صــــــــــــــلاة الجمعة ,,,,إلى أين ؟

[أبوتمام]

كم هو عظيم ديننا الإسلامي أن جعلنا نسمع الخطبة كل اسبوع


وأي دين آخر يحث على ذلك غيرة


ولكن هل جمعتنا كما ينبغي ..!!


95% التقصير منا


ولكن أعتقد يجب أن يكون الخطيب أكثر حنكة بحيث


يضيف للمسلم شئ مفيد وجديد


ويشد انتباهه ليحضر مبكرا وتؤدي الجمعة دورها في اصلاح الفرد المسلم



أما أن نسمع ذات الاسلوب لم يتغير رغم تغير فكر المستمع فهذه مصيبة !!

ورغم أن المسلم أصبح قاسي القلب إلا من رحم ربك


فما هو الدور الصحيح للخطيب من وجهة نظرك

[بندر الايداء]

اخي الكريم ابوتمام
حفظك الله ورعاك وسدد خطاك


خطيب العالم

د.سلمان بن فهد العودة



في الصحيح عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)، صَعِدَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الصَّفَا؛ فَجَعَلَ يُنَادِي: يَا بَنِي فِهْرٍ, يَا بَنِي عَدِيٍّ, لِبُطُونِ قُرَيْشٍ حَتَّى اجْتَمَعُوا, فَجَعَلَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَخْرُجَ أَرْسَلَ رَسُولًا لِيَنْظُرَ مَا هُوَ, فَجَاءَ أَبُو لَهَبٍ وَقُرَيْشٌ, فَقَالَ: "أَرَأَيْتَكُمْ, لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِالْوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟".
قَالُوا: نَعَمْ, مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلَّا صِدْقًا.
قَالَ: "فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ!".
فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ, أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟ فَنَزَلَتْ (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ).

وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذه الخطبة أيضاً : (يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ, أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ, يَا بَنِي مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ, أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ, يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ, يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ, يَا بَنِي هَاشِمٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ, يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ, يَا فَاطِمَةُ، أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنْ النَّارِ؛ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا). رواه مسلم.
هكذا كانت أشهر خطب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وبها انتقلت الدعوة من السر إلى العلن، كانت تبليغاً وإنذاراً وتبشيراً بكلمات قلائل، ووقت يسير، ولم تأخذ هذه الخطبة وقتا ً طويلا ً ولاشرحا ً مملاً، ولا سجعاً متكلّفاً مما تنوء به بعض الخطب.

بهذه الخطبة أوجز النبي -صلى الله عليه وسلم كلامه-، وأُوتي في كل حديثه جوامع الكلم, واختصر له الكلام اختصاراً, ومع أهمية هذه الخطبة وتاريخيّتها ودورها في فجر هذا الدين الإسلامي؛ فإنها لم تتشعب في التفاصيل, ولم تسهب في الشرح؛ فهي خطبة عظيمة لعظم المعنى الذي تحمله، والألفاظ التي عبـّرت عن هذا المعنى، وجزالة الحرف، وصدق اللهجة, وشرف الموقف.

ومثل ذلك كانت خطبه -صلى الله عليه وسلم-، ولقد تعجبت يوم اطلعت على كتب السنة المعروفة؛ كالصحيحين, والسنن وغيرها, فلم أجد تلك الخطب الطويلة، والأحاديث المسهبة، وما يمكن وصفه بالطول تجد أن له متعلقاً بقصة أو معركة، فخطبته -صلى الله عليه وسلم- كلمات معدودة، لكنها تمتاز بخصائص نموذجية عالية مثل (الشمولية) في المعالجة للموضوعات المختلفة في شتى شؤون الحياة والعلم والدعوة, والسياسة والفقه, والعسكرية والإيمان؛ فهي ليست وعظاً محضاً مجرّداً، بل يمتزج فيها الترغيب بالترهيب، والقصة بالعبرة، والحدث بالتحليل، والماضي بالحاضر بالمستقبل، وقضايا الإيمان واليقين بمسائل التشريع والتوجيه والتربية.

في لغة سهلة قريبة يفهمها الجميع، ولم تكن خطاباً خاصاً موجّهاً للنُّخبة أو العِلية، ولا لشريحة معينة؛ فالصغار والبسطاء والعامة مخاطبون بشكل مباشر, ولهم أهميتهم وقدرهم في خطاب لا تستهلكه الأحداث عن التوجيه والتربية العامة، كما لا يغيب عنها طرفة عين، كيف؟ و هو الصانع الرئيس لأهم الأحداث عليه السلام، والمشارك الأساس للناس في همومهم ومعايشة أدق التفاصيل في حياتهم.

ومن أعمق الملاحظات في وصف خطبه -صلى الله عليه وسلم- القول بأنها لغة (حواريّة)؛ ممتلئة بكل أشكال تفاعل الناس والتفاعل معهم، والكثير الكثير من خطبه تجد أن أحداً يقوم فيسأل, وآخر يقوم فيستشكل، وثالث يشكو, ورابع يحكي..
وفي الصحيحين -فقط - من ذلك شيء عجيب, مثل حديث أنس, حينما كان -صلى الله عليه وسلم- يخطب, فدخل رجل فقال: يا رسول الله، ألا تستسقي لنا؟!
فاستسقى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسقاهم الله, ثم في الجمعة القادمة دخل رجل؛ فقال: يا رسول الله! ادعُ الله أن يمسكه عنا (أي : المطر) ففعل صلى الله عليه وسلم، فأمسكه الله.

وفي خطبة عيد الأضحى, قام أبو برزة فقال: يا رسول الله، إني ذبحت عناقاً.. الخ
وما أكثر الذين يقومون أو يدخلون من باب مسجده؛ فيسألونه وهو يخطب.

ومن ألطف هذا التفاعل نزوله صلى الله عليه وسلم من منبره وقد- أَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ - رضي الله عنهما - عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ, فَنَزَلَ فَأَخَذَهُمَا, فَصَعِدَ بِهِمَا الْمِنْبَرَ ثُمَّ قَالَ: "صَدَقَ اللَّهُ (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ) رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ". ثم أكمل خطبته .كما عند أهل السنن وأحمد.

وهو صلى الله عليه وسلم بدوره كان يسأل ويوجّـه, ويقيّم الذين لم يؤدوا تحية المسجد، ليعلم الناس أن هذه الخطب النبوية الشريفة تعايش واقع الناس, وتفهمه, وتوجّهه إلى أرشد سبيل وأقوم نهج, بأسلوب علمي وعملي, دون أن تلحقه آفات التجريد والتنظير التي شُغل بها بعض المعاصرين، أو سيئات التحزّب والتصعيد التي فُتن بها آخرون, وطريق الاعتدال هو بين الغياب عن هموم الناس وأحداثهم وبين أن تستهلكه مجموعة من الأحداث التي تفقده توازنه وتماسكه.

وأذكر لمـّا دخل النظام البعثي الكويت صلّيت الجمعة مع أحد الخطباء، وكان الناس ينتظرون توجيهه حول الحدث والتعليق عليه، لكن فوجئت وفوجئ المستمعون بأنه كان يتحدث عن عذاب القبر, ولا أحد يقلل من قيمة الحديث عن ذلك, ولكن الموقف كان يستدعي نوعاً من الكلام المختلف، يتطلب شيئاً من التوعية والإضاءة للناس، فلو تكلم عن الإيمان أو التوكل أو الصبر أو أي شيء قريب من ذلك يمكن ربطه بالحدث؛ لكان أقرب إلى عقول الناس وحديثهم.

إن على من يريد توجيه الناس وإصلاحهم وبث الوعي الإيجابي فيهم، ودعوتهم للإسلام أن يطالب نفسه باستخدام لهجة يفهمها الناس ويعرفونها، واستعمال أسلوب يتعاطى مع حسهم قبل أن يصف الناس بقلة الفهم وانحطاط الوعي والإدراك، وقبل أن يصفهم بالبعد عن الدين والعلم.

إن اللغة السهلة القريبة الرقيقة هي جسر التواصل بين الخطباء والناس؛ فتأهيل الخطيب بفقه عام لأحوال الناس ولغتهم بُـنـْيةٌ أساسية لتحقيق فهم الناس للخطبة أولاً، وتفاعلهم واستجابتهم لها ثانياً، وهذا التأهيل أو قريب منه هو الذي اعترف به قوم صالح لنبيهم صالح عليه السلام،حين قالوا عنه: (يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا).[سورة هود:62]، لقد كان (مَرْجُوًّا) لأنهم يعرفونه, وعاش معهم لحظات الوجود أولاً بأول، فكان خطابه محرجاً للجميع؛ لأنه جاء بالحق والدين والإيمان في واقع يعرفه جيداً, و لأناس هم قومه الذين عرفهم وعرفوه فكان (مَرْجُوًّا) فيهم.

ورسولنا -صلى الله عليه وسلم- خير من أثبت في خطبته معنى الاهتمام بمخاطبة الناس, حتى إنه كان يفرق صلى الله عليه وسلم بين فئات المجتمع, ويدرك الفروق، وفي الصحيحين قصة خطبته للنساء, ووعظه لهن, وتفاعل النساء وأسئلتهن له صلى الله عليه وسلم؛ فالنساء تقوم, فتسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتستفسر وتستوضح في جو من التفاهم بديع.

وحتى منبره صلى الله عليه وسلم كان أرفع من الناس قليلا ً, ليكون أقرب لشدّ انتباه الناس, واسترعاء اهتمامهم.
وكذا صوته صلى الله عليه وسلم فلم يكن على وتيرة واحدة، فالطريقة الواحدة تبعث الإنسانَ على الملل، فكان يرفع صوته ويخفضه، ولذا كانت خطبة الجمعة خطبتين, بينهما جلسة قصداً لتيسير فهم الخطبة, والاستجابة لها.

ويقول جابر : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا خطب يرفع صوته ويخفضه, ويحمرّ وجهه, وتنتفخ أوداجه؛ كأنه منذر جيش يقول: صبَّحكم ومسَّاكم. رواه مسلم وابن ماجه وغيرهما.

وبالطبع فهذه ليست كل أحواله في خطبه، فهي تختلف في احتياجها لمثل هذا الشعور؛ فالموضوع والحدث يفرض أحياناً نوعاً من الاهتمام يختلف عن موضوع وحدث آخر.

لكن: بهذه الأوصاف جميعاً تدرك دقة المتابعة, ورقي الإحساس النبوي في الخطبة، وترى في الوقت ذاته غفلة بعض الخطباء عن هذه المعاني والأوصاف، وترى بُعدهم عن الهدي النبويّ, فتشاهد إما طولا ً مفرطاً, أو لغة رديئة، أو بعداً عن هموم الناس ومشاعرهم، أو ركاكة في التعبير، أو انفعالاً يبتعد عن سبيل الاعتدال الذي هو سمة هذه الأمة حين تــُخاطب الناس, لتكون شهيدة عليهم, ومبلغة لرسالة الدين والحق, على خُطا نبيها محمد صلى الله عليه وسلم: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا).[سورة البقرة:143].

نقلت لك كلام شيخنا سلمان العوده

[متعب ابو عبدالله]

جزاكما الله خيرا
الخطب الان طويلة جدا في بعض الاحيان والفاظها تحتاج لوجود معاجم مع الحاضرين ولا تمس الواقع بصلة سمعت ان احد الخطباء في آخر خطبته دعا لعبد الحميد أحد السلاطين العثمانيين؟!

[أبوتمام]

عزيزي بندر شكرا لك

وجزاك الله خيرا

[اللطيفة]

الله يعطيك العافيه000
فعلا يااخ بندر اذا نظرنا لديننا في كل شيء فاننا نحس بالراحه النفسيه كم هو دين عظيم00
اللطيفة00

[اللطيفة]

الله يعطيك العافيه000

فعلا ياأبو تمام اذا نظرنا لديننا في كل شيء فاننا نحس بالراحه النفسيه كم هو دين عظيم00

اللطيفة00

[عبد الهادى نجيب]

مرحبا أخوى أبو تمام
الله يعطيك العافية
لا يخفين عليك أن كل دين سماوى كان يرسل لقوم بعينهم على يد رسول يختاره الله لتبليغ رسالته
أما الدين الاسلامى فقد أرسل للناس كافةعلى يد حبيبنا صلوات الله وسلامه عليه
والدين الاسلامى هو أساس الاجتماع .. حيث حرم العصبية وجمع الناس على كلمة التقوى
وما اجتماع المسلمين كل جمعة الا تفعيلا للرباط الاجتماعى الذى ينبغى أن يلتزم به المسلم
ولكن أعتقد يجب أن يكون الخطيب أكثر حنكة بحيث
يضيف للمسلم شئ مفيد وجديد
من الواجب على الخطيب أن يكون على علم بما هو دخيلا على الاسلام من بدع ومفتريات
فينبه عليها ويحذر منها
كما يبين ما يحتاجه الناس فيما يستحدث عليهم من أمور لا يعلمون عنها أهى مناقضة أم متمشية والاسلام
كذالك الدعوة الى الألفة والترابط واصلاح ذات البين حتى يتقى الناس شر الفتنة التى يعمل عليها البعض
بارك الله فيك
تحياتى

[أبي الإسلام]

يجب أن يكون له خبرة في الدعوة إلى الله لا تقل عن الـ 10 سنوات

وأن يترك الفتن ولا يدخل فيها مثل ما نرى من بعض الخطباء يدعي على كل من يخالف أي رأي للدولة ؟؟؟

يعني أن ينتبه من البدع التاليه ... بدع الخوارج ...وبدع المرجأة .... وبدع الجامية

ويتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم


فمن كان منهجه صحيح ستجد أنك تنتظر الجمعة لأن هناك ما تستفيد منه وليس روتين ممل

جزاك الله خير على الطرح