نحر رقاب الشيعة للسنة والعكس

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خير الرسل اجمعين محمد بن عبد الله والسلام على اصحابه جميعا

لقد رأيت فى بعض القنوات الفضائية وعلى صفحات النت وكذلك عبر التليفون المحمول
بعض المشاهد لذبح المسلمين بعضهم البعض بالرغم من بعض الاراء عن كونية الشيعة من الاسلام

لكن ما الجدوى من قطع الرقاب أمام عدسات التصوير بدم بارد وتفاخر
ان قتل الاعداء واجب شرعى بالاسلام ان تم الاعتداء على الاسلام وحرماته

رأيت جماعة شيعية تقتل رجل مسلم سنى بذبحه مع بعض المقاومة وكذلك قتل جماعة سنية لرجل شيعى وكل مشاهدة لا تقل عن مدتها عن 6 دقائق مع اجتهادى الكامل بالاستمرار بالمشاهدة والاستماع الجيد لما يقوله الطرفين

وعند مشاهدتى لقتل الرجل السنى قمت بلعن جميع من نفذوا العملية بالرجل المسلم ووضعت كافة غضبى على الشيعة والعملاء المواليين للامريكان وايران ( الحكومة العراقية ... الخ )

ولكن عندما رأيت نفس المشهد من الجانب الاخر تأثرت بشده لهذا المشهد الاليم بالرغم من تحفظى على الشيعة بافترائهم على الصحابة والرسول الكريم والسيدة عائشة ام المؤمنين وبعض فتاويهم التى تؤدى بالاسلام الى الهاوية

لكن قطع الرقاب بالذبح والاستمرار بعملية التصويرلأدق التفاصيل والتهليل والتكبير اثناء الذبح
الم يكن من الممكن ان ينقلب التعاطف مع السنة للضد مع بعض الافراد قليلى القراءة والمعرفة الكاملة عن اكاذيب الشيعة وجرائمهم مع السنة هل الجميع يعرف من هم الشيعة

الم يكن الاحرى بكل هؤلاء التوجه والتوحد للعدو الاوحد بالعراق المحتل لاراضيه
ويالشعور كل عربى مسلم عند رؤية مشاهد التدمير والقنص للمركبات المدرعة والدبابات والجنود بالعراق وفلسطين على السواء

وبعد هذا العرض لما يجول بخاطرى ما الجدوى من كل هذا القتل ومن المستفيد من التقاتل بين المسلمين

لا الله الا الله محمد رسول الله

[أم إبراهيم]

أخي الفاضل اليمام الشرقاوي

الله سبحانه وتعالى أمرنا في القرآن بالإعتداء "على من اعتدى علينا" بمثل ما اعتدوا علينا
http://www.mohajroon.com/vb/images/smilies/aya_key_r.gif الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ http://www.mohajroon.net/qurann/quran/194.gif (http://www.mohajroon.net/qurann/meaning.php?Action=1&QuranID=201&ShowByQuranID=1) http://www.mohajroon.com/vb/images/smilies/aya_key_l.gif .. البقرة

وشيخنا أبومصعب الزرقاوي " تقبله الله في الشهداء " قال في شريطه "وعاد أحفاد إبن العلقمي" بعدما ذكر عدة من جرائم الرافضة:
( فوالله لم نبدأهم بالقتال، ولم نصوب إليهم النبال
وفي أرض الرافدين طوائف عدة كالصابئة واليزيديين عبدة الشيطان، والكلدانيين والآشوريين، ما مددنا أيدنا بسوء إليهم ولا صوبنا سهامنا عليهم، مع أنها طوائف لا تمت للإسلام بصلة، ولكن لم يظهر لنا أنها شاركت الصليبيين في قتالهم للمجاهدين ولم تلعب الدور الخسيس الذي لعبه الرافضة )

وقال أيضاً:
( بل وأقسم بالذي أنزل براءة عائشة في الكتاب، ومكن الصديق من مسيلمة الكذاب، واطفأ نار المجوس على يد عمر بن الخطاب، أن ما لاقاه ويلاقيه أهل السنة في العراق من هؤلاء الروافض احفاد ابن العلقمي أشنع وأفضع بكثير مما لاقوه على يد العدو الأمريكي )

فأهل السنة فعلوا ما أمرهم به الله سبحانه وتعالى بالإعتداء عليهم بمثل ما اعتدوا علينا

وهذا هو النص المفرغ للمحاضرة كاملة
http://www.jeddahboys.com/upload/get-1171262572.zip (http://www.jeddahboys.com/upload/get-1171262572.zip)
ولتحميل المحاضرة
http://www.hanein.net/images/iraq/vdo/abnalkami.rar (http://www.hanein.net/images/iraq/vdo/abnalkami.rar)
أو
http://www.mohajroon.net/si/sounds.php?download=375 (http://www.mohajroon.net/si/sounds.php?download=375)

[مجموعة انسان]

اخى اليمام الشرقاوى
انها الفتنه بام عينها والمستفيد الاول والاخير هم اليهود اعداء الاسلام

يزرعون الفتنه ويجعلو الباس بين المسلمين حسبيى الله عليهم ونعمى الوكيل

اما ان للمسلمين ان يستيقظو ؟!انظرو ماوصل اليه الاقصى والمسلمين غارقون بدماء بعضهم لبعضا

ومالنا الا الدعاء لهم لعل الله يحدث بعد ذلك امرا

اللهم الف بين قلوبهم كما الفت بين المشرق والمغرب

اللهم وكما الفت بين اسماءك وصفاتك

اللهم عليك باليهود فانهم لايعجزونك

اااااااااااامين يارب العالمين ويعيذنا واياكم من شر الغفله

فالكلام وحده لايكفى ولا يشفى بما فى الصدر مما نراه من وحده صفوف المسلمين

انه شئ مخزي ان يذبح المسلم اخوة المسلم بحجه الطائفيه والعنصريه

الا تذكركم بالجاهليه الاولى !!
الشيعه مسلمين رغم اختلافهم مع السنه نعم ولكن هم مسلمين والاخلاف بالمذهب لا يوصلنا
الا حد ارهاق الدماء والكل يقول لا اله الا الله
فكفى بالله مانراه وكفى ما وصلنا اليه
ايها المسلمين احقنو دمائكم واجعلو لموتكم شهاده فى شبيل الله

ضد اعداء الاسلام الا وهم اليهود والكفار

ربنا اتنا بالدنيا حسنه وبالاخرة حسنه وقنا عذاب النار

[الـخفوق]

أخي قــطع رؤؤس الروافض امام الكاميرا هو رســـالة للأخرين بأن لايعتدو على مساكن الأمنين السنة

فلة تأثير قوي على الروافض ومخططاتهم على السنه

وأقرب مثال بأن تلك الافعال مؤثرة هـــو هروب مقتدى الصـــدر الى بلـــــده الأصلي ((أيران)

أخي الروافض هم المعتدين هم القتله هم الخونه هم أصحااااااب البدايات

فعليهم تحمل مايأتيهم من المجاهدين

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت الفاضلة ام ابراهيم

اختى الفاضلة الاسلام دين سماحة وأخلاق فصورة الاسلام للغريب قبل القريب يجب ان تكون من افضل المشاهد التى يراها الناس الكافر قبل المسلم الا تعلمى ان بعض البلاد مثل مصر وغيرها لا تعرف شئ يسمى الشيعة اللهم الا القليل وهذا قبل ما تظهر الحملة الصهيونية المسيحية بالعراق
بعدها بدأ الناس معرفة بعض الاشباء عن ما يسمى الشيعة
الستى معى اذا رأى اى شخص هذة المشاهد للقتل والذبح قد يغير من فكره او توجهاته
لا اقول انه لا يجب القصاص من الجماعات التى تقتل المسلمين السنة بل العكس لكن ليس بهذة الطريقة
اختى العزيزة

جاء قائد من قواد المسلمين لابى بكر عليه السلام برأس احد المرتدين فى عصره وهذا طبيعى بهذا الوقت ليثبت مقتله للخليفة لانه لم يكن هناك فيديو
لقد تأذى الخليفة الصديق بهذا الفعل من الصحابى او قائد الجيش
اختى الفاضلة

رايت عملية قتل الامريكى على يد ابو مصعب الزرقاوى ولم أتأثر به لانه محتل يقتل المسلمين بلا رحمه
اعلم ان الشيعة مثلهم لكن قال صلى الله عليه وسلم ( عليكم بقضاء حوائجكم بالكتمان ) حيث لا يقال ان المسلمين يتقاتلون ويذبحون بعضهم البعض وعلينا التدخل لمنعهم
وفرض الديمقراطية على هذة الشعوب المتخلفة وتكون زريعة من ضمن الزرائع لدخول بلادنا
صدقينى لابد من وضع مثل هذه الاشياء بالاعتبار لان العالم العربى ليس مفصول عن العالم الغربى
ولا نقول لا يهمنا هذا العالم بالعكس يهمنا لانه لا سبيل عن البعد عنهم ليس سياسيا ولكن ثقافيا وطبيا لتخلفنا نحن وليس لتقدمهم هم
واشكرك على ردك الكريم
ولله الامر من قبل ومن بعد

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الفاضل مجموعة انسان


لقد اقتربت مما كنت اريد الحديث عنه و بالفعل يجب التوجه لمعرفة من هو العدو امامنا وتوجيه اعيننا عليه لانه يريد ان يبعد انظارنا عنه ليفعل مايشاء بأمتنا وارضنا سواء بالقدس او بالعراق او اى دوله عربية

شكرا اخى الكريم للمشاركة
ولله الامر من قبل ومن بعد

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الفاضل الخفوق

لانعرف اى تمثيلية يلعبها الامريكان والحكومة الموالية العراقية ولا الايرانيين
فى هروب الصدر لايران من عدمه
اهى خيانه مؤقته للامريكان للصدر ام هو اتفاق بينهم
وشكرا للرد اخى
ولله الامر من قبل ومن بعد

[اليمام الشرقاوى]

اريد اضافة شئ واحد فقط
ان الله هو المنتقم الجبار
بسم الله الرحمن الرحيم
( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )

[أم إبراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الأخ اليمام الشرقاوي الإستماع إلى شريط الزرقاوي ( وعاد أحفاد ابن العلقمي )
http://www.mohajroon.net/si/sounds.php?download=375 (http://www.mohajroon.net/si/sounds.php?download=375)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحبم
الاخت الفاضلة ام ابراهيم


استمعت لهذا الشريط من قبل بل لاكثر منه من المجاهد الزرقاوى

لكن ما أود سؤالك عنه وقد وضحته من قبل ما الفائدة من التصوير الكامل للذبح

هل لكى يخاف الغير رجاء اعطينى اجابة اخرى

وماذا عن بعض الافراد قليلى الثقافة الفكرية عن الشيعة وسقطاتهم

شكرا اختى للمشاركة

لله الامر من قبل ومن بعد

[عبدالله آل موسى]

التصوير الكامل للذبح يردع من كان في قلبه نيه لذبح أي سني ...............!

والدليل واضح أن عدد السنه الذين كانوا يقتلون في الماضي أكثر من الحاضر إي بعد تعميم طريقة ذبحهم كالأنعام

وبعدين هم لم يقتلون السنه وخلاص

لكن هدموا المساجد بغداد تكاد أن تكون خاليه من المساجد

وقتلوا العلماء والشيوخ

يا ناس أصحوا وخلوا هالعاطفه

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......

يجب أن نتفق في البداية على مجموعة قواعد لننطلق منها في النقاش ............
الأمر الأول : هل الشيعة مسلمين ؟؟؟
الأمر الثاني : هل هم معصومي الدم والمال؟
الأمر الثالث : ما مدى تطبيق قاعدة ( المعاملة بالمثل ) على هؤلاء الشيعة ؟ أي قوله تعالى (( واعتدوا بمثل ما اعتدي عليكم))..............

هذه القواعد يجب الاتفاق عليها بداية ومن ثم ننطلق في النقاش .............


وحقيقة البلبلة التي وقع فيها أهل السنة والجماعة في العصر الحديث تجاه الشيعة تأتي من اشكالتين :


الأولى: تخص الإعلام، وغالبا ما تتناول قضايا من صلب قضايا الشيعة، وتعرضها علينا معاشر أهل السنة، كأنها من قضايانا، فتكون النتيجة إحداث قدر هائل من البلبلة بين عامة المسلمين، فترى مذيعا مصريا له أهواء شيعية معروفة، يتصدى في إحدى الفضائيات المصرية لقضية الخلاف بين فاطمة الزهراء وأبي بكر الصديق من منظور شيعي بحت، فيعبأ الناس ضد الصديق رضوان الله عليه، والمطلوب هنا أن يتنبه الإعلاميون إلى الأهداف الخفية وراء الحملات الشيعة.


الإشكال الثاني: وهو يخص الدعاة المسلمين وهم بين أمرين فمنهم من لا يدرك حقيقة الفكر الشيعي ونواياه تجاه أهل السنة، ومنهم من يرى أن الوقت غير مناسب للرد على هذه الفتن، فنحن أحوج ما نكون لجمع الصف، وهؤلاء تركوا بحسن نواياهم الحبل على الغارب، فالشيعة لن يسكتوا لسبب بسيط هو أن غايتهم وهدفهم المعلن هو السيطرة بلاد السنة، والتاريخ يعيد نفسه، فدولة الشيعة لم تزدهر إلا بعد أن سيطر الفاطميون على مصر، وهذا الإشكال يلقي بمسئولية جسيمة على الدعاة وطلاب العلم فعليهم أن يعدوا فريقا من الدعاة يتسلحون بدراسة متخصصة في عقيدة الشيعة وحقيقة نواياهم ضد أهل السنة.

لذلك أنبه وأشدد على قضية أساسية في الحوار الذي يجري بين أي شيعي وسني وهو يجب طرح موضوع الحوار من مصادر الشيعة أنفسهم وليس من مصادرنا فقط ........... فمن يشاهد الحوار وهو مطروح من مصادرنا يقع ضمن تصورين اثنين لا ثالث لهما :
الأول :
أن يتخلل لنفسه أية شبهة تثور هنا وهناك من مصادرنا فتتكون عنده عقيدة شك في مصادره التي يجب أن تكون بمنأة عن هذه الشبه .....
الثاني:
أن تتكون له عقيدة أن مصادرنا أدنى من مصادرهم بدليل طرحها للنقاش وتكون مصادرهم هي الأعلى لا تمس ولا تخضع للمناقشة ............
لذلك يجب الانتباه لهذه النقطة بالذات ...........

فهنا في هذا الموضوع يجب أن يكون الطرح كما يلي :
ما هو حكم قتل السني عند الشيعة وعند مراجعهم ..... وليس تصوير الأمر أن اهل السنة هم الذين قاموا بالقتل وبأيديهم ايقاف هذا الامر ........... خقيقة الأمر هو عكسه تماما ..........
ودمتم بصحة وعافية ..........
الله أكبر...الله أكبر...والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[كفاح سعيد محمد]

مـــــــــــــــــــــــا الفــــــــــــــــــائده ؟ سوى الفتنه والنزول بالمسلمين الى الحضيض

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوانى الاعزاء

ليعلم الجميع ليعلم الجميع ما الفحوى من هذا الحديث

اصبحنا طرفان طرف يقول ان القتل للشيعة يجب ان يكون باعنف السبل للردع وعدم تمكين الشيعة من مقاليد الامور

وطرف اخر وانا منهم ان عملية القتل يجب الا تكون بهذه الصورة وكما يقول المولى عز وجل

( واعتدوا بمثل ما اعتدى عليكم )

معك اخى سنام الاسلام فى قولك وتفسيرك

ولكن مارأيك اذا انقلب للضد وجاءت الحملة الاعلامية ضدنا نحن السنة حملة غربية تؤثر على الرآى العام العالمى كله ويكون ثمارها حصار آخر على اهل العراق السنه واكرر السنه وليس الشيعة

حصار سياسى * حصار عسكرى * حصار اقتصادى

هل سيظل اهل السنه يحاربون بالاسلحة الخفيفة بدائية الصنع

وبالافتراض اذا ساءت الامور اسوء مما هى فيه الان وقررت بعض الدول العربية امداد السنة بالسلاح فكيف سيكون الامداد وهناك حصار اعلامى ادى الى حصار عسكرى

ومن قال ان الشيعة وانا قرأت بعض الكتابات عنهم انهم جبناء هل هم الان لم يعرفوا انهم يقتل منهم الكثير والكثير كل يوم بدون تصوير عملية القتل بكاملها

اخى الكريم

تذكر سنة 1967 النكسة او كما اطلقوا عليها

بالشهور السابقة لحرب مايو او ( حزيران ) قام الئيس جمال عبد الناصر بالقاء خطابات من نار

على اسرائيل وان الجيش المصرى العربى سوف يكون فى تل ابيب وخرجت علينا فى هذا الوقت الاغانى ( ياجمال ياحبيب بكره ندخل تل ابيب )

ماذا فعلت اسرائيل حينها لجأت الى الغرب والى امريكا عبد الناصر سوف يرمى بنا بالبحر ( الحقوووونا )

قامت جميع الدول بالعالم بادانة مصر والوقوف مع اسرائيل لانها نجحت اعلاميا

وفجأة قامت بالحرب على مصر وسوريا والاردن وضم القدس الشرقية حتى الان

هذه هى النتيجة للحرب الاعلامية الهذيمة لنا والنصر لهم

هذا ماقصته بحوارى اخوانى الاعزاء

وشكرا على مشاركتكم جميعا

ولله الامر من قبل ومن بعد
والنصر لحافظى سنة رسول الله

[أم إبراهيم]

بسم الله الرحمن الرحبم




الاخت الفاضلة ام ابراهيم


استمعت لهذا الشريط من قبل بل لاكثر منه من المجاهد الزرقاوى

لكن ما أود سؤالك عنه وقد وضحته من قبل ما الفائدة من التصوير الكامل للذبح

هل لكى يخاف الغير رجاء اعطينى اجابة اخرى

وماذا عن بعض الافراد قليلى الثقافة الفكرية عن الشيعة وسقطاتهم

شكرا اختى للمشاركة

لله الامر من قبل ومن بعد

أخي الفاضل
بالنسبة عن الأفراد قليلي المعرفة عن عقيدة الرافضه وأفعالهم ضد أهل السنه بأنه ممن الممكن أن ينقلب تعاطفهم معنا للضد
فأقول إن كانوا يريدون الحق فليسمعوا الطرفين فسيعرفون الحق مع من .... حتى وإن جهلوا الحقيقة وانقلب تعاطفهم معنا للضد فإن التصوير كافٍ لهاتين النقطتين :

أولاً لردعهم وإدخال الرعب في قلوبهم وليحسب الروافض حساباً قبل قتل إخواننا من أهل السنه ولتذكيرهم أن دمائهم ليست رخيصة ولن تذهب بالمجان
فالدم بالدم والهدم بالهدم


وثانياً قوله تعالى : ( قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (http://www.mohajroon.net/qurann/meaning.php?Action=1&QuranID=1249&ShowByQuranID=1) ) .. سورة التوبة

هذا ما أراه الآن وأسأل اله أن يوفقنا لما يحب ويرضى

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوانى الاعزاء

ليعلم الجميع ليعلم الجميع ما الفحوى من هذا الحديث

اصبحنا طرفان طرف يقول ان القتل للشيعة يجب ان يكون باعنف السبل للردع وعدم تمكين الشيعة من مقاليد الامور

وطرف اخر وانا منهم ان عملية القتل يجب الا تكون بهذه الصورة وكما يقول المولى عز وجل

( واعتدوا بمثل ما اعتدى عليكم )

معك اخى سنام الاسلام فى قولك وتفسيرك

ولكن مارأيك اذا انقلب للضد وجاءت الحملة الاعلامية ضدنا نحن السنة حملة غربية تؤثر على الرآى العام العالمى كله ويكون ثمارها حصار آخر على اهل العراق السنه واكرر السنه وليس الشيعة

حصار سياسى * حصار عسكرى * حصار اقتصادى

هل سيظل اهل السنه يحاربون بالاسلحة الخفيفة بدائية الصنع

وبالافتراض اذا ساءت الامور اسوء مما هى فيه الان وقررت بعض الدول العربية امداد السنة بالسلاح فكيف سيكون الامداد وهناك حصار اعلامى ادى الى حصار عسكرى

ومن قال ان الشيعة وانا قرأت بعض الكتابات عنهم انهم جبناء هل هم الان لم يعرفوا انهم يقتل منهم الكثير والكثير كل يوم بدون تصوير عملية القتل بكاملها

اخى الكريم

تذكر سنة 1967 النكسة او كما اطلقوا عليها

بالشهور السابقة لحرب مايو او ( حزيران ) قام الئيس جمال عبد الناصر بالقاء خطابات من نار

على اسرائيل وان الجيش المصرى العربى سوف يكون فى تل ابيب وخرجت علينا فى هذا الوقت الاغانى ( ياجمال ياحبيب بكره ندخل تل ابيب )

ماذا فعلت اسرائيل حينها لجأت الى الغرب والى امريكا عبد الناصر سوف يرمى بنا بالبحر ( الحقوووونا )

قامت جميع الدول بالعالم بادانة مصر والوقوف مع اسرائيل لانها نجحت اعلاميا

وفجأة قامت بالحرب على مصر وسوريا والاردن وضم القدس الشرقية حتى الان

هذه هى النتيجة للحرب الاعلامية الهذيمة لنا والنصر لهم

هذا ماقصته بحوارى اخوانى الاعزاء

وشكرا على مشاركتكم جميعا

ولله الامر من قبل ومن بعد
والنصر لحافظى سنة رسول الله




أخي الكريم .........
اسمح لي بسؤال وارجو الاجابة عليه بكل وضوح ........

هل تستطيع ان تححد حالة واحدة كانت لمصلحة المسلمين وركز عليها الاعلام الغربي ؟!!!!
أو بمعنى اوضح :
عندما كانت حرب الخليج الثالثة .. ماذا صنعت المعارضة الاعلامية الغربية للحرب ..... هل منعت الحرب ؟ ام منعت دخول قوات الصليب للأراضي الاسلامية ؟ ام أنها انتشلت اسرى غوانتنامو من العذاب ؟

الاعلام يا عزيزي مسيس .... ولا يساوي شيئا امام تصميم الدول الكبرى على فعل شيء......
اسمح لي أخي العزيز أن اقول :
أنه لليوم وللأسف لا زلنا نعيش بحلم الرأي العام ........
الراي العام يا عزيزي كذبة صدقها العرب ويعانون من ويلاتها لهذا اليوم ..............
بل يجب تسخير الاعلام لبث الرعب بين الأعداء رغما عهنم .. وهو ما نجح به المجاهدون ولله الحمد وبقدر كبير من الحنكة الاعلامية إن جاز التعبير ........
أعطيك مثالا :

انظر لهذا العنوان :
القاعدة تلهب حرب الانترنت وتؤكد تفوقها.. (http://www.akhbaruna.com/node/1342)



يبدو ان تنظيم القاعدة، والجماعات المحسوبة عليه باتت تمسك بالحرب على جبهة اخرى مع الولايات المتحدة، والتحالف المنضوي تحت قيادتها فيما بات يعرف بـ"الحرب على الارهاب".
هذه الحرب تقوم الان على جبهة "الانترنت"، ويظهر ان القاعدة اصبحت تمسك بقوة بمقاليد هذه الحرب، التي كان البنتاغون قد اعترف رسميا قبل اشهر بأن الولايات المتحدة تخسرها، واطلق عليها وزير الدفاع الامريكي بـ"حرب الدعاية"

وأنظر لباقي التفصيلات في هذا العنوان :


http://www.akhbaruna.com/node/1342


اما بالنسبة للمقارنة التي عقدتها بين العرب القوميين والنصريين وبين المجاهدين ......... فهي قياس مع الفارق .......
وذلك ان العرب الذين تكلمت عنهم في المقارنة كانوا يخضعون للمصالح السياسية لقطبي العالم آنذاك ... وبالتالي كل إعلامهم كان يدور في فلك الاقطبين وقد انقسم العالم العربي آنذاك الى قسمين :
أ - القسم الاشتراكي ذات التوجه الروسي وعلى رأسهم الهالك عبد الناصر ومعه سوريا واليمن الجنوبي .........
ب - القسم ذات التوجه الغربي وعلى رأسهم الهالك الحين بن عبد الله ملك الاردن ومعه السعودية ودول الخليج العربي واليمن الشمالي ........

وكل قسم يحاول ضرب القسم الآخر ..... تلبية للمصالح الشرقية أو الغربية .......
فكم حربا اشتعلت بين الارد وسوريا وكان آخرها في السبعينيات ودخلت القوات السورية الأراضي الارنية ودخلت القوات الاردنية الاراضي السورية ...... وكم حربا اشتركت فيها مصر ضد الدول العربية كان آخرها ارسال جنود لليمن .....
وكم حربا كادت ان تشتعل بين دول الخليج نفسها وكان آخرها دخول العراق للكويت .........

في النهاية اقول :



لا يضير القاعدة أن تتقاطع سياستها مع هذا الطرف أو ذاك، بقدر ما يهمها أن تنفذ ما تعتقد أنه صحيح بعيدا عن حسابات المصالح التي تحسبها الدول والقوى السياسية المنخرطة في مشروع الدولة الوطنية، على اختلاف توجهاتها سواء كانت إسلامية أو علمانية.
من هنا فغن ما يقوم به المجاهدون في أرض الميدان يعود لتقدير مصالحهم وأهدافهم التي تختلف عن تقديرنا نحن المراقبين للأحداث وحسب ........
فما يشاهد شيء وما يدور على ارض الميدان شيء مختلف تمام الاختلاف ..............
لذلك تجد في شريعتنا الغراء .......
علماء الامصار وعلماء الثغور ..........
وعلماء الثغور أقرب للواقع من علماء الأمصار ......
فكان السلف الصالح اذا اعترضهم مسألة معينة يقولون :
عليكم بعلماء الثغور فهم ادرى بها منا ...........

ودمت بصحة وعافية
الله اكبر....الله اكبر...والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الاردني)

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

عزرا اخوانى للتأخير بالرد

كنت اعد موضوع باسم نصار خزعل يكشف فظائع الاستعمار الايرانى لعربستان

ردا على سؤال اخى الكريم سنام الاسلام الا تتذكر اخيرا حادثة الصور المسيئة للرسول الكريم

وما هو دور الاعلام العام فى نشر الاعتراضات العربية لجميع دول العالم حتى دفع بعض القيادات العالمية من رؤساء للتنصل من هذه الرسوم حتى ان دولة الدنمارك نفسها على لسان وزير الخارجية اعتزر للمسلمين وابعد اى شبهة عن تورط حكومتة بالقضية

الا ترى ان الضغط الاعلامى قد الهب ثورة المسلمين لمقاطعة البضائع الغربية حتى ان الشركات الدنماركية للجبن والالبان طرحت مسميات اخرى لمنتجاتها بدل الاسم المعروف لها

ثانيا رد على سؤالك من بعض كلماتك

القاعدة تلهب حرب الانترنت وتؤكد تفوقها
هذا ردك

مامعنى هذا الكلام اليست الانترنت اعلام
ومكسب القاعدة باعتراف الغرب بكسب الحرب الاعلامية

هو بالتأثير بالرأى العام الذى هو كذبة برأيك

اليس الانترنت الحرب بها حرب اعلامية للرأى العام ام حرب تقليدية بالسلاح
بالنسبة للمقارنة بين الناصريين والمجاهدين

اخى الكريم انا لم اقم باى مناظرة لهم او مقارنة فعبد الناصر كانت له سياسته الخاصة بلم شمل العرب على طريقتة العربية ماله من اخطاء وماله من ايجابيات فى هذا الشأن وليس الحديث الان عنه وان اردت اخى العزيز فى الحديث عن هذه الحقبة التاريخية لنرجؤها فيما بعد

وشكرا اخى الكريم على المشاركة
ولكن اود ان يستمر الحوار بهدوء

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

عزرا اخوانى للتأخير بالرد

كنت اعد موضوع باسم نصار خزعل يكشف فظائع الاستعمار الايرانى لعربستان

ردا على سؤال اخى الكريم سنام الاسلام الا تتذكر اخيرا حادثة الصور المسيئة للرسول الكريم

وما هو دور الاعلام العام فى نشر الاعتراضات العربية لجميع دول العالم حتى دفع بعض القيادات العالمية من رؤساء للتنصل من هذه الرسوم حتى ان دولة الدنمارك نفسها على لسان وزير الخارجية اعتزر للمسلمين وابعد اى شبهة عن تورط حكومتة بالقضية

الا ترى ان الضغط الاعلامى قد الهب ثورة المسلمين لمقاطعة البضائع الغربية حتى ان الشركات الدنماركية للجبن والالبان طرحت مسميات اخرى لمنتجاتها بدل الاسم المعروف لها

ثانيا رد على سؤالك من بعض كلماتك

القاعدة تلهب حرب الانترنت وتؤكد تفوقها
هذا ردك

مامعنى هذا الكلام اليست الانترنت اعلام
ومكسب القاعدة باعتراف الغرب بكسب الحرب الاعلامية

هو بالتأثير بالرأى العام الذى هو كذبة برأيك

اليس الانترنت الحرب بها حرب اعلامية للرأى العام ام حرب تقليدية بالسلاح
بالنسبة للمقارنة بين الناصريين والمجاهدين

اخى الكريم انا لم اقم باى مناظرة لهم او مقارنة فعبد الناصر كانت له سياسته الخاصة بلم شمل العرب على طريقتة العربية ماله من اخطاء وماله من ايجابيات فى هذا الشأن وليس الحديث الان عنه وان اردت اخى العزيز فى الحديث عن هذه الحقبة التاريخية لنرجؤها فيما بعد

وشكرا اخى الكريم على المشاركة
ولكن اود ان يستمر الحوار بهدوء





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز ..........
القاعدة تفوقت في الاعلام نعم .............
فرضت الاعلام التي تريده هي .........لا الذي يريده عباد الصليب ............
وهذا ما نحن نريده ..................
فرضته بطريقتها هي .......... فرضته بقوتها هي ..........فرضته بالجهد المنظم الذي تتبعه هي ..........ولم يفرض عليها احد الدول اعلامه ..........كما حصل مع الدويلات العربية الهزيلة ............

وهذا ما فعله المجاهدون في العراق وافغانستان ............. وكسبوا الجولات الاعلامية ولله الحمد والمنة ...........
الذي أريد قوله أخي الكريم :
لولا الذبح على شاشات التلفاز وامام الجميع لما كونوا المجاهدين قوة رادعة للشيعة .......
ولما كونوا قوة يحسب لها ألف حساب على ارض الواقع ................

اما بالنسبة للأفعال المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم ........وردود الفعل لم تكن نتيجة الاعلام ........... بل على العكس ...
كان الاعلام الاسلامي مغيب تماما ويدعو للهدوء واللجوء إلى منظمات الامم المنحلة كمنظمة حرية الاديان للادانة ........والاعلام الغربي كان يدعو لحرية الراي في الغرب وبالتالي حرية طرح ما تشاء من مسبات وقذف لأي كان .......
وبين هاذين الاعلامين كان المواطن المسلم الذي فقد ثقته بشيء اسمه اعلام وطني ويعرف تماما حقد الاعلام الغربي ...فكان التصميم على اخذ حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ببذل المهج والأرواح ...وهذا ما كان ................
اضافة الى أن رئيس وزراء الدنمارك لم يعتذر عن الفعل .........ورأس الكفر في الفاتيكان لم يعتذر عن الفعل والاعلام الموجه لم يتوقف عن بث البرامج الدعائية للمنتوجات الدنماركية ............
ولكن اعلامنا صور الحادثة على انها انتهت ........................

فلا بد من فرض الاعلام الذي نريده نحن كمسلمين ولو بالقوة ............... وليس الاعلام الذي يريده عباد الصليب .........

أما بالنسبة للهالك عبد الناصر ........فلنا كلام آخر في موضع آخر ............

واعلم أننتا نعامل من يقابلنا بنفس طرقة نقاشه ......... ان كان فيه احترام فله كل الاحترام وزيادة ............. وان كان عكسه فالجزاء من نفس الفعل ...............
وحياك الله اخي الكريم ..........

الله اكبر......الله أكبر........والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الاردني)

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا الكريم وصحابتة

اخى الكريم

اسألك سؤال هل عند رؤية قناة الزوراء وبها مجاهد يقذف عربة عسكرية او دبابة للامريكان او للحكومة الموالية

يؤثر اكثر ام مشهد ذبح لفرد يؤثر

اين حرمة البشر اخى الكريم حتى ولم يكن مسلم فأين الاسلام السمح

بسم الله الرحمن الرحيم

( ولقد كرمنا بنى أدم )
كرم الله عز وجل الجمع وليس الخاص

فكيف نجيز لفئة الذبح والفئة الاخرى لا

توضيح بسيط ان كان القتل للاعداء فهو واجب كما اشرت بالسابق

لما لايكون بالرمى بالرصاص وليس النحر فالرسالة واضحة للجميع بكلى الطريقين

اما بالنسبة لعبد الناصر فانا انتظرك ان شاء الله للمناقشة بدون سباب للرجل

فهو الان بين يدى الله فكيف لانجيز للازلة الشيعة سب الصحابة ونحن ....
مع احترامى الكامل لمكانة الصحابة وعدم المقارنة بأى فرد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا الكريم وصحابتة

اخى الكريم

اسألك سؤال هل عند رؤية قناة الزوراء وبها مجاهد يقذف عربة عسكرية او دبابة للامريكان او للحكومة الموالية

يؤثر اكثر ام مشهد ذبح لفرد يؤثر

اين حرمة البشر اخى الكريم حتى ولم يكن مسلم فأين الاسلام السمح

بسم الله الرحمن الرحيم

( ولقد كرمنا بنى أدم )
كرم الله عز وجل الجمع وليس الخاص

فكيف نجيز لفئة الذبح والفئة الاخرى لا

توضيح بسيط ان كان القتل للاعداء فهو واجب كما اشرت بالسابق

لما لايكون بالرمى بالرصاص وليس النحر فالرسالة واضحة للجميع بكلى الطريقين

اما بالنسبة لعبد الناصر فانا انتظرك ان شاء الله للمناقشة بدون سباب للرجل

فهو الان بين يدى الله فكيف لانجيز للازلة الشيعة سب الصحابة ونحن ....
مع احترامى الكامل لمكانة الصحابة وعدم المقارنة بأى فرد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حسنا اخي الكريم :
ان منظر ذبح فرد مؤثر اكثر من هذه المناظربآلاف الاضعاف ( يجب أن نحدد من هو الفرد بداية ..) وله من التأثير مالا يوصف وخصوصا بما يسمى قدسية الحياة عند الاوروبين والشيعة أنفسهم ...
واوجد نوع من الردع المتكافيء بين الطرفين .

أما بخصوص سؤالك عن الآية الكريمة .......فاسمح لي بالاجابة بسؤال آخر :
كيف توفق بين هذه الآية الكريمة وبين :
ا- فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرنيين ......ز الم يسمل أعينهم ويقطع اطرافهم ورماهم بالصحراء ليموتوا فيها ؟؟
ب - الم يامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل كعب بن الاشرف ورمي جثته امام قومه ؟؟؟
ج - ألم يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل نفر من قريش ولو وجدوا مثشبثين باستار الكعبة المشرفة ....... وهذا يعني قتلهم أمام قومهم ...... وعلى مراى من العامة .......
د - ألم يامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبييت الأعداء وفيهم المرأة والصبي والشيخ الكبير ؟؟؟

هـ - ألم يقل الله تعالى (( واعتدوا بمثل ما اعتدي عليكم ))

و - الم يعاتب الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم لعدم قتله كفار قريش بعد أسرهم في بدر ..............

وغيرها الكثير الكثير ............

كيف توفق بين هذه الآية العامة وبين هذه الافعال ...........؟؟؟؟؟؟
أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآنا يمشي على الارض ؟!!!!!!

بمعنى :
هل يحمل العام على الخاص هنا أم يحمل الخاص على العام ؟؟؟؟

أنتظر اجابتك على هذه النقطة ........

أما بالنسبة للهالك عبد الناصر ..فلنا نقاش آخر ........ أعلم أنك تتضايق من كلمة هالك كما يبدو ولكنه بالنسبة لي هو هالك ..

الله أكبر....الله اكبر.....والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الاردني)

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد خير البشر اجمعين وصحابته الاطهار
اخى العزيز

صحيح فعل الرسول الكريم لكن

هل فيما ذكرت من استشهادات انه علية افضل الصلاة والسلام قام او امر أحد الصحابة بتكتيف مشرك بالله او يهودى او مسيحى ثم احضر سكين صغير بعد هذا قام بنحر الكافر ببطء شديد وبتلذذ

ام امر بالقتل مباشرا وليس بالتعزيب الا تعلم ان شرعا لايجوز زبح البهائم ( عفوا للتشبيه ) الا بسكين حاد النصل لسرعة عملية الذبح وقطع الشرايين والاوردة بالرقبة بسرعة شديدة لعدم تعزيبها

ونحن بشر وليس .......

وكما سألتك من قبل اين حرمة البشر وسماحة الاسلام الذى دخل اغلب البلاد بالكلمة وليس بحد السيف كما يصفه المستشرقون

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد خير البشر اجمعين وصحابته الاطهار
اخى العزيز

صحيح فعل الرسول الكريم لكن

هل فيما ذكرت من استشهادات انه علية افضل الصلاة والسلام قام او امر أحد الصحابة بتكتيف مشرك بالله او يهودى او مسيحى ثم احضر سكين صغير بعد هذا قام بنحر الكافر ببطء شديد وبتلذذ

ام امر بالقتل مباشرا وليس بالتعزيب الا تعلم ان شرعا لايجوز زبح البهائم ( عفوا للتشبيه ) الا بسكين حاد النصل لسرعة عملية الذبح وقطع الشرايين والاوردة بالرقبة بسرعة شديدة لعدم تعزيبها

ونحن بشر وليس .......

وكما سألتك من قبل اين حرمة البشر وسماحة الاسلام الذى دخل اغلب البلاد بالكلمة وليس بحد السيف كما يصفه المستشرقون





اخي الكريم :
طرحت سؤالا ووجدت الجواب ...................

وطرحت عليك سؤالا ولم أجد جوابا للآن ....................
تقول فعل الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح ................ وتعود وتسأل عن حرمة الانسان في الشريعة ...........
فسألتك كيف توفق أنت بين فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وبين هذه الآية الكريمة ...........

ولن يكون هناك ابشع من قتل الرسول صلى الله عليه وسلم للعرنيين .........
سمل أعينهم ( اقتلع ) وقطع الأوصال ........ واقتلع اللسان .......... وهم أحياء .......... وتم رميهم بالصحراء الحارقة وهم احياء ........................... ليموتوا تحت شمسها الحارقة ........

أنتظر اجابتك .............

الله أكبر......الله أكبر.......والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد خير البشر اجمعين وصحابته الاطهار
اخى العزيز

صحيح فعل الرسول الكريم لكن

هل فيما ذكرت من استشهادات انه علية افضل الصلاة والسلام قام او امر أحد الصحابة بتكتيف مشرك بالله او يهودى او مسيحى ثم احضر سكين صغير بعد هذا قام بنحر الكافر ببطء شديد وبتلذذ

ام امر بالقتل مباشرا وليس بالتعزيب الا تعلم ان شرعا لايجوز زبح البهائم ( عفوا للتشبيه ) الا بسكين حاد النصل لسرعة عملية الذبح وقطع الشرايين والاوردة بالرقبة بسرعة شديدة لعدم تعزيبها

ونحن بشر وليس .......

وكما سألتك من قبل اين حرمة البشر وسماحة الاسلام الذى دخل اغلب البلاد بالكلمة وليس بحد السيف كما يصفه المستشرقون




انا بالانتظار لكن الان الساعة تعدت المسموح (10:41 ) بانتظار الرد

[سنام الاسلام]

اخي الكريم :
طرحت سؤالا ووجدت الجواب ...................

وطرحت عليك سؤالا ولم أجد جوابا للآن ....................
تقول فعل الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح ................ وتعود وتسأل عن حرمة الانسان في الشريعة ...........
فسألتك كيف توفق أنت بين فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وبين هذه الآية الكريمة ...........

ولن يكون هناك ابشع من قتل الرسول صلى الله عليه وسلم للعرنيين .........
سمل أعينهم ( اقتلع ) وقطع الأوصال ........ واقتلع اللسان .......... وهم أحياء .......... وتم رميهم بالصحراء الحارقة وهم احياء ........................... ليموتوا تحت شمسها الحارقة ........

أنتظر اجابتك .............

الله أكبر......الله أكبر.......والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)






انا الذي لا زلت بالانتظار اخي ........
أنتظر جوابك ..............


الله اكبر.....الله اكبر........والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الاردني)

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الكريم
اذا اخذنا الجانب الواضح من حديثك ان الرسول علية افضل الصلاة والسلام لا يعرف شيئ عن حرمات البشر بقولك انه لايوجد ابشع من قتل الرسول للعرنيين لا هناك ابشع نحر الرقاب للبشر

والعياذ بالله فأنت لاتقصد ولا انا اقصد هذا التشبيه هذا ردا على سؤالك ولو لاحظت من قبل انى أجبت علية من قبل

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخى الكريم
اذا اخذنا الجانب الواضح من حديثك ان الرسول علية افضل الصلاة والسلام لا يعرف شيئ عن حرمات البشر بقولك انه لايوجد ابشع من قتل الرسول للعرنيين لا هناك ابشع نحر الرقاب للبشر

والعياذ بالله فأنت لاتقصد ولا انا اقصد هذا التشبيه هذا ردا على سؤالك ولو لاحظت من قبل انى أجبت علية من قبل






اخي العزيز .........سألتك سؤالا واضحا ........وهو
كيف توفق بين الآية التي استشهدت بها أنت وهي آية عامة وبين فعل القرآن الذي يمشي على الأرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ...............
واعذرني ...........لم أجد جوابا للآن .............

بانتظار جوابك

الله أكبر........الله أكبر........والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
ابو الهمام الاردني

[اليمام الشرقاوى]

[quote=سنام الاسلام;1865528][right]

اخي العزيز .........سألتك سؤالا واضحا ........وهو
كيف توفق بين الآية التي استشهدت بها أنت وهي آية عامة وبين فعل القرآن الذي يمشي على الأرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ...............
واعذرني ...........لم أجد جوابا للآن .............

بانتظار جوابك

الله أكبر........الله أكبر........والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
ابو الهمام الاردني
بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الفاضل
الاجابة بعثتها اليك ضمنيا بردودى السابقة
وان كان عندك احابة معينة انت تهدف اليها
اخبرنى بها للمناقشة
ربما لم استطع ايصال الاجابة اليك

اخى
لا اريد فن التخاطب بالحوار كما فعلت مع صاحبة موضوع فدك ارث ام هبه
فلقت تعرفت عليك من هناك
ارجوا المباشرة بالحديث دون التعليق على اشياء واضحة بالردود
وشكرا لك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سنام الاسلام]

[quote=سنام الاسلام;1865528][right]

اخي العزيز .........سألتك سؤالا واضحا ........وهو
كيف توفق بين الآية التي استشهدت بها أنت وهي آية عامة وبين فعل القرآن الذي يمشي على الأرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ...............
واعذرني ...........لم أجد جوابا للآن .............

بانتظار جوابك

الله أكبر........الله أكبر........والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
ابو الهمام الاردني
بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الفاضل
الاجابة بعثتها اليك ضمنيا بردودى السابقة
وان كان عندك احابة معينة انت تهدف اليها
اخبرنى بها للمناقشة
ربما لم استطع ايصال الاجابة اليك

اخى
لا اريد فن التخاطب بالحوار كما فعلت مع صاحبة موضوع فدك ارث ام هبه
فلقت تعرفت عليك من هناك
ارجوا المباشرة بالحديث دون التعليق على اشياء واضحة بالردود
وشكرا لك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




اخوي :
أنت طرحت دليلا على كلامك من القرآن الكريم وقلت هي دليل على احترام البشر اي كان جنسهم ولونهم ودينهم .......... وطالبتني بالرد على دليلك ........ ووضعت جوابي .............
وطالبتك أنا بالتوفيق بين هذه الآية وبين فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الامور التي ذكرتها ......... فلم تجب عليها .......

وحقيقة اخي الكريم :
بالنسبة لصاحبة موضوع فدك ....... قلت لك سابقا الجواب من جنس السؤال ...........
ولا اتقن حقيقة للآن فن التخاطب بالحوار .......

كل ما هنالك طالبتك بالتوفيق بين دليلك الذي أنت وضعته وبين الحالات التي وضعتها أنا .......
وحقيقة لم أجد جوابا للآن .............
وبالطبع يوجد في كل انسان يضع سؤالا جوابا له .......حالة طبيعية مسلم بها في المناقشات ......
وأنت عندما وضعت دليلك عندك هدف تهدف اليه من جواب الأعضاء ..........

على كل ( لم أسمع شيئا ) ولا زلت أنتظر جوابك

الله أكبر....الله أكبر.....والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الاردني)

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اسمح لى اخى بالرحيل لارتباطى بالعمل باكر حيث تقترب من الثانية عشر ليلا

على امل بلقائك غدا

ان شاء الله واستمتعت بالحوار معك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
اسمح لى اخى بالرحيل لارتباطى بالعمل باكر حيث تقترب من الثانية عشر ليلا

على امل بلقائك غدا

ان شاء الله واستمتعت بالحوار معك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة





بارك الله فيك اخي الكريم ......................

على أمل اللقاء غدا ان بقي في العمر بقية .................................


الله أكبر.........الله أكبر..............والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد خير البشر اجمعين وصحابته الاطهار
اخى العزيز

صحيح فعل الرسول الكريم لكن

هل فيما ذكرت من استشهادات انه علية افضل الصلاة والسلام قام او امر أحد الصحابة بتكتيف مشرك بالله او يهودى او مسيحى ثم احضر سكين صغير بعد هذا قام بنحر الكافر ببطء شديد وبتلذذ

ام امر بالقتل مباشرا وليس بالتعزيب الا تعلم ان شرعا لايجوز زبح البهائم ( عفوا للتشبيه ) الا بسكين حاد النصل لسرعة عملية الذبح وقطع الشرايين والاوردة بالرقبة بسرعة شديدة لعدم تعزيبها

ونحن بشر وليس .......

وكما سألتك من قبل اين حرمة البشر وسماحة الاسلام الذى دخل اغلب البلاد بالكلمة وليس بحد السيف كما يصفه المستشرقون




بسم الله الرحمن الرحيم
شكلك كدا اجازة غدا
على كل حال حتى القتل له اصول وكما قلت لك بالسابق السرعة بازهاق الروح وليس بتعذيبها كما هو بالمشاهد النحر
عزرا لن استطيع رؤية الرد الا باكر وشكرا

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكلك كدا اجازة غدا
على كل حال حتى القتل له اصول وكما قلت لك بالسابق السرعة بازهاق الروح وليس بتعذيبها كما هو بالمشاهد النحر
عزرا لن استطيع رؤية الرد الا باكر وشكرا




يا رجل خلتك تركت ............
القتل له اصول نعم ...........ولكن في مواضع السنان والطعان تختلف اصوله

ليو م غدا الملتقى ان شاء الله تعالى

الله أكبر......الله اكبر.......والعزة لله ولرسوله
ابو الهمام الاردني

[اليمام الشرقاوى]

يا رجل خلتك تركت ............
القتل له اصول نعم ...........ولكن في مواضع السنان والطعان تختلف اصوله

ليو م غدا الملتقى ان شاء الله تعالى

الله أكبر......الله اكبر.......والعزة لله ولرسوله
ابو الهمام الاردني

بسم الله الرحمن الرحيم

لنرى ما هى مواضع السنان والطعان واختلاف اصول القتل بها

ارجوا التوضيح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حتى المساء

[cotch]

أخى اليمام الشرقاوى
لقد عشت مع الشيعه أكثر من ثلاث سنوات فى جنوب العراق وكنا فى غاية الحب والاحترام والتفاهم ولم تحدث مشكله واحده
أوحتى اى نقاش حاد أو مجادله بيننا على السنى أو الشيعى وأى حوار دار بيننا كان هادئا لان اساسه مبنى على عدم التعصب
وحدية الحوار ويعلم الله كم كنت احبهم وكم كانوا يحبوننى وكم كنا نتفانى فىالعمل سويا فمن اذن أضاع هذا الجو الجميل الذى
كان ولمصلحة من ؟ علينا أن نعلم ثم نعلم أولاادنا حتى يعود هذا الجو من جديد وينصلح حال الامه .

( لايغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )

[أم إبراهيم]

( إسعاد الأخيار في إحياء سنة نحر الكفار )

إهداء
إلى الأبطال الفاتحين..
إلى المجاهدين الصادقين..
إلى درع الأمة الحصين..
إلى الذين يكثرون عند الفزع ويقلون عند الطمع إلى الذين ارهبوا أعداء الله وأفرحوا أولياء الله..
إلى الذين نحروا علوج الكفر امتثالا لأمر الله..
إلى الذين ثأروا لإخواننا الأسرى في كوبا والعراق وغيرها من سجون الطغاة..
إلى أحبابي في الله اهدي لهم هذا البحث راجيا من الله أن يتخذني شهيدا في سبيله صابرا محتسبا مقبل غير مدبر..
اللهم فك قيد أسرى المسلمين في كل مكان..
اللهم انصر المجاهدين فوق كل أرض وتحت كل سماء يا سميع الدعاء.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كاسر الأكاسرة، وقاصم القياصرة القوي الجبار العزيز القهار، يولج الليل على النهار ويولج النهار على الليل، لا إله إلا هو أعز المؤمنين وأذل الكافرين فلله القوة جميعا.
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد اً عبد الله ورسوله الذي جاهد في الله حق جهاده، كان سيفا على أعداء الله رحيما على أولياء الله، نبي الرحمة ونبي الملحمة صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإنه في هذا الزمان حينما عطلت الشريعة تطبيقا ودرست أحكامها تفقها وتعليما، وجهل الناس حدودها وتسلط على المسلمين حكاما خونة أذنابا للغرب، ألزموا المسلمين بالتحاكم للطاغوت، حتى صار البعض يراه دينا وسماه قوم آخرون الشرعية الدولية، ولكن الأسماء لا تغير المسميات، وأيضا لا يخلو زمان من أهل الضلال الذين اتخذهم الناس أئمة يرجعون إليهم فكانوا بحق رؤوسا جهالا أفتوهم بغير علم فضلوا وأضلوا، ونطق الرويبضة وأصبح الحلال حراما والحرام حلالا، {إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون} [النحل:116]، فجرم الجهاد في سبيل الله وأصبح احتلال الكفار لبلاد المسلمين عهدا وأمانا {كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا} [الكهف:5].

ولو أني بليت بهاشمي ** خؤولته بنو عبد المدان
لهان علي ما ألقى ولكن ** تعالوا وانظروا بمن ابتلاني

فلا إله إلا الله كيف ينطلي هذا على أهل العقيدة الصحيحة وأصحاب العقول السليمة.
ومن ذلك بعد أن قام المجاهدون نصرهم الله بنحر علوج الكفر تطبيقا لأمر الله، واتباعا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثأرا لإخوانهم المسلمين المضطهدين، خرج علينا من يستنكر هذه الفعلة وراحوا يروجون لشبه متهافتة وأقوال واهية لا تنم إلا عن جهل بنصوص الوحيين وهذا أمر ليس بغريب من قوم لا يؤمنون بما نؤمن به من الكتاب والسنة ولكن العجب أن يستنكر ذلك من يدعون أنهم يتبعون الكتاب والسنة؟!!

وكل يدعي وصلا بليلى ** وليلى لا تقر لهم بذاك

فأحببت أن أكتب عن هذه المسألة بحثا مبسطا أجمع فيه ماوقعت عليه عيناي من أدلة واضحة بينة على جواز هذا الفعل فكان هذا البحث.

وقد قسمت هذا البحث على عدة فصول:
· حكم الاسرى في الاسلام.
· أدلة من القرآن على مشروعية نحر أهل الكفران.
· الأدلة من السنة على مشروعية النحر.
· حوادث بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنحر أعداء الملة.
· أقوار العلماء في نقل رؤوس الكفرة وما يندرج تحتها.
· إلقاء الرعب في قلوب أعداء الله مطلب شرعي.
· شبهات وردود.
· أخيرا الدين النصيحة.
· الخاتمة.
فالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله.


لقراءة الكتاب أو تحميله إضغط
على هذا الرابط
http://www.jeddahboys.com/upload/get-1171432017.zip (http://www.jeddahboys.com/upload/get-1171432017.zip)
أو على هذا
http://upload2.net/page/download/ux7AeNgTBNPtueM/2849.zip.html (http://upload2.net/page/download/ux7AeNgTBNPtueM/2849.zip.html)

[سنام الاسلام]

( إسعاد الأخيار في إحياء سنة نحر الكفار )

إهداء
إلى الأبطال الفاتحين..
إلى المجاهدين الصادقين..
إلى درع الأمة الحصين..
إلى الذين يكثرون عند الفزع ويقلون عند الطمع إلى الذين ارهبوا أعداء الله وأفرحوا أولياء الله..
إلى الذين نحروا علوج الكفر امتثالا لأمر الله..
إلى الذين ثأروا لإخواننا الأسرى في كوبا والعراق وغيرها من سجون الطغاة..
إلى أحبابي في الله اهدي لهم هذا البحث راجيا من الله أن يتخذني شهيدا في سبيله صابرا محتسبا مقبل غير مدبر..
اللهم فك قيد أسرى المسلمين في كل مكان..
اللهم انصر المجاهدين فوق كل أرض وتحت كل سماء يا سميع الدعاء.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كاسر الأكاسرة، وقاصم القياصرة القوي الجبار العزيز القهار، يولج الليل على النهار ويولج النهار على الليل، لا إله إلا هو أعز المؤمنين وأذل الكافرين فلله القوة جميعا.
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد اً عبد الله ورسوله الذي جاهد في الله حق جهاده، كان سيفا على أعداء الله رحيما على أولياء الله، نبي الرحمة ونبي الملحمة صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإنه في هذا الزمان حينما عطلت الشريعة تطبيقا ودرست أحكامها تفقها وتعليما، وجهل الناس حدودها وتسلط على المسلمين حكاما خونة أذنابا للغرب، ألزموا المسلمين بالتحاكم للطاغوت، حتى صار البعض يراه دينا وسماه قوم آخرون الشرعية الدولية، ولكن الأسماء لا تغير المسميات، وأيضا لا يخلو زمان من أهل الضلال الذين اتخذهم الناس أئمة يرجعون إليهم فكانوا بحق رؤوسا جهالا أفتوهم بغير علم فضلوا وأضلوا، ونطق الرويبضة وأصبح الحلال حراما والحرام حلالا، {إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون} [النحل:116]، فجرم الجهاد في سبيل الله وأصبح احتلال الكفار لبلاد المسلمين عهدا وأمانا {كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا} [الكهف:5].

ولو أني بليت بهاشمي ** خؤولته بنو عبد المدان
لهان علي ما ألقى ولكن ** تعالوا وانظروا بمن ابتلاني

فلا إله إلا الله كيف ينطلي هذا على أهل العقيدة الصحيحة وأصحاب العقول السليمة.
ومن ذلك بعد أن قام المجاهدون نصرهم الله بنحر علوج الكفر تطبيقا لأمر الله، واتباعا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثأرا لإخوانهم المسلمين المضطهدين، خرج علينا من يستنكر هذه الفعلة وراحوا يروجون لشبه متهافتة وأقوال واهية لا تنم إلا عن جهل بنصوص الوحيين وهذا أمر ليس بغريب من قوم لا يؤمنون بما نؤمن به من الكتاب والسنة ولكن العجب أن يستنكر ذلك من يدعون أنهم يتبعون الكتاب والسنة؟!!

وكل يدعي وصلا بليلى ** وليلى لا تقر لهم بذاك

فأحببت أن أكتب عن هذه المسألة بحثا مبسطا أجمع فيه ماوقعت عليه عيناي من أدلة واضحة بينة على جواز هذا الفعل فكان هذا البحث.

وقد قسمت هذا البحث على عدة فصول:
· حكم الاسرى في الاسلام.
· أدلة من القرآن على مشروعية نحر أهل الكفران.
· الأدلة من السنة على مشروعية النحر.
· حوادث بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنحر أعداء الملة.
· أقوار العلماء في نقل رؤوس الكفرة وما يندرج تحتها.
· إلقاء الرعب في قلوب أعداء الله مطلب شرعي.
· شبهات وردود.
· أخيرا الدين النصيحة.
· الخاتمة.
فالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله.


لقراءة الكتاب أو تحميله إضغط
على هذا الرابط
http://www.jeddahboys.com/upload/get-1171432017.zip (http://www.jeddahboys.com/upload/get-1171432017.zip)
أو على هذا
http://upload2.net/page/download/ux7AeNgTBNPtueM/2849.zip.html (http://upload2.net/page/download/ux7AeNgTBNPtueM/2849.zip.html)





جزاك الله خيرا ...................................

وكان في عملك يوم العرض العظيم .............................

الله أكبر.......الله أكبر......والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

لنرى ما هى مواضع السنان والطعان واختلاف اصول القتل بها

ارجوا التوضيح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حتى المساء



يا أخي الكريم ........... إن القتل في مواضع السنان والطعان يختلف عن القتل الذي هو في بالك وقت اقامة الحدود وما إلى ذلك ..............
ففي مواقع السنان والطعان لا بد من القتل الذي يرهب ... ولنرى فعل السلف الصالح في ذلك ...........

وحكى الطبري عن الواقدي قال جاؤوا برأس كعب بن الأشرف إلى رسول الله وفي كتاب ( شرف المصطفى ) أن الذين قتلوا كعبا حملوا رأسه في المخلاة فقيل إنه أول رأس حمل في الإسلام وقيل بل رأس أبي غرة الجمحي الذي قال له النبي لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين فقتله واحتمل رأسه إلى المدينة في رمح(عمدة القاري:14\276)

2- فقد روى ابن الأثير وابن إسحاق وغيرهم من أصحاب السير عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: حضرت قريش يوماً بالحجر فذكروا النبي صلى الله عليه وسلم وما نال منهم وصبرهم عليه فبينما هم كذلك إذ طلع النبي صلى الله عليه وسلم ومشى حتى استلم الركن ثم مر بهم طائفاً فغمزوه ببعض القول، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى فلما مر بهم الثانية غمزوه مثلها ثم الثالثة فقال لهم: (اتسمعون يا معشر قريش، والذي نفس محمد بيده جئتكم بالذبح)
3-وتنفيذ حكم سعد على يهود بني قريظة بالذبح ..... الم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بالاشراف بنفسه على ذبح اليهود في بنيقريظة وأمر بالأخاديد فحفرت .....
غيرها الكثير............................


فالقتل في مواضع الطعان والسنان يختلف عن القتل في غيره من المواضع ....................


على كل لا زلت أنتظر جوابك حول سؤالي ...............

الله أكبر........الله أكبر.........والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[اليمام الشرقاوى]

[quote=أم إبراهيم;1868744]( إسعاد الأخيار في إحياء سنة نحر الكفار )


إهداء
إلى الأبطال الفاتحين..
إلى المجاهدين الصادقين..
إلى درع الأمة الحصين..
إلى الذين يكثرون عند الفزع ويقلون عند الطمع إلى الذين ارهبوا أعداء الله وأفرحوا أولياء الله..
إلى الذين نحروا علوج الكفر امتثالا لأمر الله..
إلى الذين ثأروا لإخواننا الأسرى في كوبا والعراق وغيرها من سجون الطغاة..
إلى أحبابي في الله اهدي لهم هذا البحث راجيا من الله أن يتخذني شهيدا في سبيله صابرا محتسبا مقبل غير مدبر..
اللهم فك قيد أسرى المسلمين في كل مكان..
اللهم انصر المجاهدين فوق كل أرض وتحت كل سماء يا سميع الدعاء.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كاسر الأكاسرة، وقاصم القياصرة القوي الجبار العزيز القهار، يولج الليل على النهار ويولج النهار على الليل، لا إله إلا هو أعز المؤمنين وأذل الكافرين فلله القوة جميعا.
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد اً عبد الله ورسوله الذي جاهد في الله حق جهاده، كان سيفا على أعداء الله رحيما على أولياء الله، نبي الرحمة ونبي الملحمة صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإنه في هذا الزمان حينما عطلت الشريعة تطبيقا ودرست أحكامها تفقها وتعليما، وجهل الناس حدودها وتسلط على المسلمين حكاما خونة أذنابا للغرب، ألزموا المسلمين بالتحاكم للطاغوت، حتى صار البعض يراه دينا وسماه قوم آخرون الشرعية الدولية، ولكن الأسماء لا تغير المسميات، وأيضا لا يخلو زمان من أهل الضلال الذين اتخذهم الناس أئمة يرجعون إليهم فكانوا بحق رؤوسا جهالا أفتوهم بغير علم فضلوا وأضلوا، ونطق الرويبضة وأصبح الحلال حراما والحرام حلالا، {إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون} [النحل:116]، فجرم الجهاد في سبيل الله وأصبح احتلال الكفار لبلاد المسلمين عهدا وأمانا {كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا} [الكهف:5].

ولو أني بليت بهاشمي ** خؤولته بنو عبد المدان
لهان علي ما ألقى ولكن ** تعالوا وانظروا بمن ابتلاني

فلا إله إلا الله كيف ينطلي هذا على أهل العقيدة الصحيحة وأصحاب العقول السليمة.
ومن ذلك بعد أن قام المجاهدون نصرهم الله بنحر علوج الكفر تطبيقا لأمر الله، واتباعا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثأرا لإخوانهم المسلمين المضطهدين، خرج علينا من يستنكر هذه الفعلة وراحوا يروجون لشبه متهافتة وأقوال واهية لا تنم إلا عن جهل بنصوص الوحيين وهذا أمر ليس بغريب من قوم لا يؤمنون بما نؤمن به من الكتاب والسنة ولكن العجب أن يستنكر ذلك من يدعون أنهم يتبعون الكتاب والسنة؟!!

وكل يدعي وصلا بليلى ** وليلى لا تقر لهم بذاك

فأحببت أن أكتب عن هذه المسألة بحثا مبسطا أجمع فيه ماوقعت عليه عيناي من أدلة واضحة بينة على جواز هذا الفعل فكان هذا البحث.

وقد قسمت هذا البحث على عدة فصول:
· حكم الاسرى في الاسلام.
· أدلة من القرآن على مشروعية نحر أهل الكفران.
· الأدلة من السنة على مشروعية النحر.
· حوادث بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنحر أعداء الملة.
· أقوار العلماء في نقل رؤوس الكفرة وما يندرج تحتها.
· إلقاء الرعب في قلوب أعداء الله مطلب شرعي.
· شبهات وردود.
· أخيرا الدين النصيحة.
· الخاتمة.
فالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله.


لقراءة الكتاب أو تحميله إضغط
على هذا الرابط
http://www.jeddahboys.com/upload/get-1171432017.zip (http://www.jeddahboys.com/upload/get-1171432017.zip)
أو على هذا
http://upload2.net/page/download/ux7AeNgTBNPtueM/2849.zip.html (http://upload2.net/page/download/ux7AeNgTBNPtueM/2849.zip.html)
f

بسم الله الرحمن الرحيم]

الاخت الفاضلة ام ابراهيم

وكل يدعى وصلا بليلى ** وليلى لا تقر لهم بذلك
اذا كنت تابعتى الحوار كاملا بين الطرفين اليمام و سنام

لعرفتى انى لست ضد القتل وارهاب الاعداء للخوف من جنود الاسلام اعزهم الله ونصرهم

لكن طريقة النحر نفسها وتصويرها هو ما اعترض عليه

فمن الممكن ان تصور عملية النحر فى بدايتها قبل وضع السكين

ثم يصور مايثبت ان هذا القتيل قد تم قتله حتى ولو تم تصوير الرأس وهى مقطوعة

اليس هذا افضل ام تصوير العملية كاملة

الاخت الفاضلة

ليس لاى فرد الحق ان يجهل الغير

وليس هناك شرف لاحد انه يدافع عن الكتاب والسنة النبوية فهذا شرف للجميع وواجب على كل سنى وليس حكرا على احد

وكل فرد له مطلق الحرية فى التعبير عن فكره الخاص طالما لم يسئ لاحد اولدينه سواء هذا الفكر اعجب البعض ام لم يعجبهم وعليه لا يحق للأخر ان يسفه فكره او ينعته بالجهل

فالاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية
رجاء لاتفسدوا هذا الود رجاء

[اليمام الشرقاوى]

يا أخي الكريم ........... إن القتل في مواضع السنان والطعان يختلف عن القتل الذي هو في بالك وقت اقامة الحدود وما إلى ذلك ..............

ففي مواقع السنان والطعان لا بد من القتل الذي يرهب ... ولنرى فعل السلف الصالح في ذلك ...........

وحكى الطبري عن الواقدي قال جاؤوا برأس كعب بن الأشرف إلى رسول الله وفي كتاب ( شرف المصطفى ) أن الذين قتلوا كعبا حملوا رأسه في المخلاة فقيل إنه أول رأس حمل في الإسلام وقيل بل رأس أبي غرة الجمحي الذي قال له النبي لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين فقتله واحتمل رأسه إلى المدينة في رمح(عمدة القاري:14\276)

2- فقد روى ابن الأثير وابن إسحاق وغيرهم من أصحاب السير عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: حضرت قريش يوماً بالحجر فذكروا النبي صلى الله عليه وسلم وما نال منهم وصبرهم عليه فبينما هم كذلك إذ طلع النبي صلى الله عليه وسلم ومشى حتى استلم الركن ثم مر بهم طائفاً فغمزوه ببعض القول، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى فلما مر بهم الثانية غمزوه مثلها ثم الثالثة فقال لهم: (اتسمعون يا معشر قريش، والذي نفس محمد بيده جئتكم بالذبح)
3-وتنفيذ حكم سعد على يهود بني قريظة بالذبح ..... الم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بالاشراف بنفسه على ذبح اليهود في بنيقريظة وأمر بالأخاديد فحفرت .....
غيرها الكثير............................


فالقتل في مواضع الطعان والسنان يختلف عن القتل في غيره من المواضع ....................


على كل لا زلت أنتظر جوابك حول سؤالي ...............

الله أكبر........الله أكبر.........والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وصحبه اجمعين

السلام عليكم اخى سنام ورحمة الله وبركاتة

عدت وعدنا والعود احمد

قرأت فى بعض الكتب عن غزوة بنى قريظه فلم اجد ان الرسول صلى الله علية وسلم امر بذبح اليهود وتكتيفهم ونحر رقابهم بسكين بارد تلم
اما مايخص واقعة بنى قريظه كما ذكرت من قبل

نرى ان الرسول صلى الله علية وسلم اقر بحكم سعد بن معاز

وقال له حكمت بحكم السماء

اقر بقتل اليهود وليس بنحرهم حتى ان البعض اقر ان الرسول لم يكن موجودا اثناء القتل لمباشرة القتل

ولكن بعد ان اقر بحكم سعد كأنه شاهد عملية القتل وليس النحر

بسم الله الرحمن الرحيم

( ان فرعون علا فى الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم ويستحى نسائهم انه كان من المفسدين )
صدق الله العظيم

فهنا الاية صريحة ان فرعون امر بالذبح وهو لم يكن موجود للمشاهدة لكن الله حكم عليه بانه هو القاتل ومن المفسدين

وعليه بالقياس ان الرسول لم يكن موجودا اثناء القتل

وفى هذه الاية الكريمة شئ اخر اود الحديث عنة

ان استشهاد الاخت ام ابراهيم ببعض الايات القرآنية عن ثبوت النحر بالكتاب الكريم والسنة النبوية

كل ماورد بالقرأن الكريم هو الضرب فوق الاعناق وقطع الاصابع وكل هذا اثناء القتال وحمى وطيس المعركة

فالضرب فوق الاعناق وقطع الاصابع ( البنان ) يجعل الاعداء مشلولى الحركة ليسهل على المسلمين قتلهم

فهل معنى فوق الاعناق انه اثناء الاسر يتم الضرب فوق الاعناق بمعنى النحر

فلماذا امر الله الضرب بقطع الاصابع اذا كان الفرد اسير نقتله ولا داعى لقطع اصابعه

اعتقد ان ذكر اية فرعون لهو الدليل القطعى على صدق كلامى والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

( يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم )

فالاية واضحة وصريحة جاءت بلفظ الذبح وليست القتل

فالقتل شيء والذبح شيء اخر نهائيا فلما لم يقل الله عز وجل فى ايات القتال للمسلمين وحسهم على الضغط على اعدائهم وارهابهم بالقتال

اذبحوهم لترهبوهم

وقال وقاتلوهم واضربوا قوق الاعناق وكذلك ضرب اطراف الاصابع

شيئ أخر من حياة ابو بكر الصديق

قال ابو بكر الصديق

لا يحمل لى رأس وانما يكتفى ببالكتاب والخبر

هذا دليل أخر على رفض قمة الاسلام بعد الرسول حمل الرؤوس للخليفة
ثم ان نقل رأس الكافر اثناء الحروب للقادة

انما يكون بعد معركة حامية الوطيس ويكون القتيل الذى تنقل رأسه قد مات بالفعل وفرق الحياة نتيجة المعركة

ولم يقيد ويلثم ويغمض عينية ويتم طرحه بالارض ثم يمسك برقبته وينحر بسكين تلم صغير الله اكبر

قال صلى الله علية وسلم

فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبحته ..

صدق الرسول الكريم

تنبيه المقصود هنا بالذبح للابل والانعام بمعنى الحيوان وليس الانسان

فهل اصبحنا .........

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[سنام الاسلام]

[center]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وصحبه اجمعين

السلام عليكم اخى سنام ورحمة الله وبركاتة

عدت وعدنا والعود احمد

قرأت فى بعض الكتب عن غزوة بنى قريظه فلم اجد ان الرسول صلى الله علية وسلم امر بذبح اليهود وتكتيفهم ونحر رقابهم بسكين بارد تلم
اما مايخص واقعة بنى قريظه كما ذكرت من قبل

نرى ان الرسول صلى الله علية وسلم اقر بحكم سعد بن معاز

وقال له حكمت بحكم السماء

اقر بقتل اليهود وليس بنحرهم حتى ان البعض اقر ان الرسول لم يكن موجودا اثناء القتل لمباشرة القتل

ولكن بعد ان اقر بحكم سعد كأنه شاهد عملية القتل وليس النحر

بسم الله الرحمن الرحيم

( ان فرعون علا فى الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم ويستحى نسائهم انه كان من المفسدين )
صدق الله العظيم

فهنا الاية صريحة ان فرعون امر بالذبح وهو لم يكن موجود للمشاهدة لكن الله حكم عليه بانه هو القاتل ومن المفسدين

وعليه بالقياس ان الرسول لم يكن موجودا اثناء القتل

وفى هذه الاية الكريمة شئ اخر اود الحديث عنة

ان استشهاد الاخت ام ابراهيم ببعض الايات القرآنية عن ثبوت النحر بالكتاب الكريم والسنة النبوية

كل ماورد بالقرأن الكريم هو الضرب فوق الاعناق وقطع الاصابع وكل هذا اثناء القتال وحمى وطيس المعركة

فالضرب فوق الاعناق وقطع الاصابع ( البنان ) يجعل الاعداء مشلولى الحركة ليسهل على المسلمين قتلهم

فهل معنى فوق الاعناق انه اثناء الاسر يتم الضرب فوق الاعناق بمعنى النحر

فلماذا امر الله الضرب بقطع الاصابع اذا كان الفرد اسير نقتله ولا داعى لقطع اصابعه

اعتقد ان ذكر اية فرعون لهو الدليل القطعى على صدق كلامى والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

( يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم )

فالاية واضحة وصريحة جاءت بلفظ الذبح وليست القتل

فالقتل شيء والذبح شيء اخر نهائيا فلما لم يقل الله عز وجل فى ايات القتال للمسلمين وحسهم على الضغط على اعدائهم وارهابهم بالقتال

اذبحوهم لترهبوهم

وقال وقاتلوهم واضربوا قوق الاعناق وكذلك ضرب اطراف الاصابع

شيئ أخر من حياة ابو بكر الصديق

قال ابو بكر الصديق

لا يحمل لى رأس وانما يكتفى ببالكتاب والخبر

هذا دليل أخر على رفض قمة الاسلام بعد الرسول حمل الرؤوس للخليفة
ثم ان نقل رأس الكافر اثناء الحروب للقادة

انما يكون بعد معركة حامية الوطيس ويكون القتيل الذى تنقل رأسه قد مات بالفعل وفرق الحياة نتيجة المعركة

ولم يقيد ويلثم ويغمض عينية ويتم طرحه بالارض ثم يمسك برقبته وينحر بسكين تلم صغير الله اكبر

قال صلى الله علية وسلم

فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبحته ..

صدق الرسول الكريم

تنبيه المقصود هنا بالذبح للابل والانعام بمعنى الحيوان وليس الانسان

فهل اصبحنا .........

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة




في البداية اخي الكريم .......
لا اقبل تصويرك للمجاهدين بأتهم يتلذذون بذبح الانجاس بسكين ثلم وبارد .......فأنت لم تكن معهم وتشاهد السكين الثلم البارد .....بل الذي شاهدناه هو سكين امضى من حد السيف القاطع .............
ارجو ان تدع عنك هذا التصوير المقزز للقراء ......

ثانيا :
أرجو كذلك ترك صياغة قرات في بعض الكتب ....
فلا نقبل ببعض الكتب ...... فهلا حددت اين قرات ومن روى الرواية ....... اظن ان هذه تكون ادق للعبارة وأكثر فائدة من قرات في بعض الكتب ................

ثالثا أخي الكريم : لم تجب على سؤالي للآن .......
ولكن سأجيبك على ملاحظاتك .. ريثما تجيبني على سؤالي :

بالنسبة لقتل اليهود ...وليس نحرهم ......هل تستطيع تحديد كيفية القتل .....بمعنى كيف كانت طريقة قتلهم .....
هل كانت بمشنقة ام كانت برصاصة ام كانت بسم ؟!!!
في ذلك العصر كان القتل عن طريق حز الرقبة أي بالنحر بمعنى آخر ........
وهل تستطيع تحديد وضعية الشخص اليهودي عند قتله من قبل المسلمين ؟ اظنه كان جالسا على كرسي او على طاولة وهو يشرب الشاي او ما شابه وينظر للسيف وهو يحز رقبته ؟!!!!!!! هداك الله اخي الكريم ......
كل شخص عند قتله يجب تثبيته إذا كانت طريقة قتله تستدعي ذلك ...... ولا أظن ان يهود بني قريظة كانوا يجلسون طواعية ليحز رقابهم السيف .....بل لا بد من تثبيت الشخص وربطه عند اللزوم .......... وكان القتل للجميع ممن أنبت ( أي بلغ) هل تستطيع تصور كم كان القتل والذبح ؟!!!!
وكلهم أمام بعضهم البعض .......
يا سبحان الله !!!!!!!!!1 الرسول لم يكن في قلبه شفقة .....والصحابة لا يعرفون إلا الهمجية ............
سبحان الله تعالى ......................

اما استشهادك بفعل فرعون عليه ما يستحق بانه كان ذبحا وليس قتلا ....... اقول لك :
هذا القياس هو قياس مع الفارق وذلك أن الذبح أخص من القتل ....... فالقتل مسمى عام يدخل تحته أجناس أخص منه ..... فالذبح اخص من القتل .....
فعندما تقول لانسان اقتل فلان ....... فانه يفهم منك أنك

امرته بقتله بفعل عام يدخل فيه الذبح وغيره ....... فان قتله بالذبح فقد اجزأه ذلك ........
ولكن إن قلت له اقتله ذبحا .......فقد حددت له الطريقة وهي الذبح .....زفلو قتله شنقا لم يجزاه قتله ..........

فشاهدنا هنا هو فعل فرعون قتل أبنائهم ذبحا وليس بغيرها ولعله كان قانونا في امبراطوريته لقتل أبناء اليهود ذبحا .......فتم الاشارة إليه من قبل الآية الكريمة من باب ذكر الخاص على العام ...............


أما استشهادك بضرب البنان فهو ليس استشهاد في محله ......... المقصود بالبنان هنا هو كل موضع في الجسد وليس الأصابع ................ ارجع لمراجع التفسير وستجد ضالتك .......
فيدخل الذبح هنا من باب ضرب كل بنان فيهم وهي الرقبة كجزء من الجسد .......
لذلك قال ابن حزم رحمه الله تعالى في المحلى عندما ذكرر الآية القرآنية : (( واذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب )) :
ذكر الرقاب لأنها آكد وأوجع وأرهب في القتل ...............
من هنا كان استشهادك في غير محله ...............


اما قول ابو بكر رضي الله عنه فلا يعني تحريم فصل الرؤوس ...... وانما النهي عن نقل الراس للمدينة .......
وليس القتل بفصل الرؤوس .......... والا كم من شخص في حروب الردة قتل ذبحا وفصل راسه عن جسده ......؟!!



أخي الكريم ما ذهبت إليه كان بعيدا جدا عما نحن بصدده .......
استشهد بشواهد هي عليك لا لك ...............

على كل لا زلت أنتظر جواب سؤالي لك .........


الله أكبر......الله اكبر........زوالعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[اليمام الشرقاوى]

في البداية اخي الكريم .......
لا اقبل تصويرك للمجاهدين بأتهم يتلذذون بذبح الانجاس بسكين ثلم وبارد .......فأنت لم تكن معهم وتشاهد السكين الثلم البارد .....بل الذي شاهدناه هو سكين امضى من حد السيف القاطع .............
ارجو ان تدع عنك هذا التصوير المقزز للقراء ......

ثانيا :
أرجو كذلك ترك صياغة قرات في بعض الكتب ....
فلا نقبل ببعض الكتب ...... فهلا حددت اين قرات ومن روى الرواية ....... اظن ان هذه تكون ادق للعبارة وأكثر فائدة من قرات في بعض الكتب ................

ثالثا أخي الكريم : لم تجب على سؤالي للآن .......
ولكن سأجيبك على ملاحظاتك .. ريثما تجيبني على سؤالي :

بالنسبة لقتل اليهود ...وليس نحرهم ......هل تستطيع تحديد كيفية القتل .....بمعنى كيف كانت طريقة قتلهم .....
هل كانت بمشنقة ام كانت برصاصة ام كانت بسم ؟!!!
في ذلك العصر كان القتل عن طريق حز الرقبة أي بالنحر بمعنى آخر ........
وهل تستطيع تحديد وضعية الشخص اليهودي عند قتله من قبل المسلمين ؟ اظنه كان جالسا على كرسي او على طاولة وهو يشرب الشاي او ما شابه وينظر للسيف وهو يحز رقبته ؟!!!!!!! هداك الله اخي الكريم ......
كل شخص عند قتله يجب تثبيته إذا كانت طريقة قتله تستدعي ذلك ...... ولا أظن ان يهود بني قريظة كانوا يجلسون طواعية ليحز رقابهم السيف .....بل لا بد من تثبيت الشخص وربطه عند اللزوم .......... وكان القتل للجميع ممن أنبت ( أي بلغ) هل تستطيع تصور كم كان القتل والذبح ؟!!!!
وكلهم أمام بعضهم البعض .......
يا سبحان الله !!!!!!!!!1 الرسول لم يكن في قلبه شفقة .....والصحابة لا يعرفون إلا الهمجية ............
سبحان الله تعالى ......................

اما استشهادك بفعل فرعون عليه ما يستحق بانه كان ذبحا وليس قتلا ....... اقول لك :
هذا القياس هو قياس مع الفارق وذلك أن الذبح أخص من القتل ....... فالقتل مسمى عام يدخل تحته أجناس أخص منه ..... فالذبح اخص من القتل .....
فعندما تقول لانسان اقتل فلان ....... فانه يفهم منك أنك

امرته بقتله بفعل عام يدخل فيه الذبح وغيره ....... فان قتله بالذبح فقد اجزأه ذلك ........
ولكن إن قلت له اقتله ذبحا .......فقد حددت له الطريقة وهي الذبح .....زفلو قتله شنقا لم يجزاه قتله ..........

فشاهدنا هنا هو فعل فرعون قتل أبنائهم ذبحا وليس بغيرها ولعله كان قانونا في امبراطوريته لقتل أبناء اليهود ذبحا .......فتم الاشارة إليه من قبل الآية الكريمة من باب ذكر الخاص على العام ...............


أما استشهادك بضرب البنان فهو ليس استشهاد في محله ......... المقصود بالبنان هنا هو كل موضع في الجسد وليس الأصابع ................ ارجع لمراجع التفسير وستجد ضالتك .......
فيدخل الذبح هنا من باب ضرب كل بنان فيهم وهي الرقبة كجزء من الجسد .......
لذلك قال ابن حزم رحمه الله تعالى في المحلى عندما ذكرر الآية القرآنية : (( واذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب )) :
ذكر الرقاب لأنها آكد وأوجع وأرهب في القتل ...............
من هنا كان استشهادك في غير محله ...............


اما قول ابو بكر رضي الله عنه فلا يعني تحريم فصل الرؤوس ...... وانما النهي عن نقل الراس للمدينة .......
وليس القتل بفصل الرؤوس .......... والا كم من شخص في حروب الردة قتل ذبحا وفصل راسه عن جسده ......؟!!



أخي الكريم ما ذهبت إليه كان بعيدا جدا عما نحن بصدده .......
استشهد بشواهد هي عليك لا لك ...............

على كل لا زلت أنتظر جواب سؤالي لك .........


الله أكبر......الله اكبر........زوالعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة السلام على رسولنا الكريم وصحبه الاطهار

بداية اعتزر عن عدم الرد بالامس لاسباب العمل

اولا : الكتاب الذى اخذت منه الحوار السابق هو نفس الكتاب الذى تستشهدون منه عن سنة نحر الرقاب وذكرته سابقا

ثانيا : بالنسبة الى تصويرى للمجاهدين بالتلزز بالنحر اتقى الله فأنا لم اكتب هذا ولم اقله راجع جيدا ما كتبته كان الحوار عاما لعملية النحر وليس خاصا بالمجاهدين اعزهم الله واين انا او انت منهم

انظر الى عنوان الموضوع من البداية ستجده

نحر رقاب الشيعة للسنة فمن باب اولى ان اضعه نحر رقاب السنة للشيعة اذا كنت اهاجم المجاهدين

ثالثا :

اعطنى لفظ او كلمة واحدة من كتاباتى تدل على انى قلت ان الرسول صلى الله علية وسلم ليس فى قلبه شفقة والصحابة همجيون كما قلت انت ولم اقل انا

اتق الله اتق الله

بالله عليك تحسس كتاباتك جيدا حتى لا نقع بالخطأ نحن الاثنين

فى ذنب التقول على الرسول وصحابتة

بل العكس كان مجمل دفاعى عن سماحة الرسول وصحابته

فى قتل اليهود والكفار

والاحاديث التى اوردتها عنه صلى الله عليه وسلم تؤيد ما اقوله عنه هو وصحابته
رجاء لا تقلب الحوار للعكس بقلب معانى الكلمات

الم اذكر حديث الرسول الكريم

( فاذا قتلتم فأحسنوا القتلى واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليريح ذبحته )

هذا ماذكرته من الحديث

ولم اقل بالمعنى ان يطلب للقتيل الشاى او نحضر له الكرسى
كما ذكرت تهكما ولا اقبل هذا

رجاء لاتسند لى كلمات لم اكتبها من باب الهجوم وايضاع الوقت والجهد فى الرد والكتابه وترك صلب الموضوع الاساسى

رابعا :

اما بالنسبة لشواهدى فهى جميعا من شواهدكم وادلتكم التى اورتموها فى الحوار وردت عليها فكيف اكون بعيد عن ما نحن بصددة وهو من عندكم وادلتكم

خامسا :

القتل والذبح

سأرد بما قلته انت من تفسير للقتل العام والذبح للخاص

بالفعل انت تأكد كلامى السابق بحوارك انت وكلامك انت

والله اعلم
اذا اراد الله عز وجل ان ينادى المسلمين عند القتال بذبح اليهود والمشركين قد قال اذبحوا وليس اقتلوا للعام وكان خصصها بالذبح للتأكيد فالخاص بالاية الكريمة للتاكيد ان فرعون ذبح فعلا

سادسا :

قال تعالى فى سورة القيامة الاية 3 ؛ 4

( ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوى بنانه )
ولقد وضع الله عز وجل سرا عظيما بالبنان ليتحدى به جميع خلقه الا وهو البصمة بالاصابع

فى سورة الانفال الاية12
فسرها ابن كثير والطبرى على ان البنان هى اطراف الجسم ومنها الاصابع
ارجع للتفسير انت وليس انا لتجد ضالتك وخذ كل التفسير وليس بعضا منه



رجاء ان يعود الحديث بود وصفاء كما كان بين صديقين يعلم الله وحده ان هذا الحوار فى مصلحة دين الله وسنة رسوله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابـو معــاذ]

السـلام عليـكم يـا أخ اليمـام الشرقـاوي
يبـدو أنـك لا تعــلم مـايدور بأرض المعــركــه ويبدو أنـك تجهــل طبيــعة القتــال بأرض الرافدين بالذااااااااااااات ويبـدو أنــك طيــب القــلب إلى حــد أن العــاطفـه هـي اللي تتحـكم فيــك
أخـي فـي اللـه اليمـام الشرقـاوي وإخوتي الموجودين الكـل يعــلم مـافعــله الرااافضـه في بدايـة المعــركــه والكــل يعــرف جــرااائمهم الشنيــعـه من قتـل وتهجيــر وسـلب لثروات المسلمين من السنــه وإغتصــاب نســائهم وغيرهـا من التعذيب(بالدريل)المثقب الكهربـائي وســلخ الوجـه إحرااق أهــل السنــه كمـافعـلوا بأبي عمـر المشهداني عندمـا وضعــوه بالتنــور وأحرقــوه وهـو حـي وأمـا أهــله ويفعـلون أشــد من هذا ولاكن بسـط هذا بوقت آخـر
يـا أخي اليمـام الشرقـاوي قـال تعـالى(فإن عـاقبتم فعـاقبــوا بمثــل مـاعوقبتهم بـه)
مـاذا تفعـل فرق المـوت وماذا تفعـل مغـاوير الداخليـه وماذا يفعـل الحرس الوثني وغيرهـا من أجهزة الدولة الرااافضيـه العميلـه اللقيــطـه
هـل سمعـت عن أهلنـا بالغزاااليـه وهـل سمعت عن أهلنـا باللطيـفـه وعن أهلنـا بالشعـب وعن أهلنـا بالمنصـور وعن أهلنـا بحديــثــه وعن غيرهـا الذي يطـول الحديث بهـا
إن كنــت تعـــلم فتــلك مصبيـــة وإن كنــت لا تعــلم فالمصيــبة أعظــم
إن المدن التي ذكرتهـا أنـا ذاقــــــوا أهلــهــا أشــد وأنكــى العذاااااب من يد الرافضــه وأسيــادهم من الصليب
فمـاذا أنت تريـد من المجــاهدين أن يقــفــوا وقوف العـاجز او أن يتكلموا عن سمـاحة الإســلام في بــلد مزقـت فيـه معــالم الإســلام ومـزق فيـه كــتـاب اللـه وأهيــن فيـه صحــابة رســول اللـه وزجتــه هــل هذا مـاتريـد
إن سمــاحة الإســلام الذي يدنن بهـا بعــض النــاس يقصدون من حيث يعلمون او لا يعلمون إهــانة الإســلام
ماذا فعـل الرســول صلى الله عليـه وسـلم بيهود بني قريضــه عندمـا خـانوه إرجـع لقصتـهـا وسـتوف تعرف مـاهو الإســلام
سمــاحة الإســلام مع من أعطــى الجزيــة عن يد وهــو صــاغر ليس مع من يحــارب الإســلام ويقتـل أهــله
أخي اليمـام سـامحني على إسلوبي معـك ولاكن مشـاعر من أخ لأخيـه
اللـهم مكـن المجـاهدين من رقـاب الرااافضه والصليب اللـهم أعــز دولة العراااق الإســلاميـه
اللـهم نصـرك الذي وعدت اللهم نصرك الذي وعدت فإنه لا يخلف وعدك
كتــبه لـويس ويـاكل جريش

[ابـو معــاذ]

اليمـام الشرقـاوي كـــــــــــان الأولى بـك هو روية فعــــاليـات كأس العـام القـــــادمـه لكرة الســلة (تراهـا مثيره جدا(q69) (q69) )
مللنـــــــا من هذه العبــارات ومن هذه الكلمـات التي واللـه مـاتنبعث إلا من شخــص إمـا جـاهل بأحواال المعركـه أو 000؟

اللـــــــــهم مكـن المجـاهدين من رقـاب الرااافضـه ومن رقـااب المرتدين ومن رقـاااب الصليب
اللـهم نصرك الذي وعدت اللـهم نصرك الذي وعدت فإنـه لا يخـلف وعدك
اللـهم أعــز دولة العراااق الإســلاميـه يـارب اللـهم إنصـر المجـاهدين على كــل طــاغوت
اللـهم أبــكم الأفــواه النــاعقه بأعراااض المجــاهدين
اللـــهم آميــن
كتبـه لـويس ويـاكل جريش

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة السلام على رسولنا الكريم وصحبه الاطهار

بداية اعتزر عن عدم الرد بالامس لاسباب العمل

اولا : الكتاب الذى اخذت منه الحوار السابق هو نفس الكتاب الذى تستشهدون منه عن سنة نحر الرقاب وذكرته سابقا

ثانيا : بالنسبة الى تصويرى للمجاهدين بالتلزز بالنحر اتقى الله فأنا لم اكتب هذا ولم اقله راجع جيدا ما كتبته كان الحوار عاما لعملية النحر وليس خاصا بالمجاهدين اعزهم الله واين انا او انت منهم

انظر الى عنوان الموضوع من البداية ستجده

نحر رقاب الشيعة للسنة فمن باب اولى ان اضعه نحر رقاب السنة للشيعة اذا كنت اهاجم المجاهدين

ثالثا :

اعطنى لفظ او كلمة واحدة من كتاباتى تدل على انى قلت ان الرسول صلى الله علية وسلم ليس فى قلبه شفقة والصحابة همجيون كما قلت انت ولم اقل انا

اتق الله اتق الله

بالله عليك تحسس كتاباتك جيدا حتى لا نقع بالخطأ نحن الاثنين

فى ذنب التقول على الرسول وصحابتة

بل العكس كان مجمل دفاعى عن سماحة الرسول وصحابته

فى قتل اليهود والكفار

والاحاديث التى اوردتها عنه صلى الله عليه وسلم تؤيد ما اقوله عنه هو وصحابته
رجاء لا تقلب الحوار للعكس بقلب معانى الكلمات

الم اذكر حديث الرسول الكريم

( فاذا قتلتم فأحسنوا القتلى واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليريح ذبحته )

هذا ماذكرته من الحديث

ولم اقل بالمعنى ان يطلب للقتيل الشاى او نحضر له الكرسى
كما ذكرت تهكما ولا اقبل هذا

رجاء لاتسند لى كلمات لم اكتبها من باب الهجوم وايضاع الوقت والجهد فى الرد والكتابه وترك صلب الموضوع الاساسى

رابعا :

اما بالنسبة لشواهدى فهى جميعا من شواهدكم وادلتكم التى اورتموها فى الحوار وردت عليها فكيف اكون بعيد عن ما نحن بصددة وهو من عندكم وادلتكم

خامسا :

القتل والذبح

سأرد بما قلته انت من تفسير للقتل العام والذبح للخاص

بالفعل انت تأكد كلامى السابق بحوارك انت وكلامك انت

والله اعلم
اذا اراد الله عز وجل ان ينادى المسلمين عند القتال بذبح اليهود والمشركين قد قال اذبحوا وليس اقتلوا للعام وكان خصصها بالذبح للتأكيد فالخاص بالاية الكريمة للتاكيد ان فرعون ذبح فعلا

سادسا :

قال تعالى فى سورة القيامة الاية 3 ؛ 4

( ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوى بنانه )
ولقد وضع الله عز وجل سرا عظيما بالبنان ليتحدى به جميع خلقه الا وهو البصمة بالاصابع

فى سورة الانفال الاية12
فسرها ابن كثير والطبرى على ان البنان هى اطراف الجسم ومنها الاصابع
ارجع للتفسير انت وليس انا لتجد ضالتك وخذ كل التفسير وليس بعضا منه



رجاء ان يعود الحديث بود وصفاء كما كان بين صديقين يعلم الله وحده ان هذا الحوار فى مصلحة دين الله وسنة رسوله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته













في البداية عزيزي يجب أن تلاحظ أنك تستعمل اسلوب اهمال الاجابة على الاسئلة الموجهة لك وهذا ليس من أسلوب المناقش الذي يريد الحق ........... ولا زلت أنتظر اجابتك الواضحة عن سؤالي الأول ........... وإلا اضطررت آسفا لاستعمال نفس الاسلوب معك.............................


على كل نتابع :




اولا : الكتاب الذى اخذت منه الحوار السابق هو نفس الكتاب الذى تستشهدون منه عن سنة نحر الرقاب وذكرته سابقا







هلا ذكرت الكتاب رجاءا لتحديده ..................واستشهدت بجملة منه لاعرف ما هو الكتاب وفي هذا اشارة إلى أنني موجه بنقول وهو شيء مرفوض يا صديقي ..................




ثانيا : بالنسبة الى تصويرى للمجاهدين بالتلزز بالنحر اتقى الله فأنا لم اكتب هذا ولم اقله راجع جيدا ما كتبته كان الحوار عاما لعملية النحر وليس خاصا بالمجاهدين اعزهم الله واين انا او انت منهم






أليس هذا كلامك :

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد خير البشر اجمعين وصحابته الاطهار
اخى العزيز

صحيح فعل الرسول الكريم لكن

هل فيما ذكرت من استشهادات انه علية افضل الصلاة والسلام قام او امر أحد الصحابة بتكتيف مشرك بالله او يهودى او مسيحى ثم احضر سكين صغير بعد هذا قام بنحر الكافر ببطء شديد وبتلذذ

ام امر بالقتل مباشرا وليس بالتعزيب الا تعلم ان شرعا لايجوز زبح البهائم ( عفوا للتشبيه ) الا بسكين حاد النصل لسرعة عملية الذبح وقطع الشرايين والاوردة بالرقبة بسرعة شديدة لعدم تعزيبها

ونحن بشر وليس .......

وكما سألتك من قبل اين حرمة البشر وسماحة الاسلام الذى دخل اغلب البلاد بالكلمة وليس بحد السيف كما يصفه المستشرقون





وهذا أليس بكلامك :

[center]

ولم يقيد ويلثم ويغمض عينية ويتم طرحه بالارض ثم يمسك برقبته وينحر بسكين تلم صغير الله اكبر





حسنا لنأتي الآن لحيثيات ردودك :

quote=اليمام الشرقاوى;1874131]
ثالثا :

اعطنى لفظ او كلمة واحدة من كتاباتى تدل على انى قلت ان الرسول صلى الله علية وسلم ليس فى قلبه شفقة والصحابة همجيون كما قلت انت ولم اقل انا

اتق الله اتق الله

بالله عليك تحسس كتاباتك جيدا حتى لا نقع بالخطأ نحن الاثنين

فى ذنب التقول على الرسول وصحابتة

بل العكس كان مجمل دفاعى عن سماحة الرسول وصحابته

فى قتل اليهود والكفار

والاحاديث التى اوردتها عنه صلى الله عليه وسلم تؤيد ما اقوله عنه هو وصحابته
رجاء لا تقلب الحوار للعكس بقلب معانى الكلمات

الم اذكر حديث الرسول الكريم

( فاذا قتلتم فأحسنوا القتلى واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليريح ذبحته )

هذا ماذكرته من الحديث

ولم اقل بالمعنى ان يطلب للقتيل الشاى او نحضر له الكرسى
كما ذكرت تهكما ولا اقبل هذا

رجاء لاتسند لى كلمات لم اكتبها من باب الهجوم وايضاع الوقت والجهد فى الرد والكتابه وترك صلب الموضوع الاساسى



[/quote]


هذا الرد كان ردا على هذه النقطة وفيها من التصوير ما يوحي بذلك ....... وانت تعلم أن اللغة اعربية لها مدلول منطوق ولها مدلول يؤدي له المنطوق فكان المدلول الذي يؤدي له المنطوق هو ما تكلمت عنه :


[center]

ولم يقيد ويلثم ويغمض عينية ويتم طرحه بالارض ثم يمسك برقبته وينحر بسكين تلم صغير الله اكبر




أما انه من باب الهجوم عليك واضاعة الوقت والانتقال من صلب الموضوع الأساسي .......فيا سيدي هذه ليست من شيمي ......... بل الذي لم يجب الأسئلة الموجهة له للآن ويحاول طمسها بأي حيلة ولو كانت اثارة نقطة بعدها بدون الاجابة هو أقرب لهذه النقطة من غيره ....





أما قولك :



رابعا :

اما بالنسبة لشواهدى فهى جميعا من شواهدكم وادلتكم التى اورتموها فى الحوار وردت عليها فكيف اكون بعيد عن ما نحن بصددة وهو من عندكم وادلتكم






فكيف هي من شواهدي وذهبت بها انت بعيدا جدا ........
ففسرت البنان بأطراف الاصابع .........
بالله عليك هل قال به أحد المفسرين ؟!!!!!!!
حسب ما اعتقد يكون الأمر كما يلي :
1- إما أن يكون هناك قول لمفسر لم أطلع عليه بأن البنان الوارد في الآية الكريمة المقصود به أطراف الأصابع ......... وهو تفسير شاذ ....... ويا ريت أن تضعه هنا لنطلع عليه .............
2- أو انه اجتهاد منك وهو اجتهاد لا محل له هنا ..........
وفي كلا الحالين يكون ما استشهد به بعيد كل البعد عما نحن بصدده ........
هل رأيت كيف أن استشهاداتك بعيدة كل البعد عما نحن فيه ؟!!!!!!!!
على كل لنرى معنى كلمة البنان الواردة في الآية الكريمة وكلمة الأعناق ..........
أ - البنان :
‏{‏فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان‏}‏ أي اضربوا الهام فافلقوها واحتزوا الرقاب فقطعوها.

ب- الاعناق :
‏{‏فوق الأعناق‏} أي على الأعناق وهي الرقاب، قاله الضحاك‏.‏ ويشهد لهذا المعنى قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب‏}‏ وقال القاسم، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إني لم أبعث لأعذب بعذاب اللّه، إنما بعثت لضرب الرقاب وشد الوثاق‏).



إذن فمن اين جاء تفسير ( أطراف الأصابع ) ........
هل هذا الشاهد لك او عليك ..؟؟؟؟؟؟؟

‏

وقولك :



خامسا :

القتل والذبح

سأرد بما قلته انت من تفسير للقتل العام والذبح للخاص

بالفعل انت تأكد كلامى السابق بحوارك انت وكلامك انت

والله اعلم
اذا اراد الله عز وجل ان ينادى المسلمين عند القتال بذبح اليهود والمشركين قد قال اذبحوا وليس اقتلوا للعام وكان خصصها بالذبح للتأكيد فالخاص بالاية الكريمة للتاكيد ان فرعون ذبح فعلا






يا ستاذ أنت تخلط بين العام والخاص هنا .......... مما يعني أنك ستخلط في الحكم ..................

كيف يكون كلامي تأكيد لما قلته أنت ............

فالقتل أعم من الذبح ............
بمعنى .........
لو قال الله تعالى اقتلوهم ذبحا .............
لحرم علينا أن نقتلهم بغير هذه الطريقة ............ لا بالدبابات ولا بالطائرات ................. بل لا بد من الذبح لتحقيق التكليف الالهي ..............
أما قوله اقتلوهم .......... أي اقتلوهم بأي طريقة كانت ........... ولو كانت بقطع الرقاب كما اتضح سالفا .......

أرجو أن تكون النقطة وضحت ..........


أما قولك :

quote=اليمام الشرقاوى;1874131]
سادسا :

قال تعالى فى سورة القيامة الاية 3 ؛ 4

( ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوى بنانه )
ولقد وضع الله عز وجل سرا عظيما بالبنان ليتحدى به جميع خلقه الا وهو البصمة بالاصابع

فى سورة الانفال الاية12
فسرها ابن كثير والطبرى على ان البنان هى اطراف الجسم ومنها الاصابع
ارجع للتفسير انت وليس انا لتجد ضالتك وخذ كل التفسير وليس بعضا منه



رجاء ان يعود الحديث بود وصفاء كما كان بين صديقين يعلم الله وحده ان هذا الحوار فى مصلحة دين الله وسنة رسوله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




[/quote]


ما علاقة هذه الآية الكريمة بما نحن فيه ......... تحتوي على اعجاز علمي ......نعم .........ولكن ما علاقة الآية بما نحن فيه ......... على كل للفائدة .............

الله سبحانه وتعالى ....... في هذه الآية الكريمة أطلق الجزء وأراد الكل ............ فقدرة الله تعالى على أن يسوي البنان تعني قدرته على أن يسوي الجسم كله .............

أما اسشتشهادك بقول الطبري وابن كثير على أن المقصود بالبنان هي الأصابع ....... أقول لك لا يا سيدي ........

هي الأطراف من المفاصل كناية عن شدة الضرب وتقطيع الأوصال والرقبة أحد الأطراف ...... ولم يقولوا ( اضربوا أطراف الأصابع ) كما ذهبت إليه أنت ...........


وفي النهاية آمل أنيستمر الحوار أخويا ......... على أن تجيب عن الاسءلة التي وجهتها لك ......ولا تثير نقاطا لطمس تلك الأسئلة .............


بانتظار جوابك ......


الله أكبر.......الله أكبر.........زوالعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[اليمام الشرقاوى]

السـلام عليـكم يـا أخ اليمـام الشرقـاوي
يبـدو أنـك لا تعــلم مـايدور بأرض المعــركــه ويبدو أنـك تجهــل طبيــعة القتــال بأرض الرافدين بالذااااااااااااات ويبـدو أنــك طيــب القــلب إلى حــد أن العــاطفـه هـي اللي تتحـكم فيــك
أخـي فـي اللـه اليمـام الشرقـاوي وإخوتي الموجودين الكـل يعــلم مـافعــله الرااافضـه في بدايـة المعــركــه والكــل يعــرف جــرااائمهم الشنيــعـه من قتـل وتهجيــر وسـلب لثروات المسلمين من السنــه وإغتصــاب نســائهم وغيرهـا من التعذيب(بالدريل)المثقب الكهربـائي وســلخ الوجـه إحرااق أهــل السنــه كمـافعـلوا بأبي عمـر المشهداني عندمـا وضعــوه بالتنــور وأحرقــوه وهـو حـي وأمـا أهــله ويفعـلون أشــد من هذا ولاكن بسـط هذا بوقت آخـر
يـا أخي اليمـام الشرقـاوي قـال تعـالى(فإن عـاقبتم فعـاقبــوا بمثــل مـاعوقبتهم بـه)
مـاذا تفعـل فرق المـوت وماذا تفعـل مغـاوير الداخليـه وماذا يفعـل الحرس الوثني وغيرهـا من أجهزة الدولة الرااافضيـه العميلـه اللقيــطـه
هـل سمعـت عن أهلنـا بالغزاااليـه وهـل سمعت عن أهلنـا باللطيـفـه وعن أهلنـا بالشعـب وعن أهلنـا بالمنصـور وعن أهلنـا بحديــثــه وعن غيرهـا الذي يطـول الحديث بهـا
إن كنــت تعـــلم فتــلك مصبيـــة وإن كنــت لا تعــلم فالمصيــبة أعظــم
إن المدن التي ذكرتهـا أنـا ذاقــــــوا أهلــهــا أشــد وأنكــى العذاااااب من يد الرافضــه وأسيــادهم من الصليب
فمـاذا أنت تريـد من المجــاهدين أن يقــفــوا وقوف العـاجز او أن يتكلموا عن سمـاحة الإســلام في بــلد مزقـت فيـه معــالم الإســلام ومـزق فيـه كــتـاب اللـه وأهيــن فيـه صحــابة رســول اللـه وزجتــه هــل هذا مـاتريـد
إن سمــاحة الإســلام الذي يدنن بهـا بعــض النــاس يقصدون من حيث يعلمون او لا يعلمون إهــانة الإســلام
ماذا فعـل الرســول صلى الله عليـه وسـلم بيهود بني قريضــه عندمـا خـانوه إرجـع لقصتـهـا وسـتوف تعرف مـاهو الإســلام
سمــاحة الإســلام مع من أعطــى الجزيــة عن يد وهــو صــاغر ليس مع من يحــارب الإســلام ويقتـل أهــله
أخي اليمـام سـامحني على إسلوبي معـك ولاكن مشـاعر من أخ لأخيـه
اللـهم مكـن المجـاهدين من رقـاب الرااافضه والصليب اللـهم أعــز دولة العراااق الإســلاميـه
اللـهم نصـرك الذي وعدت اللهم نصرك الذي وعدت فإنه لا يخلف وعدك
كتــبه لـويس ويـاكل جريش

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدى وسيدك محمد بن عبد الله

الاخ لويس وياكل جريش

يبدوا انك لم تتبابع الحوار من البداية
قبل اى حديث معك اقرا الحوار جيدا من جميع الاطراف ثم تكلم
حتى لا تتكلم عن جهل واضح

ورجاء حافظ على مستوى الحوار ونزاهته حتى لا تصيب قوم بجهالة فتصبح على مافعلت نادم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[اليمام الشرقاوى]

اليمـام الشرقـاوي كـــــــــــان الأولى بـك هو روية فعــــاليـات كأس العـام القـــــادمـه لكرة الســلة (تراهـا مثيره جدا(q69) (q69) )
مللنـــــــا من هذه العبــارات ومن هذه الكلمـات التي واللـه مـاتنبعث إلا من شخــص إمـا جـاهل بأحواال المعركـه أو 000؟

اللـــــــــهم مكـن المجـاهدين من رقـاب الرااافضـه ومن رقـااب المرتدين ومن رقـاااب الصليب
اللـهم نصرك الذي وعدت اللـهم نصرك الذي وعدت فإنـه لا يخـلف وعدك
اللـهم أعــز دولة العراااق الإســلاميـه يـارب اللـهم إنصـر المجـاهدين على كــل طــاغوت
اللـهم أبــكم الأفــواه النــاعقه بأعراااض المجــاهدين
اللـــهم آميــن
كتبـه لـويس ويـاكل جريش
بسم الله الرحمن الرحيم

لويس ياكل جريش

تحقيقا لرغبتك ساقوم بالتعليق على مباريات كرة السلة القادمه التى لا اعرف متى لكن انت تعرف متى وهل سيدات ام رجال واريد ان اراك هناك وانت ممسك بالكرة للتعليق عليك

رجاء لن التفت لاى ردود لك فى الحوار اذا اتبعت هذا الاسلوب من جديد وشكرا

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد ابن عبد الله وعلى صحبه

بداية
شاكر لك مدى الارتقاء فى الحوار وتفهمك لوجهة نظرى فى شكل الحوار الذى اريدة معك
بعيد عن اى رزائل قد توجد فى حوارات اخرى حتى لو اختلفنا فى الرأى

[شحيمان]

قتلانا بالجنة وقتلاهم بالنار

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

صديقى العزيز سنام الاسلام

اولا اسم الكتاب هو اسعاد الاخيار فى احياء سنة نحر الكفار

الكتاب او البحث الذى طرحته الاخت ام ابراهيم واثنيت انت عليه وأخذت بعضا منه بالحديث والحوار

ثانيا :
تصوير المجاهدين بالتلزز

جملة التى قلتها ( صحيح فعل الرسول الكريم لكن ) هذه الجمله عائدة على استشهاداتك لقتل الرسول اليهود وغيرهم اتذكر الحوار....

ثم ان الكلام واضح وصريح اين وجه الاعتراض عليه

كلمة ( ام امر بالقتل مباشرة ) ثم ذكر الحديث الشريف عن السرعة بالقتل وعدم تعذيب القتيل
هذا الكلام ينفى التلزز بالقتل او الهمجية اوعدم الشفقة هنا الكلام واضح
ولا ارى وجهة حق لك بهذا

صديقى الكريم اقرا ما كتبته لك بالحوار السابق مباشرا جيدا وتفهمه

والكلام عن الذبح عام وخاص كذلك اوضحته بالرد السابق
ولا داعى لكتابته مره اخرى

اما بالنسبة لسؤالك

ياصديقى لقد جاوبت عليه اكثر من مره ما المشكلة الم تقرأ الاجابات عليه

ام ان هناك سؤال اخر ولم اراه

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك توضيح بسيط

اذا دخل اى فرد لقراءة الحوارات لاول مرة

اود توضيح انى والسيد سنام الاسلام

نتكلم عن الذبح للرقاب

عن رأيي الشخصى

ان قتل الروافض بأى طريقة انتقاما من اعمالهم بالمسلمين السنة جائزه

وارهاب اعداء الله بأى طريقة ممكنه لتثبيت مقاتلى الله

كل اعتراضى الذى يجب ان يكون معلوم للجميع وللاخ سنام الاسلام
الا وهو التصوير لكل عملية النحر

وهذا واضح فى حواراتى وردودى بداخل الموضوع

حتى اننى قلت يتم تصوير بداية عملية النحر ثم نهايتها حتى يتبين ان القتل قد تم بالفعل

وبهذا تصل الرسالة لكل اعداء المسلمين سواء رافضة ام غيرهم
وشكرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك توضيح بسيط

اذا دخل اى فرد لقراءة الحوارات لاول مرة

اود توضيح انى والسيد سنام الاسلام

نتكلم عن الذبح للرقاب

عن رأيي الشخصى

ان قتل الروافض بأى طريقة انتقاما من اعمالهم بالمسلمين السنة جائزه

وارهاب اعداء الله بأى طريقة ممكنه لتثبيت مقاتلى الله

كل اعتراضى الذى يجب ان يكون معلوم للجميع وللاخ سنام الاسلام
الا وهو التصوير لكل عملية النحر

وهذا واضح فى حواراتى وردودى بداخل الموضوع

حتى اننى قلت يتم تصوير بداية عملية النحر ثم نهايتها حتى يتبين ان القتل قد تم بالفعل

وبهذا تصل الرسالة لكل اعداء المسلمين سواء رافضة ام غيرهم
وشكرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة







اذن يا صديقي متفقين على ان قتلهم بأي طريقة كانت هو جهاد لا غبار عليه .............
واعتراضك فقط يعود لآلية تصوير الذبح .........
وهذا رأي شخصي انت حر فيه ............
وعليه أعتبر أن النقاش انتهى في هذه الجزئية .....
والخلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية بما أننا متفقون بالأصول العامة ...........
هدانا الله واياك إلى الطريق الحق ............


الله أكبر....الله اكبر.....والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ سنام الاسلام

كيف لم تتفهم هذا المنطق من قبل حتى اننى اوضحته للاخت ام ابراهيم حرفيا

بقول لك ايه انت بتقرأ اشياء وتترك اشياء اخرى

ما هو النقاش الجديد

عبد الناصر
بدون تجريح

ام موضوع تفضله

ان اردت الاميل الخاص بى موافق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ سنام الاسلام

كيف لم تتفهم هذا المنطق من قبل حتى اننى اوضحته للاخت ام ابراهيم حرفيا

بقول لك ايه انت بتقرأ اشياء وتترك اشياء اخرى

ما هو النقاش الجديد

عبد الناصر
بدون تجريح

ام موضوع تفضله

ان اردت الاميل الخاص بى موافق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا صديقي لما كل هذا الغضب ؟؟؟!!!!!!!!!
قلت في البداية إن الذي يحدث فتنة ......وما إلى ذلك من أمور .........
واتضح في النهاية انك تقول إنه جهاد .......فعلام النقاش!!!!!!!!!!!!!
أما موضوع عبد الناصر ( بدون تجريح) فله موضوع مستقل وأمام الجميع وبدون ايميلات ......

أخوك :
أبو الهمام الأردني

الله اكبر..الله اكبر.....والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
( أبو الهمام الأردني)

[اليمام الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصديق العزيز

الى الملتقى ان شاء الله

بعد الاعداد للمادة الجديدة

[سنام الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم


الصديق العزيز


الى الملتقى ان شاء الله


بعد الاعداد للمادة الجديدة




ولك مثلها يا صديقي
وسعدت بالنقاش معك

الله اكبر.........الله اكبر........والعزة لله ولرسوله وللذين آمنوا
أبو الهمام الأردني

[ابـو معــاذ]

أخــي اليمـام الشرقـاوي سـامحنـي عـلى مـاصـدر منـي وأنـا أعــتــذر لـك ولاكـن يبــدو من ردودك الســابقـه أني أسئت الفهــم ولم تتضـح لي الرؤى حتـى قرأت ردودك فأنـا أعـتــذر منــك وللمـرة الثــانيـه فأنتي أخـي ولايحـق لي شــرعـا أن أغضـبـك
أمـا عن المــوضــوع فهذي معـاقبـه بالمثـل وربمـا يكـون لهـا واقع كبيــر ودافع عظيـم يعرف مداهـا من قـام بتصوير هذا الذبـح وأقصـد المجـاهدين لأنهـم هم بأرض المعركـه وهم أقـرب للأحداث وأنـا اتــوقـع من أسبـاب تصـوير هذه المقــاطع من الذبـح والتفجيـر والإقتحـامـات وغيرهـا ترفـع المعنــويـات وتردع المشركين وأخـص الرااااااااافضـه وربمـا لـهـا تــأثيــر كبيـــر عــلى أهــل السنــه بالعراااق بالذات
اللــهم نصرك الذي وعدت اللـهم نصرك الذي وعدت
فإنـك لا تخــلف الميعـاد
اللـهم أعـز دولة العرااق الإســلاميـه
اللـهم إنصـر المجــاهدين بكـل مكـان
اللـهم مكـن المجـاهدين من رقــــــاب الرافضـه والصليب والمرتدين
اللــــــــهم آميـن
كتبـه لـويس ويـاكل جريس

[اليمام الشرقاوى]

أخــي اليمـام الشرقـاوي سـامحنـي عـلى مـاصـدر منـي وأنـا أعــتــذر لـك ولاكـن يبــدو من ردودك الســابقـه أني أسئت الفهــم ولم تتضـح لي الرؤى حتـى قرأت ردودك فأنـا أعـتــذر منــك وللمـرة الثــانيـه فأنتي أخـي ولايحـق لي شــرعـا أن أغضـبـك
أمـا عن المــوضــوع فهذي معـاقبـه بالمثـل وربمـا يكـون لهـا واقع كبيــر ودافع عظيـم يعرف مداهـا من قـام بتصوير هذا الذبـح وأقصـد المجـاهدين لأنهـم هم بأرض المعركـه وهم أقـرب للأحداث وأنـا اتــوقـع من أسبـاب تصـوير هذه المقــاطع من الذبـح والتفجيـر والإقتحـامـات وغيرهـا ترفـع المعنــويـات وتردع المشركين وأخـص الرااااااااافضـه وربمـا لـهـا تــأثيــر كبيـــر عــلى أهــل السنــه بالعراااق بالذات
اللــهم نصرك الذي وعدت اللـهم نصرك الذي وعدت
فإنـك لا تخــلف الميعـاد
اللـهم أعـز دولة العرااق الإســلاميـه
اللـهم إنصـر المجــاهدين بكـل مكـان
اللـهم مكـن المجـاهدين من رقــــــاب الرافضـه والصليب والمرتدين
اللــــــــهم آميـن
كتبـه لـويس ويـاكل جريس
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ : لويس وياكل جريش

ليس بين الاخوه اعتذار

وشكرا على هذه اللفتة الجميلة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[انتي الغلا]

ما يفعله الروافض هو اثبات لحقيقتهم وحقدهم على اهل الاسلام الصادق

وما ولائهم للكفار ولايران على ابطال العراق ومجاهديه الا دليل على اجرامهم

وعاد التاريخ يعيد نفسه يا احفاد ابن العلقمي

اللهم انصر المجاهدين الابطال يارب العالمين