هل الفضل بين العربى والعربى قياسه المواطنة

[عبد الهادى نجيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى
هل الفضل بين العربى والعربى قياسه المواطنة
أكثر ما حيرنى وأثار استغرابى هو ذاك التفاضل البائن بين المواطن والعربى الوافد
موضوع حيرنى وهو للأسف بمجتمعنا سائد
حيث يرى المواطن نفسه انسانا كامل الانسانية
ولا تجد للعربى قيمة ولا وزنا اذا حل بدولة غير دولته
ولا يعدو كونه نكرة لدى أهلها ناقص الانسانية
ولا يرتقى الى محاسنهم ولا خلقهم وان كان خلوقا وذو نسب شريفا
يسميه البعض خادما وان كان معلما أو عالما تقيا
أرى ذالك جليا فيما تصوره المعاملات حولى بين مواطن وعربى مغترب
وما ينقله سمعى من واقع المنتديات
خلاصة الموضوع
هل أنتم مع من يتعالى على أخيه العربى المسلم لكونه مغترب...؟؟؟
وما سر هذا التعالى...؟؟؟
تحياتى

[حمود الثامن عشر]

اخي الكريم الناس اجناس وانا ارى حتى في موضوعك هذا تتعالى على الانسان الغير عربي والغير مسلم

رسولنا الكريم اخبرنا بقصة امرأه دخلت الجنه بسبب كلب..اذن لماذا نتعالى على بشر مثله مثلنا..عنده احاسيس مثل مانملك احاسيس عنده اب وام وكذلك لاينقصه وطن,,فهو اغترب من اجل تطوير او افادة المكان اللي موجود فيه...بعض الجنسيات اشتهروا بأمور سيئه ومع اني ضد التعميم والعنصريه الا اني اؤيد معاملتهم بشئ من الحذر وعدم الثقه فيهم كالجنسيه البنغلاديشيه..

[بارعه]

حياك الله اخ عبدالهادي
موضوع واقعي والاجابة الواقعية غير المثالية حسب رأيي
هي ان الشعوب مشحونة على بعضها البعض...
ربما تقصد في كلامك العرب في الدول الخليجية وانا اتكلم عن الخليجيين في الدول العربية
يعني هالشحن والنظرة المسبقة مهما كانت تفسيراتها سواء تعالي او حقد ...الخ
هي حالة عربية عامة مع الاسف
ولا اعرف مالسبب ؟
هل هو سياسي او اقتصادي او حتى ربما البعد العام عن المفهوم الديني للاخوة الاسلامية..

مع احترامي.

[الوافي3]

أخي الحبيب عبد الهادي إن أردنا المثاليات فسآتي لك بكلام يضاد كلامك هذا

وآتيك بالادله إننا نحن قومً مسلمين ومحترمين إلخ...................

لكن للأسف كلامك هو الواقع
نزلت ببعض الأوطان العربيه ,,, فنظرات الناس غريبه
حتى أ حدهم من سبيل المزح الثقيل قال لنا معكم جوازات أمريكيه وإلا عربيه :(

وإنني أرى بأم عيني بعض الجاليات العربية ينادونهم ابناء الوطن بألقاب لاتليق حتى بالكفار كفاك بالملسم العربي

شكرا لك

[أبي الإسلام]

هل أنتم مع من يتعالى على أخيه العربى المسلم لكونه مغترب...؟؟؟


من قال نعم فقد إنتهك الأخوة الإسلامية ونحرها ونحر قوة الإسلام المنحوره أصلاً

وياليتك شملت الموضوع بأخيه المسلم لكي ترى الفضائح ولترى النعرات الجاهلية ولأن أخوة العرب تكون دائماً فوق أخوة الإسلام للأسف،،


والمصيبة أن هذا الأنتهاك يأتي من أناس يعرفون أن الله قال {{ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }}

ويعرفون بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا فرق بين عربي ولا عجمي إلى بالتقوى ))

ولكن أنتصر عليهم الشيطان وأنتصرت عليهم دعوى الجاهلية



وما سر هذا التعالى...؟؟؟



قلّة الوازع الديني



العجب بالذات

الأعجاب بالنفس

التعالي على الناس والتكبر

الغطرسه

صفات قبيحة يمتلكها هذا الشخص


التمسك بأحاديث موضوعه ومكذوبه ومنها (( تخيروا لنطفكم ))

بل ويخترعون أدلة وقواعد شرعية ليدعمون القبلية والجاهلية

والشيخ إبن عثيمين يقول كل أدلتهم التي يستندون عليها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أستدلالهم بأمرهم باطل

فالمصيبة يا أخي أن هناك من يدعم هذه النعرات القبلية النعرات الوطنية الكاذبة والنعرات الجاهلية والتخلف الذي يعيد البشر إلى

ما قبل الإسلام



يقول صلى الله عليه وسلم (( للمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ))

[عبد الهادى نجيب]

مرحبا أخى الكريم
الله يعطيك العافية
اخي الكريم الناس اجناس وانا ارى حتى في موضوعك هذا تتعالى على الانسان الغير عربي والغير مسلم
قياس لا يستقيم يا غالى
كيف نحكم أن بالموضوع على غير المسلم تعالى
ونحن فيما بيننا عن التعالى لسنا بمبعدين
نناقش ذالك التعالى بموطننا
اذا كان ذالك عيبا فينا .. فكيف نطلبه لغير ملتنا ونحن ببحوره مغرقين
لنبدأ بأنفسنا ، وهذا هو الحق اليقين
لتستقيم أمورأهل القربى أولا ثم نبحث عن الأبعدين
بعض الجنسيات اشتهروا بأمور سيئه ومع اني ضد التعميم والعنصريه الا اني اؤيد معاملتهم بشئ من الحذر وعدم الثقه فيهم كالجنسيه البنغلاديشيه
صدقت
ذاك تعامل فرضته الشريعة ضد السفهاء المجرمين ، ولن تفضل جنسية حين تنفذ الحدود
لكن ليس لنا أن نقيس النسبى على المطلق
راجع موضوعى جيدا تجدنى آثرت كرام الناس ورغم ذالك لا تختلف النظرة لهم بأنهم الأقل درجات
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

حياك الله اخ عبدالهادي
موضوع واقعي والاجابة الواقعية غير المثالية حسب رأيي
هي ان الشعوب مشحونة على بعضها البعض...
ربما تقصد في كلامك العرب في الدول الخليجية وانا اتكلم عن الخليجيين في الدول العربية
يعني هالشحن والنظرة المسبقة مهما كانت تفسيراتها سواء تعالي او حقد ...الخ
هي حالة عربية عامة مع الاسف
ولا اعرف مالسبب ؟
هل هو سياسي او اقتصادي او حتى ربما البعد العام عن المفهوم الديني للاخوة الاسلامية..

مع احترامي.




حياك المولى ورعاك أختى بارعة
هي ان الشعوب مشحونة على بعضها البعض...
اجابة أصبتى بها كبد الحقيقة بارك الله فيك
شعوب شحنت وملأت أفكارها ما يتعارض مع ما تنادى به العقيدة
ربما تقصد في كلامك العرب في الدول الخليجية وانا اتكلم عن الخليجيين في الدول العربية
لا أختى ليس هذا قصدى ولا تنسى أنى مغترب وأرى ما يثار حولى وأقيس عليه
وهو أكثر ما أبنى تصورى
لا أريد أن أسترسل بذالك كثيرا لكن أود أن تعى حقيقة قصدى
ربما لا تعلمين ما هو أملى ورجائى ، وما أرجوه قبل مماتى
كلمة أفصح بها عن داخلى ، وهى أن أعظم أمنياتى أن أقضى آخر أيام عمرى على تلك الأرض ويكون عليها مماتى
وانى أقسم أنى أجتهد لذالك وأتابع أسعار المساكن خصوصا بالمملكة وأعمل أن أحوز على أحدها
وهذا امل ان شاء الله سيتحقق ان لم يوافينى قبلها الأجل
عليه خذى موضوعى بعيدا عن عما رجع اليه ظنك
يعني هالشحن والنظرة المسبقة مهما كانت تفسيراتها سواء تعالي او حقد ...الخ
هي حالة عربية عامة مع الاسف
هنا مربط الفرس لا فض فوك
ولا اعرف مالسبب ؟
وهذا ما أنا بصدد البحث عنه
عل نجد تفسيرا بقادم المشاركات
دمتى راقية
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

أخي الحبيب عبد الهادي إن أردنا المثاليات فسآتي لك بكلام يضاد كلامك هذا

وآتيك بالادله إننا نحن قومً مسلمين ومحترمين إلخ...................

لكن للأسف كلامك هو الواقع
نزلت ببعض الأوطان العربيه ,,, فنظرات الناس غريبه
حتى أ حدهم من سبيل المزح الثقيل قال لنا معكم جوازات أمريكيه وإلا عربيه :(

وإنني أرى بأم عيني بعض الجاليات العربية ينادونهم ابناء الوطن بألقاب لاتليق حتى بالكفار كفاك بالملسم العربي

شكرا لك





هلا سيد المهذبن
مرحبا أبو أسامة
وآتيك بالادله إننا نحن قومً مسلمين ومحترمين إلخ
ماذا أسمع أخى الحبيب
ذهبت بعيدا عن قصد أخيك
راجع مداخلتى لأختى بارعة وستجد فيها ما يفيد
أخى الغالى
أعتقد أنك تعلم تلك المكانة التى يكنها قلبى لذاك البلد الطيب وأهله
مكانة والله لا تعدلها مكانة وهى فرض لا حيلة لمسلم الا أن يكون عليها
أخى الحبيب
لو كنت مكانى بغربتى ورأيت ما أراه وألمسه لكتبت أكثر مما تقدمت به
أخي الحبيب عبد الهادي إن أردنا المثاليات فسآتي لك بكلام يضاد كلامك هذا
كما ذكرت أخى الحبيب فى أول مداخلاتى أنه لا ينبغى أن نقيس النسبى على المطلق
فلم يساورنى أدنى شك بما تريد الافصاح عنه
أعتقد أنك فهمت قصدى
انها حالة عامة ليس لنا أن ننكرها
وانى ماذلت باحث عن سرها عل بالمداخلات القادمة ما يفصح عنها
لكن للأسف كلامك هو الواقع
نزلت ببعض الأوطان العربيه ,,, فنظرات الناس غريبه
الآن أشرت الى ما يحمل موضوعى من قصد
وإنني أرى بأم عيني بعض الجاليات العربية ينادونهم ابناء الوطن بألقاب لاتليق حتى بالكفار كفاك بالملسم العربي
صدقت لا فض فوك
والآن ماهو السر
هذا ما أبحث عنه يا غالى
فهل لديك اجابة دون قياس على النسبى
أرجو ذالك
دمت لمن يحبك
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

من قال نعم فقد إنتهك الأخوة الإسلامية ونحرها ونحر قوة الإسلام المنحوره أصلاً

وياليتك شملت الموضوع بأخيه المسلم لكي ترى الفضائح ولترى النعرات الجاهلية ولأن أخوة العرب تكون دائماً فوق أخوة الإسلام للأسف،،


والمصيبة أن هذا الأنتهاك يأتي من أناس يعرفون أن الله قال {{ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }}

ويعرفون بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا فرق بين عربي ولا عجمي إلى بالتقوى ))

ولكن أنتصر عليهم الشيطان وأنتصرت عليهم دعوى الجاهلية




قلّة الوازع الديني



العجب بالذات

الأعجاب بالنفس

التعالي على الناس والتكبر

الغطرسه

صفات قبيحة يمتلكها هذا الشخص


التمسك بأحاديث موضوعه ومكذوبه ومنها (( تخيروا لنطفكم ))

بل ويخترعون أدلة وقواعد شرعية ليدعمون القبلية والجاهلية

والشيخ إبن عثيمين يقول كل أدلتهم التي يستندون عليها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أستدلالهم بأمرهم باطل

فالمصيبة يا أخي أن هناك من يدعم هذه النعرات القبلية النعرات الوطنية الكاذبة والنعرات الجاهلية والتخلف الذي يعيد البشر إلى

ما قبل الإسلام



يقول صلى الله عليه وسلم (( للمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ))






مرحبا أخى الكريم
من قال نعم فقد إنتهك الأخوة الإسلامية ونحرها ونحر قوة الإسلام المنحوره أصلاً
صدقت
ولكنى لم أطلب الرد بالايجاب أو النفى
بل هى حالة أستغربها وكم شغلت فكرى ولا أجد لها أدنى سبب
لذالك عرضتها علنى أجد ما يرضى فضولى
وياليتك شملت الموضوع بأخيه المسلم لكي ترى الفضائح ولترى النعرات الجاهلية ولأن أخوة العرب تكون دائماً فوق أخوة الإسلام للأسف،،
وددت أن أبدأ من داخل الوطن فان وجدت اجابة فسوف تكون كافية
حيث اذا عرف المسبب وتم استئصاله حتى من فكرنا فسوف تبطل تلك الحالة بالعموم وسوف تشمل فضائلها الجميع ولن يكون هناك مجالا للتفرقة بين الانسانية جمعاء
والمصيبة أن هذا الأنتهاك يأتي من أناس يعرفون أن الله قال {{ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }}
ويعرفون بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا فرق بين عربي ولا عجمي إلى بالتقوى ))
وهذا ما جعلنى أفكر بشكل ينتابه الدهشة مما يحدث
ونحن خير أمة أخرجت للناس
ومن الغريب المستغرب أن نسير على غير نهج العقيدة
ولكن أنتصر عليهم الشيطان وأنتصرت عليهم دعوى الجاهلية
لو تتبعنا الأثر لوجدنا للغريب القادم على قوم مكانا محمودا وكرما حاتمى
لذالك لا يصلح أن نقيس زماننا بما كان بالجاهلية على تلك الجهة للأسف

قلّة الوازع الديني
العجب بالذات
الأعجاب بالنفس
التعالي على الناس والتكبر
الغطرسه
اجابات تتطلب وقفة
لكن اليست تلك الأمور تجتمع حاليا ببنى الانسان ولا تفرق بين مغترب أو مواطن
على كل حال أجد تلك الاجابات هى الأقرب الى الصحيح
فالمصيبة يا أخي أن هناك من يدعم هذه النعرات القبلية النعرات الوطنية الكاذبة والنعرات الجاهلية والتخلف الذي يعيد البشر إلى
ما قبل الإسلام
المشكلة أخى كما ذكرت آنفا ما كان للغريب من مكانة مرموقة عند القبائل
ناهيك عن كرم الضيافة.. فكان لا يسأل الضيف عن وجهته واسمه قبل ثلاث أيام
ومعنى ذالك أننا لا نستطيع أن نأخذ ذالك محل مقارنة
ألست معى أخى الفاضل
مشاركة أفصحت عن كثير بارك الله فيك
تحياتى

[أنوثتي..طاغية]

هل أنتم مع من يتعالى على أخيه العربى المسلم لكونه مغترب...؟؟؟
وما سر هذا التعالى...؟؟؟
انا اعرف

انا اعرف

ورح اقولك استاذي
لانو احنا عرب....بس هذي الاجابه

[عبد الهادى نجيب]

انا اعرف

انا اعرف

ورح اقولك استاذي
لانو احنا عرب....بس هذي الاجابه[/center]





جواب مفحم
الله يحفظك ويسعدك أختى أنوثة
دائما مشاركاتك تحمل الفائدة بخير الكلام
ما قل ودل
صحيح أختى هذه العادة تقتصر على العرب
ولا نجدها بأى من الدول الأخرى التى لا تنتمى لمجتمعنا
اليست غريبة
حيث ينبغى ان يكون العكس
الله يوفقك اختى
دمتى راقية
تحياتى

[جنيفر]

استاذي العزيز


بتكلم عن نفسي بعيد عن اي مثالية

يشهد الله اني كنت اكبر عنصرية وكنت مسويه سعودة في صداقاتي ومعاملاتي <<< تحية للقصيبي


وكنت اتعامل مع اي جنسية غير سعودية معاملة خاصة اخاف ما اتكلم كثر


وبعد كذا

وخلال السنوات الاخيرة صادقت تقربت من جنسيات مختلفة حسيت اني ماعندي سالفة

وان عمرك ما تحكم على احد الا من خلال المعاملة



بس حنا ايش سوينا

نحكم على الشعب باكمله من تصرف شخص يمثل ها الدولة


وصدقني الدم يحن يعني تخيل نفسك مغترب وتلقى احد من جنسيتك طوالي بتعامله معامله خاصه


بس انا بتكلم عن المعاملة السيئه الى تصدر من اي انسان تجاه اي شخص من دولة اخرى


بس حنا ناس تحب العنصرية بجميع اشكاله مثلا مكان فيه عرب شوف كيف بيكون الوضع



انت عربي او اجنبي


انت من الخليج او المغرب العربي

انت من وين بالخليج

انت من السعودية


انت حضري او بدوي

انت من اي قبيلة



يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ساوى بلال بسادة قريش


وصدقني الموضوع يبي له علاجات بس والله مافي راسي اي علاج

[thepen]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الوطن في عيون البعض وأخشى أنهم الأكثرية
حسب ما نراه من واقع مرير
.
.
هذا مواطن وذاك وافد
هذا إبن البلد وذاك هو الغريب عنها
فماذا فعلت البلد لإبن البلد
وماذا فعل هو لها
وما هو دور ذلك الغريب
ذلك الغريب الذي من جلدتنا
من نفس الدم
وعلى ديننا الحنيف
ما ذنبه ؟
.
.
هل هو التاريخ ؟
الماضي !!
.
.
أم هو واقع بلده ؟
ماذا كان يفعل لو أنني أنا الوافد ؟
أما كنت في يوماً ما كذلك ؟
وفي هذا اليوم زائر !
.
.
أنا ابن البلد وهو غريب أتى إلينا للقمة العيش
فلا يذهب به تفكيره أو يحلم بأكثر من ذلك
أد عملك وكن يا غريب أديب
.
.
هذا هو الواقع أخي العزيز
عبدالهادي نجيب
وليس من الدين ولا العادات ولا التقاليد
إنما صنعناه بأنفسنا
ولنبعد الغرب عن هذه
فأنا أكاد أجزم أننا بدأنا نلقي بسقطاتنا
وضياعنا وفشلنا على الغرب
والغرب يريد لنا ذلك
يريد أن نلقي باللوم عليه
لإنه لا يريد أن نفكر في أنفسنا لنجد الحل
كون الغرب موجود ولن يرحل
.
.
تقبل تحيتي
(( هل خرجت عن الموضوع ؟ ))
القلم

[عبد الهادى نجيب]

استاذي العزيز


بتكلم عن نفسي بعيد عن اي مثالية

يشهد الله اني كنت اكبر عنصرية وكنت مسويه سعودة في صداقاتي ومعاملاتي <<< تحية للقصيبي


وكنت اتعامل مع اي جنسية غير سعودية معاملة خاصة اخاف ما اتكلم كثر


وبعد كذا

وخلال السنوات الاخيرة صادقت تقربت من جنسيات مختلفة حسيت اني ماعندي سالفة

وان عمرك ما تحكم على احد الا من خلال المعاملة



بس حنا ايش سوينا

نحكم على الشعب باكمله من تصرف شخص يمثل ها الدولة


وصدقني الدم يحن يعني تخيل نفسك مغترب وتلقى احد من جنسيتك طوالي بتعامله معامله خاصه


بس انا بتكلم عن المعاملة السيئه الى تصدر من اي انسان تجاه اي شخص من دولة اخرى


بس حنا ناس تحب العنصرية بجميع اشكاله مثلا مكان فيه عرب شوف كيف بيكون الوضع



انت عربي او اجنبي


انت من الخليج او المغرب العربي

انت من وين بالخليج

انت من السعودية


انت حضري او بدوي

انت من اي قبيلة



يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ساوى بلال بسادة قريش


وصدقني الموضوع يبي له علاجات بس والله مافي راسي اي علاج









هلا أختى الكريمة جنيفر
الله يسعدك ويوفقك
بس حنا ايش سوينا
نحكم على الشعب باكمله من تصرف شخص يمثل ها الدولة
الله يحميكم أختى
فالموضوع لا يخص دولة بعينها وتعلمون معزتكم عندى
ولا أخفيك أنى قد استلهمت فكرة الموضوع مما يحدث حولى ولا أود أن أفصح كثيرا عن أمور عايشتها وان لم تكن موجهة الى شخصيا ولكنها كانت تؤلمنى
بل أننى ألاقى معاملة خاصة من الجميع يحسدنى عليها أى مغترب يعرفنى
وهذا بفضل الله وكرمه وبركة دعاء الوالدين
بتكلم عن نفسي بعيد عن اي مثالية
يشهد الله اني كنت اكبر عنصرية وكنت مسويه سعودة في صداقاتي ومعاملاتي <<< تحية للقصيبي
وكنت اتعامل مع اي جنسية غير سعودية معاملة خاصة اخاف ما اتكلم كثر
مداخلة تحمل من الشفاقية ما ينبئ عن صدق وطيبة قلب صاحبتها
كما ذكرت أختى أن هذه حالة عامة تسود معظم الدول العربية
تكاد تكون عادة .. لا أظنها عادة متوارثة بل عادة مستحدثة
حيث الكثير من كبار السن يتعاطفون مع الغريب وهذا أمر لمسته فى كثير من الحالات
واصارحك أننى شاهدت بعض المعاملات حتى بالجهات الأمنية تجاه بعض المغتربين يندى لها الجبين
لا لشئ الا لكونهم مغتربين.. ناهيك عن النظرة الدونية من المواطن للمغترب وان كان هذا المعترب ذا مكانة علمية كبيرة ويتمتع بحصانة أخلاقية تفرض على المواطن احترامه
ورغم ذالك فالوضع قائم ولا أدرى لما يصر المواطن على ذالك
وخلال السنوات الاخيرة صادقت تقربت من جنسيات مختلفة حسيت اني ماعندي سالفة
وان عمرك ما تحكم على احد الا من خلال المعاملة
هذا ما يفترض أن يكون فالدين المعاملة
انه الاسلام الذى حرم العصبية وساوى بين المسلمين وألزمهم كلمة التقوى
عن نفسى تعاملت مع العديد من الجنسيات فأجد فروقا شاسعة بين شخص وآخر من نفس الجنسية
لكن مشكلة التعالى والنظرالى الوافد نظرة دونية قائمة بين اغلبية المواطنين
وهذا ما يحيرنى
وصدقني الموضوع يبي له علاجات بس والله مافي راسي اي علاج
صدقتى أختى فليس هناك أمر يستعصى علاجه
فقط ينبغى علينا اثارتها ربما لكثرة التنبيه تتغير الحالة كما يحب الله ويرضى
بس في شئ دوخني شوي ونفسي اسأل واموت لو ما اسأل << وسامحني على اللقافه
الله يحميك من كل شر ويطول عمرك ويسعدك دنيا وآخرة
وبكل سعة صدر آذانى لك صاغية
انت راد على نفسك ولا مخلى المدام ترد ولا مين داخل باسمك وراد
ههههههههههههههههههه
يعلم الله يا أختى أن هذا السؤال جعلنى أدور حول نفسى واعتقدت أن معرفى قد سرق وأساء الى صاحبه ولو حدث ذالك لمت خجلا
ولكن الحمد لله أخيرا علمت أن الأمر قد قد اختلط عليك فحمدت الله وضحكت من كل قلبى بعد أن اتضح لك ما حسبتيه ردا على نفسى أو من غيرى مستخدما معرفى
---------------اللهم احمى ابو نجيب من اسألت الحريم الى قد تنفذه الصبر ممن هم على شاكلتي -------
لاعليك أختى فصبرى لن ينفذ خصوصا من أسئلة الكرام أمثالك بل يروقنى ويسعدنى بارك الله فيك
والله تبارك وتعالى أدعوه أن يهبك من الدنيا خيرها ومن الآخرة نعيمها
ويجعل مقامك بالفردوس الأعلى
دمتى عزيزة راقية
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الوطن في عيون البعض وأخشى أنهم الأكثرية
حسب ما نراه من واقع مرير
.
.
هذا مواطن وذاك وافد
هذا إبن البلد وذاك هو الغريب عنها
فماذا فعلت البلد لإبن البلد
وماذا فعل هو لها
وما هو دور ذلك الغريب
ذلك الغريب الذي من جلدتنا
من نفس الدم
وعلى ديننا الحنيف
ما ذنبه ؟
.
.
هل هو التاريخ ؟
الماضي !!
.
.
أم هو واقع بلده ؟
ماذا كان يفعل لو أنني أنا الوافد ؟
أما كنت في يوماً ما كذلك ؟
وفي هذا اليوم زائر !
.
.
أنا ابن البلد وهو غريب أتى إلينا للقمة العيش
فلا يذهب به تفكيره أو يحلم بأكثر من ذلك
أد عملك وكن يا غريب أديب
.
.
هذا هو الواقع أخي العزيز
عبدالهادي نجيب
وليس من الدين ولا العادات ولا التقاليد
إنما صنعناه بأنفسنا
ولنبعد الغرب عن هذه
فأنا أكاد أجزم أننا بدأنا نلقي بسقطاتنا
وضياعنا وفشلنا على الغرب
والغرب يريد لنا ذلك
يريد أن نلقي باللوم عليه
لإنه لا يريد أن نفكر في أنفسنا لنجد الحل
كون الغرب موجود ولن يرحل
.
.
تقبل تحيتي
(( هل خرجت عن الموضوع ؟ ))

القلم







هلا بالحبيب (( القلم ))
شرفنى تواجدك يا غالى
الوطن في عيون البعض وأخشى أنهم الأكثرية
حسب ما نراه من واقع مرير
بل الآغلبية العظمى
وذاك أمر لا التواء فيه أو منازعة
وطن فى العيون أخشى أن يصيبها بغشاوة فلا ترى حسنا بغير نفسها
فتقطع من المودة كل صلة تصل بينها وبين بنى جنسها
فيأخذها التعالى على الوافد وتميل عن أمر ربها
.
.
هذا مواطن وذاك وافد
هذا إبن البلد وذاك هو الغريب عنها
فماذا فعلت البلد لإبن البلد
وماذا فعل هو لها
كل الأفعال تناقضت
وكل بلد تحكمها ثلة
لا يعملون الا بما يتمشى موافقا رغباتهم
وذاك مواطن يصرخ أريد حقى
ولا يدرى أن الحق يتبعه واجب يؤدى
دائرة مغلقة
يتسابق حولها حق وواجب
فلم يتداركا
وما هو دور ذلك الغريب
غريب أتى لطلب رزق تحت ضربات الفقر الموجع
وآخر جيوبه منفوخة بالمال جاء سائحا يستمتع
ذلك الغريب الذي من جلدتنا
من نفس الدم
وعلى ديننا الحنيف
ما ذنبه ؟
ذنبه أنه ليس مواطنا
فما أعظم ذنبه
أو هكذا اليه ينظر
ولا أدرى
وذاك سر موضوعى فكيف لسره نتدبر
.
.
هل هو التاريخ ؟
الماضي !!
لا أعتقد
فما سجل التاريخ عن الماضى غير الكرم
نار أمام الخيام تضرم بالصحراء لتجذب التائه الغريب
هل بعد ذالك كرم
ماض جمع الأصالة بنفوس العرب
فأن نحن اليوم منه
.
.
أم هو واقع بلده ؟
بل هى آثار جشع حتى أفقدت النفوس ذكرى الكرم
وأصبحت واقع يحيطها أثر مستحدث العادات
ماذا كان يفعل لو أنني أنا الوافد ؟
ستنال ما حظى به غيرك دون شك
ما دمت وافدا فاصبر على بلواك
أما كنت في يوماً ما كذلك ؟
وفي هذا اليوم زائر !
بل انى كذالك
ولكن فضل الله ودعاء الوالدين
قلب العادات لصالحى
لكننى أتألم مما يثار حولى وألمسه
.
.
أنا ابن البلد وهو غريب أتى إلينا للقمة العيش
فلا يذهب به تفكيره أو يحلم بأكثر من ذلك
أد عملك وكن يا غريب أديب
تقوى الله والأدب ملزم لكل مسلم
لا فرق فيها بين مواطن وغريب
فمن ساء أدبه لا يحسب علينا
والحدود لا تفرق حين تقام
مابين مواطن وغريب
فمن يسيء بالحالتين فالقصاص عادل وأنت اللبيب
.
.
هذا هو الواقع أخي العزيز
عبدالهادي نجيب
وليس من الدين ولا العادات ولا التقاليد
إنما صنعناه بأنفسنا
صدقت لا فض فوك.. هذا بيت القصيد
وسأظل أتساءل عن هذا المنقلب الجديد
ولنبعد الغرب عن هذه
فأنا أكاد أجزم أننا بدأنا نلقي بسقطاتنا
وضياعنا وفشلنا على الغرب
والغرب يريد لنا ذلك
يريد أن نلقي باللوم عليه
لإنه لا يريد أن نفكر في أنفسنا لنجد الحل
كون الغرب موجود ولن يرحل
أفكار للأسف عاشت وعششت بنفوسنا
حتى أصبحت شماعة نعلق عليها أخطاؤنا
بل ربما تأتى مداخلة تقول
الاجابة هى (( اسرائيل ))
أتتصور أن ممكن أن تأتى مشاركة تحمل هذا المعنى..؟؟؟؟
لا شيء بعيد
والله المستعان
.
.
تقبل تحيتي
أسعدنى مرورك يا غالى وأثريت الموضوع ببديع فكرك
(( هل خرجت عن الموضوع ؟ ))
بل نورته يا غالى
لا حرمنى الله منك
دمت راقيا
تحياتى

[فارس خالد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى
هل الفضل بين العربى والعربى قياسه المواطنة
أكثر ما حيرنى وأثار استغرابى هو ذاك التفاضل البائن بين المواطن والعربى الوافد
موضوع حيرنى وهو للأسف بمجتمعنا سائد
حيث يرى المواطن نفسه انسانا كامل الانسانية
ولا تجد للعربى قيمة ولا وزنا اذا حل بدولة غير دولته
ولا يعدو كونه نكرة لدى أهلها ناقص الانسانية
ولا يرتقى الى محاسنهم ولا خلقهم وان كان خلوقا وذو نسب شريفا
يسميه البعض خادما وان كان معلما أو عالما تقيا
أرى ذالك جليا فيما تصوره المعاملات حولى بين مواطن وعربى مغترب
وما ينقله سمعى من واقع المنتديات
خلاصة الموضوع
هل أنتم مع من يتعالى على أخيه العربى المسلم لكونه مغترب...؟؟؟
وما سر هذا التعالى...؟؟؟
تحياتى



من تواضع لله رفعه
واذا علمت ان الله سبحانه وتعالى ينعم عليك ويعطيك وانت تعصيه فأحذره واحذر مكره
ابو بكر الصديق رضي الله عنه يقول لو ان قدمي في الجنه والاخرى خارجها ما امنت مكر الله ،،، الدنيا تدور ولا نعلم ماذا تخبأ لنا الاقدار .

فارس خالد

[نسر]

سلم الله الأنامل التي حملت قلمك أخي عبد الهادي
هذا أمر يعتصر القلب منه ألما والله
الأسباب كثيرة ولقد اسهب الإخوة جزاهم الله خيرا فيها
ولعل من أهمها هو سياسة الدولة (نظام الكفالة وقوانينه الجائرة) التي تتيح للفرد من أهل البلاد أن يكون له التحكم الكامل بمن يعمل تحت إمرته وسلطته فتراه كالسيد الذي يأمر عبده ولعل الكثير منا قد سمع أو عاشر قصصا عن تأخير الرواتب أو منع الخروج من البلاد أو ما إلى ذلك من حرمان الحقوق الخاصة بالعامل أو حتى الموظف
أضف إلى ذلك سنوات طويلة من التفرقة في القوانين والتي تجعل الطفل الصغير يستوعب هذه التفرقة العنصرية والتي نجح الاستهدام (أو كما يسمونه بالاستعمار) في زرعها في نفوسنا
أذكر مرة أنني تجادلت عندما كنت في المرحلة الابتدائية مع أحد الأطفال من أهل البلاد فقال لي: (ترى أنت على كفالتنا وأي لحظة أطيرك أنت وأبوك من البلد)... أصبحت هذه ثقافة دولة وشعب ولم تعد مجرد ظاهرة عابرة حتى للطفل الصغير
ديننا يأمرنا وينهانا لكن من منا يأتمر وينتهي؟؟
الكثير ينسى أن الأرض أرض الله والأرزاق قد قسمها ربنا قبل خلق السماوات والأرض.. فلم هذا الجور؟؟
لقد ماتت معاني الأخوة في الله في أغلب بلاد المسلمين حتى أننا لم نعد نسمع بـ (إنني أحبك في الله)... وصارت المادة هي الحاكم الأول والأخير
نحن مسلمون بالهوية فقط... أما في التعامل والبيع والشراء والجوار والآداب العامة وعادات الزواج ووو فليس للإسلام نصيب فيها...
لذا فنحن غثاء كغثاء السيل إن بقيت قلوبنا شتى.....
ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه... هل منا من جرب هذا الشعور؟؟ هل منا من تعامل بالإيثار؟ أم أن هذه معان قد غابت عنا..
إن من يتعامل بها فهو (غبي) في نظر 2007م
اللهم فرج الحال
وعذرا على الإطالة أخي عبد الهادي لكنك نكأت جرحا ظننته قد اندمل

[أبي الإسلام]

لكن اليست تلك الأمور تجتمع حاليا ببنى الانسان ولا تفرق بين مغترب أو مواطن



نعم وهي في كل أنسان ولكن من هو الإنسان الواعي الذي يكبح جماح نفسه ويتخلى عن هذه العادات السيئة لوجه الله ولطلب ما عند الله



المشكلة أخى كما ذكرت آنفا ما كان للغريب من مكانة مرموقة عند القبائل
ناهيك عن كرم الضيافة.. فكان لا يسأل الضيف عن وجهته واسمه قبل ثلاث أيام
ومعنى ذالك أننا لا نستطيع أن نأخذ ذالك محل مقارنة
ألست معى أخى الفاضل



بل والله صدقت مع أختلاف الدين ......!

فنحن نعبد الله

وهم كانوا يعبدون الأصنام ولكن كانت لديهم هذه الصفات التي قل ما تجدها عند بني الإسلام حالياً ومن بني العروبة الذين أصبحوا
يستحيون أن يقولون نحن عرب !

والله إنك صدقت في أن هذه المقارنة لا تصح بل لا تستوي

وللأسف بدل أن نأخذ ما دعمه الدين من العادات الجاهليه
أخذنا ما يحرّمها الدين

[عبد الهادى نجيب]

من تواضع لله رفعه
واذا علمت ان الله سبحانه وتعالى ينعم عليك ويعطيك وانت تعصيه فأحذره واحذر مكره
ابو بكر الصديق رضي الله عنه يقول لو ان قدمي في الجنه والاخرى خارجها ما امنت مكر الله ،،، الدنيا تدور ولا نعلم ماذا تخبأ لنا الاقدار .

فارس خالد




هلا أخى الفاضل فارس خالد
الله يعطيك العافية
نعم من تواضع لله رفعه
وما الزم قوما بالتواضع الا وحسنت أخلاقهم
ولم يفرقوا بين فى الفضل بين أنفسهم والوافد اليهم
ولا شك ان المرء يجنى من الثواب مالا يجنى مثله حين يرحم أخيه الانسان
ولا يفرق بين هذا وذاك القادم اليه من أقصى البلدان
بارك الله فيك أخى الفاضل على تلك المشاركة القيمة
وجزاك كل خير
دمت راقيا
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

سلم الله الأنامل التي حملت قلمك أخي عبد الهادي
هذا أمر يعتصر القلب منه ألما والله
الأسباب كثيرة ولقد اسهب الإخوة جزاهم الله خيرا فيها
ولعل من أهمها هو سياسة الدولة (نظام الكفالة وقوانينه الجائرة) التي تتيح للفرد من أهل البلاد أن يكون له التحكم الكامل بمن يعمل تحت إمرته وسلطته فتراه كالسيد الذي يأمر عبده ولعل الكثير منا قد سمع أو عاشر قصصا عن تأخير الرواتب أو منع الخروج من البلاد أو ما إلى ذلك من حرمان الحقوق الخاصة بالعامل أو حتى الموظف
أضف إلى ذلك سنوات طويلة من التفرقة في القوانين والتي تجعل الطفل الصغير يستوعب هذه التفرقة العنصرية والتي نجح الاستهدام (أو كما يسمونه بالاستعمار) في زرعها في نفوسنا
أذكر مرة أنني تجادلت عندما كنت في المرحلة الابتدائية مع أحد الأطفال من أهل البلاد فقال لي: (ترى أنت على كفالتنا وأي لحظة أطيرك أنت وأبوك من البلد)... أصبحت هذه ثقافة دولة وشعب ولم تعد مجرد ظاهرة عابرة حتى للطفل الصغير
ديننا يأمرنا وينهانا لكن من منا يأتمر وينتهي؟؟
الكثير ينسى أن الأرض أرض الله والأرزاق قد قسمها ربنا قبل خلق السماوات والأرض.. فلم هذا الجور؟؟
لقد ماتت معاني الأخوة في الله في أغلب بلاد المسلمين حتى أننا لم نعد نسمع بـ (إنني أحبك في الله)... وصارت المادة هي الحاكم الأول والأخير
نحن مسلمون بالهوية فقط... أما في التعامل والبيع والشراء والجوار والآداب العامة وعادات الزواج ووو فليس للإسلام نصيب فيها...
لذا فنحن غثاء كغثاء السيل إن بقيت قلوبنا شتى.....
ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه... هل منا من جرب هذا الشعور؟؟ هل منا من تعامل بالإيثار؟ أم أن هذه معان قد غابت عنا..
إن من يتعامل بها فهو (غبي) في نظر 2007م
اللهم فرج الحال
وعذرا على الإطالة أخي عبد الهادي لكنك نكأت جرحا ظننته قد اندمل





سلمت يمينك أخى الحبيب نسر
أراك قلما واعيا وفكرا رشيدا تملك من التهذيب ما نرنوا أن يكون على مثله كافة أعضاء منتدانا الغالى
كثر الله من أمثالك
لقد أضفت جديدا من أسباب لم تكن فى الحسبان
وهى حقيقة من حيث القوانين واستحدامها من الكفيل وبنيه
وان كان موضوعى يقصد الوافد بشتى أسباب قدومه للبلد الذى قصد
زائرا أو سائحا أو طالبا للعلم أو العمل
فجميعهم ينظر اليهم نفس النظرة المتعالية
وكأنهم جنس لم يرتقى الى جنس الانسان
مداخلة رائعة بروعتك يا غالى
وحقا أوضحت الكثير
وعذرا على الإطالة أخي عبد الهادي لكنك نكأت جرحا ظننته قد اندمل
بالعكس أخى الكريم
فقد قرأتها أكثر من مرة
وهى مشاركة تستحق أن يقرأها الجميع
فلله درك ياغالى
بارك الله فيك
دمت راقيا
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

نعم وهي في كل أنسان ولكن من هو الإنسان الواعي الذي يكبح جماح نفسه ويتخلى عن هذه العادات السيئة لوجه الله ولطلب ما عند الله




بل والله صدقت مع أختلاف الدين ......!

فنحن نعبد الله

وهم كانوا يعبدون الأصنام ولكن كانت لديهم هذه الصفات التي قل ما تجدها عند بني الإسلام حالياً ومن بني العروبة الذين أصبحوا
يستحيون أن يقولون نحن عرب !

والله إنك صدقت في أن هذه المقارنة لا تصح بل لا تستوي

وللأسف بدل أن نأخذ ما دعمه الدين من العادات الجاهليه
أخذنا ما يحرّمها الدين


نعم وهي في كل أنسان ولكن من هو الإنسان الواعي الذي يكبح جماح نفسه ويتخلى عن هذه العادات السيئة لوجه الله ولطلب ما عند الله
رد بليغ لا نستطيع أن نصنفه الى جهة من جهات النظرات التشاؤمية
لأنه واقع مرير خلا من صفات تحمل حلاوة الايمان
يستحيون أن يقولون نحن عرب
للأسف تحول الفخر الى استحياء
ولما يستحون وأمامهم طرق الفضائل مفتوحة على مصارعها
بالتقوى واتباع السبل لمرضات الله
ما ينقصهم
عرب اختار الله لغتهم لقرآنه
وأختار من بينهم سيد الخلق وآخر الأنبياء
وخصهم دون سواهم بنشر الرسالة
ألا يكفيهم ذالك افتخارا
لكن للأسف جاء الأمر معكوسا
وصنعوا لأنفسهم طريقا مغلقا لا يستروحون فيه نسائم الايمان
ولا أدرى متى نصحوا من محدثات أصبحت عادات
نسأل الله الهداية فهو المستعان
بارك الله فيك أخى الكريم
تحياتى

[سنام الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

حقيقة يا اخوة عندما أقرأ مثل هذه المواضيع والمشاحنات القطرية هذا مصري وهذا أردني وهذا سوري وهذا بنغالي وهذا أندونيسي ، يذهب بصري وتفكيري وشعوري بعيدا وجدا بعيدا ،

والله يا اخوان هذا ما أشعربه ، فورا ينتقل الشعور كله والفكر كله لأولئك الرجال الذين كفروا بهذه الفوارق فكرا وعملا وما رسوها واقع وكأنهم في عصر الصحابة الأول ،

وأخذ بالضحك وأحيانا المفرط ، وسب الضحك هو عقد مفارتة بسيطة في ذهني وسريعة جدا بين صورتين متناقضتين تماما ، صورة لمجتمع يصفونه بالارهابي والتخلف وأنهم لا يعرفون ما هي المدنية وما هي التكنولوجيا استطاعوا وبكل بساطة إلغاء هذه الفوارق ، وسبحان الله العظيم ، فورا تنشأ بينهم اخوة غريبة عجيبة لا يعلمها إلا الله وحده ، اخوة من نوع فريد لا يعرفه جيل القرن الواحد والعشرين ، قد درسوها على أنها ضرب من التاريخ وانتهى بانتهاء العصور الاسلامية ، ولكن الحقيقة ماثلة أمامكم وواقع محسوس وملموس ، ولا أعلم لماذا يريد البعض أن ينكرها ويلغيها ؟؟؟!!!!،

هاهم يا اخوان المجاهدين ، لا أعلم كيف أصف مجتمعهم ، اخوة تآلف محبة ، حقيقة لا أعلم كيف أصفهم من هذه الناحية ، ولكن ما قولكم بعربي أصيل من قبيلة تعود بجذورها لقريش ويملك من الاموال ما لا تأكله النيران ، وعنده من رفاهية العيش ما لا يوصف ، يدخل تحت امارة رجل حبشي لا يملك من دنياه شيء يذكر ، يأتمر بأمره وينته بنهيه ، بل ويفديه بدمه غير مجبر ولا مكره ، بل محبا لهذا الفعل متقربا به لخالقهم ، ولا يخاطبه إلا بصوت الأخ الحاني على أخيه الصغير ، يقبل به مخطط لحياته ومماته في معارك طاحنة ، وهذا الحبشي يا اخوة ، يخاطب من هم تحت أمره بأحب الألفاظ لقلوبهم ، بأرق العبارات الاخوية التي سمعها الاخوة ، يخاف عليهم كنفسه ، بالله عليكم ثم بالله عليكم أين هذه الصورة من الصور التي أمامنا والواقع الذي نعيشه ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
لا شيء يذكر ..........

من الذي أوجد بينهم هذه المحبة ، من الذي أذاب بينهم هذه الفوارق ليس بين العربي والعربي بل بين العربي القرشي صاحب المال والجاه والثروة وبين هذا الحبشي المعدم الذي لا يحسن حتى النطق السليم للغة العربية ؟؟؟؟!!!!!!!!!!
بالله عليكم قيسوها بواقعنا ، نحن عرب ، لا يفصلنا سوى سلك شائك أو وادي في أفضل حالات الفصل ، ومع ذلك ، هذا مصري جاء لدول الخليج العربي ليعمل ، إذن هو في نظر البعض هو خادم ( عفوا لهذا المصطلح ) ،

وهذا خليجي جاء لمصر أو الاردن ليقضي أوقات عطلته بماله الخاص الذي أعطاه الله تعالى له حلالا زلالا ، فيكون عند البعض أن هذا جاء ليستعبد أبناء هذه المنطقة بماله ،

وجاء سوداني ليعمل ليكسب لقمة عيشه هو عند البعض مجرد سوداني ، متلبد الشعور ، متلبد الاحساس كسول ، والله لو كان شعلة في الذكاء والجد والعمل لقيل عنه عند أتفه خلاف أنه هذا الشخص سوداني ماذا تتوقع أن يخرج من سوداني ؟؟؟!!!،
وهذا خليجي جاء لاحدى الدول العربية ليقضي اجازته وبالحلال وبما يرضي الله تعالى وأيضا بماله الخاص والله لو أنه كان قمة الاستقامة عند أول سوء تفاهم لقيل عنه أنه جاء بماله ليستعبد أبناء البلد ويرى نفسه ، واقع معاش لا سبيل لانكاره .

اعقدوا المقارنة بين الصورتين ..............ماذا تجدون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ستجدوا أن الصورة الأولى هي صورة صحابة يعيشون في القرن الواحد والعشرين .................
والصورة الثانية هي صورة منافقين ( مشابهة وليس حقيقة ) ، شياطين كل يريد له الوجاهة والسيادة وأنا الأفضل ، على الرغم من أن دولته لم تكن موجودة قبل 100 عام على أفضل الأحوال ، كدولة بمفهوم الدولة .............
جقيقة صورة مضحكة جدا بمفارقات مؤلمة جدا ..............
فما قولي إلا اللهم انصر صحابة القرن الواحد والعشرين ..............واهزم من كان سبب في هذه الفرقة اللعينة والشعور الشيطاني تجاه أخيه المسلم ..................

اللهم آمين



الله أكبر................الله أكبر............والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[(بلاحدود)]

يا هلا فيك ومرحبا ياعبدالهادي

المادة تصنع المواطنة في اي بلد عربي او مسلم ، فالأسلام منهج شكلي والمادة إعتقاد وممارسة .
الدستور المعلن الأسلام والقانون يلغي ماقبله لحساب مصلحة القيادة وليس الدين او المجتمع .
شكراً لك

[عبد الهادى نجيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


حقيقة يا اخوة عندما أقرأ مثل هذه المواضيع والمشاحنات القطرية هذا مصري وهذا أردني وهذا سوري وهذا بنغالي وهذا أندونيسي ، يذهب بصري وتفكيري وشعوري بعيدا وجدا بعيدا ،

والله يا اخوان هذا ما أشعربه ، فورا ينتقل الشعور كله والفكر كله لأولئك الرجال الذين كفروا بهذه الفوارق فكرا وعملا وما رسوها واقع وكأنهم في عصر الصحابة الأول ،

وأخذ بالضحك وأحيانا المفرط ، وسب الضحك هو عقد مفارتة بسيطة في ذهني وسريعة جدا بين صورتين متناقضتين تماما ، صورة لمجتمع يصفونه بالارهابي والتخلف وأنهم لا يعرفون ما هي المدنية وما هي التكنولوجيا استطاعوا وبكل بساطة إلغاء هذه الفوارق ، وسبحان الله العظيم ، فورا تنشأ بينهم اخوة غريبة عجيبة لا يعلمها إلا الله وحده ، اخوة من نوع فريد لا يعرفه جيل القرن الواحد والعشرين ، قد درسوها على أنها ضرب من التاريخ وانتهى بانتهاء العصور الاسلامية ، ولكن الحقيقة ماثلة أمامكم وواقع محسوس وملموس ، ولا أعلم لماذا يريد البعض أن ينكرها ويلغيها ؟؟؟!!!!،

هاهم يا اخوان المجاهدين ، لا أعلم كيف أصف مجتمعهم ، اخوة تآلف محبة ، حقيقة لا أعلم كيف أصفهم من هذه الناحية ، ولكن ما قولكم بعربي أصيل من قبيلة تعود بجذورها لقريش ويملك من الاموال ما لا تأكله النيران ، وعنده من رفاهية العيش ما لا يوصف ، يدخل تحت امارة رجل حبشي لا يملك من دنياه شيء يذكر ، يأتمر بأمره وينته بنهيه ، بل ويفديه بدمه غير مجبر ولا مكره ، بل محبا لهذا الفعل متقربا به لخالقهم ، ولا يخاطبه إلا بصوت الأخ الحاني على أخيه الصغير ، يقبل به مخطط لحياته ومماته في معارك طاحنة ، وهذا الحبشي يا اخوة ، يخاطب من هم تحت أمره بأحب الألفاظ لقلوبهم ، بأرق العبارات الاخوية التي سمعها الاخوة ، يخاف عليهم كنفسه ، بالله عليكم ثم بالله عليكم أين هذه الصورة من الصور التي أمامنا والواقع الذي نعيشه ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
لا شيء يذكر ..........

من الذي أوجد بينهم هذه المحبة ، من الذي أذاب بينهم هذه الفوارق ليس بين العربي والعربي بل بين العربي القرشي صاحب المال والجاه والثروة وبين هذا الحبشي المعدم الذي لا يحسن حتى النطق السليم للغة العربية ؟؟؟؟!!!!!!!!!!
بالله عليكم قيسوها بواقعنا ، نحن عرب ، لا يفصلنا سوى سلك شائك أو وادي في أفضل حالات الفصل ، ومع ذلك ، هذا مصري جاء لدول الخليج العربي ليعمل ، إذن هو في نظر البعض هو خادم ( عفوا لهذا المصطلح ) ،

وهذا خليجي جاء لمصر أو الاردن ليقضي أوقات عطلته بماله الخاص الذي أعطاه الله تعالى له حلالا زلالا ، فيكون عند البعض أن هذا جاء ليستعبد أبناء هذه المنطقة بماله ،

وجاء سوداني ليعمل ليكسب لقمة عيشه هو عند البعض مجرد سوداني ، متلبد الشعور ، متلبد الاحساس كسول ، والله لو كان شعلة في الذكاء والجد والعمل لقيل عنه عند أتفه خلاف أنه هذا الشخص سوداني ماذا تتوقع أن يخرج من سوداني ؟؟؟!!!،
وهذا خليجي جاء لاحدى الدول العربية ليقضي اجازته وبالحلال وبما يرضي الله تعالى وأيضا بماله الخاص والله لو أنه كان قمة الاستقامة عند أول سوء تفاهم لقيل عنه أنه جاء بماله ليستعبد أبناء البلد ويرى نفسه ، واقع معاش لا سبيل لانكاره .

اعقدوا المقارنة بين الصورتين ..............ماذا تجدون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ستجدوا أن الصورة الأولى هي صورة صحابة يعيشون في القرن الواحد والعشرين .................
والصورة الثانية هي صورة منافقين ( مشابهة وليس حقيقة ) ، شياطين كل يريد له الوجاهة والسيادة وأنا الأفضل ، على الرغم من أن دولته لم تكن موجودة قبل 100 عام على أفضل الأحوال ، كدولة بمفهوم الدولة .............
جقيقة صورة مضحكة جدا بمفارقات مؤلمة جدا ..............
فما قولي إلا اللهم انصر صحابة القرن الواحد والعشرين ..............واهزم من كان سبب في هذه الفرقة اللعينة والشعور الشيطاني تجاه أخيه المسلم ..................

اللهم آمين



الله أكبر................الله أكبر............والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا

( أبو الهمام الأردني)





عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مداخلة أوضحت الكثير
وأضافت الى الموضوع ما يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار
بارك الله فيك
بالله عليكم قيسوها بواقعنا ، نحن عرب ، لا يفصلنا سوى سلك شائك أو وادي في أفضل حالات الفصل ، ومع ذلك ، هذا مصري جاء لدول الخليج العربي ليعمل ، إذن هو في نظر البعض هو خادم ( عفوا لهذا المصطلح ) ،

نعم رغم أن كلمة خادم هى مهنة شريفة لا تنقص من انسانية صاحبها
وجاء سوداني ليعمل ليكسب لقمة عيشه هو عند البعض مجرد سوداني ، متلبد الشعور ، متلبد الاحساس كسول ، والله لو كان شعلة في الذكاء والجد والعمل لقيل عنه عند أتفه خلاف أنه هذا الشخص سوداني ماذا تتوقع أن يخرج من سوداني ؟؟؟!!!،
صدقت بنقل واقع سائد ، ليتنا نتدبر مساوئه حتى يحق علينا القول بأننا ننتهج منهج الحق بما هدانا اليه الاسلام
وهذا خليجي جاء لمصر أو الاردن ليقضي أوقات عطلته بماله الخاص الذي أعطاه الله تعالى له حلالا زلالا ، فيكون عند البعض أن هذا جاء ليستعبد أبناء هذه المنطقة بماله ،
واقع ملموس ليس فيه منازعة ولا سبيل لانكاره
اعقدوا المقارنة بين الصورتين ..............ماذا تجدون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هنا أتوقف بعد أن علمنا مقارنتك وهى حق
ونترك التعليق والمقارنة بما يستجد من المداخلات
وكيف لنا أن نقضى على تلك العادات الغريبة على مجتمعنا
مداخلة ثرية تنقل فكرا ناضجا
بارك الله فيك وجزاك كل خير
دمت راقيا
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

يا هلا فيك ومرحبا ياعبدالهادي

المادة تصنع المواطنة في اي بلد عربي او مسلم ، فالأسلام منهج شكلي والمادة إعتقاد وممارسة .
الدستور المعلن الأسلام والقانون يلغي ماقبله لحساب مصلحة القيادة وليس الدين او المجتمع .
شكراً لك




هلا أخى الحبيب بلا حدود
الله يعطيك العافية
المادة تصنع المواطنة في اي بلد عربي او مسلم
هل تعنى بذالك أخى أن من يدخل بلدا وهو يملك المادة يعتبره أهلها من المواطنين
ولا يتعرض لما أشار اليه موضوعى...؟؟؟
فالأسلام منهج شكلي
صدقت واعتقد ان من آثارذالك هو ما يحدث من تفرقة بين المسلمين
والرؤية بغير منهج الاسلام فيما يخص التعامل بينهم
الدستور المعلن الأسلام والقانون يلغي ماقبله لحساب مصلحة القيادة وليس الدين او المجتمع .
صدقت
لكن لا تنسى ان تلك الظاهرة يجتمع عليها المواطنين
الست معى بذالك...؟؟؟
اسعدتنى مداخلتك بارك الله فيك
دمت راقيا
تحياتى

[أم أديم]

صدقت أخي عبدالهادي

ويرجع ذلك الى ذات الانسان نفسه فالمغرور يظهر غروره عندما يرى اخ له عربي من دوله اخرى

وبالعكس ممن هو طبعه التواضع ولين الجانب فلا يتغير طبعه مع اخيه المسلم العربي

فأدب المسلم ينبع من ذاته التي فطر عليها

لاعدمناك اخوي

[عبد الهادى نجيب]

صدقت أخي عبدالهادي

ويرجع ذلك الى ذات الانسان نفسه فالمغرور يظهر غروره عندما يرى اخ له عربي من دوله اخرى

وبالعكس ممن هو طبعه التواضع ولين الجانب فلا يتغير طبعه مع اخيه المسلم العربي

فأدب المسلم ينبع من ذاته التي فطر عليها

لاعدمناك اخوي




مرحبا أختى الكريمة أم أديم
الله يعطيك العافية
دائما تتحرين الحق بردودك لا عدمتك
نعم انه الغرور لمن يحسب لنفسه فضلا على وافد لبلده لا لشئ غير الانتماء
وبالعكس ممن هو طبعه التواضع ولين الجانب فلا يتغير طبعه مع اخيه المسلم العربي
صدقتى لا فض فوك وتلك هى أخلاق المسلم ونهج الشريعة
بارك الله فيك أختى لا عدمتك
دمى راقية
تحياتى

[سامي3000]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى
هل الفضل بين العربى والعربى قياسه المواطنة
أكثر ما حيرنى وأثار استغرابى هو ذاك التفاضل البائن بين المواطن والعربى الوافد
موضوع حيرنى وهو للأسف بمجتمعنا سائد
حيث يرى المواطن نفسه انسانا كامل الانسانية
ولا تجد للعربى قيمة ولا وزنا اذا حل بدولة غير دولته
ولا يعدو كونه نكرة لدى أهلها ناقص الانسانية
ولا يرتقى الى محاسنهم ولا خلقهم وان كان خلوقا وذو نسب شريفا
يسميه البعض خادما وان كان معلما أو عالما تقيا
أرى ذالك جليا فيما تصوره المعاملات حولى بين مواطن وعربى مغترب
وما ينقله سمعى من واقع المنتديات
خلاصة الموضوع
هل أنتم مع من يتعالى على أخيه العربى المسلم لكونه مغترب...؟؟؟
وما سر هذا التعالى...؟؟؟
تحياتى



أخي الكريم(الفاضل)/عبدالهادي نجيب..............جزاك الله خيرالجزاءوبارك الله فيك وأثابك.....صدقت بكل حرف وكلمة قلتها.....والله يوفقك دائماوأبداويكثرمن أمثالك.....خالص تحياتي وعظيم أمتناني لك أخي........

[الميسم]

السلام عليك أخي عبدالهادي ...
صدقني يأخي عندما اقرأمثل هذا الموضوع اشعر بضيق اشعر بالاسى اشعر بالهزيمه...
نعم اشعر بالهزيمة في حسن التعامل في واجب الاكرام في العشره في اعطاء كل ذي حق حقه...
لاتظن انك الوحيد ممن اخرج ما يختلج في نفسه وحيره سؤال في نفسه واراد له اجابه ,بل لقد دونت صفحات تحمل نفس المعانات او مشابهه ولقد قمت بالرد عليها علني الملم ولو بعض الجروح واشارك في علاجها ,ثم ياتي الرد الذي بعدي مباشرة يفتق الجرح ويرشه بالملح ,ظننا منه ان هذه هي الوطنيه هذا هو حق الدفاع عنه ومايدري هذا الجاهل انه اساء لدينه وعروبته قبل ان يسيء لوطنه ولكن ما بيدنا حيله انريد ان نجعل كلللللل الناس فاهمه واعيه مدركه ..لااظن ..
أتدري ايضا ما هي مشكلتنا وكلامي هنا موجه للعرب جميعا ..؟
تمسكنا بالمثل القائل (انا واخي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب)..
ما دمنا في محيط الدول العربيه فنحن سنستخدم الجزء الاول من المثل واذا ذهبت بنا خطانا عن حدود وطننا العربي استخدمنا الجزء الثاني من المثل ..
فلو اننا وحدنا المثل وقلنا (انا واخي وابن عمي على الغريب )ياسلااااااااااااام ,تخيل كيف سيكون حالنا والله سوف تتوحد قلوبنا وتكون ايدينا يد واحده نقهر بها عدونا وتزول المفارقات التي اتعبتنا قبل ان تتعبكم ...
ولكن للاسف زرعنا بيننا الشحناء والبغضاء التي لااظن انها ستزول الامع زوالنا اعذرني على هذا التشاؤم ولكن هذه هي الحقيقه ...
كما ان مسالة التفاضل عندنا قد يكون لها دور ولكن طبعا ليس لها اسباب فقط هكذا عادات فنحن نستخدمها بيننا ولا اريد ان افصل حتى لا احدث بلبلات ..
ولتعلم يا أخي ان في كل مكان وزمان سلبيات واجابيات لا يمكن ان تفصل احداهن عن الاخرى,وكما ان لنا سلبيات وانا اراها في اولئك الناس اللذين يتصفون بما ذكرت فهناك ايضا اجابيات اراها في اللذين يتصفون بالعكس فلا تجعل يا اخي حكمك عاااااام .
واليك المثال ..فأنا عندما كنت في المرحله المتوسطه والثانويه كنت اسمع بعض البنات تقول انا لايمكن ان اصادق غير السعوديه والسبب فقط انها تفهمني وافهمها والبعض الاخر تقول انا اصادق اي فتاة ومن اي جنسيه عندما اجد نفسي ترتاح لها وانا ممن صادقت من اي جنسيه فقد صادقت طالبة فلسطينيه كانت بالنسبة لي من اعزصديقاتي والله كنت اجد الراحة معها اكثر من غيرهاواحببتها من كل قلبي وكانت هي ايضا تبادلني نفس الشعور ,والسبب بسيط في هذه المحبه لان قلوبنا اتحدت فتحد معها كل شيء واستطاع ان يزيل كل ما كنا نظنه عقبه...
أعذرني يأخي على الاطاله فقد اسهبت في الرد ونسيت نفسي ولكن الموضوع ذو شجون ويحتاج للعديد من الصفحات ولكنني اجد نفسي مضطره الى التوقف ..
وتقبلوا خالص تحياتي ..اختكم الرياض عشقي ..

[عبد الهادى نجيب]

أخي الكريم(الفاضل)/عبدالهادي نجيب..............جزاك الله خيرالجزاءوبارك الله فيك وأثابك.....صدقت بكل حرف وكلمة قلتها.....والله يوفقك دائماوأبداويكثرمن أمثالك.....خالص تحياتي وعظيم أمتناني لك أخي........





هلا أخى الحبيب سامى3000
الله يعطيك العافية يا غالى
يعلم الله شوقى للتواصل معك ولكن ما باليد حيلة
فمازالت لعنة الاتصال تطاردنى
ولكني أتعشم خيرا هذه الأيام
فقد أصبح انقطاعه مؤقت ثم يعود بنفس اليوم أو على الأكثر اليوم الذي يليه
وتلك بشرى خير والحمد لله
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
دمت بحفظ الرحمن ورعايته
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

السلام عليك أخي عبدالهادي ...
صدقني يأخي عندما اقرأمثل هذا الموضوع اشعر بضيق اشعر بالاسى اشعر بالهزيمه...
نعم اشعر بالهزيمة في حسن التعامل في واجب الاكرام في العشره في اعطاء كل ذي حق حقه...
لاتظن انك الوحيد ممن اخرج ما يختلج في نفسه وحيره سؤال في نفسه واراد له اجابه ,بل لقد دونت صفحات تحمل نفس المعانات او مشابهه ولقد قمت بالرد عليها علني الملم ولو بعض الجروح واشارك في علاجها ,ثم ياتي الرد الذي بعدي مباشرة يفتق الجرح ويرشه بالملح ,ظننا منه ان هذه هي الوطنيه هذا هو حق الدفاع عنه ومايدري هذا الجاهل انه اساء لدينه وعروبته قبل ان يسيء لوطنه ولكن ما بيدنا حيله انريد ان نجعل كلللللل الناس فاهمه واعيه مدركه ..لااظن ..
أتدري ايضا ما هي مشكلتنا وكلامي هنا موجه للعرب جميعا ..؟
تمسكنا بالمثل القائل (انا واخي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب)..
ما دمنا في محيط الدول العربيه فنحن سنستخدم الجزء الاول من المثل واذا ذهبت بنا خطانا عن حدود وطننا العربي استخدمنا الجزء الثاني من المثل ..
فلو اننا وحدنا المثل وقلنا (انا واخي وابن عمي على الغريب )ياسلااااااااااااام ,تخيل كيف سيكون حالنا والله سوف تتوحد قلوبنا وتكون ايدينا يد واحده نقهر بها عدونا وتزول المفارقات التي اتعبتنا قبل ان تتعبكم ...
ولكن للاسف زرعنا بيننا الشحناء والبغضاء التي لااظن انها ستزول الامع زوالنا اعذرني على هذا التشاؤم ولكن هذه هي الحقيقه ...
كما ان مسالة التفاضل عندنا قد يكون لها دور ولكن طبعا ليس لها اسباب فقط هكذا عادات فنحن نستخدمها بيننا ولا اريد ان افصل حتى لا احدث بلبلات ..
ولتعلم يا أخي ان في كل مكان وزمان سلبيات واجابيات لا يمكن ان تفصل احداهن عن الاخرى,وكما ان لنا سلبيات وانا اراها في اولئك الناس اللذين يتصفون بما ذكرت فهناك ايضا اجابيات اراها في اللذين يتصفون بالعكس فلا تجعل يا اخي حكمك عاااااام .
واليك المثال ..فأنا عندما كنت في المرحله المتوسطه والثانويه كنت اسمع بعض البنات تقول انا لايمكن ان اصادق غير السعوديه والسبب فقط انها تفهمني وافهمها والبعض الاخر تقول انا اصادق اي فتاة ومن اي جنسيه عندما اجد نفسي ترتاح لها وانا ممن صادقت من اي جنسيه فقد صادقت طالبة فلسطينيه كانت بالنسبة لي من اعزصديقاتي والله كنت اجد الراحة معها اكثر من غيرهاواحببتها من كل قلبي وكانت هي ايضا تبادلني نفس الشعور ,والسبب بسيط في هذه المحبه لان قلوبنا اتحدت فتحد معها كل شيء واستطاع ان يزيل كل ما كنا نظنه عقبه...
أعذرني يأخي على الاطاله فقد اسهبت في الرد ونسيت نفسي ولكن الموضوع ذو شجون ويحتاج للعديد من الصفحات ولكنني اجد نفسي مضطره الى التوقف ..
وتقبلوا خالص تحياتي ..اختكم الرياض عشقي ..




هلا أختى الكريمة الرياض عشقى
ما أجمل مداخلتك وأثراها
كم يسعدني أن أقرأ لمثل قلمك
فكم من الأقلام تشعرك بنبض الحياة
تلك الأقلام الباحثة دوما عن تلك المنظومة المتكاملة من الفضائل التي شرعها لنا الإسلام
ويزرف العبرات على ما وهن منها بنفوس أهله
ويشعر بهزيمة ليست من صنعه، ولا يد له فيها، بل فرضت عليه بما اكتسبت حوله الأيدي
لاتظن انكالوحيد ممن اخرج ما يختلج في نفسه وحيره سؤال في نفسه واراد له اجابه ,بل لقد دونتصفحات تحمل نفس المعانات او مشابهه
لا يا أختي أبدا لا ، ولن تساورني الظنون .. بل ما يختلج بنفسي هو نتف مما يملأ صدور المؤمنين
وإحس فالفطرة موجودة بالنفس الانسانية منذ نشأتها
اس كل مسلم يسير وفق النهج القويم
بل لقد دونتصفحات تحمل نفس المعانات او مشابهه ولقد قمت بالرد عليها علني الملم ولو بعض الجروحوأشارك في علاجها
ليتك أختي تتحفينا ببعض أمثلة لما ذكرت مما عايشته وساءلتك عنه نفسك
وتقتطفين بعضا مما دون بصفحات مخزونك
عل نجد من العبر ما نقوم به أنفسنا ونكون لك من الشاكرين
ثم ياتي الرد الذي بعدي مباشرة يفتق الجرح ويرشه بالملح ,ظننا منه ان هذه هي الوطنيه
كم قاسينا ونقاسى من مفاهيم اختلطت شكها بيقينها، وتحولت بنفسها تلك الظنون يقينا
ثم لا تفتأ تدافع عنها وتجادل عليها بتراكيب كلامية جميعها ظنية
لكن علينا أن نصبر ولا نكل من النصح والإرشاد وننتظر المثوبة من رب العباد
ولكن ما بيدنا حيله انريد ان نجعل كلللللل الناس فاهمه.. لااظن
بالطبع لا.. فليس كل ما يتمناه المرء يدركه
أتدري ايضا ما هي مشكلتنا وكلامي هنا موجه للعرب جميعا ..؟
تمسكنا بالمثل القائل
(انا واخي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب)
صدقتي لا فض فوك .. فتلك دعوة صريحة للعصبية التي نهاها الإسلام وألزم الناس كلمة التقوى
فلا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى
انها أصول الاسلام التى يحاول البعض اجتثاثها ولا حول ولا قوة الا بالله
فلو أننا وحدنا المثل وقلنا (انا وأخي وابن عمي على الغريب )
جميل جدا ، وليتنا نقول أمتي عوضا عن أنا وأخي وابن عمى
فيكون بناء الأمة أمتن
ولكن للاسف زرعنا بيننا الشحناء والبغضاء التي لااظن انها ستزول الامع زوالنا اعذرني على هذا التشاؤم ولكن هذه هي الحقيقه ...
نعم هى الحقيقة الناجمة بين المسلمين من آثار الفتن
فالإسلام محارب منذ نشأ، وما استكان أعداؤه في سبيل إجهاضه يوما
إنما استكان المسلمين حين تفشى فيهم الجهل بنهج الإسلام
وغزاهم الفكر الطائفى العدائى التكفيرى
ولا حول ولا قوة الا بالله
أما عن التفاضل فهو واقع مرير لا يخفى على أحد
ويكفيه من السلبية معارضته لمن جعله الله الأفضل وهو الأتقى
لا يا أختي أنا لا أنكر الايجابيات ولا أخفى السلبيات
بل من العدل إظهار السلبي عسى أن نعتبر
أما الايجابي فيعتبر من طبيعة المسلم وليس مكان تفاضل
لأنه فرض واجب وليس منة منه أو فضل
فهذا منهجنا وعليه نثاب
لا شك أن المثل الذي ضربتيه أختي هو دليل على طيب أصلك
كثر الله من أمثالك
أعذرني يأخي على الاطاله فقد اسهبت في
الرد ونسيت نفسي ولكن الموضوع ذو شجون ويحتاج
للعديد من الصفحات ولكنني اجد نفسي مضطره الى التوقف
ليتك ما توقفت فكم أسعدني
لا عدمت فضلك ولطفك
وأتمنى أن تجمعنا العديد من اللقاءآت والحوارات نستروح منها نسائم الخير
فقط دعواتك أن يعتدل معي الاتصال الذي أعانى من كثرة انقطاعه
دمتى راقية
تحياتي