الزوجة الثانية؟

[MARISOLE]

السلام عليكم ورحمة الله

سؤال:)

لماذا يتزوج الرجل للمرة الثانية؟(qq1)
بارك الله فيكم ابي إجابات، ردود بسيطة وغير معقدة (q81)

وعليكم السلام

[The Hope]

في عدة اسباب منها:

1- اذا كانت زوجته عقيم والزوج يريد ذرية. او ممكن يريد زيادة الذرية
2- اذا تعذرت وساءت حياته مع زوجته بسبب خلافات وغيره وكان عنده اولاد منها وما يبغى يشتت الأولاد.
3- اقتصاديا : مساعدة النساء الي ماعندهم احد يساعدهم من ارامل ومطلقات.
4- القضاء على العنوسه.

وأكون صريح معاك بالنسبه لي:
,انا عن نفسي وحده وبس . الزواج اكثر من وحده يسبب مشاكل
هذا رأيي واذا تبغى رأي وتجارب المعددين اسأل ولد ضلمى:)

[سهول]

أحيانا يتزوج الرجل مرة ثانية ليس لاي سبب غير انه يريد الزواج,تكون حياته مستقرة ولديه اولاد ويحب زوجته ومع ذلك يتزوج...لماذا ؟؟ لااعلم ..

[MARISOLE]

في عدة اسباب منها:

1- اذا كانت زوجته عقيم والزوج يريد ذرية. او ممكن يريد زيادة الذرية
2- اذا تعذرت وساءت حياته مع زوجته بسبب خلافات وغيره وكان عنده اولاد منها وما يبغى يشتت الأولاد.
3- اقتصاديا : مساعدة النساء الي ماعندهم احد يساعدهم من ارامل ومطلقات.
4- القضاء على العنوسه.

وأكون صريح معاك بالنسبه لي:
,انا عن نفسي وحده وبس . الزواج اكثر من وحده يسبب مشاكل
هذا رأيي واذا تبغى رأي وتجارب المعددين اسأل ولد ضلمى:)

جزاك الله خير اخوي هاذي اسباب عامة ومعروفة بس اذا كانت الزوجة موفرة سبل الراحة لزوجها النفسية والمعنوية ليش بيتزوج؟(qq1)

[MARISOLE]

أحيانا يتزوج الرجل مرة ثانية ليس لاي سبب غير انه يريد الزواج,تكون حياته مستقرة ولديه اولاد ويحب زوجته ومع ذلك يتزوج...لماذا ؟؟ لااعلم ..
وهذا السؤال لماذا؟
يسلمو حبيبتي سهول منورة الموضوع:)

[سنا مكي]

انا في نظري الرجال ما يتزوج زوجه ثانيه الا اذا كانت زوجته نكديه او فاقد شي عندها

[سهول]

وهذا السؤال لماذا؟
يسلمو حبيبتي سهول منورة الموضوع:)

حقيقة لاأعلم!!!
فلننتظر لنسمع رأي الطرف الآخر ,,,الرجل,,,
(qq152)

[ولد لطيفة]

يمكن تكون محترمة و مؤدبه و جميله و ربة بيت من الدرجة الأولى و مهتمة بزوجها و كل شي فيها جميل
و مع كل ذلك يتزوج ....لماذا؟؟!!
الجواب
حبه للجنس و التغيير.

[حسن خليل]

شكراً لكِ أختي زهرة على طرح الموضوع.

باعتقادي هذا يرجع لقناعات الشخص بما ورد في التعدد، فكل له قناعاته الشخصية حول هذا الموضوع المتشعب جداً.

تقبلي احترامي وتقديري

[مرتاح لك]

أختي الفاضلة زهرة الأوركيد حفظك ربي ورعاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

أشكرك أختي الكريمة على هذا الطرح، وحقيقة ليس هناك جواب مقنع تجاه سؤالك، فالزواج من الثانية بحر من الإجابات لن تقتنع المرأة بأي منها مها قال الرجل وبرر موقفه من الزواج من أخرى وهذا شيء شخصي لكل مقبل على الزواج للمرة الثانية .. أشكرك مرة أخرى على هذا الطرح .. وتقبلي خالص تحياتي وتقديري.،،،



أخوك
مرتاح لك

[... بنت الجنوب ...]

اذا كان مرتاح مع زوجته وتزوج عليها

انا اقولك عنده زيادة فلوس ومحتار فين يوديها

والا المفلس لو زوجته منكده عليه نهار ليل يحمد ربه عليها ويبوس يده كمان فوقها

[مذهلــــــــــــــــه]

الشرع اباح لهم اربعه

اغلب الرجال يعرفون هذا الحكم الالهي بحجة ان الزواج نصف الدين والتعدد مباح والنبي عليه الصلاة والسلام تزوج باكثر من زوجة

في حين نجده يهمل الشرط وهو العدل بين الزوجات


والتعدد اجازه الشرع الحكيم في حالة مرض الزوجة وعدم قدرتها على القيام بواجباتها الزوجية او عقمها ورغبة الزوج بالانجاب ولاسباب اخرى

لكن من يحب الاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام فليقتدي به عندما كان يتزوج الارامل والمطلقات وليس فقط الابكار

وواقعنا خير دليل على ان من يعدد او يتزوج على زوجته يختار بكر بسن صغير او بعمر بناته او حفيداته

شكرا لك على طرح هذا الموضوع

[salema]

والتعدد مباح شرعا في حالة مرض الزوجة وعدم قدرتها على القيام بواجباتها الزوجية او عقمها ورغبة الزوج بالانجاب ولاسباب اخرى



أختى الكريمة ماذكرتيه سابقا أوافقك الرأى فيه تماما على إعتبار أنها وجهة نظرك فقط , أما كلمة شرع فلاأعتقد بوجود نصوص شرعية ذكرت هذه الأسباب , فالأصل فى الزواج التعدد الذى هو مشروط بالعدل فقط كما ورد فى القران الكريم ولم يذكر أى سبب للتعدد.

[مذهلــــــــــــــــه]

أختى الكريمة ماذكرتيه سابقا أوافقك الرأى فيه تماما على إعتبار أنها وجهة نظرك فقط , أما كلمة شرع فلاأعتقد بوجود نصوص شرعية ذكرت هذه الأسباب , فالأصل فى الزواج التعدد الذى هو مشروط بالعدل فقط كما ورد فى القران الكريم ولم يذكر أى سبب للتعدد.


الله يجزاك خير على التنبيه

[مذهلــــــــــــــــه]

حُكم التعدد في الإسلام :
- النص الشرعي في إباحة التعدد :
قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .
فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .
وليُعلم بأن التعدد له شروط :
أولاً : العدل
لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته .
وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129
ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف ، ومن وجوه تعذر النكاح : من لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286
ثانياً : الحكمة من إباحة التعدد :
1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .
ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟
2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :
أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .
وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟
فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .
3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .
4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .
أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .
5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .
6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .
7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .
8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .
اعتراض :
قد يعترض البعض ويقول : إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات .
دفع الاعتراض :
والجواب : أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات .
ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك .
اعتراض آخر :
إذا كنتم تبيحون التعدد للرجل ، فلماذا لا تبيحون التعدد للمرأة ، بمعنى أن المرأة لها الحق في أن تتزوج أكثر من رجل ؟
الجواب على هذا الاعتراض :
المرأة لا يفيدها أن تُعطى حق تعدد الأزواج ، بل يحطّ من قدرها وكرامتها ، ويُضيع عليها نسب ولدها ؛ لأنها مستودع تكوين النسل ، وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد ، وضاعت مسؤولية تربيته ، وتفككت الأسرة ، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد ، وليس هذا بجائز في الإسلام ، كما أنه ليس في مصلحة المرأة ، ولا الولد ولا المجتمع " . المفصل في أحكام المرأة ج6 ص 290.


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[شامخه بحجابي]

الرجل مايفكر في الزوجه الثانيه الا لسببين

السبب الاول

عدم الانجاب او قلة الاولاد

والسبب الاثاني

كسر الروتين كانوع من التجديد وتغيييييييييييييير الفراش

[صمت]

مذهله جزاك الله خير كفيتي ووفيتي


الحين التعدد صار عند اغلب الرجال حب للتغيير والتجديد

[The Hope]

اذا كان مرتاح مع زوجته وتزوج عليها

انا اقولك عنده زيادة فلوس ومحتار فين يوديها

والا المفلس لو زوجته منكده عليه نهار ليل يحمد ربه عليها ويبوس يده كمان فوقها

ههههههههههههههههههه
والله ضحكني الرد
بس مو شرد انا اعرف ناس طفرانه تسلفوا وتزوجوا الثانية.

انا اتوقع اسباب غير ماديه

ممكن اقرب جواب كسر الروتين :)

[موجه هادئه]

ههههههههههههههههههه
والله ضحكني الرد
بس مو شرد انا اعرف ناس طفرانه تسلفوا وتزوجوا الثانية.

انا اتوقع اسباب غير ماديه

ممكن اقرب جواب كسر الروتين :)
طيب ليش الرجال حقهم يكسروا الروتين والزوجه تبقى طول العمر بنفس الروتين ؟؟

[موجه هادئه]

ههههههههههههههههههه
والله ضحكني الرد
بس مو شرد انا اعرف ناس طفرانه تسلفوا وتزوجوا الثانية.

انا اتوقع اسباب غير ماديه

ممكن اقرب جواب كسر الروتين :)
طيب ليش الرجال حقهم يكسروا الروتين والزوجه تبقى طول العمر بنفس الروتين ؟؟
بالرغم من اني مو ضد التعدد بس لأنه من ضمن شرع الله...
بس الصراحه هالموضوع دائما منرفزني لأنه أسبابهم بتقهر...أويمكن لاني امرأه

[فتاةمن زمن الحب]

لماذا يتزوج الرجل للمرة الثانية؟

صراحة انا كمان لا اعرف لماذا يتزوج الثانية وخصوصا اذا كانت موفرة له سبل الراحة..


ما اقول الا الزيغة وعمايلها:gg4mpup:

[MARISOLE]

انا في نظري الرجال ما يتزوج زوجه ثانيه الا اذا كانت زوجته نكديه او فاقد شي عندها



ايه هادي من جملة الاسباب المعروفة لدى المرأة يعني بتكون عارفة نفسها كده ان اكتشفت زوجها متزوج بس الادهى انها تكون موفرة ككل شئ و مع دلك بيتزوج(qq1)
تسلمين اختي سنااا و ياهلا فيك

[MARISOLE]

حقيقة لاأعلم!!!
فلننتظر لنسمع رأي الطرف الآخر ,,,الرجل,,,
(qq152)


ادري انك لاتعلمين حبيبتي :)ولن نستمع لطرف الاخر
هلا فيك منورة

[MARISOLE]

يمكن تكون محترمة و مؤدبه و جميله و ربة بيت من الدرجة الأولى و مهتمة بزوجها و كل شي فيها جميل

و مع كل ذلك يتزوج ....لماذا؟؟!!
الجواب

حبه للجنس و التغيير.


التغير يصح للرجل و بس ؟؟؟

[MARISOLE]

شكراً لكِ أختي زهرة على طرح الموضوع.

باعتقادي هذا يرجع لقناعات الشخص بما ورد في التعدد، فكل له قناعاته الشخصية حول هذا الموضوع المتشعب جداً.

تقبلي احترامي وتقديري

اهلا اخي خليل

قناعات الشخص هي اللي بدنا نعرفها
بارك الله فيك :)

[MARISOLE]

أختي الفاضلة زهرة الأوركيد حفظك ربي ورعاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

أشكرك أختي الكريمة على هذا الطرح، وحقيقة ليس هناك جواب مقنع تجاه سؤالك، فالزواج من الثانية بحر من الإجابات لن تقتنع المرأة بأي منها مها قال الرجل وبرر موقفه من الزواج من أخرى وهذا شيء شخصي لكل مقبل على الزواج للمرة الثانية .. أشكرك مرة أخرى على هذا الطرح .. وتقبلي خالص تحياتي وتقديري.،،،



أخوك
مرتاح لك


وجهة نظر تحترم بارك الله فيك :)

[اصرار الرياض]

اختي

الرجال يختلفون ولكن ابعطيك بعض الامور التي تجعل الرجل يفكر بالزواج من ثانيه

عدم رضاه عن زوجته الاولى ربما عدم رضى لجوانب جسديه او روحيه او تعاملها او لم يرتاح معها

زياده المال لدى الزوج

رغبته لتكثير نسله وزياده الاطفال له

رغبات جنسيه

كسر الملل

اذبات الفحوله والرجوله

التباهي امام الناس

حب التشكيل الجنسي والتنويع

تاديب الزوجه الاولى

الاقتداء باحد الاقارب

الرغبه بالزواج من فتاه صغيره

شفقته على احد النساء سواء كانت ارمله او مطلقه او شفقته لوضعها مع اهلها

وهناك الكثير من الاسباب وليكملها بقيه الزملاء

[MARISOLE]

اذا كان مرتاح مع زوجته وتزوج عليها

انا اقولك عنده زيادة فلوس ومحتار فين يوديها

والا المفلس لو زوجته منكده عليه نهار ليل يحمد ربه عليها ويبوس يده كمان فوقها


والله عندك حق اختي (a14)
تسلمين

[MARISOLE]

الشرع اباح لهم اربعه

اغلب الرجال يعرفون هذا الحكم الالهي بحجة ان الزواج نصف الدين والتعدد مباح والنبي عليه الصلاة والسلام تزوج باكثر من زوجة

في حين نجده يهمل الشرط وهو العدل بين الزوجات


والتعدد اجازه الشرع الحكيم في حالة مرض الزوجة وعدم قدرتها على القيام بواجباتها الزوجية او عقمها ورغبة الزوج بالانجاب ولاسباب اخرى

لكن من يحب الاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام فليقتدي به عندما كان يتزوج الارامل والمطلقات وليس فقط الابكار

وواقعنا خير دليل على ان من يعدد او يتزوج على زوجته يختار بكر بسن صغير او بعمر بناته او حفيداته

شكرا لك على طرح هذا الموضوع

جزاك الله خيرا كل الخير اختي مذهلة :)منووووووووووورة

[MARISOLE]

أختى الكريمة ماذكرتيه سابقا أوافقك الرأى فيه تماما على إعتبار أنها وجهة نظرك فقط , أما كلمة شرع فلاأعتقد بوجود نصوص شرعية ذكرت هذه الأسباب , فالأصل فى الزواج التعدد الذى هو مشروط بالعدل فقط كما ورد فى القران الكريم ولم يذكر أى سبب للتعدد.

افادتك اختنا مذهلة باركالله فيها وجزاها ربي خير الجزاء

[MARISOLE]

حُكم التعدد في الإسلام :
- النص الشرعي في إباحة التعدد :
قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .
فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .
وليُعلم بأن التعدد له شروط :
أولاً : العدل
لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته .
وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129
ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف ، ومن وجوه تعذر النكاح : من لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286
ثانياً : الحكمة من إباحة التعدد :
1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .
ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟
2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :
أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .
وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟
فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .
3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .
4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .
أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .
5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .
6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .
7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .
8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .
اعتراض :
قد يعترض البعض ويقول : إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات .
دفع الاعتراض :
والجواب : أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات .
ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك .
اعتراض آخر :
إذا كنتم تبيحون التعدد للرجل ، فلماذا لا تبيحون التعدد للمرأة ، بمعنى أن المرأة لها الحق في أن تتزوج أكثر من رجل ؟
الجواب على هذا الاعتراض :
المرأة لا يفيدها أن تُعطى حق تعدد الأزواج ، بل يحطّ من قدرها وكرامتها ، ويُضيع عليها نسب ولدها ؛ لأنها مستودع تكوين النسل ، وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد ، وضاعت مسؤولية تربيته ، وتفككت الأسرة ، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد ، وليس هذا بجائز في الإسلام ، كما أنه ليس في مصلحة المرأة ، ولا الولد ولا المجتمع " . المفصل في أحكام المرأة ج6 ص 290.


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


ماقصرتي حبيبتي تسلمين يالغلا(a26)

[MARISOLE]

الرجل مايفكر في الزوجه الثانيه الا لسببين

السبب الاول

عدم الانجاب او قلة الاولاد

والسبب الاثاني

كسر الروتين كانوع من التجديد وتغيييييييييييييير الفراش







السبب الاول اتفق
بس السبب الثاني ليش؟ تغير وتجديد من حق الرجل بس (qq167)ممكن معاها يكسرو الروتين مع بعض
ليش يلجأ لزوجة ثانية يغيرمعها
هلا فيكاختي شامخة:)

[MARISOLE]

مذهله جزاك الله خير كفيتي ووفيتي


الحين التعدد صار عند اغلب الرجال حب للتغيير والتجديد
الكل اتفق على التغير ؟

[اصرار الرياض]

طبعا التعدد الان شوهت صورته من قبل الرجل نفسه وذلك بعدم العدل

فلو عدل الرجل لاحبت النساء التعدد

لذلك نشاهد كره النساء للتعدد وطبعا هن لا يعترضن على اوامر الدين الاسلامي لكن المشكله وللاسف من الرجل نفسه يتزوج وهو يعلم انه لن يعدل وبعد الزواج ينسى الاولى ويعاملها معامله كلها كراهيه وتسمع النساء القصص الواقعيه الناتجه من التعدد ولذلك اغلب النساء لا يرغبن بالتعدد واغلبهم لا يردن الزواج من رجل متزوج الا وهن مرغمات

[MARISOLE]

ههههههههههههههههههه
والله ضحكني الرد
بس مو شرد انا اعرف ناس طفرانه تسلفوا وتزوجوا الثانية.

انا اتوقع اسباب غير ماديه

ممكن اقرب جواب كسر الروتين :)

هذا إذا القهرة لاتطاق مع الزوجة بيظطر انو يتسلف حتى يتزوج ممكن (qq1)

[MARISOLE]

طيب ليش الرجال حقهم يكسروا الروتين والزوجه تبقى طول العمر بنفس الروتين ؟؟
نفس السؤال (qq1)
شاكرة لك مرورك
هلا فيك

[MARISOLE]

لماذا يتزوج الرجل للمرة الثانية؟

صراحة انا كمان لا اعرف لماذا يتزوج الثانية وخصوصا اذا كانت موفرة له سبل الراحة..


ما اقول الا الزيغة وعمايلها:gg4mpup:

ممكن تكون الزيغة (qq1)
مشكوورةاختي

[MARISOLE]

اختي


الرجال يختلفون ولكن ابعطيك بعض الامور التي تجعل الرجل يفكر بالزواج من ثانيه

عدم رضاه عن زوجته الاولى ربما عدم رضى لجوانب جسديه او روحيه او تعاملها او لم يرتاح معها
بعد عشرة دامت كام سنة صار مايرتاح لها؟

زياده المال لدى الزوج
هذا اكثر شئ ممكن يكون صح في كثير رجال لما يزيد المال بجيوبهم يفكرو بالتعدد من داعي و من غير داعي؟


رغبته لتكثير نسله وزياده الاطفال له
لاتعليق

رغبات جنسيه


كسر الملل
كسر الملل بس للرجل و الزوجة وينها من كل هذا؟

اذبات الفحوله والرجوله

التباهي امام الناس

حب التشكيل الجنسي والتنويع

تاديب الزوجه الاولى
ممكن يكون تأديبها بطرق اخرى غير الزواج
الزواج عليها بيكسر نفسيتها (q104)

الاقتداء باحد الاقارب

الرغبه بالزواج من فتاه صغيره

شفقته على احد النساء سواء كانت ارمله او مطلقه او شفقته لوضعها مع اهلها


وهناك الكثير من الاسباب وليكملها بقيه الزملاء


اتفق معك في نقط و اختلف معك بنقاط اخرى اخوي
أناقشها لاحقا ان شاء الله

[MARISOLE]

طبعا التعدد الان شوهت صورته من قبل الرجل نفسه وذلك بعدم العدل


فلو عدل الرجل لاحبت النساء التعدد


لذلك نشاهد كره النساء للتعدد وطبعا هن لا يعترضن على اوامر الدين الاسلامي لكن المشكله وللاسف من الرجل نفسه يتزوج وهو يعلم انه لن يعدل وبعد الزواج ينسى الاولى ويعاملها معامله كلها كراهيه وتسمع النساء القصص الواقعيه الناتجه من التعدد ولذلك اغلب النساء لا يرغبن بالتعدد واغلبهم لا يردن الزواج من رجل متزوج الا وهن مرغمات


بظن انو مافي ست تترك زوجها تشاركها فيها زوجة ثانية او ثالثة ... تحب يكون لالها وبس زائد عدم العدل ... زوجة ويا الله :)فما بالك بثنتين

[ولد ضلمى]

الرجل يختلف عن المراه,بل عكس المراءه في كل شيء,سواء الصفات الجسديه او النفسيه
او او او,,مايحتاج اشرحه كلنا عارفينه ,بس بركز على نقطه (سبحان الله عكس بعض حتى
بالقلوب ),فتجد الله حينما شرع لرجل التعدد الى اربع وامره بالعدل ,هيئ الله قلبه ليحب اكثر
من امراه في وقت واحد ,,اما المراه فقد هيء الله قلبه وفطره على حب رجل واحد فقط,,,,
الام مدرسه ومن صلاحها صلاح الاسره والاسلام يحرص كل الحرص على صلاح الاسره,هل يشرع
مايدمر الاسره ويضيع الاولاد وووو,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه هي الفطره والاصل بالحياه,,,بسئلك::اليس العنوسه بالنساء,,,,بسئلك::لو الرجال امتثلو
الامر الله بالتعدد والتزمو بالقدره والعدل,,,هل تحدث مشاكل,,,لا لا
كذلك النساء فتنتة الرجال(بل اعضم فتنه لهم),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وكل رجل يعشق التعدد وبدون ادنى شك,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اذا,,
السؤال ليش الرجال مايعددون؟؟؟
,
الله وضع ابن ادم خليفه بالارض يخلف بعضهم بعض,من خلال التربيه والاسره,,,ليبقى الصلاح
يتوارثه الاجيال ويقاوم شر ابليس,,,,,,,,,,,,,,,,,,

["(اميره بكلمتي)"]

هناك رجال ياعزيزتي لايفكرون بالعواقب المستقبليه ولاتوجد لديهم الحكمه فمنهم من يتزوج ليتحدى اصدقائه او للمفاخره بانه متزوج باثنتين او لتجربة كلام الناس او انه من النوع الذي يحب النساء ويحب التغيير ... زي مايقولون لايعجبه العجب ولا الصيام برجب...

[ولد ضلمى]

كسر الملل بس للرجل و الزوجة وينها من كل هذا’’’
,

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة المساء




طيب ليش الرجال حقهم يكسروا الروتين والزوجه تبقى طول العمر بنفس الروتين ؟؟





نفس السؤال
شاكرة لك مرورك
هلا فيك
,
,
,
اتقن الله حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ام

[ربي الله]

على الرغم من اني اكره سيرة التعدد والتعداد ولكن الحق حق

ولي تقول ليش مو من حقنا التغييير

اقول يا اخواتي اذا اباح الله للمراة ان تعدد مثل الرجل سيحدث خلط في الارحام

يعني في زمن لرسول وللزمن ليس بالبعيد لم يوجد الحمض النووي dna
فلن يتمكنو من معرفة والد الطفل ومن اي اب هو

اما الرجل فينسب الولد اليه دون اي مشكلة

والمراة لن تستطيع القيام بواجباتها اذا كانت متزوجة من اكثر من رجل ولن تستطيع ان تقسم نفسها لاكثر من منزل ولن تستطيع ان تنجب لكل رجل 3 او اربع ابناء

ووكما قال الاخ ولد ضلمى اتقين الله يا اخواتيييييييييييييييييييييييي