المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اخيرا زواج العبد من اسياده والقبلي والخضيري


ابراء ذمة
19-03-07, 07:25 PM
أخوتي في الله أرسل الله محمد صلى الله عليه وسلم ليكون قدوة للبشر في الامتثال لأوامر الله عز وجل. وارغب التعليق على أمر غريب وهو التفرقة بين البشر بكلمة عبد ،قبيلي ،خضيري. كان بلال بن رياح عبد اسود ولكنه ممن رآه الرسول في الجنة.

قبيلي خضيري وتحريم زواجهم من بعض وتحريم تزويج العبيد من أسيادهم. وتجاهلنا حادثه مهمة بتدبير من الله عز وجل. لن أتحدث عن حديث صحيح أو ضعيف أو سنة النبي صلى الله عليه وسلم. أذكركم بقول الله تعالى وتشريعه في القرآن الكريم



الأحزاب (آية:37) (http://javascript<b></b>:showAya(33,37)):


وإذ تقول للذي انعم الله عليه وأنعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه (http://javascript<b></b>:showAya(33,37))
فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج ادعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا




أنا لم أقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن أقول هذا من الله تعالى. أرجو التعليق ولكم الأجر من الله

جنيفر
19-03-07, 08:02 PM
كلام من جد راقي


من خلال عائلتي


كان الزواج من خارج العائله جريمه وانقاص للذات


ولكن دوام الحال من المحال


تغير كل شئ


واصبح الزواج من خارج العائله شئ زي السلام عليكم


على الرغم من وجود ناس متحفظه

ام أيمن
19-03-07, 08:08 PM
ان اكرمكم عند الله اتقاااكم

ولا فرق بين القبيلي والعبد فكلنا عبيد لله

والثورة والوجاهة واسم العيلة مصيرها للزوااال

شكرا على الموضوع

ابراء ذمة
19-03-07, 08:34 PM
شكرا لكم على التعليق واتمنى من الله ان يكون احترام البشر بناء على استقامتهم واعتمادهم على انفسهم في كسب لقمة العيش بعيد عن الذي نهى الله عنه

الخفاش الأبيض
19-03-07, 09:18 PM
الطبقية يا عزيزي تعتبر من المورثات الإجتماعية التي من الصعوبة ان يتخلى عنها اي مجتمع من المجتمعات &&
وخاصة في دول الخليج وبعض الدول العربية &
نعم هناك مقاييس ربانية *
& إن اكرمكم عند الله اتقاكم &
اي التفاضل والتمييز بين البشر من خلال التقوى والصلاح والطهر والعفاف &
كما ان هناك مقاييس نبوية شريفة *
& لا فرق بين ابيض واسود فالكل سواسية لا فرق بين عربي ولا أعجمي &
إلا بالتقوى ؟

هذه معايير إسلامية لا يمكن ان توجد في اي مذهب او مشرب غير إسلامي حتى في القوانيين
الوضعية التي تعني بحقوق الإنسان وتتغنى بالدمقراطية وحرية الإنسان *
توجد لديها تلك الطبقات الإجتماعية بل هناك هوة سحيقة بين فئات المجتمع الواحد &
ولا يمكن ان ننسى الثورة العارمة التي حرقت الأخضر واليابس في & لوس انجلوس & عندما
احترقت واشتعلت فيها النيران * نيران الحقد بين السود والبيض ؟
ولكن ان نطالب بالمثالية في مجتمع قبلي وخاصة في دول الخليج ونقول لا يوجد فرق ؟
نعم لا يوجد فرق كوننا اخوة في الله & ولكن توجد فوارق كبيرة جدا جدا وخاصة في مسألة
الزواج & النسب &
الأسرة القبلية ترضى بل تسمح لإبنها ان يتزوج من فتاة عربية سواء مغاربية او سورية
ام مصرية &
حتى لو يقترن من فتاة أمريكية _ هنا لا بأس في ذلك ؟
ولكن لا تسمح له ان يقترن بفتاة غير قبلية وتعتبر ذلك خزي وعار ؟
أنظر إنها مورثات قبيلة إجتماعية &
هذا مع الفتى *
أما بالنسبة للفتاة القبلية فالأمر أدهى وأمر & فموتها او حتى قتلها أهون على اهلها او العشيرة القبيلة من زواجها برجل غير قبلي &&
نحن لسنا في زمن الصحابة رضوان الله عليهم & نحن في زمن رديئ جدا يمسي الرجل مؤمنا
ويصبح كافرا ؟

سالم وغانم
19-03-07, 09:28 PM
اخوى ابراء ذمه كلامك فى منتهى الروعه وقابل للتطبيق اذا كان من اخذتهم دليل عليهم رضوان الله هم يعيشون بيننا الان فانا اوافقك ولكن فى الوقت الحالى اسمحلى ان اعترض لان بكلام صريح العرق دساس واختلط الحابل بالنابل والله لو تموت اختى ولا تعنس ما ازوجها عبد وخذ هذا البيت عسى ينفع للى عنده طموح ههههههه من علم الاسود الخصى مكرمتا ااعمامه البيض ام اخواله السود ام اذنه فى يد النخاس داميت لاتاخذ العبد الا والعصا معه ان العبيد انجاس مناكيلا راى خاص فينى تقبل كل احترامى بدون تعصب .

راعي الطالة
19-03-07, 11:39 PM
بعث الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم بدين الاسلام

ومن ظروريات الاسلام حفظ النسل وتخيروا لنطفكم فان العرق دساس

ليس لان القبيلي لا يزوج العبد او الخضيري معناه ان يحتقره

فالعبد والخضيري دمائهم معصومه واموالهم محرمه

مع ان الشريعه الاسلاميه التي نزلت من السماء على الامين محمد

قد وضعت هذا التباين بين الاعراق وقديكون هذا لحكمه الاهيه

ولو ارادنا الله متشابهين في كل شي لاكنا كذلك

ابوغــانم
20-03-07, 12:50 AM
اختاروا لنطفكم فإن العرق دساس

اصرار الرياض
20-03-07, 04:27 AM
المال والجمال والنسب

كلها امور تذهب فور موت الانسان

وصدقوني لا يوجد في الجنه او النار شيء اسمه اصل ونسب


ربما تفاخرك بنتسبك او استهزائك بالي اقل منك نسبا قد يودي بك للنار او يزيد من ذنوبك فيكون نسبك سبب تعاستك

رومانيا
20-03-07, 07:49 AM
يسلمووووووووووووووا

عبدالله آل موسى
20-03-07, 09:58 AM
لن أطيل ولكن أتمنى أن يكون الرد مناسب للموضوع ونسأل الله الأخلاص في القول والعمل


حديث تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس حديث ليس بصحيح








فتاوي كبار العلماء

س : ينتشر في أوساط سكان نجد قَصر الزواج على ناس وتحريمه على ناس آخرين حيث هناك تفرقه هذا حِـرفي وهذا صانع أو خضيري فهل قـَصر الزواج على فئة من المجتمع دون فئة يقره الشرع ؟
وهل ما يعمله الكثير من الناس من هذه العصبيه القبليه يقره الشرع ، أو هو من الجاهليه ؟ وما المقياس بين الناس ؟ ثم هل الأنبياء لم يعملوا بحرفه ، مثل النجاره التي ينكرها ويحتقرها بعض مواطني نجد ؟ وما سبب هذه التفرقة ؟ أرجو الأجابة بالاستدلال على هذا الموضوع بالأدله من الكتاب والسنه وأرجو أن تؤكدوا على هذه الناحيه ، لأنها تستعر بين المواطنين وخاصه في القرى ، و أنا أريد الجواب الوافي ، لأني خطيب جمعه ، وأريد إيضاح هذه الملابسات على ضوء جوابكم وفّقكم الله ، وأرجو أن تكتب كتباً لإيضاح هذا الموضوع ؟

جـ : أختلفت العلماء فيما تعتبر فيه الكفاءة في النكاح ، والصحيح : أنها تعتبر في الدين فقط لقوله تعالى (( إِنَّأَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','49','13')))) الحجرات 13 ، وبهذا قال مالك بن أنس وهو منقول عن عمر وابن مسعود من الصحابه رضي الله عنهم ومنقول أيضاً من محمد بن سيرين وعمر بن عبدالعزيز رحمهما الله ويدل لذلك أيضاً : أن النبي http://www.islamicfinder.org/saws.gif زوّج زيد بن حارثه مولاه ، زينب بنت جحش وهي قرشيه من أسامه بن زيد بن حارثه وهو وأبوه زيد من موالي النبي http://www.islamicfinder.org/saws.gif
البخاري 3528 مسلم 1059 من حديث أنس

وثبت عن عائشه رضي الله عنها أن أبا حذيفه بن عتبه بن ربيعة بن عبد شمس ، وكان قرشياً ممن شهد بدراً مع النبي http://www.islamicfinder.org/saws.gif تبنّى سالماً ، وأنكحه أبنة أخيه الوليد بن عتبة بن ربيعه وهو مولى لأمرأة من الأنصار .رواه البخاري والنسائي و أبو داود

وعن حنظله بن أبي سفيان الجمحي عن أمه قالت : رأيت أخت عبدالرحمن بن عوف تحت بلال . أخرجه البخاري
مع العلم أن عبدالرحمن بن عوف قــرشــي وبلال حــبــشــي وعتيق لأبي بكر ،

يتبين لنا أن لا حرج في الشرع أن يتزوج قبلي : من العجم والموالي ومن يسمى عند بعض الناس خصيرياً وكذا العكس

فتوى اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والإفتاء بالمملكه العربيه السعوديه

__________________________________________________ _______

س : ماحكم من يمنع زواج أبنته من الكفء المتقدم لها ، بحجة أن المتقدم خضيري وهو قبيلي ، وإذا نوقش في ذلك قال : إن الله جعل الناس درجات ، والخضيري ليس له أصل ، وأستدل بقوله تعالى(( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','6','165')))) الأنعام 165 ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','49','13')))) الحجرات 13
وجزاكم الله خيراً ؟

جـ : الواقع أن الأعتماد على النسب في مسألة النكاح _ وإن ذهب إليه بعض أهل العلم ، وقالوا : للإنسان أن يمنع من تزويج المرأة القبلية برجل غير قبيلي _ لكن الذي ينبغي للإنسان : أن ينظر إلى الدين والخُلق ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام : إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكت فتنة في الأرض وفساد عريض )) أخرجه الترمذي
هذا هو الذي ينبغي أن الأنسان يلاحظه أما مسألة النسب _ قبيلي أو خصيري فهذا أمر ثانوي والذي أرى ما ذكرته الآن أن يعتمد في هذا على الدين والخلق فإذا كان الخاطب ذا دين وخلق فليزوّج وإن لم يكن قبيلياً
وأما قوله تعالى (( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','6','165')))) الأنعام 165
فهذا لا شك بأنه واقع ، فإن الله رفع الناس بعضهم فوق بعض درجات في العلم _ في الدين _ في الحكمه _ في العقل _ في الأجسام ، في كل شيء ولكن لا يعني هذا أن تمنع الكفء الخاطب من أن تزوجه لكونه غير قبيلي وكون المرأة قبيليه فإن هذا من الأمور التي لا ينبغي الرجوع إليها وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام : تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها .... ) فهذا حقيقة يعني هذا مما يريده الناس لكن هل هذا مما يريد الشرع ؟ قال صلى الله عليه وسلم (( فأضفر بذات الدين تربت يداك )) أخرجه البخاري ...



__________________________________________________ _______



س : يرى البعض أن التفاخر بالأنساب شيء محمود ويستدلون لذلك بقوله تعالى (( وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ )) الزخرف 32 وقوله http://www.islamicfinder.org/saws.gif (( قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله ‏ ‏ اصطفى ‏ ‏من ولد ‏ ‏ إبراهيم ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏ واصطفى من ولد ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏بني كنانة ‏ ‏ واصطفى من ‏ ‏بني كنانة ‏ ‏قريشا ‏ ‏ واصطفى من ‏ ‏قريش ‏ ‏بني هاشم ‏ ‏ واصطفاني من ‏ ‏بني هاشم ‏)) أخرجه مسلم والترمذي ، فما رأيكم في ذلك ؟ أفتونا مأجورين .

جـ : رأيي في ذلك : أن التفاخر بالأنساب من دعوى الجاهليه وقد تبرأ النبي http://www.islamicfinder.org/saws.gif من هؤلاء ، و أما قوله تعالى : (( وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ )) المراد في أمور الدنيا ، لأن الله تعالى قال : ((وَقَالُوا لَوْلا نُـزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','43','31'))( 31 ) أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','43','32')))) الزخرف 31 _ 31
فهذا فقير وهذا غني وهذا صحيح وهذا مريض وهذا قوي وهذا ضعيف ... إلى آخره هذا المراد أما التفاخر بالأنساب فهو من دعوى الجاهليه ، وقد تبرأ النبي http://www.islamicfinder.org/saws.gif من فاعله ، وقال الله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','49','13')))) لتعارفوا لا : لتفاخروا






فتاوى الشيخ بن عثيمين في هذه المسأله
__________________________________________________ _______


الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه قال : مسألة الخضيري والقبيلي هذه لا أصل لها فيجوز الزواج الخضيري من قبيليه والقبيلي من خضيريه ويصح النكاح والنبي صلى الله عليه وسلم أعتبر شيئين لا ثالث لهما (( ......من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ......))

__________________________________________________ ______


الشيخ بن عثيمين : ما مدى صحة حديث (( تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم ))
جـ : رأينا ، هذا الحديث غير صحيح وإذا كان غير صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء الشعوبيون .


__________________________________________________ ___


ما الحكم في نظركم فيمن ينعت الصّناع وأصحاب المهن الشريفه بالخضيريين ، ويقول : إن كل من أمتهن هذه المهن فإنه يصبح خضيرياً منبوذاً من قبيلته ؟
جـ: رأيي أن هذا من دعوى الجاهليه وأنه لا صحة له فكم من أناس أصحاب صنائع وهم من صميم قبائل العرب



__________________________________________________ ___


أظن الحين بعد هذه الفتاوى

العاقل يستغفر ربه ويتوب إليه

ولا يبيع دينه ويقبل ببراءة النبي صلى الله عليه وسلم منه لأجل دعوى جاهليه لا تقدم ولا تأخر

وإن كان لأحد الحق بالتفاخر فكثير من هم أهلاً للفخر لم يفتخروا ولن يفتخروا لأنهم يريدون ما عند الله

ولا يريدون الرياء والسمعه

اللهم إن أصبت فمنك وحدك لا شريك لك وإن أخطئت فمن نفسي والشيطان والله رسوله منه براء

سبحانك اللهم وبحمدك عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
سبحانك اللهم وبحمدك عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
سبحانك اللهم وبحمدك عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

هادف
20-03-07, 10:33 AM
اخوى ابراء ذمه كلامك فى منتهى الروعه وقابل للتطبيق اذا كان من اخذتهم دليل عليهم رضوان الله هم يعيشون بيننا الان فانا اوافقك ولكن فى الوقت الحالى اسمحلى ان اعترض لان بكلام صريح العرق دساس واختلط الحابل بالنابل والله لو تموت اختى ولا تعنس ما ازوجها عبد وخذ هذا البيت عسى ينفع للى عنده طموح ههههههه من علم الاسود الخصى مكرمتا ااعمامه البيض ام اخواله السود ام اذنه فى يد النخاس داميت لاتاخذ العبد الا والعصا معه ان العبيد انجاس مناكيلا راى خاص فينى تقبل كل احترامى بدون تعصب .
أعوذ بالله من الخذلان نقول قال الله وقال رسوله فتذهب لتستشهد بأبيت شعر قيلت في حين غضب من شاعر لم يتحقق طمعه ؟!
قال تعالى (( والشعراء يتبعهم الغاوون))إلا الذين آمنوا وعملوا
أسأل الله ألا تكون من الغاوين.

برج عاجي
20-03-07, 11:17 AM
ياجماعه ليه ماتقتنعون ان الأصل والنسب مهم لتكافؤ الزواج , لانعترض ان الأفضلية بمخافة الله والتقوى , وأن بلال رضي الله عنه أفضل من كل حر بعده , لكن لايجب خلط الأمور وأظهار تكافؤ من له أصل على من لأصل له , ولاتنسوا أن رسول الله كان من اطيب بيوت العرب نسبآ , فالنسب والعرق من مفاخر العرب , ولايجب تهميشها ووضعها في خانة العادات القديمة والبالية , ,,
نتفق ان التعصب واحتقار الغير غير مطلوب تمامآ ,,,,
ولكن تهميش الأنساب والأصول والغائها هكذا بذريعة ان البشر متساوون , فهذا كلام اعتقده سخيف سخيف سخيف...
وطال الزمن او قصر ماراح يكون زواج العبد من الحره شي عادي !!!

عبدالله آل موسى
20-03-07, 12:02 PM
ياجماعه ليه ماتقتنعون ان الأصل والنسب مهم لتكافؤ الزواج , لانعترض ان الأفضلية بمخافة الله والتقوى , وأن بلال رضي الله عنه أفضل من كل حر بعده , لكن لايجب خلط الأمور وأظهار تكافؤ من له أصل على من لأصل له , ولاتنسوا أن رسول الله كان من اطيب بيوت العرب نسبآ , فالنسب والعرق من مفاخر العرب , ولايجب تهميشها ووضعها في خانة العادات القديمة والبالية , ,,
نتفق ان التعصب واحتقار الغير غير مطلوب تمامآ ,,,,
ولكن تهميش الأنساب والأصول والغائها هكذا بذريعة ان البشر متساوون , فهذا كلام اعتقده سخيف سخيف سخيف...
وطال الزمن او قصر ماراح يكون زواج العبد من الحره شي عادي !!!


نحن نقول قال الله وقال رسوله وقال العلماء وكل هذا يصبح سخيف !!!!

فما بعدها رفيع ؟؟؟

يا أخي الإسلام لم يهمش الأنساب والأصول ولكن الأنساب والأصول لا تقدس أحداً

أنتقي الألفاظ جزاك الله خير ولا تقذف بالكلام بدون فهم (( أتمنى أن تكون قرأت الرد الخاص بي ))

شبيـه الريـح
20-03-07, 12:36 PM
قد نستنكر ونرفض مثل هذه المبادئ..

لكن هذا هو الواقع..وهذا منهج الكثير منا:)

والتفرقه موجوده من زمان وفي مختلف بقع العالم

في الغرب مثلاًَ يخصصون مطاعم (للحيوانات والزنوج ) وهذه إهانه لهم أكثر ممايحدث عندنا لإن التفرقه عندنا محصوره في نطاق معين (زواج ..وظيفه..إلخ)،

ولم تصل للمستوى الذي وصلوه ..

قطر الندى
20-03-07, 12:41 PM
كنت أنوي كتابة رد لكن الأخ الداعي إلى الله كفى ووفى

إنني أستغرب يا أخوة كأننا عدنا إلى الجاهلية الأولى التي نسفها الإسلام

و لم يجعل تفاخر بيننا إلا بالتقوى و نحن ما زلنا نقول خضيري و قبيلي !!

و من قال أن التكافؤ في النسب من شروط الزواج

إذن لمَ تزوج الرسول صلى الله عليه و سلم السيدة مارية !!!!

و لمَ تزوج السيدة صفية بنت حيي!!!

و هو أشرفنا نسبا صلى الله عليه و سلم .

ابراء ذمة
20-03-07, 01:47 PM
هذه العنصرية فقط في نجد. اعرف ان نسبة ليست بقليلة من بنات القبايل مطلقات أو يعانون ويلات زواجهم والسبب يعود تشدد عوائلهم فس تزويجهم من قبيلي. مع الاسف يتم تزويج بنات على هذا الاساس وبذلك تقل نسبة اختيار الزوج المناسب لهن. بعض العوائل ابتعدت عن شرع الله ونتيجه ذلك عوانس أو الوقوع في المحرمات لبناتهم.

عبد الهادى نجيب
20-03-07, 02:42 PM
مرحبا أخى الكريم
الله يعطيك العافية
كان بلال بن رياح عبد اسود ولكنه ممن رآه الرسول في الجنة
بل أصبح يسمى بين المسلمين بالسيد فيقال .. سيدنا بلال.. ونفتخر بذالك
لقد نزل القرآن فاقتحم أقفال القلوب ، ووضعت الشريعة التى جمعت العرب على أساس الاجتماع الروحى لا الجسدى وألوان الجلود
ثم نزعت العصبية التى كان عليها العرب ومنع التفاخر بالانساب
فلا فضل لعربى على عجمى الا بالتقوى
ومن هنا يجب أن يكون القياس ولا يحق لمسلم أن يتخذ غيره
أما عن استشهادك بالنص فلا جدال بالنص وهو سيد الأحكام
بارك الله فيك
تحياتى

برج عاجي
20-03-07, 03:38 PM
نحن نقول قال الله وقال رسوله وقال العلماء وكل هذا يصبح سخيف !!!!

فما بعدها رفيع ؟؟؟

يا أخي الإسلام لم يهمش الأنساب والأصول ولكن الأنساب والأصول لا تقدس أحداً

أنتقي الألفاظ جزاك الله خير ولا تقذف بالكلام بدون فهم (( أتمنى أن تكون قرأت الرد الخاص بي ))

أخي الداعي الى الله , سعدت بردك وتعليقك , أعتقدت أن ردي واضح بما فيه الكفاية , ,,,لكن....
انا لا أقبل أن يحور كلامي على غير مراده,,,
انا قلت :
ولكن تهميش الأنساب والأصول والغائها هكذا بذريعة ان البشر متساوون , فهذا كلام اعتقده سخيف سخيف سخيف...
انا لم أقل عن كلام ربي ورسولي سخيف , استغفر الله الف مره , وينقطع لساني قبل ان اتفوه بها ,او حتى أفكر بها ,,,
وليس هناك من يقول أن الأسلام همش الأصول والأنساب , بل حفظها , وأعطاها حقها , لكن لم يعطها أكثر مما تستحق , ونهى عن التفاخر بها وجعلها فرقآ يتعالى به ذوو النسب عن غيرهم....
ولكن عندما ارفض ان اناسب غير الحر , فهذا من باب الكفاءة في الزوجين , ولا يمكنك ان تنكر ضرورة وجود التكافؤ في كل شيء متعلق بالطرفين , وخصوصآ النسب.
أنا لم آتي الى (غير الحر) وأظلمه , واكل حقه بالباطل بحجة اني ذو نسب وهو من غير ذوي النسب ,,,,
ولم أجير أو أقر نظامآ عامآ يعطي لذوي النسب مايحرم منه غير ذوي النسب!!!!...
ولكن امارس حريتي الخاصة في رفض من أرى انه غير كفؤ - بالنسب - دون ان انتقص من خلقه او دينه او أهليته كرجل او اهليتها كمرأه....
نعم الأقرب الى الله هو الأخوف منه , ولن ينفع ايآ كان اصله او حسبه او نسبه عندما يحين الحساب , نتفق ونتفق ونتفق.
لكن من الظلم قولكم ببطلان اشتراط ذوو النسب لما يناسبهم ,
وفي الأخير ياحبائي , انا لا احلل حرامآ او احرم حلالآ...
انا أمارس حقي المشروع , لايمكن لأي كان ان يمنعني من ممارسته , او يصفني بالتعصب القبلي والتخلف لمجرد ممارستي لما آراه صائبآ وصحيحآ.
تحياتي لكم,,,

الـــ@ـــاجري
20-03-07, 04:51 PM
بالنسبة لنا لا نزوجهم ولا نتزوج منهم

سالم وغانم
20-03-07, 06:16 PM
ياهادف والله انك مخذول ومع احترامى للكلمه انك كاذب فلن تزوج اختك عبد ولن تتزوج انت عبده الا اذا كنت انت منهم فيحق لك التهجم وانا اقولك الرسول صلى الله عليه وسلم قال تخيروا لنطفكم فان العرق دساس ولم ننسى الادله الشرعيه فانا عند كلامى لن ازوج عبد ولا اتزوج من عبده وخل عنك الكذب وياريتكم تطبقوا كلام الرسول فى مواضيع اخرى كان اجدر لك تقبل تعنيفى لك بود.

ابراء ذمة
20-03-07, 06:43 PM
ياهادف والله انك مخذول ومع احترامى للكلمه انك كاذب فلن تزوج اختك عبد ولن تتزوج انت عبده الا اذا كنت انت منهم فيحق لك التهجم وانا اقولك الرسول صلى الله عليه وسلم قال تخيروا لنطفكم فان العرق دساس ولم ننسى الادله الشرعيه فانا عند كلامى لن ازوج عبد ولا اتزوج من عبده وخل عنك الكذب وياريتكم تطبقوا كلام الرسول فى مواضيع اخرى كان اجدر لك تقبل تعنيفى لك بود.

أخي الفاضل بغض النظر عن فحوى الموضوع المطروح للنقاش رجاء ان لا تقول شئ عن الرسول صلى الله عليه وسلم وانت تفتري عليه فأن ذلك شئ عظيم بحق الرسول اشرف الخلق واحبهم لرب العالمين.

الذي ذكرت غير صحيح عن النبي ويتعارض بما جاء في الذي انزله الله عز وجل عليه في القرآن الكريم. أرجو من جميع من يشارك في هذا الموضوع الحذر من الوقوع في المحضورات. جزاكم الله خيرا.

ام أيمن
20-03-07, 06:51 PM
بالنسبة لنا لا نزوجهم ولا نتزوج منهم



دعوها فانها منثنة

الخفاش الأبيض
20-03-07, 07:06 PM
دعوها فانها منثنة
&&&&&&&

تصحيح ((( دعوها فإنها منتنة )))

اصرار الرياض
20-03-07, 07:14 PM
نحن نقول قال الله وقال رسوله وقال العلماء وكل هذا يصبح سخيف !!!!

فما بعدها رفيع ؟؟؟

يا أخي الإسلام لم يهمش الأنساب والأصول ولكن الأنساب والأصول لا تقدس أحداً

أنتقي الألفاظ جزاك الله خير ولا تقذف بالكلام بدون فهم (( أتمنى أن تكون قرأت الرد الخاص بي ))


جزاك الله خير اخي الداعي


والدين حسم كل شي
ولا يعقد ان نتجادل في امر محسوم دينيا


ويا اخواني لو تلاحظون افرازات التفرقه بين الناس ومنها
ازياد نسبه العنوسه لدى فئات من المجتمع بحجه عدم كفائه النسب
ولو دخل احدكم الى مواقع الزواج او اتصل على احد الخاطبات لقالت ان اغلب نسبه العنوسه في القبيليات مع ملاحظه ان الشاب القبيلي يتزوج ما يريد بدون اي قيود فله الحق ان يتزوج من خارج البلد او يتزوج غير قبيليه


اخواني اوامر الله ونواهيه ليست عبث

وعندما لا نسمع كلام الله فيسحدث خلل في المجتمع

والنسب امر زائل مع موت الانسان
ولا ينفع اي انسان نسبه وقد يكون نسبه سبب شقاءه في الدنيا

وفي الجنه والنار لا يوجد شيء اسمه قبيلي او غير قبيلي

وياليت احد يجاوب آدم هل كان قبيليا او غير قبيلي

جهام
20-03-07, 07:33 PM
الصراحة موضوع جدا ممتاز
سيزداد الانتاج الصناعي من خلاله هذا الطرح
ستزداد البحوث العلمية جودة وتطورا
الى الله المشتكى
الناس احرار اللي يبي يزوج عبد يزوجه اللي ماهو مزوج خضيري الله يبارك له بنسبه القضية لا تستلزم الوقوف عندها او نوليها اي اهتمام لماذا نجعلها قضية

عبدالله آل موسى
20-03-07, 07:35 PM
ولكن تهميش الأنساب والأصول


لم نهمش الأنساب والأصول ولكن لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنه فقد قال : أنا سيد ولد آدم ولا فخر أو كما قال صلى الله عليه وسلم فهو سيد ولد آدم يعني خير البشر وقال ولا فخر



ولكن امارس حريتي الخاصة في رفض من أرى انه غير كفؤ - بالنسب - دون ان انتقص من خلقه او دينه او أهليته كرجل او اهليتها كمرأه....



يا ليت تعطيني حديث يمنع عدم تكافؤ النسب !!
ولكن أن تعتبرها حلال وتفعلها فليس في ذلك شيء
لكن المصيبه أن يعتبر الموضوع محرّم شرعاً وهو ليس محرماً

فالبعض يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم : تخيروا لنطفكم . وأنا أقول عليكم بموضوع تطهير المنتديات من الأحاديث المكذوبه فيها برامج تبحث عن صحة الحديث فالحديث باطل يعني ما بنوا عليه كلامهم فكلامهم باطل

المقصود أن تزويج القبيلي من غير القبيليه أو العكس فهو حلال شرعاً ولكن ليس واجب ولكن بالأختيار وهناك أولويات يجب الأخذ بها وليس النسب والقبيله من الأولويات هذا ما أريد توصيله والآيات والأحاديث تقول بذلك

ام أيمن
20-03-07, 07:38 PM
&&&&&&&

تصحيح ((( دعوها فإنها منتنة )))
الله يجزاك خير على التصحيح

عبدالله آل موسى
20-03-07, 07:43 PM
من لديه حديث في الموضوع فليبحث صحته من هنا فلا يجوز أخذ الأحاديث الضعيفه جداً

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=113224

راعي الطالة
22-03-07, 02:10 AM
الله يهديهم الاخوان خلوا العبيد كلهم مثل بلال رضي الله عنه

من قالكم كذا يكون في معلومكم ان اكثر نسبه الفساد هم في العبند

هم اهل الدندنه والطنطنه والزيران البلاوي والسحر ونص السحر

ما يجيك الا من افريقياء وليس كلهم مثل النجاشي ولا بلال

هذا شي والشي الثاني ان زواج الحره من العبد هو الله اكبر ظلم للحره

بل انها اهانه فاذا اردت ان تذل حر زوج ابنته من عبد والعياذ بالله

ويحدث عنها قطيعه للرحم من قبل الاقارب فلايجوز ان نقطع اقاربنا

وارحامنا التي هي اهم ددينياً وتعلمون قدر الرحم في الاسلام

من اجل بعض الشعارات فيجب ان نحسب حساب المصلحه والضرر