درة الدنيا
12-08-07, 06:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الحبيبات
لقد انتشر في وقتنا الحاضر اهتمام المراه بالعطورات بشكل كبير جدآ
ولا مانع ان تهتم وتعتني بمظهرها ولكن في حدود ما احل الله.
لكن الكثر منهنّ من غفلت عن هذا الحديث غفلة شديده او استهانت به ..
قال عليه الصلاة والسلام(ايما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريجها فهي زانيه)(رواه الأمام احمد4\418 انظر صحيح الجامع 105)
فنرى النساء تمر امام البائع وتركب مع السائق وتمر من البوابين برائحتها.
لقد شدد الشرع على من وضعت طيبآ بان تغتسل كغسل الجنابه اذا ارادت الخروج ولو للمسجد.
قال عليه الصلاة والسلام(ايما امرأة تطيبت ثم خرجت الى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل منها صلاة حتى تغتسل اغتسالهامن الجنابه ))ا
رواه الأمام احمد 2\444 انظر صحيح الجامع 2703
/
سئل فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله - فتاوى الشيخ [2/834]:
ما حكم تعطر المرأة وتزينها وخروجها من بيتها إلى مدرستها مباشرة، هل لها أن تفعل هذا الفعل
وما هي الزينة التي تحرم على المرأة عند النساء يعني ما هي الزينة التي لا يجوز إبداؤها للنساء؟
فأجاب:
خروج المرأة متطيبة إلى السوق محرم لما في ذلك من الفتنة أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها
إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده وستنزل فوراً بدون أن يكون هناك رجال حول المدرسة فهذا لا بأس به لأنه ليس في
هذا محذور فهي في سيارتها كأنها في بيتها ولهذا لا يحل للإنسان أن يمكن امرأته أو من له ولاية عليها أن تركب وحدها
مع السائق لأن هذه خلوة، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال فإنه لا يحل لها أن تتطيب وبهذه المناسبة أود أن أذكر
النساء بأن بعضهم في أيام رمضان تأتي بالطيب معها وتعطيه النساء فتخرج النساء من المسجد وهن متطيبات بالبخور
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا صلاة العشاء "
ولكن لا بأس أن تأتي بالبخور لتطييب المسجد.
أما بالنسبة للزينة التي تظهرها للنساء فإن كل ما اعتيد بين النساء من الزينة المباحة فهي حلال وأما التي لا تحل
كما لو كان الثوب خفيفاً جداً يصف البشرة أو كان ضيقاً جداً يبين مفاتن المرأة فإن ذلك لا يجوز لدخوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم:
" صنفان من أهل النار لم أرهما بعد .. " وذكر:
" نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ".
أخواتي الحبيبات
لقد انتشر في وقتنا الحاضر اهتمام المراه بالعطورات بشكل كبير جدآ
ولا مانع ان تهتم وتعتني بمظهرها ولكن في حدود ما احل الله.
لكن الكثر منهنّ من غفلت عن هذا الحديث غفلة شديده او استهانت به ..
قال عليه الصلاة والسلام(ايما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريجها فهي زانيه)(رواه الأمام احمد4\418 انظر صحيح الجامع 105)
فنرى النساء تمر امام البائع وتركب مع السائق وتمر من البوابين برائحتها.
لقد شدد الشرع على من وضعت طيبآ بان تغتسل كغسل الجنابه اذا ارادت الخروج ولو للمسجد.
قال عليه الصلاة والسلام(ايما امرأة تطيبت ثم خرجت الى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل منها صلاة حتى تغتسل اغتسالهامن الجنابه ))ا
رواه الأمام احمد 2\444 انظر صحيح الجامع 2703
/
سئل فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله - فتاوى الشيخ [2/834]:
ما حكم تعطر المرأة وتزينها وخروجها من بيتها إلى مدرستها مباشرة، هل لها أن تفعل هذا الفعل
وما هي الزينة التي تحرم على المرأة عند النساء يعني ما هي الزينة التي لا يجوز إبداؤها للنساء؟
فأجاب:
خروج المرأة متطيبة إلى السوق محرم لما في ذلك من الفتنة أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها
إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده وستنزل فوراً بدون أن يكون هناك رجال حول المدرسة فهذا لا بأس به لأنه ليس في
هذا محذور فهي في سيارتها كأنها في بيتها ولهذا لا يحل للإنسان أن يمكن امرأته أو من له ولاية عليها أن تركب وحدها
مع السائق لأن هذه خلوة، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال فإنه لا يحل لها أن تتطيب وبهذه المناسبة أود أن أذكر
النساء بأن بعضهم في أيام رمضان تأتي بالطيب معها وتعطيه النساء فتخرج النساء من المسجد وهن متطيبات بالبخور
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا صلاة العشاء "
ولكن لا بأس أن تأتي بالبخور لتطييب المسجد.
أما بالنسبة للزينة التي تظهرها للنساء فإن كل ما اعتيد بين النساء من الزينة المباحة فهي حلال وأما التي لا تحل
كما لو كان الثوب خفيفاً جداً يصف البشرة أو كان ضيقاً جداً يبين مفاتن المرأة فإن ذلك لا يجوز لدخوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم:
" صنفان من أهل النار لم أرهما بعد .. " وذكر:
" نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ".