة عصماء
كأنها صاروخ نزل من السماء..من من ياترى..؟!فصار المتكلم صاحبي الدبدوب
الذي ألقبه دوما بدبدوب المحبوب..فأذا هو يتكلم بنفس عصبية..خلاف ماكان عليه
من حنيه..وبسبب العصبيه.. أخرج لي ديوان بالمصطلحات القصيميه..وسبب ما
كان بمحبوبي القصيمي..أن وعدته بالكتابه في النت القصيمي ..فأني وعدته مراراً
وتكراراً..أو لتكن تكراراً ومراراً..وها أنا اليوم أوفي بوعدي..وأجدد لدبدوبي
وفائي وعهدي..فيا مرحي ويافرحي..أقولها بلسان المستحي..أني بين أخواني
القصمان..أهل الوفا والكرم من قديم الزمان..وكان المكمل لذلك..صديقي
صديقي ومحبوبي أولئك..فالإفراد في حالة السمنة يجمع(لاتواخذونن يأحبابي السمان)
..وهذي إحدى نظريات المرامع..في مؤلفاته المرامعيه..وبنفس المودة والمحبة
..لأخواني القصمان..أصافح بها كل من تواجد وكان..في النت القصيمي..
**مرامعية شكر **
أحب أن أشكر مشرفي وأعضاء هذا المنتدى الرائع على بذلوه جهود يشكرون عليها
حقيقيه وأقول ما شاء الله عليكم..الذيب مايجري عبث..ثمار هذه الجهود الجباره
..من ضمن أفضل50 موقع عربي في التصنيف الأمريكي..وأقول عساكم دايم على القوة
**مـــــرامــــعــيـــات**
أمتداداً لسبب عصبية صديقي المرح ..دبدوب..يقول لي رد على كل ناقد..
للفكرة الخاطئة عاقد..عن أجمل وأفضل الملتقيات..
(ملتقى قبيلة عتيبة..الهيلا..لمزاين الأبل)..@فاصل قصير @(الذي حضره كل
من ينتمي لقبيلة عتيبة في المملكة في بريده وعنيزة والزلفي والأسياح والجوف وبقعاء وغيرها
وهؤلاء متحضرون من سنين طوال وحضر أهل الحجاز وجميع مناطق المملكة بشكل عام كما
حضر عتبان الخليج في الكويت وقطر والأمارات ودول الخليج بشكل عام وعلى المستوى
العربي حضر عتبان الأردن والعراق وغيرها..وهذا إجتماع فريد من نوعه)..
نعود لمرامعيتنا..حيث يبادلني دبدوبي المحبوب..نفس المعزه الممزوجة بعذوب..القائمة على
المعادلة الدبدوبيه المرامعيه التالية:
قصمان وعتبان..عتبان وقصمان
(ونعم بالكل لكن هذي ترجمة مشاعر بين صديقين متحابين دوما)
فمن المعادلة الدبدوبيه المرامعيه التاليه نستنتج أن:
دبدوبي المحبوب يشعر كأنه عتيبي (وهذا ما أثارة علي )
بعيد المرامع (مرامعكم)يشعر كأنه قصيمي(ولاداني أي هرجة موعدلة عن القصمان)
ومن هذه العلاقة الجميلة ..التي لم تنشأ من أيام قليلة..بل من قديم الزمان..بين الأصحاب
والأحباب والجيران..بعيد المرامع (مرامعكم)ودبدوبي المحبوب(لايزعل علينا حبيبي دبدوب)
ومن هنا جأت المعادلة المرامعية الدبدوبية التالية:
قصمان وعتبان..عتبان وقصمان
(يارب دم هالمعزه بيننا ولاتفرقنا على طول الزمان وأجمعنا في جنات النعيم مع أعضاء ومشرفي
هذا المنتدى الغالي حنا وجميع أخواني المسلمين)
ومرامعيتي في الرد على ماطلبه دبدوبي المحبوب..تجتمع في عدة مرامعيات..وأخاطب بها
أصحاب الفكرالواعي..وأنشاء إن كل من المتواجدين به واعين وحبوبين..زي دبدوبي ومرامعكم
..المرامعيه الأولى..(هل من المعقول)..ماذا تقول؟!!
تقول..هل من المعقول..ياأهل العقول..أن ناتي بشيء من الأحكام ..على شي بشكل
عام..وهذه لاتأتي إلا في شيئين:.
1-النظرة السائدة للناس..حول هذا الموضوع..
2-عدم التعمق والنظرة من عدة زوايا..
..المرامعيه الثانية..(لماذا هذا)..ماذا تقول؟!!
تقول ..لماذا هذا..نحن دوما ننظر بنظر قصير ..لكل حدث يحل ويصير..فل نسأل أنفسنا
ونخاطب أذهاننا..لماذا هذا..
..المرامعيه الثالثة..(الشعور الداخلي بشكل أشمل العاطفي)..ماذ تقول؟!!
تقول..الشعور العاطفي الداخلي..فمن في قلبه حسد وأحقاد ..سوف يصير كما النار وقاد..
لغاية يرجوها منقاد..فيفتش ويبعثر عن أي شيء..وهذا لأيات من لا شيء..وكما تقول الأمثال
العامية(عين الحسود فيها عود)ومن الأمثال المرامعية الصاروخية(عين الحسود عل يطخها
البارود)
..المرامعيه الرابعه..(لكل من..)..ماذا تقول؟!!
تقول..لكل من نقدوا وثاروا وأستثاروا..سؤال لما صال وجال..ورفرف عال العال..
ومال واستمال..ولكن بلا(جواب )وهو ..لماذا بالذات ملتقى قبيلة عتيبة؟؟؟..
فالمزاينات..لها سنوات..لم نرى شديد المقالات..ولا كلام وصيحات..فلما حل ملتقانا
الجميل..رأيت صياح وعويل..في وسائل الأعلام ماله مثيل..(فيا أصحاب الفكر الواعي
بالله أترون في هذا شي التعقل وأين أصحاب النظرة المنبثقة كمايدعون أين خطبكم وكلامكم قبل
هذا..لماذا لم يأتي مبدأ الشعور بالوطنية كما تدعون والأصلاح والتنبيه على خطر المزاينات
كماتدعون..أكنتم صما أوبكما وعميا قبل هذا..فياللعجب منكم !!!)وهذا كله..لماذا
لماذا..لماذا..لأنها عتيبة..
فأن قيل عصبيات وجاهلية وإسراف وتبذير ومزيونة بملاين وراك ودونك وماخلوشيء..
لماذاوليه ..أم ليه ولماذا..؟؟!!
ماقيل هالكلام قبل في المزاينات الأخرى ..التي حدثت قبل هذا الملتقى الرائع..فأن صح
القول هذا سبب من أسباب النجاح..كما في نظريات وتجارب مرامعيه سابقه..تقول المرامعيه
(إذا ركلك الناس من الخلف فاأعلم أنك في المقدمة)..
وأقووول بالمرامعيه البحته :
ياأصحاب النظرة المنبثقه..نفسي عليكم مشفقه..لما حل بكم من علائل وداء..وسقائم
وأشرار وداء..ألا وهو ((الحقد والحسد ))
**مرامعيه تتسأل**
لكل ناقد ..للفكرة الخاطئة عاقد..بشكل عام..وهي في عدة أسئلة..وأتمنى من كل
ناقد الإجابه عليها:
1-لماذا كل هذا التحامل على قبيلة عتيبة؟؟!
2-لماذا هذا النقد الغير هادف الذي لو وجدت به شي من الواقعيه والحقيقه لكانت
هذه المرمعيه التي هيضني عليها دبدوب ليست في الوجود؟؟!
3-لماذا لم يأتي هذا الكلام والنقد وكل هذا في المزاينات التي سبقت ملتقى قبيلة عتيبة؟؟!
4-لماذا لاتوضح السلبيه وتبين وليس قول(عصبيات ، جاهليه ، تبذير ، و..)أرجو
إيضاحها بأسلوب نقدي جميل لكي يتم قبول هذا النقد بكل رحابه صدر..
**مـــــرا(ذهـبـيـه،وفضيه)معيات**
..المرامعيه الذهبيه..(علماؤنا تاج على رؤسنا)..ذهبيتنا ماذا تقول؟!!
تقول..علماؤنا ومشائخنا..تاج على رؤسنا..فلا يحق لا بحال من الأحوال..ولاشكل من
الأشكال ..وضع علماؤنا تحت مجهر النقد والكلام..ولاتحت مجهر كلمات التجريح
والملام..وليل يقل قائل..أوليسئل سائل..وضعتم الشيخ عبدالله المنيع تحت المسألة
القانونيه..فالشيخ المنيع حفظ الله له نظرة خاصة وأنا معه في هذه النظره..ولكن ماتم نشره
جاء بصيغة عامه وهو في الحقيقه مقتصر على أفراد فهموا الشيخ بطريقه خاطئه..وكما هو
معلوم في المصطلحات النفسيه..أن أي إنسان يتُكلم في أنمتأته..وفي أحواله النفسيه بشكل
عام سوف يرد عليه بطريقة عكسيه..وهذا نقطه مسيطره على النفس البشريه..
..المرامعيه الفضيه..(هل تصدقون)..ماذا تقول ؟!!
تقول..هل تصدقون أنني لم أتوقع مثل هذا الكم الهائل..من الكلام والمقالات والضجة
وجميع العمائل..ولكن بغض النظر هذه كتابها المسمين..وماتحتويه من كلام ومضامين
وما...وما...وما...لما لانكون متحابين متوادين متعاطفين متراحمين نكون مثالا
يحتذى به في الخلق والأدب لم لانفكر في هذه النقطه..ولنسأل أنفسنا دوما هذا السؤال..
لأن الأعداء من حولنا قد صالوا وجالوا..فل ينظر كل منا حاله..أهو على خطأ أم على
صواب..
**همسه مرامعيه**
نحن لاندعي الكمال ..ولاندعي خلو الملتقى من بعض السلبيات ..لكن ياليت وأكرر
ياليت يأتي النقد نقداً هادفا وتكون النظرة نظرة العاقل الفاهم..وليس بأسلوب هجوميا..
**ختاما**
**البطاقة الشخصيه لبعيد المرامع(مرامعكم)**
الأسم: بعيد المرامع
العمل : في دهاليز الثانويه
الحالة الأجتماعيه: مرامعي
التخصص والهوايات: مرامعيات..مرامعيات
**نقطه فاصله**
أتمنى أن أكون وصلت المعلومه الهادفه وأقول شكرا لعيونكم (a14) اللي قرت موضوعي
وشكرا لكم أحبابي على تحملكم لي برهه من الزمن أتمنى أن ماثقلت عليكم ولاعطلتكم..
***وإلى اللقاء في مرامعية أخرى***
**مداخل مرامعية**
بينما كنت رايق البال مرتاح..أتمتع بجماليات وروعة الأنسداح..في المكان المسمى
بالمقلط..الذي يعتبرني دوما عليه مسلط..حيث كان الجو جميل..والهواء رائع
عليل..أشعة الشمس على الويندو مائلة..في ربوع وروعة القائلة..حيث تُعـتـبـر
النفوس فيها خاملة..خصوصا بعد الكبسة الهائلة..والمشروبات شبه السائلة..
وكنت مستمتع بتصفح كتاباتي..وأقرأ وأراجع بعض مقاماتي..وبينما كنت كذلك..
ظهرصوت للسمع هالك..فما هذا ياترى..؟! فإذا هوالجوال..الذي لخبط روعة
الأحوال..فأخذته مستاء..وقمت بالظغط على الإشارة الخضراء..فإذا بخطبة عصماء
كأنها صاروخ نزل من السماء..من من ياترى..؟!فصار المتكلم صاحبي الدبدوب
الذي ألقبه دوما بدبدوب المحبوب..فأذا هو يتكلم بنفس عصبية..خلاف ماكان عليه
من حنيه..وبسبب العصبيه.. أخرج لي ديوان بالمصطلحات القصيميه..وسبب ما
كان بمحبوبي القصيمي..أن وعدته بالكتابه في النت القصيمي ..فأني وعدته مراراً
وتكراراً..أو لتكن تكراراً ومراراً..وها أنا اليوم أوفي بوعدي..وأجدد لدبدوبي
وفائي وعهدي..فيا مرحي ويافرحي..أقولها بلسان المستحي..أني بين أخواني
القصمان..أهل الوفا والكرم من قديم الزمان..وكان المكمل لذلك..صديقي
صديقي ومحبوبي أولئك..فالإفراد في حالة السمنة يجمع(لاتواخذونن يأحبابي السمان)
..وهذي إحدى نظريات المرامع..في مؤلفاته المرامعيه..وبنفس المودة والمحبة
..لأخواني القصمان..أصافح بها كل من تواجد وكان..في النت القصيمي..
**مرامعية شكر **
أحب أن أشكر مشرفي وأعضاء هذا المنتدى الرائع على بذلوه جهود يشكرون عليها
حقيقيه وأقول ما شاء الله عليكم..الذيب مايجري عبث..ثمار هذه الجهود الجباره
..من ضمن أفضل50 موقع عربي في التصنيف الأمريكي..وأقول عساكم دايم على القوة
**مـــــرامــــعــيـــات**
أمتداداً لسبب عصبية صديقي المرح ..دبدوب..يقول لي رد على كل ناقد..
للفكرة الخاطئة عاقد..عن أجمل وأفضل الملتقيات..
(ملتقى قبيلة عتيبة..الهيلا..لمزاين الأبل)..@فاصل قصير @(الذي حضره كل
من ينتمي لقبيلة عتيبة في المملكة في بريده وعنيزة والزلفي والأسياح والجوف وبقعاء وغيرها
وهؤلاء متحضرون من سنين طوال وحضر أهل الحجاز وجميع مناطق المملكة بشكل عام كما
حضر عتبان الخليج في الكويت وقطر والأمارات ودول الخليج بشكل عام وعلى المستوى
العربي حضر عتبان الأردن والعراق وغيرها..وهذا إجتماع فريد من نوعه)..
نعود لمرامعيتنا..حيث يبادلني دبدوبي المحبوب..نفس المعزه الممزوجة بعذوب..القائمة على
المعادلة الدبدوبيه المرامعيه التالية:
قصمان وعتبان..عتبان وقصمان
(ونعم بالكل لكن هذي ترجمة مشاعر بين صديقين متحابين دوما)
فمن المعادلة الدبدوبيه المرامعيه التاليه نستنتج أن:
دبدوبي المحبوب يشعر كأنه عتيبي (وهذا ما أثارة علي )
بعيد المرامع (مرامعكم)يشعر كأنه قصيمي(ولاداني أي هرجة موعدلة عن القصمان)
ومن هذه العلاقة الجميلة ..التي لم تنشأ من أيام قليلة..بل من قديم الزمان..بين الأصحاب
والأحباب والجيران..بعيد المرامع (مرامعكم)ودبدوبي المحبوب(لايزعل علينا حبيبي دبدوب)
ومن هنا جأت المعادلة المرامعية الدبدوبية التالية:
قصمان وعتبان..عتبان وقصمان
(يارب دم هالمعزه بيننا ولاتفرقنا على طول الزمان وأجمعنا في جنات النعيم مع أعضاء ومشرفي
هذا المنتدى الغالي حنا وجميع أخواني المسلمين)
ومرامعيتي في الرد على ماطلبه دبدوبي المحبوب..تجتمع في عدة مرامعيات..وأخاطب بها
أصحاب الفكرالواعي..وأنشاء إن كل من المتواجدين به واعين وحبوبين..زي دبدوبي ومرامعكم
..المرامعيه الأولى..(هل من المعقول)..ماذا تقول؟!!
تقول..هل من المعقول..ياأهل العقول..أن ناتي بشيء من الأحكام ..على شي بشكل
عام..وهذه لاتأتي إلا في شيئين:.
1-النظرة السائدة للناس..حول هذا الموضوع..
2-عدم التعمق والنظرة من عدة زوايا..
..المرامعيه الثانية..(لماذا هذا)..ماذا تقول؟!!
تقول ..لماذا هذا..نحن دوما ننظر بنظر قصير ..لكل حدث يحل ويصير..فل نسأل أنفسنا
ونخاطب أذهاننا..لماذا هذا..
..المرامعيه الثالثة..(الشعور الداخلي بشكل أشمل العاطفي)..ماذ تقول؟!!
تقول..الشعور العاطفي الداخلي..فمن في قلبه حسد وأحقاد ..سوف يصير كما النار وقاد..
لغاية يرجوها منقاد..فيفتش ويبعثر عن أي شيء..وهذا لأيات من لا شيء..وكما تقول الأمثال
العامية(عين الحسود فيها عود)ومن الأمثال المرامعية الصاروخية(عين الحسود عل يطخها
البارود)
..المرامعيه الرابعه..(لكل من..)..ماذا تقول؟!!
تقول..لكل من نقدوا وثاروا وأستثاروا..سؤال لما صال وجال..ورفرف عال العال..
ومال واستمال..ولكن بلا(جواب )وهو ..لماذا بالذات ملتقى قبيلة عتيبة؟؟؟..
فالمزاينات..لها سنوات..لم نرى شديد المقالات..ولا كلام وصيحات..فلما حل ملتقانا
الجميل..رأيت صياح وعويل..في وسائل الأعلام ماله مثيل..(فيا أصحاب الفكر الواعي
بالله أترون في هذا شي التعقل وأين أصحاب النظرة المنبثقة كمايدعون أين خطبكم وكلامكم قبل
هذا..لماذا لم يأتي مبدأ الشعور بالوطنية كما تدعون والأصلاح والتنبيه على خطر المزاينات
كماتدعون..أكنتم صما أوبكما وعميا قبل هذا..فياللعجب منكم !!!)وهذا كله..لماذا
لماذا..لماذا..لأنها عتيبة..
فأن قيل عصبيات وجاهلية وإسراف وتبذير ومزيونة بملاين وراك ودونك وماخلوشيء..
لماذاوليه ..أم ليه ولماذا..؟؟!!
ماقيل هالكلام قبل في المزاينات الأخرى ..التي حدثت قبل هذا الملتقى الرائع..فأن صح
القول هذا سبب من أسباب النجاح..كما في نظريات وتجارب مرامعيه سابقه..تقول المرامعيه
(إذا ركلك الناس من الخلف فاأعلم أنك في المقدمة)..
وأقووول بالمرامعيه البحته :
ياأصحاب النظرة المنبثقه..نفسي عليكم مشفقه..لما حل بكم من علائل وداء..وسقائم
وأشرار وداء..ألا وهو ((الحقد والحسد ))
**مرامعيه تتسأل**
لكل ناقد ..للفكرة الخاطئة عاقد..بشكل عام..وهي في عدة أسئلة..وأتمنى من كل
ناقد الإجابه عليها:
1-لماذا كل هذا التحامل على قبيلة عتيبة؟؟!
2-لماذا هذا النقد الغير هادف الذي لو وجدت به شي من الواقعيه والحقيقه لكانت
هذه المرمعيه التي هيضني عليها دبدوب ليست في الوجود؟؟!
3-لماذا لم يأتي هذا الكلام والنقد وكل هذا في المزاينات التي سبقت ملتقى قبيلة عتيبة؟؟!
4-لماذا لاتوضح السلبيه وتبين وليس قول(عصبيات ، جاهليه ، تبذير ، و..)أرجو
إيضاحها بأسلوب نقدي جميل لكي يتم قبول هذا النقد بكل رحابه صدر..
**مـــــرا(ذهـبـيـه،وفضيه)معيات**
..المرامعيه الذهبيه..(علماؤنا تاج على رؤسنا)..ذهبيتنا ماذا تقول؟!!
تقول..علماؤنا ومشائخنا..تاج على رؤسنا..فلا يحق لا بحال من الأحوال..ولاشكل من
الأشكال ..وضع علماؤنا تحت مجهر النقد والكلام..ولاتحت مجهر كلمات التجريح
والملام..وليل يقل قائل..أوليسئل سائل..وضعتم الشيخ عبدالله المنيع تحت المسألة
القانونيه..فالشيخ المنيع حفظ الله له نظرة خاصة وأنا معه في هذه النظره..ولكن ماتم نشره
جاء بصيغة عامه وهو في الحقيقه مقتصر على أفراد فهموا الشيخ بطريقه خاطئه..وكما هو
معلوم في المصطلحات النفسيه..أن أي إنسان يتُكلم في أنمتأته..وفي أحواله النفسيه بشكل
عام سوف يرد عليه بطريقة عكسيه..وهذا نقطه مسيطره على النفس البشريه..
..المرامعيه الفضيه..(هل تصدقون)..ماذا تقول ؟!!
تقول..هل تصدقون أنني لم أتوقع مثل هذا الكم الهائل..من الكلام والمقالات والضجة
وجميع العمائل..ولكن بغض النظر هذه كتابها المسمين..وماتحتويه من كلام ومضامين
وما...وما...وما...لما لانكون متحابين متوادين متعاطفين متراحمين نكون مثالا
يحتذى به في الخلق والأدب لم لانفكر في هذه النقطه..ولنسأل أنفسنا دوما هذا السؤال..
لأن الأعداء من حولنا قد صالوا وجالوا..فل ينظر كل منا حاله..أهو على خطأ أم على
صواب..
**همسه مرامعيه**
نحن لاندعي الكمال ..ولاندعي خلو الملتقى من بعض السلبيات ..لكن ياليت وأكرر
ياليت يأتي النقد نقداً هادفا وتكون النظرة نظرة العاقل الفاهم..وليس بأسلوب هجوميا..
**ختاما**
**البطاقة الشخصيه لبعيد المرامع(مرامعكم)**
الأسم: بعيد المرامع
العمل : في دهاليز الثانويه
الحالة الأجتماعيه: مرامعي
التخصص والهوايات: مرامعيات..مرامعيات
**نقطه فاصله**
أتمنى أن أكون وصلت المعلومه الهادفه وأقول شكرا لعيونكم (a14) اللي قرت موضوعي
وشكرا لكم أحبابي على تحملكم لي برهه من الزمن أتمنى أن ماثقلت عليكم ولاعطلتكم..
***وإلى اللقاء في مرامعية أخرى***